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A. 農村住宅地理風水

農村住宅地理風水

農村住宅地理風水，住宅風水自古有之。是古人對自然和居住環境的理解,在現代社會,住宅風水仍然有一定的意義。接下來我們一起去看看農村住宅地理風水等相關內容。

農村住宅地理風水1

農村住宅地理風水

地理風水，指的是地勢山川水陸氣流等自然現象與人的吉凶關系。在我國，早在兩干多年前的春秋時期，官府與民間就有所講究了，以後逐步形成一門學問。

無論創建村莊、廟宇、祠堂、住宅以至墳墓，都要講究其所處地勢的來龍去脈及氣流風勢，選其美而避其惡，以求安寧吉利。

農村住宅地理風水知識一：日期 宅基地建築地基的日期一般要選擇黃道吉日，且不要在月首或者月尾，有雞頭鳳尾之意。日期最好是晴天，不要下雨。天晴可以人和，下雨會帶走財運。

二：方位的 房門方位不要對著走廊，不利居家，有穿心煞之局，有損人丁。窗戶不宜開在走廊外，免的家庭財運外泄。

門與門不要相沖。農村住宅風水比較注重方位與大門和窗戶的的方位，需要開在見光的方位。選擇有財氣和文昌的方位。房屋朝東偏三十度方位為朝氣位，在風水學上這是住宅的上上位，這個方位祥和，利於人和。

三：選址 農村住宅門前絕對不可有枯樹，即便不是大樹也不管是直立的還是倒在地上的，在風水上是損及老人的，而切還有引導貧賤的力量，最好連根拔掉。 農村住宅不要建在死胡同的最低的部位，這樣的建築會招來天災和人禍的，還會招來官非及破財和殘疾等。

農村裡的住宅最好不要比周圍的建築高，要不然會錢財不保的，從現實來說，這樣的住宅也有好多危險的，如遭火災，風災，空襲等都首當其沖，也沒有遮檔陽光的條件，陽盛陰衰，陰陽不調等都會影響家人的健康。

農村房住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否則不但不能獲得地理上的福澤而且住人還易患各種疾病，對人不利。

農村住宅地理風水2

農村住宅風水禁忌知識

一、農村住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否則不但不能獲得地理上的福澤而且住人還易患各種疾病，對人不利，

二、農村住宅絕對不可建在丁字路的交叉處，也就是垂直線的垂直的，點的部位，也就是住宅前面不可有直沖而來的巷和路，否則禍害無窮，如風災，火災對這樣的住宅有特別的照顧，如果倒霉話可能會禍從天降，如一輛氣車的司機或眼花酒醉從對面的路直沖住房，不好的話房倒人忘，好的話導致殘疾，生意虧損和官非等。

三、農村住宅不要建在死胡同的最低的部位，這樣的建築會招來天災和人禍的，還會招來官非及破財和殘疾等。

四、農村住宅的四方有大馬路者大吉，但不包括面朝四方的住宅，其益處有兩個，

1、可保家庭的私秘性，也就是家中的私人生活可不受天地外來的干擾。因為住宅的兩方，大多數很少有大門或窗戶的開口設置，要注意馬路上的人車喧鬧，不易侵人才好。

2、可以有效利用注宅的內部空間，因為除了西面方向馬路一方向外，東南北不管是庭院還是室內房間都可大量有效的使用。

五、正對大門絕對不可有大樹，因為大樹在門前不但阻擾陽氣進入屋內，也會使屋內陰氣出不來，就從實際生活來說也對家人出入不便，如下雨打雷也會招雷電的危險，如秋天樹葉易落入室內也無法保持請潔。

六、門前絕對不可有枯樹，即便不是大樹也不管是直立的還是倒在地上的，在風水上是損及老人的，而切還有引導貧賤的力量，最好連根拔掉。

七、住宅的西北方有大樹屬於大吉，此位有大樹可保護此住戶的人，會帶來全家幸福的，若不知這一點把大樹砍掉，可能會有絕子絕孫的大禍，朋友們不可不注意

八、在村裡的住宅最好不要比周圍的建築高，要不然會錢財不保的，從現實來說，這樣的住宅也有好多危險的，如遭火災，風災，空襲等都首當其沖，也沒有遮檔陽光的條件，陽盛陰衰，陰陽不調等都會影響家人的健康。

九、子女的住宅絕對不可建在父母住宅的院子里，長子除外。如建在父母的院內這樣兩家會一起衰落的。

十、家裡有孕婦時絕對不可建屋修房，就是小小的修造也要避免，就算換磁磚也不行，這是大忌，它的最直接的影響就是孕婦的流產，

十一、農村宅基地，前低而後高是大吉，反之前高而後低則是不吉。

十二、農村宅基地西北方欠缺不足，雖不損貴氣，但有缺少兒子的可能，在健康上對父親有害，易患呼吸道系統的疾病。

十三、農村宅基地東南方有缺，對生兒育女不利，但不損貴氣。

十四、農村宅基地西南方不足，在健康上可能對母親的胃腸道不好，但是在社會中的地位，官職，薪奉上反而有利。

十五、農村宅基地東北角欠缺雖無大害，但也可能影響消化系統，此位不易開大門，如開要請風水先生查看。

十六、農村宅基地或房屋左窄右寬反之左寬右窄都不好，生出的兒子不是孤就是貧。

十七、農村宅基地或房屋的形狀前寬後宅，呈現倒梯子的形狀，居住此屋的`主人，錢財難保，人丁稀少。

十八、農村宅基地或房屋成前窄後寬呈正梯子的形狀，居住此屋的主人不但福而且貴，還必定在社會上轟轟烈烈。

十九、農村宅基地或房屋成三角形者，若前尖後寬叫做田筆，住了之後會人財兩損，尤其容易引起女人帶來的災禍。或女人本身不利。後尖前寬者叫做火星拖尾，這樣的住宅大凶。住了以後家人可能會有自殺和罹患絕症。

農村住宅風水學知識：

農村房屋風水知識一、位置：農村住宅大絕對不可有大樹的出現，在房屋風水學中，提到大樹在門前不但使屋內陰氣出不來，同時還阻擾陽氣進入屋內，這樣會影響著家人的出入不便，其有著下雨打雷也會招雷電之危險。

農村房屋風水知識二、戶型：房屋空間之中，如戶型不正則容易招來橫禍。無論面積是大還是小，在房屋風水之中，最忌的就是戶型不正的房子，如三角型、梯型或者是其它不規則形狀戶型的房子空間，都是房屋風水學中之禁忌。

農村房屋風水知識三、建築：農村裡的住宅不要比周圍的建築高為最佳位置，在房屋風水學中，如房屋比周圍的建築高的話，則會錢財不保，這樣的住宅也著許多的危險，猶如空襲、火災、風災等，也沒有遮檔陽光的條件，陰陽不調也會極其影響全家人的身體健康。

農村住宅風水知識注意點

1，建房選吉日，「破土」儀式後才能開工。

在建造房屋之前，必須請專人選擇好吉日吉時，舉行「破土」祭祀儀式，准備祭供用品，向神靈表明即將開始建造房屋，「破土」動工，恐影響神靈清靜，祈求得到神靈原諒，待修建完畢後，再向神靈致謝。祈禱、祭祀之後，才可以「破土」，開始正式的建造。

在院牆、門沒有圍起來之前，庭院尚未形成，可以隨意動土，不用再有其他的儀式。但一旦庭院形成之後，再建造其他配房、植樹等，則必須提前咨詢專業人士，看是否可以動工。

2，不可隨意改建、拆除庭院中的建築

庭院中的建築、作為庭院風水的組成部分，關繫到整個家居風水的好壞。而家居中的方位，與家庭成員一一對應，對其上的建築物進行改建、拆除，就會對與其對應的家庭成員造成不利影響，所以切不可隨意。

家居方位與家庭成員的對應關系為：西北---父親，西南---母親，正東---長子，東南---長女，正北---中男，正南---中女，東北---少男，正西---少女。在改建、拆除庭院中的建築前，必須提前咨詢專業人士，看動工所在方位是否當年是否三煞、小兒煞所在地，是否可以動工，以免為家人帶來厄運。

3，不可隨意砍伐樹木，特別是春天

樹木是有生命的，且在砍伐中也會有動土的情形，所以不可隨意砍伐。正如不可隨意建造、拆除庭院中的建築一樣。否則會給家人或者家運帶來不利。

風水知識之農村住宅風水禁忌破解

農村住宅風水禁忌一

很多時候開發商在修建房子的時候房屋的風水也許不會太多顧忌，所以很多房子的大門都是直對客廳陽台的，其實這是風水中禁忌，因為客廳和陽台相對，通風好，所以磁場不聚，所以出入大門的位置不要正對陽台，這會形成了所謂的穿心，家中會不易聚財，迭有破財事。

解決方法：遇到這種問題。你可以選擇在進門口做上玄關櫃阻隔大門和陽台直對，可作陽台窗將陽台阻隔或種植盆栽及爬藤植物，讓秘籍的綠色植物擋住氣場，還有窗簾長時間拉上也是可行的方法。

農村住宅風水禁忌二

卧室不宜擺年生久的古董和工藝品，銳氣的刀、匕首之類的也不宜放在卧室，這些年代久遠的工藝品都是具有一定的陰氣的，卧室是我們休息的地方，所以不宜放置這些陰氣太重的工藝品。

解決方法：卧室如果放置古董、雜物和裝飾品，容易堆積陰氣，影響氣流暢通，當然容易使人氣血不順，健康衰敗。而且這些年代久的東西是會影響風水的好磁場的，所以擺放需謹慎。

農 村住宅風水禁忌三

長沙發與床不可放在梁的下方，久之，長時間使用長沙發和床的人，身體易多病痛，橫梁壓頂相信很多人都聽說過，這可不是鬧著玩的，橫梁壓頂是會影響運勢的，氣場壓下來，人的精神萎靡，好運也不會降臨。

解決方法：長沙發和床避免放在梁下方或以裝潢手法把梁包起來，使其不顯露於外即可。如果可以的話盡量避免橫梁下安置沙發或者床，從根本上解決問題。

農村住宅風水禁忌四

命中忌水者，家中不可放魚缸，並非如外界所認知，只要放魚缸即可聚財。居住者五行喜忌須清楚，有特別忌諱者，家中都應避免。如果家中放置魚缸你還得記住，魚缸的擺放不能對著廚房灶台，灶台乃火燒之地，如長時間直對水遇火則流失了，所以財也被燒幹了。

解決方法：查看萬年歷中的居住者五行喜忌，家中有禁忌者應避免放置該屬性物品。五行喜忌火忌水、水忌土、上忌木、木忌金、金忌火。魚缸的擺放位置考慮好，不要直對廚房。

農村住宅風水禁忌五

有時室內為展現延伸效果，喜用明鏡為裝飾，但是卧房最好不要裝大面的鏡子，會使得存其中作自心者的磁場因反射而紊亂。鏡子不能裝在卧室和進門口，門是氣口，鏡子在門口容易把人帶進們的好運給反射出去解決方法：若一定要裝鏡子，也以一面牆為宜，不要兩面都裝，造成反射。

或者運用家飾布作成簾子，將其遮掩起來。最好是安置在衛生間或者櫃子門的裡面，切記勿要放置在客廳，卧室這些經常出入的公共區域。

B. 我想知道一些風水格局的基礎知識

風水學權威認為，中國流行的風水學的核心是全面考慮，綜合分析，統籌兼顧，主要有十個方面的內容。
一、觀天
宇宙星體對人的作用。古人十分注重太陽月亮星宿對人類的影響，在風水上主要表現在採光、立向、選日方面。
元運年月日時四季，都是由天星循環所形成的，所以天體的運動對人的影響作用是無容置疑的。所謂堪輿，堪天道也，輿地道也。有天才有地，有地才有水有萬物。觀察天，了解天，天光上臨，地德下載，在天成象，在地成形，根據天星來選擇風水地也就成了風水學中最原始的最基礎的學問了。
幾千年前形成的中國夏歷，和現在一直沿用的農歷，其中都有風水師的重要貢獻。
根據星空的現象來預測人世的休咎，這也是風水學中一種很重要的方法。
七政四餘，輪流當值。天星在時間上也有一系列的程式，這主要表現在天星演禽日課上。
二、辨質
風（空氣）、水、地（土）的質，對人的作用。這是風水學的基礎。風為人呼吸的空氣，水為人吃的水，源頭水，土為種莊稼的土、穴位中的土。因為空氣、水、土，是人類賴以生存的最基本的物質，如果風（空氣）質不好、水質不好、土質不好則會造成生物不好，引人發病，致人生災，我想這是誰也不會否認的。
古代風水師主要有望氣聞氣等方法以測定空氣質量，品水養魚等方法以測定水的質量，捏土嘗土等方法以測定土的質量。
雪心賦雲：草繁木茂，水深土厚，就是根據目測定風水土的質量的方法之一。
益福堂的實證生氣十法一文中就有此類方法介紹。
在古代，科技不發達，風水師只有用眼看，用鼻聞，用口嘗，用手捏，用秤稱的原始方法去鑒定風水地的質量，到了科學昌明的今天，風水家們如果還抱著這些簡單方法不放，不與時俱進，不進行工具創新，不藉助於科學儀器來測量空氣質量，水的質量與土的質量的話。甚至有的連這些基礎原理視而不見，這些簡單方法棄而不用的話，我想，那些風水先賢們在天有靈的話，會暴怒如雷的，會臭罵我們的。
三、察形
風水地的形貌情意對人的作用。這里所指的風，既是空氣，也是空間。水，是由水積累而成的溝渠溪流，江河湖海。地，是由土積累而成的山崗嶺脈。後來風水學家把陰陽宅所在位置（穴位）後面有直接聯系的山脈稱之為龍，其他的山崗稱之為砂。
風水人類在繁衍生息，治國安民，行軍打仗的過程中，發現觀察天象，勘察地貌，了解地形，分辨地質非常的重要，關繫到人類的存亡興衰，國家的長治久安，打仗的成功失敗，於是就形成了風水學的原始理論---地理。
風水家發現，山水的形狀體貌是會影響到人類的行為和吉凶的。
風水學還把山川空間人格化人性化，按山川空間三者的形態表示理解為情意表示。有情於陰陽宅者為吉，無情於陰陽宅者不吉，反情於陰陽宅者為凶。這是風水學中高等層次的學說。
這些內容風水學稱之為形體學。可在風水典籍青烏經、葬經，雪心賦、撼龍經、疑龍經、發微賦、人子須知等書中有較詳細的說明。
四、乘氣
風水地的氣對人的作用。風水地三者中有一種看不到摸不著的氣存在，這種氣不是空氣的氣，而是由天地山川空間流通、會聚、孕育、體現出來的一種只能意會，不能言表，不能用羅盤測量的東西。氣有吉氣凶氣中氣之分。能意會得這種氣，能接收生氣，摒棄凶氣，才可以達到風水學的最高境界。所以乘氣是風水學的頂尖技術。
葬書謂「氣以生和，氣因形來，氣以勢止，氣以土行，氣以龍會」 「形止氣蓄，化生萬物」 「葬者，藏也，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中則為生氣」是也。
益福堂的內證生氣十法、外證生氣十法、風水的吉氣凶氣三文中有識氣方法介紹。
五、方位
風水地的磁場方位對人的作用。
這是風水學中非常重要的內容。主要的測量工具就是羅盤。根據古人的經驗，發現陰陽宅前後左右的山水所在的方位，與陰陽宅的方向和位置相互作用，會對人類有直接間接的影響，會左右到人類的生死存亡，興衰禍福，吉凶休咎。因而產生了大量的學說來演繹來推論。風水學家稱之為理氣。
理氣最主要的有六類：
1：用先天八卦靜態配合論；
2：用後天八卦動態平衡論；
3：用凈陰凈陽法納甲九星論；
4：用三合生旺墓論；
5：用天星配合山水論；
6：用山水空實配合三元九（八）運論。
每類又分多種學派。各派內容有的互不相通，有的大相徑庭，有的互相攻擊。
理氣是風水學中最寵大，最復雜，真假難分，高低莫辨的內容。是最多糟粕的地方。是最受人們攻擊的學術。因為很多理氣內容玄而又玄，無法用科學解釋和事實驗證而難以自圓其說。
很多人在理氣方面花了畢生精力，洋洋大觀著書立說，把羅盤加了一層又一層，圈了一圈又一圈，意圖闡精釋微，探究風水奧妙，這種精神是難能可貴的。但卻容易把自己把後學圈進一個小圈子裡捨本逐末而不能自拔。
人們所以說風水是迷信，就是因為他們認為：用羅盤測下方向，說點吉凶就是風水學的全部，就是風水大師了。這顯然對風水學是不公正的。
根據益福堂的理解，理氣不是風水學的全部，理氣雖是風水學中一種非常重要的必須掌握的學說，但卻不是最關鍵最核心的學說。這就是古哲今賢癉精竭力創研千門百派理氣都無法破解所有風水奧秘的原因。
六、定位
陰陽宅的位置選擇和方向選擇。
風水掌握了上述原理後，那就可以選擇確定陰陽宅的位置了。風水學中謂之點穴。
點穴是風水學的核心，因為風水師的所有努力都是以陰陽宅為基礎為中心來推論的。所有風水地環境都是圍繞針對陰陽宅來發生作用的。因為只有真穴正穴，才是風水地生氣會聚之所，才能獲得風水地的吉氣的。
陽宅會受風水地的影響而對人發生作用，這個大家都比較容易理解，那陰人所安葬的位置會對他的後代產生作用，是用現代科學無法理解的。但是根據古人的經驗，今人的大量事實證明，這種作用卻確實存在，有時比陽宅的作用還更明顯。這是為什麼呢？
益福堂不才，不能用科學原理解釋這個原因。但大家卻不能以為用現代科學解釋不了的東西都是無用的，都是不可相信的。因為科學也有局限性的，科學也不是萬能的，現代科學也不是完美無缺的。
選好陰陽宅的位置後，然後選擇建造最合適的方向，以接收承納四周山水空間的生氣。謂之立向，立向也就成了風水的關鍵。
大家看古代官衙的建築，都是坐北朝南，子山午向。可見風水學是很注重方向選擇的。
七、擇時
風水地與時間配合對人的作用。
古人發現，在不同的年月日時，建造不同方位的陰陽宅，也會對人的興衰禍福有很大的作用，甚至一些國家大事社會大事人生大事，也可以藉助時間的選擇而增加福氣或成功。於是就創造了一種選擇時間的學說。風水學中謂之日課。日課學主要有造命、天星、河洛、斗首、奇門、六壬、演禽、紫白等。
風水家們還發現三元九運的時間段的不同，也會不同地影響陰陽宅的好壞。所以就形成了三元玄空六法等多種學派。
因為時間是由天地運動產生由人類感知的東西，既然人與天地為一體，那時間對人所起的作用也就合乎邏輯了。
根據上面分析，風水學說，既包含天、地、風、水等物質，還把時間納了其中，是一種空間時間的統籌組合，是一種最為全面最為系統的宏觀分析與優化。
八、施工
陰陽宅的設計施工與風水地的改善。
中國風水學把在建造陰陽宅中的設計施工，視作為跟隨陰陽宅建造總個過程的必須掌握的方法。如陽宅建造的方向，採光，大小尺寸，高低，顏色，房間，灶，床，門，傢具等的內局選擇安排，還有井，門樓，路，橋，廁，出水口等的外局設計與安排等等。
古人知道，任何地方都不可能是十全十美的，有些不好的環境是可以人工改變的。所謂目力之巧，工力之具。
古代的村落中的後龍山，水口山，大量種植和嚴厲保護樹林，就可以知道古人是很重視生態環境建設的。還有如用改河、建橋、築路、挖塘、圍牆、建塔等很多方法來改變風水地，以獲得良好的人居環境。這就是風水學的功勞。
風水學稱這些為工力做法，這也是風水家們必修的課程和必做的功夫。所以古代的風水師同樣也是建築設計師。
九、循禮
尊祖敬宗，慎終追遠的風俗禮儀。體現孝道的重要方式。
安葬先祖，是中國人慎終追遠，尊祖敬宗的最佳方式，所謂入土為安，人從地里生，還回地里去，選個山環水抱，山清水秀，靈氣集中，生氣盎然的地方安置祖先屍骨，立個碑，建個墓，刻上祖宗名字，讓後人能瞻仰先人，緬懷祖德，能承前啟後，繼往開來。這對中國人的倫理建設和社會進步，其意義其作用是不可低估的。
風水學規定，在安葬先人過程中，還要按一定的儀式進行，以寄託後人的哀思與表現後人的孝道。
在建造陽宅時，在社會或人生的重大事件時，也都要按一定儀式與程序來進行。雖然這些儀式的規定各地有所不同，但這也是風水學的實用內容和不可忽缺的組成部分。有了這些儀式，才能將風水學的實施有步驟有禮節的完成。這也就形成為一種中國民俗遺產。
十、積德
勉人盡孝，勸人為善，催人向上，使人得福，告訴人們順應自然規律、優化自然環境來改善提高人生和社會。這是風水學的基本理念與最高目標。
中國古人認為，天地人是一體的，人的心靈與天地的靈氣是相通的。美好的心靈才能和美好的風水地同氣感應，有美好心靈人才能得到美好的陰陽宅，才能獲得風水地的吉氣善待。反之，有丑惡心靈的人是無法得到美好的陰陽宅的，只能得到丑惡的陰陽宅，也就只會得到風水地的凶氣懲罰的。所以風水學十分重視風水用戶和地師的心靈的塑造與凈化，十分重視道德的修養與積累。福由心生，地由心造。
風水可以改天命而奪神功，這是古人對風水學的高度肯定。風水學告訴人們要能順應自然 風水規律，做到天人合一，要優化自然環境，這樣就有了好的陰陽宅，有了好的風水地的吉氣感應與蔭庇，自己和後人即可以平安昌盛，所以丁財貴秀，百福臻臨，如果人人家家都能獲得好風水地而吉祥，社會就會因人人平安幸福而和諧，民族國家也就會因人人有為家家發達社會和諧而興旺，這就是風水學對人類最大的貢獻所在。
根據上面分析，可以說，中國風水學是宇宙星體學、天文學、天體運行方位學、地球物理學、地磁方位學，水文學、地質地貌學、環境景觀學、自然生態建築學、社會倫理學、美學、人體信息學、氣象學、空間選擇學、時間選擇學、民俗學、做人哲學、玄學、易學、預測學、陰陽學、五行學、形氣學、理氣學、日課學等等一門龐大的綜合類學科。但風水作為一種落後文化和封建糟粕，是不值得提倡的。
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故宮的風水之說

[2]北京故宮始建於明永樂年間，歷時十四年建成。其規模宏大，佔地7.2平方公里，建築面積為1.5平方公里，有房屋9999間，黃色琉璃瓦屋頂，藍色護城河和紅色圍牆把它與外界隔開。
據聞,故宮在設計建造時，遵循了許多儒家的原則，其中最重要的一條就是：「前朝、後市、左祖、右社。」所謂前朝，是指宮殿的前面是百官議政的朝堂；所謂後市，是指皇宮的後面，有一個很大的交易市場，以滿足宮廷生活的需要；左祖，指的是皇宮的左面，是皇帝祭祀祖先的太廟；右社，指皇宮的右面，是皇帝祭祀土地神、穀物神的社稷壇。
故宮的建築都嚴格遵循對稱規則，沿一條南北走向的中軸線排列，而這條中軸線上的建築，更以故宮為重心，這些建築都坐北朝南，體現著皇帝的至尊。午門是故宮的正門，平面呈「凹」字形，以聚生氣，中間洞開三門。在午門高大磚石墩台上建有崇樓五座，正樓九開間。這些都是「九五至尊」的象徵。
過了太和門就是三大殿。三大殿坐落在一個「土」形的三台上，中國文化陰陽五行中「土」居中，所以故宮的設計者將故宮最重要的部分，用漢白玉砌成了「土」形三台。
坤寧宮與乾清宮的名字和功用都是對應。《易經》中，乾對天，主陽；坤對地，主陰。清、寧二字都是安定、詳和的意思。
故宮的後門為神武門，位於中軸線之北。故宮中有一條稱為金水河的小河，橫貫東西，將廣場分為南北兩半。在中國人的環境觀念中，背山面水是一種理想的模式，金水河自紫禁城的西北角流入宮中，並流經幾座重要的建築前面，以造成背山面水的吉利環境。按五行相生，金生水，故名金水河。
古人認為世上萬物皆分陰陽，男性為陽，女性為陰；方位的前為陽，後為陰；數字中的單數為陽，雙數為陰等。在故宮，屬於陽性的帝王執政的朝廷放在前面，將皇帝、皇後生活的寢宮放在後方，這不僅適應使用功能方面的需要，也符合陰陽之說。前朝安排三座大殿，後宮部分只有兩座宮，符合單數為陽、雙數為陰之說。
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風水人物

隋唐時期有名的風水師
（ 1 ）舒綽，隋東陽人。稽古博文，尤善相家。吏部侍郎楊恭仁想遷葬祖墳，請舒綽等海內外五六個知名陰陽家為其選擇佳地。然而縱說紛紜，各抒己見，所選地點多個，不知哪個地點正確。然後恭仁便派手下人前往葬地，各取樣土一斗，將其所在方位和地理形勢「悉書於歷」，密封起來，然後將樣土示眾。幾位陰陽名家說後，人言人殊，只有舒綽所言絲毫不差。不僅如此，舒綽還說：此土五尺外有五穀，得其即是福地，世為公侯。為了驗證此話，恭仁便與舒綽同到該處進行挖掘。等掘到七尺，便發現一穴，如五瓷大，有栗七八斗。原來此地過去曾為稻田，因螞蟻撈窩，故土裡含米。盡管如此，死耗子還是讓他這只「貓」逮住了，所以當時朝野上下都以綽 僧一行為神人。
（ 2 ）僧一行，俗名張遂，河北巨鹿人，精通歷法、天文。所提出的「山河兩界說」，對後世堪輿家們的「界水理論」，有重大影響。
（ 3 ）司馬頭陀，曾學習堪輿之術，歷覽洪都（南昌）諸山，欽定佳穴 170 余處，多有所驗。一日在拜見奉某百丈（即禪宗高僧）時說：我最近在湖南覓得一山，可住一千五百善知識者。百丈問：「老僧可否住得？」答曰：「不可」。然後指著旁邊在座的華林覺說：「此為主人也。」後來李景讓率眾人建廟於此，請朝廷賜號「同慶寺」，此地遂成禪學中心。結果與其預言一樣。其著作有《水法》傳世。
（ 4 ）浮屠泓 僧人泓師，黃州（黃岡），善陰陽算術，武則天當政時，泓師曾幫著張說（燕公）在京城長安東南購置一宅，並告戒說：「此宅西北地最是王地，慎勿於此取。」過了一個月，泓師又對燕公說，此宅氣候忽然索漠，肯定有人在西北角取土，燕公與泓師一起到西北角查看，果然有取土處三處坑，皆深丈余。泓師大驚曰：「禍事！令公富貴止一身而已，二十年後，諸君皆不得天年。」燕公驚問：「可否填之？」答曰：「客土無氣，與地脈不相連。今縱填之，如人有痔瘡，縱有他肉補之，終是無益。」後來後來燕公之子張均、張即皆被安祿山委任大官，叛亂平定後，張均被誅殺，張即被流放。竟如其言。泓師曰：「長安永寧坊東南，是金盞地。安邑里西，是玉盞地。」後來，永寧坊為王鄂宅，安邑為北平王馬宅，王、馬二人都進入官，王宅累恩賜韓弘正、史憲成、里載義等，所謂金盞破而再制；馬為奉誠園，所謂玉盞破而完也。
（ 5 ）丘延翰,字冀之。永征年間以文章著名。後游泰山，與石室之中遇神人授《海角經》，遂通曉陰陽，依法選擇，無有不吉，開元時為同鄉卜選葬地。適逢太史向皇上奏曰：「河東聞喜有天子氣，朝廷忌之，派人挖斷所葬之山的龍脈，並下昭捉拿他，可是沒有捕到。於是又下詔免去其罪，求其進京獻藝。丘以《八字》、《天機》等書進呈。被唐玄宗授予亞大夫之官，死後祀三仙祠。
（ 6 ）楊筠松，字叔茂，竇州人，長期居住江西，號救貧先生。曾以《疑龍經》、《撼龍經》、《立錘賦》、《黑囊經》、《三十六龍》等書。被後人尊為江西派祖師。僖朝國師，官至金紫色光祿大夫，掌靈台地理事。黃巢破京城，乃斷發入昆侖山步龍。曾路過贛州，以地理術行於世。自稱救貧仙人。
（ 7 ）曾文辿，唐崇賢里人。師楊筠松，凡天文、讖緯、黃庭內景之書，皆所究晰，尤精堪輿術。」作《陰陽問答》、《尋龍記》。
（ 8 ）范越鳳，字可儀，浙江縉雲人，作《尋龍入式歌》。
（ 9 ）賴文俊 江西寧都人，曾文辿女婿，世稱賴布衣，江西派第三代傳人，善相墳地，廣東故家大姓始祖二世、三世墳，多賴布衣所定穴位。予宗有其二。諺曰：族有賴布衣，繁昌必有聞。
（ 10 ）廖禹，字堯成臣，江西寧都人，因長期隱居金精山，故世稱金精人。曾作《穴罰》、《熬極金精》。江西派第九代傳人。
明清時期有名的風水師
（ 1 ）張宗為,道教張天師後裔，精青烏之術。元末，避陳友諒亂，改名隱居皖南。貴池一縣凡是經過他卜選的葬地，其家都留有標記。明洪武十二年應朱元璋要求，隨軍觀察行軍途中的山川形勢。
（ 2 ）目講僧，不知何許人，隱其姓氏，或雲元進士，晦跡於僧。或雲為陳友諒參謀，反敗逃匿為僧。明末來勤，善堪輿術，為人卜葬無不奇驗。嘗曰：吾當以目講天下，故皆稱為目講雲。卒死於勤，凡邑中大家官家，其先進墳墓未有不出其手。以故久而益神。其所著書絕無，刊本多為後人委託，世鮮有得其傳著。 風水古城閬中（ 3 ）周仲高，精通天文地理之學，足跡遍及東南，時方承平，社會安定，可周卻從浙江錢塘江搬到江蘇崑山居住，並說天下兵禍將起，「吾卜地莫如婁江善」，後來果然錢糖江毀於兵禍，崑山無恙。洪武初，郡邑修建公署及廟宇，相方、定位、卜日、選辰皆出其手。由於技藝精湛縣令派人為其畫像，以示贊揚。
（ 4 ）仲寧 明騰縣人，曾遇異人傳授風水之術，為人相地大多奇中。明成祖駕幸南京，駐騰縣，曾召見中寧，試其才學，仲寧指者一處，說其下若干尺有石如虎。成祖令人掘之，果然得之。
（ 5 ）楊宗敏 明新昌縣人，永樂年間，有異僧為逃避官府追捕，躲藏其家，授其堪輿之術。宗敏書速得神解。他登山隔十里左右，即知穴位坐向。倒丈也不差毫釐。時稱楊地仙。
（ 6 ）廖均卿，寧都人，明十三陵首席選擇家，永樂五年（ 1407 ）七月，皇後徐氏崩，上命禮部尚書趙羽以明地理者廖均卿等往擇地，得吉於昌平縣黃土山，及車駕臨視，封其山為天壽山，以七年（ 1409 年）五月己卯作長陵，…… 自是列聖因之，皆葬於長陵左右而同為一域焉。
（ 7 ）非幻和尚衡州寶陀山主持僧，熟讀儒書，精通地理。嘗應召選擇昌平天壽山風水，事後賜以金紫。永樂十八年，明成祖遣使祭其墓，追贈他為「五官靈台郎僧錄司右教」 。
（ 8 ）游朝宗 明徽州人，為十三陵主要選擇家之一，曾受到永樂皇帝的褒賞。
（ 9 ）裴士傑，堪輿理論家，主持編寫《永樂大典》中有關風水問題的條目。
（ 10 ）駱用卿 浙江餘姚人，精通堪輿之術，為十三陵的主要選擇家。早年游學不第，以經術設館授徒，明正三年（1508 ）中進士，歷任兵部員外郎，僑居通州。嘉靖年間，經大學士張俘敬推薦，駱用卿為明世宗朱厚在昌平天壽山十八道嶺選擇了陵寢所在，此嶺後被賜名陽翠嶺。
（ 11）谷宗綱 字以張，明永嘉縣人，精青鳥家言，考難精晰，然恥以術鳴，托情詩酒，有詩文若干卷行世。
（ 12 ）徐善繼，德興人，初補本邑癢生，因親喪未葬，故與弟善述究心堪輿之學。因得吳景鸞遺書於天門白雲洞遂深明其奧，指示陰陽休囚每每靈驗。馳名於閩南各縣。其易學知識之淵博，也深得當時士大夫欽佩。所著有《地理人子須知》等。
（ 13 ）汪朝邦 字用實，明徽州人，為人憨厚，科舉失利，棄而攻醫，尤精形家言。
（ 14 ）江仲京 字林泉，明徽州人，精通堪輿之學，與其兄江抱日、江東白被人合稱為「區東三仙」
（ 15 ）奚百川 太平府望江縣人，「善堪輿，本鄉及桂城諸里陰陽二宅，皆其所頂。」
（ 16 ）李綁祥 字和征，天資聰穎，博貫青囊星學，尤得陽宅真傳，卜築應驗。
（ 17 ）李景溪賦性靈異，精通陽宅、星相、歷法諸法，著《陽宅秘訣》、《雷庭心法》等書。
（ 18 ）徐懋榮，字野雲，精通風水術，為蘇州文人張鳳冀、周天球、文彭、文嘉輩所推崇，晚年與諸 君唱酬為樂。明歷二十三年卒，其長子徐太衍繼承父業，其三子徐永鎮著有《堪輿錄篆》八卷。
（ 19 ）張儲 字曼胥，南昌人，堪輿醫卜、風監之術、無所不精，明萬曆曾瀏覽遼東，回來後對人講：「吾觀王氣所在遼左，又觀人家葬地，三十年後皆當大貴，聞巷兒童走卒往往多王侯將相。天下其多事乎？」聽者以為他胡說八道，皆未在意，不久清兵入關，恰應其言。
（ 20 ）閔德裕，字昆岡，廣濟縣人，常穿短後之衣，戴茅蒲之笠，懾亡織之衣，遍走山川野雲，相其陰陽，查其泉脈，然後繪成圖冊藏呼籲家中，若有人求其相看風水，只需按籍索找即可。
（ 21 ）蔣平階，字大鴻，江蘇華亭人。少孤，其祖命學堪輿之學。「十年始得其傳，遍證之大江南北，古今名墓；又十年始窮其變。自謂：視天下山川土壤，雖大荒內外如一也。遂著《地理辨證》一書。取世相川之書，訂其謬處，析其是非，惟尊楊筠松一人，曾文瑞僅以筠松以傳。…… 自言事貴心授，非可言馨，古書充棟，半屬偽造，其昌言救世惟在《地理辨證》一書。其弟子有丹陽張仲馨、丹徒駱士鵬、山陰呂相烈、會稽姜堯、武陵胡泰征、淄川畢世持。平階生於明末，兼以詩鳴清初，諸老與之唱和。地學為一代大宗，所造羅經，後人多用之，成為蔣盤。
（ 22 ）章攀桂，字淮樹，桐城人。曾任知縣，官累松太兵備道。根據《清史搞藝術傳》的說法：「此人有吏才，多術藝，尤精形家言。謂近世型家之書，理當辭顯著者，莫如張宗道《地理全書》為之作注，稍辨其誤失。大旨本元人《山陽指迷》之說，專注形勢。攀桂既仕顯，不以方技為也。自喜其術，每為親戚交友擇地，貧者助之財以葬。 …… 乾隆數南巡，自鎮江到江寧，江行險，每由陸詔改通水道，議鑿句容，故破崗瀆。攀桂相其地勢，日，茅山石地勢高，縱成瀆，非設閘不成，儲水多勞費，請從上元東北攝山下鑿金烏珠刀槍河故道，以達丹徒，工省修易，遂監其役，瀆成，謂之新河，百年來賴其便利，攀桂亦因受褒賞，然而，因大學士於敏終收受賄賂之事暴露，受到乾隆皇帝指責，而攀桂因曾經幫助於某在金壇修建私家園邸，所以被革職，丟官後，他散居江寧，晚年沉溺禪理，著作有《選擇正宗》行於世」。
（ 23 ）葉泰 字九升 ，著有《山法十三書》十九卷行世，影響甚大，被收入《四庫全書》中。該書囊括了前人堪輿之說，而以己意評析，亦間附以己作，大旨以楊筠松、吳景鸞二家為主，論巒頭陰陽，尤尊楊公，而避廖金精之說。以上編者對歷史上有名的五十三位風水 先生進行了簡略的介紹。由中不難看出：他們或出身名門望族；或出身貧寒人家；或出入佛寺道觀；或游歷州郡之間；或以堪輿談福禍；或借風水論政治；或因相地而發跡；或憑擇地而揚名；或設館授徒，秘傳其術；或看書立說、公諸天下；總自，各有一套絕技，各有一套特色，各有一種情趣，各有一番經歷，因而也各有一類活法。從中，我們看到形形色色的風水 先生 和風水 先生的形形色色。將這些資料傳記串聯起來，綜合歸納，我們便會改變那種一提起風 水 先生就想到手提羅盤、胡謅亂咒、騙人錢財的「風水佬」的思維定勢，對風水和風水先生有一個更加全面，更加深刻的認識和了解。
（24）劉基,字伯溫，軍事謀略家、通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並使盡力保持國家的安定，而馳名天下。朱元璋多次稱劉基為：「吾之子房也。」
（25）冷謙，明代武林（今杭州）人。字啟敬，號龍陽子。洪武初以善音律仕為太常協律郎。相傳元末以滿百歲，卒於明永樂年間。善養生。著《修齡要旨》，是明代一部內容豐富的氣功與養生保健專書。有運動健身法，屬坐功類，共八段：一閉目冥心坐；二鳴天鼓；三撼天柱；四赤龍攪水津；五搓手熱；六背摩後精門；七左右軲轆轉；八攀足頻。

C. 道家有三官，天官、地官、水官，為什麼天官賜福，地官赦罪，水官解厄

有三位道士：天官、地官、水官。天官祝福，地官寬恕罪過。水官可以解決問題，因為天官是中國古代神話中的神。道教崇拜天、地、水三神，又稱三觀。天官就是其中之一。天關又名上元一品福天官，皇帝紫薇，隸屬於余慶。

天官祈福的形象是天關在古代官府中的出現。在民間的年畫里，他打扮成一個官員，紅袍飾龍綉玉帶，腳穿朝靴，手抱如意，眼慈祥，五長胡須喜色。中國人每年農歷正月十五都要慶祝上元節。這一天有很多慶祝活動。從清早開始，我們要准備祭品祭拜上官皇帝，祈求上官皇帝的保佑。此外，這是充滿喜慶的日子，不僅祈求上天官員的祝福。

明清以後，財富、財富、長壽這三顆星經常一起被提及。分組形狀如下：中間，盧星扮成元外郎，手裡抱著如意，把牡丹放在頭上，抱著小壽星，住在廣白額頭的左側，用棍子和桃子笑了。

D. 怎樣看風水

店鋪風水的問題有淺有深。
一、有些商場空間狹窄，或者受遮擋，不利於商場發展經營。
二、要與店主八字命喜用神吻合。每個人的八字里都有五行上有利的一個方面。
三、扶梯對著店鋪大門，犯沖。解決方法，就是用貨架擋住，使得顧客不要一進門就看見扶梯，這也是風水中「喜迴旋，忌直沖」的原則。
此外，店鋪風水除了需要以上要注意的看重些；財位也是不可忽視的，一個是財位不能空；二個是財位不能使用不當；這個最好是可以擺放風水招財物在此，既能催旺財運，也能化解店鋪的風水煞氣；但是一定是要根據你的八字運勢定的才行；這建議到無相銅爐官網一對一定即可。擇日，看黃歷。

店鋪擇址：

選擇經商的店址，對於經營的生意好壞，有很大的影響。店鋪位置的選擇，對經商者來說是十分重要的。

店鋪宜繁華不宜偏僻：

不論是在大都市或小城鎮，人流來往密集的地方會形成繁華的地段，以風水的角度來分析，有人就有生氣，人越多生氣就越旺，利用生氣就能帶來生意的興隆。而以經濟學的角度來看，市鎮的繁華地方人們聚集而來，最大的理由就是為了選購商品。

將店鋪選擇在市鎮繁華的地段開業，就可以將自已的商品主動推向顧客，商品能招引顧客，就能起到促銷的作用，將生意做紅火。反之，若將店鋪開設在偏僻的街段，就等於迴避顧客，店鋪開張經營，而顧客很少光顧，就會使店鋪冷冷清清，甚至門可雀，按風水的說法，人代表生氣，沒有人光顧店鋪，店鋪就缺少生氣，生氣少則陰氣生。店鋪的生意不景氣和蕭條，就是陰氣過盛，一個店鋪陰氣過盛，不只是生意虧本，嚴重的還會損傷店主的元氣，致使店鋪破產。

店鋪宜開闊，不宜狹窄：

傳統的風水講求屋前開闊，接納八方生氣，這與經商講究廣納四方來客契合，以此原則，在選擇店鋪的地址時，也應該考慮店正前方的開闊，要求不能有任何遮擋物，比如圍牆、電線桿、廣告招牌和過大遮眼的樹木等等。

店鋪宜南向：

風水在選擇房子的基址時，立求坐北朝南，因台灣冬季吹北風，其目的是為了避開夏季的暴曬和冬季的涼風，經商地址的選擇，也同樣需要考慮避開日曬和寒風。那，最好的也還是坐北朝南。

店鋪外觀：

注重店鋪的外觀造型達到樹立商業形象的目的，就必須使這個外觀造型具有鮮明的獨特性，即要注重造就店鋪外觀的特色，通當運用店鋪外觀造型的獨特性，宣傳自已，招來客。

外觀設計：

店鋪在追求外觀造型的特色時，不代表要異於常人，將造型搞成奇形怪狀，奇形怪狀的店面，往往會弄巧成拙，惹來路人的非議但卻少有客人佇留，宣傳效果足，但對店內生意並沒有正面的幫助。

良好的建築造型，在於挖掘人們對造型結構的審美意識，也就是講究結構的左右對稱、前後高低均等，弧圈流暢，方正等等，因此在設計店鋪的外觀獨特造型時，重點在於結構的協調性。

店鋪大門宜寬敞：

店鋪的門如同咽喉，是顧客與商品出入與流通的通道，店鋪的門每日迎送顧客的多少，決定著店的興衰。

店鋪的門開的過小，以風水的角度來看是縮小了氣口，不利於納氣，使氣的流入減少減慢，從而減少屋內的生氣。而狹小的店門，容易造成人潮的擁擠，擁擠的人潮就可能會令一些顧客見狀止步，也可能因人潮的擁擠而發生顧客間的爭執，以及扒竊事件，最終影響店內的生意和營業秩序。

利用音樂：

店內所撥放的音樂可營造氣氛，輕柔雅緻的樂音，可以使顧客流連忘返，增加在商鋪里逗留的時間，而增加消費的可能；而震耳的音樂在風水中稱之為「聲煞」，使得人們自然而然產生出煩燥的情緒，對商鋪的促銷只有負面的影響。

這個地址裡面有很多風水方面知識 ，你可以去看看~~！

E. 簡單測試房子風水好壞，如何簡單直接地判斷住宅風水的好壞

提起簡單測試房子風水好壞，大家都知道，有人問如何判斷房子風水？風水好壞看這因素，另外，還有人想問風水其實很簡單小技巧教你看房子風水好壞，你知道這是怎麼回事？其實怎樣知道房子風水好壞，下面就一起來看看如何簡單直接地判斷住宅風水的好壞，希望能夠幫助到大家！

簡單測試房子風水好壞

一、新房子還沒人住過的話，如果想知道風水的好壞，可以帶著到房子里，如果狗進了房子之後，顯得興奮長留此屋，那說明此房子的風水，也就是地氣還是比較不錯的。如果狗進了房子轉了一圈就著急出去，那麼這房子的風水是不好的。因為動物身上的靈氣比人要敏銳的多。的時候，凡是動物都先有感覺，而人類卻一點都不知道。

二、如果是已住過的房子，比如二手房。這樣的房子鑒別風水好壞的方法就是看屋中是否有植物花草。如果有且長的很好，說明此宅地氣不錯。如果花草都是枯枝敗葉，那麼價錢再便宜也別買，肯定不旺人。

三、如果是平房四合院之類的，最好先看看房子四周的形勢。左邊有高起之建築物或者有路有河流水系等，這是富貴的徵兆，風水中叫青龍。右邊的建築最好不要超過左邊，與左邊相當即可，這叫白虎。要青龍高貴白虎得宜。再看宅子的前面，最好有空地，然後有彎弓型的道路或者河流向內包裹，這叫玉帶纏腰，是富有的徵兆。切忌不能向外包裹，這叫反公水，是破財敗家的徵兆。再看屋後，最好有高大建築，但是不能離宅子太近，否則有之感。這個叫靠山，代表一個家運的靠山硬不硬。如果合此四條原則，即使不請風水看，這樣的宅子住起來，也是四平八穩的。

怎樣知道房子風水好壞

四、現在合租的人非常多。那麼2個人甚至幾個人合租在一個屋檐下的。想知道風水的好壞，也是有辦法的。最簡單的就是主次分明。如果你是住在主卧室的，就為主。住在次卧的，就為賓。主卧室肯定要大些，一般是整套房子的最好位置。所以在自己的主卧里，可以按照上面所說的一、二條原則來操作即可知道風水好壞。這里還有條很重要的，就是一定要問對方(合租人)生肖屬相。十二生肖兩兩相合，如子丑合，就是屬鼠的和屬牛的合。依次為屬虎的與屬豬的合，屬兔的和屬狗的合，屬龍的和屬雞的合，屬蛇的和屬猴的合，屬馬的和屬羊的合。生肖相合的，一般情況下，住在一起還是相處的比較愉快的。

以上就是馮教授切實的經驗之談，希望對廣大朋友有所幫助。最後，也是最重要的一條，雖然一般的房子都可以用以上的方法來鑒定風水的吉凶好還。但是最重要的主宰仍然是人。所謂同樣的房子，不同的人住，運氣就不一樣。這是因為每個人的命不同，福氣薄厚不同。有的房子甲住著凶，沒准乙住進來就大吉大利了。所以福氣深淺，造化大小一定要和宅子氣數相合，才是最佳的選擇。

簡單測試房子風水好壞：如何判斷房子風水？風水好壞看這因素

房子看風水麻煩嗎?怎麼辨別房子風水的好壞？

穿梭於在各個，尋找合適的房型時，我們一般首要考慮的是他的面積、、等因素。其實，另外還有一點也不可忽視，那就是中國傳統的風水！風水這東西，很多人覺得「信則有，不信則無」，不過，老祖宗留下來的東西，也應當適當的參考下！下面就是購房風水的十大指南：（一）風大不宜：首先應該注意風勢。倘若發覺房屋附近風大，十分急勁，那便不宜選購了！因為即使那門房屋真的旺氣凝聚，也會被疾風吹散無遺。風水學是最重視「風聚氣」，這表示風勢強勁的地方肯定不會是旺地！但要留意一點，風勢過大固然不妙，但倘若風勢過緩，空氣不大流通，那亦絕非所宜！最理想的居住環境，是有柔和的輕風徐徐吹來，清風送爽，這才合風水之道。（二）陽光充足陽光充足——陽宅風水最講究陽光空氣，所以選擇房屋居住，非但要空氣清爽，而且還要陽光充足！若是陽光不足的房屋，便往往過重，會導致家宅不寧，實在不宜居住。舉例來說，有一間陽光不足的房屋，過門便是一條既窄又長的走廊，而客廳及飯廳似乎沒有窗，室外的陽光因而難以透入；這樣的房屋，不論是空氣與陽光均嫌不足，可說是一泓陰沉的死水，全無生機。（三）地勢宜平倘若房屋位於斜坡之上，不應選作居所，有家財散盡、家人離散的可能。地勢宜平——倘若房屋位於斜坡之上，那麼在選購時便要特別小心視察周圍環境，因為從風水角度來看，地勢平坦的房屋較為平穩，而斜坡則頗多凶險！例房屋的大門對正一條甚為傾斜的山坡，那便不應選作居所，因為不單家財瀉漏，而且還會家人離散，一去不回。一般來說，斜坡上的房屋易漏財，而斜坡下的房屋則易損丁。房屋位於急沖而下的斜坡底，因煞氣太急太勁，往往會導致人口傷亡。（四）街道反弓所謂街道「反弓」，是指房屋前面的街道彎曲，而彎曲位直沖大門，風水學稱之為「鐮刀割腰」，這樣的房屋不宜選購，避之則吉。倘若門前街道反弓，「陽宅十書」認為家中往往發生人口傷亡及失火、頑疾等事；而「入宅明鏡」亦有雲：「街反出如弓背者，凶！」（五）忌天斬煞所謂「天斬煞」是指兩撞高樓大廈之間的一條狹窄空隙，空隙愈窄長便愈凶，但若是在其背後有另一建築物填補空隙則無妨。所謂「天斬煞」是指兩幢高樓大廈之間的一條狹窄空隙，因為仿如用刀從半空斬成兩半，故此稱為天斬煞。倘若房屋面對「天斬煞」，很可能會有，空隙愈窄長便愈凶，距離愈近便愈險！故此不宜選擇面對天斬煞的房屋居住，但若是在其背後有另一建築物填補空隙則不妨。（六）遠離煙囪風水學古籍《陽宅撮要》有「煙囪對床主」之說，由此可知煙囪對健康有損。煙囪不宜——風水學古籍「陽宅撮要」有雲：「煙囪對床主」，由此可知煙囪對健康有損！睡房窗外多煙囪，這些房屋便不宜選作棲身的安居之所了！撇開風水不談，單從環境衛生來說，煙囪密集的地區均不宜居住，因為從煙囪的煤煙火屑，便足以損害健康了！（七）中心受污這是指房屋的中心部位不宜用作廁所，否則這便有如人的心臟堆積，那便自己是凶多吉少了！例廁所剛巧是在房屋的正中部位，那便不宜選作居所。倘若廁所並不是位於房屋中心，但卻位於房屋後半部的中心，剛好與大門成一直線，那亦不宜選作居所；因為這很可能導致破財損丁。（八）街巷直沖風水學是「喜迴旋忌直沖」，因為直沖的來勢急劇，倘若居所首當其沖，則為患甚大，不可不慎！故此各位前往選樓時，不妨先在房屋周圍察看一番，看看房屋的前後左右是否有街巷直沖的情況出現。例房屋的大門對正直沖而來的馬路，那條馬路愈長便凶險愈大，國愈多則愈多，因此有人稱之為「虎口屋」，表示難以在其中安居。（九）衙前後這是指官府衙門（特別是警署及軍營）的前面，以及院的後面，這些地方均不宜居住，原因是衙門殺氣重，倘若住在它的對面，便會首當其沖，承受不起便會有人口傷亡；氣凝聚之處，住得太近則並不適宜。（十）臻於完美建議在買房前先根據個人生日八字來確定買什麼方位，什麼方向，什麼格局的房子，然後再結合顏色布局來達到風水的完美。以上就是關於選房時風水方面的一些知識的分享，希望有助於你選擇到合適的房子，購房優選，重在五行平衡、布局合理，合自己命局喜忌。使欠缺、出氣、下水之處為忌，方可調補命局之先天不足。滿意的話請點個贊，親的認可是我最大的動力！人壓不住宅的表現。

以上就是與如何簡單直接地判斷住宅風水的好壞相關內容，是關於如何判斷房子風水？風水好壞看這因素的分享。看完簡單測試房子風水好壞後，希望這對大家有所幫助！

F. 在風水學裡面的天賜官府是什麼意思

中國傳說中天賜的圖像。有關記載最早見於《尚書·顧命》。《周易》雲：「河出圖，洛出書，聖人則之」，但對河圖與洛書的內容已不能詳考。漢代傳說伏羲時有龍馬出於黃河，背負河圖，伏羲據以畫八卦；夏禹時有神龜出於洛水，背負洛書，夏禹據以作洪範九疇。宋初道士陳摶提出一龍圖即河圖。其後，劉牧又據以發展為河圖和洛書兩種圖式。 繋辭傳曰 河出圖 洛出書 聖人則之 又曰 天一地二 天三地四 天五地六 天七地八 天九地十 天數五 地數五 五位相得而各有合 天數二十有五 地數三十 凡天地之數五十有五 此所以成變化而行鬼神也 此河圖之數也 洛書蓋取龜象 故其數 戴九履一 左三右七 二四為肩 六八為足。

G. 葬山日課中天官府地官府佔中宮怎麼理解

會引起官司之事，甚至是官方干涉等，沒有三奇、祿馬貴人等是沒辦法解的，建議不要用，日課是很嚴肅的。

H. 房子四周風水有哪些講究如何判斷房子風水問題

說到房屋風水的問題，不少的朋友們都是很重視的，畢竟房屋風水是關繫到家人將來生活的主要因素。房屋風水不僅僅是要看房屋的大門、地理位置等，關鍵還是要看房屋四周的風水。那麼房子四周風水有哪些講究?如何判斷房子風水問題?下面我們來詳細的了解下吧。

說到 房屋 的問題，不少的朋友們都是很重視的，畢竟房屋是關繫到家人將來生活的主要因素。房屋不僅僅是要看房屋的大門、地理位置等，關鍵還是要看房屋四周的。那麼房子四周有哪些講究?如何判斷房子問題?下面我們來詳細的了解下吧。

房子四周有哪些講究?

1、“左青龍右白虎前朱雀後玄武”，其地形應該為東低西高、後高前低，符合以上條件的便是家居 住宅 的選擇(註：左邊有流水的叫青龍，右邊有長道的叫白虎，前面有池塘的叫朱雀，後面有丘陵的叫玄武)。因為這種宅型代表出官出貴，為旺丁旺財，家門繁榮昌盛之宅。

2、 戶型 最忌建在正對大路口、寺廟、祠堂、神社、窖灶、官府附近;更不要建在草木不生、從前的戰場或軍營、正對水流和正對著縱向山脊、多條河流匯合口之處。否則，會影響家人的運程的發展及身體的健康。

3、戶型周圍樹木的枝葉都傾向住宅本身生長的屬吉宅，若都背向住宅朝外生長的則屬凶;住宅東側有流水江海的主大吉，前面有大路的主富貴;南北走向長而東西走向短窄的主吉。如果是東西走向長而南北走向短窄的，則初時凶而後來吉。

4、戶型最忌橋梁從四面八方相交對沖。居於這種格局的，主運程反復、做事不穩定。

如何判斷房子問題?

、家裝——大門

一套房子的好壞很大程度上是取決於大門的方位與立向，因為它是全家人的總出入口，是全家人連接外部空間的主要通道，如人之咽喉，也是全家人趨吉避凶的道屏障。大門的直接影響全家人的仕途，學業、財運等等。在裝飾設計時用的觀點，化害為利達到趨吉避凶的目的。

第二、家裝——玄關

家居玄關是指進入大門後的個空間的道屏障。其重要性僅次於大門，因玄關具有美化視覺緩和內外氣場，擋煞，聚氣的作用。如人之喉舌，歷來被術家所重視。在設置玄關時要注意不宜太狹窄，不宜設置反光鏡片，不宜有橫梁、七穿八孔的仿古架、舞刀弄劍的神像、尖角棱形、張牙舞爪的飾物，要線條明了、簡潔。

第三、家裝——客廳

客廳是整套居室動與靜的銜接點，是居家生活的活動中心，和迎賓待客的場所，也是整套居室的核心之地，最能體現主人的精神面貌和運氣，因其功能空間大，使用 頻率 高， 裝修設計 中歷來被和 裝飾設計師 們所重視。客廳是家居的中心地，位置應設在房前，而不宜在房後，相對於其它功能區，客廳的採光一定要好。

第四、家裝——主人房

主人房的好壞，直接影響著主人的財運、事業、前途和家庭，據陽宅三要記載，門主灶的主卧相當重要，其僅次於大門，他的方位，採光、通風、顏色、飾物、照明、花卉顯得相當講究，因為一天中主人有1/3的時間在 卧室 中度過，包括夫妻之間的肌膚之親，在偌大的居家裡，卧室也是的獨享之處。

對於房屋的問題，大家要注意下具體的細節，一套房子的是不是好的話，要看房屋大門的朝向，因為大門是關繫到家人與外部空間聯系的主要通道，要注意做好相關的規劃。另外，房屋的玄關和客廳是進入室內見到的個區域，所以更是要注意整體空間的好壞。

I. 如何看風水

你好，很高興為你解答，隨著人們認識水平的不斷提高，人們選擇住房時考慮的因素更多了，他們對住宅的要求已經不僅僅是：地理位置、城市交通、周邊配套、物業管理、小區綠化，以及價格等因素了。風水的好壞，已經成為人們選擇住宅時重點考慮的內容之一。教人看家居風水書籍有很多的，一般是博覽群書來學習風水。首先學習一下易經河圖洛書，掌握八卦方位熟悉後，尋找你所要學習的書籍如玄空風水學，八宅等，風水是一門博大精深的學問並且在如今已經有了幾千年的歷史文化而沒有被淘汰，也就是證明著風水有著它自己的存在的意義，那麼如何看房子風水呢？今日我就來給大家詳細的說說家居風水中的一些風水學理論。 看房子的風水技巧: 1、房子不見光 所謂不見光的房子，是指不管是白天太陽有多好，能照到房內的陽光始終很少很少，像這樣的情況就導致了陰氣加重，陰氣加重直接導致的結果就是脾氣不好，容易夫妻之間產生矛盾，另一個也是最不利財。 2、右高左低的房子 風水上講，左青龍，右白虎。如果你居住的屋子右邊有很高很高的房子，那麼你的健康情況就要當心了，像遇上這樣的房子，第一，不利財，第二，不利健康。如果在住這個屋子之前你的運氣一般，那麼住進去之後你的運氣則會更差。像這樣的房子是必須極早化解的，否則非常不利的。 3、衛生間或是廚房以著門 有句老話說的好，流水財留不住。像衛生間或是廚房對著門的就形成了「上水」直通「下水」的格局了，是不利財的。 中心受污不宜。這是指房屋的中心部位不宜用作廁所，同時，廁所也不宜位於房屋後半部的中心，剛好與大門成一直線，因為這很可能導致破財損丁。 廁所「四宜」：1.宜壓在凶方，忌壓在吉方。2.浴廁宜隱蔽。3.浴廁宜保持清潔。4.浴廁宜保持空氣流通。 廁所「四不宜」：1.廁所不宜開在南方。2.廁所不宜開在房屋中間。3.廁所不宜開在西南或北方。4.浴廁不宜改為睡房。 4、大門對著 大門或廚房 若是陽台正對大門或廚房，會使得家中的團聚功能減弱，丈夫易外遇、老婆會紅杏出牆，小孩不受回家。可將窗簾長時間拉上以作為阻絕。出入大門的位置不要正對陽台，這形成了所謂的"穿心"，家中會不易聚財，迭有破財事。前通後通，人財兩空。解決方法：作玄關櫃阻隔大門和陽台之間、在大門入口處放置魚缸(命中忌水者不可放魚缸，可以屏風取代)。 幾個看房子風水的方法: 1、樓房風水的好壞，首先要這棟樓房周圍的環境情況，前後左右的道路、河流和人工建築物的情況，對整棟樓房的風水休戚相關。首先是看河流和道路，如果有河流和道路彎環抱著樓房為吉，如果有河流或道路的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或河流筆直地沖來是為箭煞，不吉。 2、看地形地勢，樓房不宜建在孤山頂上，不宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇。不能建在懸崖峭壁的下面等。 3、看樓房的立向與周圍形巒的配合是關系樓房風水好壞的一個問題，因此周圍有優質的外部環境，是營造陽宅好風水的基礎條件條件。這些條件是否得到合理的利用，需要通過立向來實現。 4、看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇等，陽宅應該遠離這類建築物。總體來說，周圍山清水秀，後有高靠，前有秀水，環境整潔優美，沒有明顯的形煞，採光通風良好，祥和安靜，是為好的環境，也就的風水寶地了。 5、看建築物或山體，後面有高大平整的建築物或者方、園、尖的秀麗山體做後托為吉，後面低矮或後面零亂、空缺、有尖射、過於逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建築物沖射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建築物高於右邊一般為吉，右邊的建築物比左邊的高，特別是有奇形怪狀的建築物一般不吉。 如何看住宅風水? 住宅風水學上認為，方向對家居環境的影響至關重要。那如何設置布局這些方位才方位才算合理呢? 住宅風水西北之位：主貴氣旺氣壽運。西北位置須高，不可低陷，不可有路沖河沖及兇殺侵犯。若西北受克或房屋缺角。 住宅風水東北之位：主管人丁及後代的發展，同樣影響家宅的長久運勢，宜高大充實，不可低陷，不宜有廁所及糞池等不凈之物，忌道路河流沖擊。 住宅風水北面之位：西北、正北及東北三方代表家宅靠山，喜高大怕低陷，氣聚大吉，氣散破敗。 住宅風水正東之位：東方的好壞可影響到家人的學業發展及財運，東方應略高，謂之青龍抬頭，進財進祿。 住宅風水東南之位： 旺文昌，利於見水，宜於做出水口，但不要過高，宜平淡寬敞。 住宅風水正南之位： 南面不要有高山、高地、高建築不利於家運事業。南面應平，有流水則佳，水為財源，可聚財。 住宅風水西南之位： 布局吉凶會影響到家中女性運程及夫妻關系，同樣也關繫到家人的健康，宜寬暢明亮，忌陰暗及高物遮擋。 住宅風水正西之位：宜厚不算高，過低限則沒有威嚴，易受人欺壓，男丁不得志，過高則白虎抬頭，主招惹是非。 給買房的朋友提個醒：十六種房不要買，僅供參考，信則有，不信則無。 一.正對大街胡同、道路的不要買。( 正沖為箭，主傷人)。 二.高方不遠處有高大建築物的不要買。(阻擋陽氣，陰勝陽衰)。 三.臨近廟宇、骨灰堂、墳場、寺院、古墓的不要買。(陰氣太盛) 四.「U」字樓不要買。(U字樓形如亡字，常出人命案件) 五.兩排東西走向的樓房橫向連接而連接點又不在同一條直線上，其相錯部分單元不要買。 六.「口」字形的樓不要買。(人在井中，不能發福發貴) 七.「T"字型樓不要買。(不能藏風聚氣，主貧寒) 八.「工」字形的樓不要買。(這種樓難出富貴，主貧) 九.樓前空地窄狹若一條線者不要買。(狀如一線，財富不入門) 十.客廳窄狹的不要買。(客廳窄狹不聚財) 十一.人口少不要買太大的房子。(房大人少叫宅克人，也叫「虛」，久居不吉利) 十二.房間買單不買雙。《宅書》雲:「三間吉，四間少，五間就有一間空」) 十三.缺西南角、西北角的不要買。(對家人不好) 十四.有兒子而正東方建成廁所的不要買。(會影響兒子的身心健康和前途) 十五.西北角作廁所、灶房的不要買。(主凶) 十六.房主屬兔的不要買東戶。(東戶門朝西，與兔相沖) 堪輿：堪為天道，輿為地道。風水一開始就與天文歷法、地理結下了不解之緣，仰觀天文，俯察地理，這是風水術的兩大特徵。 相地：是指觀察地理形勢。 青烏：得名於漢代相地家青烏子，又稱青烏先生。 青囊：得名於東晉郭璞所得青囊九卷而著的相地術經典《青囊經》。 新房必看的三條房子的風水: 一、坐向要當旺 陽宅風水在於坐向是否當運，立向得旺氣則吉，得衰氣則凶，所以古籍有雲：向首一星災禍柄。陽宅風水中的坐向不是以一套房的大門為向，而是以一棟樓的入口為主。判斷一棟樓是否當運，要以三元九星的玄空法來計算，有如下兩種方法： 收山收水(零神和正神之說)。例如第八運(2004-2023年)的零神方是東北方，正神方是西南方，所以如在東北方有水(或馬路)則是旺財之宅，如在西南方有水則是破財之宅。旺山旺向(玄空飛星法)。例如第八運旺山旺向是坐西南方向卯東北方的樓宇。 二、大門要細則 在陽宅風水中，大門是至關重要的。在中將「門」、「主」，「灶」稱為三要。門乃由之路。《八宅明鏡》中有雲：「陽宅首重大門，以大門為氣口，納氣旺則吉，衰氣則凶」。又雲：「宅以門為吉凶，路為助，門向辨」。大門的選擇的方法如下： 1、門相配：卦是個人命卦，也就是常說的東四命和西四命。按照這個方法，大門要與命卦相配，開門要開在生氣方和延年方以收旺氣。 2、星到門：這個方法是運用玄空風水法來計算的。也就是當運星到門，能收山化煞，定能丁財兩旺。財星(水)到門見真水主發財，丁星到坐山見真山主丁旺。 3、零正卦氣：此也是玄空風水法。大門向處不論向水或向馬路能收零神卦氣，及真山實地收正神卦氣。 三、房子要方正 做人要方正，長相也要方正。屋相如人相，屋也一樣，一定要方方正正，大忌三尖八角，人與屋是有感應的。如果你住的房子是方方正正的，久而久之為人處事都會公公正正，而長相也會有變化，隨時間的變異而長相男的會變得方方正正，女的會變得端莊大方。反之，如果你居住的房子是不方正的，時間一長，人的心也會變得歪斜，而長相上鼻子及腰骨都會變彎曲。同時，方正的房子給人一種穩定安全的感覺，而不方正的房子給人一種不安全的感覺。 簡單的來講，周圍山清水秀，後有高靠，前有秀水，環境整潔優美，沒有明顯的形煞，採光通風良好，祥和安靜，是為好的環境，也就是風水寶地了。 以上關於家居風水相關知識就介紹到這，有部分人認為，風水是一種封建迷信，其實風水是一門環境學，也是一門教人如何與自身、與環境和諧健康相處的學問。 大概就是這些了，這里的知識可供參考哦，可根據自己家實際情況而定，如果覺得給力的話給我點個贊唄，以後我會更用心作答的喲，祝你生活愉快。

J. 風水怎樣看

第一，房子不見光。
所謂不見光的房子，是指不管是白天太陽有多好，能照到房內的陽光始終很少很少，像這樣的情況就導致了陰氣加重，陰氣加重直接導致的結果就是脾氣不好，容易夫妻之間產生矛盾，另一個
也是最不利財。
第二，右高左低的房子
風水上講，左青龍，右白虎。如果你居住的屋子右邊有很高很高的房子，那麼你的健康情況就要當心了，像遇上這樣的房子，第一，不利財，第二，不利健康。如果在住這個屋子之前你的運氣
一般，那麼住進去之後你的運氣則會更差。像這樣的房子是必須極早化解的，否則非常不利的。
第三、衛生間或是廚房以著門
有句老話說的好，流水財留不住。像衛生間或是廚房對著門的就形成了「上水」直通「下水」的格局了，是不利財的。 中心受污不宜。這是指房屋的中心部位不宜用作廁所，同時，廁所也不宜位於
房屋後半部的中心，剛好與大門成一直線，因為這很可能導致破財損丁。

廁所「四宜」：1.宜壓在凶方，忌壓在吉方。2.浴廁宜隱蔽。3.浴廁宜保持清潔。4.浴廁宜保持空氣流通。
廁所「四不宜」：1.廁所不宜開在南方。2.廁所不宜開在房屋中間。3.廁所不宜開在西南或北方。4.浴廁不宜改為睡房。
第四、大門對著 大門或廚房
若是陽台正對大門或廚房，會使得家中的團聚功能減弱，丈夫易外遇、老婆會紅杏出牆，小孩不受回家。可將窗簾長時間拉上以作為阻絕。出入大門的位置不要正對陽台，這形成了所謂的"穿心"，
家中會不易聚財，迭有破財事。前通後通，人財兩空。解決方法：作玄關櫃阻隔大門和陽台之間、在大門入口處放置魚缸(命中忌水者不可放魚缸，可以屏風取代)。

廚房之布置

廚房爐灶要坐煞向吉才可達到風水原則。如果位於吉方，則家中人口健康，夫妻感情融洽。相反，婚姻騅得美滿，經常爭吵或體弱多病。
其次，廚房內的擺設，如灶位、洗碗盆、碗碟框等都要擺放正確位置。爐灶最忌被水籠頭沖射，很容易染上痢疾和腸胃病。若洗碗盆和爐灶成一直線，則為水火不容，會影響夫妻感情和健康。若爐灶擺
放位置與水籠頭成曲尺型(L型)，則可避免水火沖射，亦符合風水之道。
忌在廚房內洗滌衣服，洗衣機不可放在廚房，廚房視為灶君之所在，十分神聖，在其間清洗不潔的衣物，影響運氣。
另一點，如果屋內有分層，飯廳盡量設在高起的位置，飯桌最好是設在氣比較旺的位置，對於家庭成員都好

1、 廚房的火爐不可對大門――主女人身體不順、腸胃病、不聚財、頭痛。
2、 廚房的火爐不可對冰箱――主家內身體不順、六親常吃葯。
3、 廚房的火爐不可對卧室門――主夫要失和、脾氣暴躁、易神經質。
4、 廚房電器類不可放置大多――主住者腰酸北痛、頭痛、胃痛。
5、 陽台走道不可對火爐――主不聚財、背痛、高血壓

卧室之布置
1、 卧室門不可對明鏡――主夫妻失和、精神衰弱。
2、 卧室門不可對床頭――主神經痛、頭痛。
3、 室床頭不可對明鏡――主疑心病重、惡夢、神經痛。
4、 化妝台明鏡不可對浴室門――主夫妻失和、容易發脾氣。
5、 浴室門不可對床頭――主痛風、風濕、頭痛。
6、 床頭不可靠在浴室牆――主腰背痛、風濕痛。
7、 床頭不可被梁壓――主精神不振、神經質。
8、 卧室明鏡不可由太多－主心神不定、疑心病。

床頭五忌：1.不宜向西，向西呈兇相。2.不宜橫梁壓頂，有壓迫之兆。3.不宜太接近窗戶，風寒易驚。4.不宜正對鏡子，反光不吉。5.不宜正對房門，陽氣易漏。
睡覺時頭朝的方向一定要對，因為這跟健康和財運有關，要求健康，床頭就朝向天醫的方位，若求財，就朝向最旺、也就是生氣的方位。
燈飾最好是不要裝在直接照在人頂上的位置。以睡房來說，燈最好不要裝在直接照在睡床的位置。燈光會產生能量，對人氣有影響，如果睡房面積太小，建議是把燈設在房間側邊，如此一來，不影響照
明，對住的人也好。

書房之布置

生意人求財，他的書桌，就要擺在旺位，學者或是學生，設在伏位較適宜。
1、 書櫃不可太高壓床――主身體虛弱
2、 書櫃不可壓迫書桌――主心神不定、勞心頭昏。
3、 書桌不可壓在梁下――主心神散亂。
4、 書房燈光不可太強――主容易疲勞。
5、 書房電器類不可太多――主頭痛、心神不專。
6、 書房牆面不可亂貼偶像――主精神錯亂、惡夢、疑心病。
洞房禁忌
注重夫妻浪漫情調的人，大都特別注意卧室之布置，如果不了解風水法則，而憑一己之喜好，往往弄巧成拙，花錢找罪受，有鑒於此，現提供一些卧室布置的風水禁忌，供大家參考：
1. 床單被單有大花者多會生女，如有龍鳳，宜先見天，否則會有被壓迫的感覺。
2. 如有巷沖、路沖，是為不吉。
3. 卧室最好在光線明朗、空氣流通者為佳（如光線太暗，則宜白天點燈）；光線明朗會使人心情快樂，空氣對流，會讓身體健康。
4. 卧室內顏色千萬不可漆粉紅色，會使神經衰弱，而且夫妻多口角，因此鬧出悲劇者不在少數。
5. 卧室顏色忌五花十色（不要滾花油漆）。
6. 卧室窗口勿掛風鈴，易使夫人頭昏暈，心浮氣躁（餅圖案不吉、圓床不吉、天花板圓形不吉）。
7. 卧室地皮應淺色（太深似入地獄）。
8. 卧室地皮最好不鋪地氈，容易潮濕生霉氣、傷氣管，尤其鋪長毛氈更不利。
9. 卧室之廁所不可沖床位（沖頭－頭痛，沖肩－脖子痛，沖腰－坐骨神經、腎，沖腳－腳酸，正沖－腹中有病。
10.卧室不可跨在屋內外之橫牆下（樓上增建者較有此現象，會使心不安）。

所有的門應由左邊開
所謂左青龍右白虎，青龍在左宜動，白虎在右宜靜，所以全部的門應從左開為吉，也就是說人由里向外、門把宜設在左側。開門如有左右顛倒容易導致家庭紛爭，
大門不可正對電梯
大門不可直線對窗、後門或廁所，正對造成沖射不利財運，住戶容易得患疾病。會使理財投資出錯，使人財進財出，損害家人的財運。
客廳應設在住家的最前方
進入大門後首先應看見客廳，而卧房、廚房以及其他空間應設在房子後方。空間運用配置顛倒，誤將客廳設置在後方，會造成退財格局，容易使財運走下坡。

住家旺位在大門的斜對角大門斜對角，所以不宜懸掛鏡子，因為鏡子有反射的效果，容易阻礙家人的運勢；使財運不濟、機會流失。旺位應放置可助長運勢的吉祥物，最好的方法是種植具有生命力的寬
葉綠色植物。
提升人氣的客廳開運法
客廳不宜陰暗，明亮的客廳能帶來家運旺盛，所以客廳壁面也不宜選擇太暗的色調。
客廳地板不宜高低不平，家運也會因地板的起伏而多坎坷。
客廳若有梁橫跨，應以裝潢遮掩
客廳的天花板若有橫梁，將形成壓迫的感覺，人們坐在橫梁下容易造成精神緊張，而運勢不振。應盡速將橫梁遮掩在夾層的天花板里。
客廳應多使用圓形造型的裝飾物
客廳是家人和親友相聚的地方，最需要營造出活潑、融洽的氣氛。圓形屬陽、是動態的象徵，所以圓形的燈飾、天花造型、以及裝飾品具有引導溫馨、熱鬧的氣氛。

客廳不宜亂掛猛獸圖畫
客廳如懸掛花草、植物、山水或是魚、鳥、馬、白鶴、鳳凰等吉祥動物，通常較無禁忌。但如果您喜好懸掛龍、虎、鷹等猛獸時，則需要特別留意將畫中猛獸的頭部朝外，以形成防衛的格局，而千萬不
可將猛獸之頭部向內威脅自己，否則容易為家人帶來意外災禍。

客廳不宜塞滿古董、雜物或裝飾品
客廳如果塞滿古董、雜物和裝飾品，容易堆積灰塵，影響氣流暢通，當然容易使人氣血不順，健康衰敗。

住宅不適宜掛什麼圖畫
一、顏色太深或者黑色過多的圖畫不可買。此等畫看上去令人有沉重之感，使人意志消沉、悲觀和做事缺乏沖勁。
二、繪了兇猛野獸的圖畫不宜購買，否則家人健康會較差。
三、不宜掛超過一幅的人物抽象畫，因會令家人的情緒反復大，心理不平衡，容易神經過敏。
四、畫了日落西沉的畫不要掛，因此類畫象有令人減低沖勁的效果。
五、不適宜掛已故親人的大頭畫像，因它會令你做起事來倍增壓力。
六、不適宜掛瀑布之類的圖畫，因為這些畫主家人運氣反復。
七、不要掛上紅色太多的畫像，因為它會令家人容易受傷或脾氣暴躁。

相反，掛吉祥飾物會增添喜氣和帶來財運，福祿壽三星、九魚(如)圖、牡丹花、孔雀開屏等吉祥飾物或圖畫，都適合每個家庭的。
室內裝飾的風水講究很多，比如裝飾畫，若室內光線暗，可以掛向日葵，取其陽剛之氣。掛畫以光明正大的內容為宜，避免突兀之物；如兀鷹、孤石。另外貓畫也不直掛在室內，犯之可能產生禍害，失
盜；再比如儲錢罐可以招財，放招財豬好過放招財貓。如掛山水畫，又要觀其流勢，水流宜內不宜外，因為山管人丁水管財。如有船，則船頭應向室內，取其招財進室，滿載而歸之意；再就是掛鍾掛在
大廳是很好的，帶鍾擺則更好。因為室內無人時，氣是靜止的，擺鍾則動靜結合。時鍾的正面不能向內，應朝向門或陽台的方向為好。還有金魚缸，金魚又稱風水魚，不可對灶台，因水火相剋。綠色植
物也是必須的，因為有生命的植物可使室內更具活力；天花板的顏色宜輕不宜重，因為輕氣上升為天，濁氣下沉為地。天花板宜用輕清的顏色，符合天輕地重之義。
客廳里所掛的字畫要符合自己的身份地位，依士農工商不同的職業而懸掛不同的字畫。例如：工商界人士要掛關公畫像或桃園三結義圖，表示義氣和信用。
客廳不適合任意掛鏡子，因為在風水上這樣是屬凶的。但如果客廳的門正好對沖別人家的屋角或牆邊時，掛面鏡子作屏風可以化解不祥的沖煞之氣。
古人言：「積善之家必有餘慶」，當然，若你真的沒有太多時間或瞀去處理室內風水總是的話不妨多做善事，於人於已都有好處。
客廳之財位：客廳為全家人聚集及接待來賓的場所，屬於家庭當中的公共空間，家庭生活的重心，因此，其風水關系著整個家運。客廳中有一個特殊的方位，關系著全家的財運、事業、名望等興衰，此
方位俗稱「財位」。財不能動，因此財位在不動方，通常是在進門對角線的方位。
1、財位處若正好有窗戶，可用內釘夾板牆處理，財位便不致外漏。
2、在大門進來時，或在客廳最忌看到廚房的爐台，如果你的家正好會看到，可以改變爐台位置或在廚房門外做一屏風高櫃來擋住。
3、客廳最好避免會看到所有的房間門，除隱私性較差之外，也會給人一種門戶大開的感覺，讓人有直搗黃龍之意。
4、玄關大門也應避免直通後門，有如錢從前面進後門出，積不了財，走道有應避免直向或橫向，直通全室。
5、客廳中不可在靠廁所牆也不能在廚房、廁所的門口及旁邊。
6、餐桌不可正對大門，若真的無法避免，可利用屏風擋住。書房中有何禁忌呢？書房不能面朝窗戶，因會產生「望空」造成不良效果。
7、書桌不能正對大門。

家中植栽宜選寬闊葉片的植物，忌選仙人掌類的尖細葉片，易生口舌糾紛。家中的植栽也要慎選。不要種細長葉片的植物，這樣主人易惹口舌糾紛。蕨類和葛藤類的植物最好也不要種，此類植物較陰，
若長的茂盛，家中易招惹"不幹凈"的東西。
買適合自己的樓
(一)春天出生的人木太旺，利火、金。宜選住南區、西南區。屋宅方向宜坐北向南或坐東北向西南。
(二)夏天出生的人火太旺，利金水。宜選住西北區、北區。屋宅方向宜坐東南向西北及坐南向北。
(三)秋天出生的人金太旺，利火。宜選住南區。屋宅方向宜坐北向南。
(四)冬天出生的人水太旺，利木火。宜選住東南區、南區。屋宅方向宜坐西北向東南及坐北向南。

屋的前方叫做「前朱雀」，又叫做「明堂」。很多的風水師都會以窗外為明堂位。我們以住宅內開得最多的窗的一方為向。窗外有下列的環境時就屬於明堂吉利了。
一、 窗外見水池、泳池；
二、 窗外見公園、球場；
三、 窗外見停車場、環抱路；
四、 窗外見湖、河等；
五、 窗外向海。
窗前見水，是為明堂水，可使財運加強，經商的人住得這類樓宇，生意更加旺盛。
若窗前空曠而不見水，是為明堂寬闊，雖然財運不如見水好，但亦已很穩定
不管房間住人不住人，房內的門窗應該做到常開常閉，令氣勢流動，空氣更新，做到「流水不腐，戶樞不蠹」。另外，大門門縫不可過大，免得泄財氣。

挑選住宅時應考慮的一些風水問題
街道反弓不宜。所謂街道「反弓」，是指房屋前面的街道彎曲，而彎曲位直沖大門，風水學稱之為「鐮刀割腰」，這樣的房屋不宜選購，避之則吉。
忌天斬煞。所謂「天斬煞」是指兩幢高樓大廈之間的一條狹窄空隙；因為好像用刀從半空斬成兩半，故此稱為天斬煞。倘若房屋面對「天斬煞」，很可能會有血光之災：空隙愈狹長便愈凶，距離愈近便
愈險！故此不宜選擇面對天斬煞的房屋居住，但若是在其背後有另一建築物填補空隙則不妨。
忌箭煞。「箭煞」是指住宅門外見尖銳的牆角沖射，尖銳牆角如一枝箭射來，俗稱「箭煞」。犯「箭煞」的住宅財帛不能積聚，而引致破財的原因，多與下列問題有關：因為身體健康問題而破財；被他
人欺騙而破財。化煞的方法要從．「天地人」著手：在門檻藏五帝錢，這是地化煞法；在門楣掛一個凸鏡，這是天化煞法；在廳拉環位置掛一用口含拉環的獸頭牌，這是人化煞法。

一)風宜柔和
最理想的居住環境應有柔和的輕風徐徐吹來。清風送爽，才符合風水之道。倘若發覺房屋附近風大，十分急勁，那便不宜選購了，因為即使那房屋真的有旺氣凝聚，也會被疾風吹散。風水學最重視「藏
風聚氣」，但風勢強勁的地方肯定不會是旺地！需要注意的是，風過大固然不妙，但倘若風勢過緩，空氣不大流通，亦絕非善地！
(二)陽光充足
陽宅風水最講究陽光空氣，所以選擇房屋，不但要空氣清爽，而且還要陽光充足。若是房屋陽光不足，往往陰氣過重，會導致家宅不寧，不宜居住。
(三)地勢宜平
倘若房屋僅次於斜坡之上，那麼在選購時便要特別小心，因為從風水角度來看，地勢平坦的房屋較為平穩，而斜坡則頗多凶險！
如房屋的大門正對一條很陡的山坡，那便不應選作居所，因為不單家財泄漏，而且還會家人離散，一去不回。
一般來說，斜坡上的房屋易漏財，而斜坡下的房屋則易損丁。房屋位於急沖而下的斜坡底，因煞氣太急太勁，往往會導致人口傷亡。
(四)衙前廟後不宜
官府衙門(特別是警署及軍營)的前面，以及寺院道觀的後面均不宜居住。原因是衙門殺氣重，倘若住在它的對面，便會首當其沖，承受不起便會有人口傷亡；寺廟是陰氣凝聚之處，住得太近則並不適宜
。
(五)樓層的選擇
一座大廈的外在環境、山形道路吉者，其住客通常都以吉論。但是由於存在著命相與層數之五行的問題以及磁場信息對人體產生的影響，在同一大廈的同一座樓內，不同的樓層，居住者的貧富會有差距
。那麼如何選擇樓層呢？
首先我們必須先對天乾地支有所了解,甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年，這些年份的生肖是屬鼠，在五行方面屬水。
乙丑年、丁丑年、已丑年、辛丑年、癸丑年，這些年份的生肖是屬牛，在五行方面屬土。
甲寅年、丙寅年、戊寅年、庚寅年、壬寅年，這些年份的生肖是屬虎，在五行方面屬木。
乙卯年、丁卯年、已卯年、辛卯年、癸卯年，這些年份的生肖是屬兔，在五行方面屬木。
甲辰年、丙辰年、戊辰年、庚辰年、壬辰年，這些年份的生肖是屬龍，在五行方面屬土。
乙巳年、丁巳年、已巳年、辛巳年、癸巳年，這些年份的生肖是屬蛇，在五行方面屬火。
甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年，這些年份的生肖是屬馬，在五行方面屬火。
乙未年、丁未年、已未年、辛未年、癸未年，這些年份的生肖是屬羊，在五行方面屬土。
甲申年、丙申年、戊申年、庚申年、壬申年，這些年份的生肖是屬猴，在五行方面屬金。
乙酉年、丁酉年、已酉年、辛酉年、癸酉年，這些年份的生肖是屬雞，在五生方面屬金。
甲戌年、丙戌年、戊戌年、庚戌年、壬戌年，這些年份的生肖是屬狗，在五行方面屬土。
乙亥年、丁亥年、已亥年、辛亥年、癸亥年，這些年份的生肖是屬豬，在五行方面屬水。
其次我們還必須了解樓層與五行的關系
一樓和六樓屬於北方，屬水。故樓宇的第一層和第六層屬水，尾數是一或六的層面，亦是屬水，如十一樓、二十一樓、三十一樓等等。
二樓和七樓屬於南方，屬火。故樓宇的第二層和第七層屬火，尾數是二或七的層面，亦是屬火，如十二樓、二十二樓、三十二樓等等。
三樓和八樓屬於東方，屬木。故樓宇的第三層和第八層屬木，尾數是三或八的層面，亦是屬木，如十三樓，二十三樓、三十三樓等等。
四樓和九樓屬於西方，屬金。故樓宇的第四層和第九層屬金，尾數是四或九的層面，亦是屬金，如十四樓、二十四樓、三十四樓等等。
五樓和十樓屬於中央，屬土。故樓宇的第五層和第十層屬土，尾數是五或十的層面，亦是屬土，如十五樓、二十五樓、三十五樓等等。
樓層選擇
五行的每一元素不是獨立存在的，而是互相依賴，也是互相制約的。這就是五行相生相剋的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。
相剋的次序是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。在選擇樓層時應注意：樓宇的五行，對居住人之命中五行，有相生和相助作用的為吉。相反，有相剋作用，則作不吉論。如果樓宇的層數五行
生主命，助主命，吉論。克主命，作不吉論。而主命五行克層數五行，中等論。

忌諱1 與對面人家門對門
風水缺點
小戶型的房屋因為室內空間小，就像肺活量小，所以當自己的大門與對面戶的大門是一直線，近距離地門對門時，萬一對面戶的室內面積空間比自己的本戶大（肺活量大），代表著門對門這段距離空間
的氣場，將會被對面那一戶吸納。
運勢影響
自己居室的面積都已經過小而不利於風水了，大門外的氣場又被吸走，更是雪上加霜。住在這種房屋內的人，不容易有好的人際關系，貴人更難出現，更甭提工作、事業對外的業務推展，更是難如登天
。想想看，氣場被人奪掠，代表人生的機會往往容易被他人競爭搶走。
覓屋訣竅
這樣的建築結構是目前公寓或大廈的通常格局，百分之九十九皆是如此。所以想要找到門不對門的房屋，恐怕是不太容易。不過，天下無難事，只怕有心人，即使鎖定學校或商務區附近，還是可以勤跑
幾個地段，有時候專門規劃建造的經濟適用房，反而比商業住宅區更有機會找到門不對門的房屋。
權宜之計
如果門對門，兩戶大門的間距盡量拉大如果找不到門不對門的小戶型房屋，至少要找兩戶大門之間的空間比較寬闊，或是兩戶大門距離比較遠的。一旦空間距離拉大，即使對面那一戶的空間比較大（肺
活量大），使得兩戶之間門對門之間的氣場，小的容易被大的搶走，但也不至於完完全全被吸個精光，自己這一戶至少還能撿點人家吃剩下的。如此一來，在人際關繫上，多少能留下一點有利的發展空
間；貴人相助的機會也不至於完全斷絕；工作事業對外的業務發展還有推動的可能。縱使局勢再艱難困窘，也能從夾縫中求得生存的一絲空間和機會。
忌諱2 廁所位於大門內的內明堂風水缺點
廁所位於大門內的內明堂處，也是小戶型房屋常見的格局。內明堂是大門內的區域空間，也就是玄關的位置，主掌房屋的財路、財運風水，代表進財的能量。偏偏廁所是我們大小便排泄、製造穢氣的地
方，主掌著衰背、爛事、被陷害、背黑鍋。
運勢影響
當「內明堂」遇上「廁所」時，主掌財運的區域被廁所的穢氣所佔據，或是廁所門正開，直接沖突擋到財路，住在裡面的人，金錢財運肯定一團亂，糟糕衰背到底。缺乏財運，賺不到錢還不要緊，更可
能因為運勢太衰，經常碰到爛事，或是被人陷害、背黑鍋，終至破財消災。
覓屋訣竅
如果是選購或租賃現房，自然要將此重點擺在優先考慮，千萬不要選擇廁所和內明堂相近的住宅，避免一進門就看到廁所的格局。如果是期房，也要留意設計圖，小心避開此忌諱。萬一期房的格局是如
此，寧可多花一點錢，也要事先要求房產商修改設計圖，略作調整，以期符合好風水的條件。
權宜之計
如果廁所位於內明堂，大門和廁所間應做區隔小戶型的住宅，特別是一居室，最容易設計成廁所位於大門入口旁的格局。這樣的設計無非是想充分利用空間，盡可能地讓小戶型的格局更有效利用；或者
是為了內部空間的視覺延伸，而將廁所設計在大門內的內明堂位置。這樣的空間設計最容易影響外在人際關系，甚至導致財運不進。最好的改善方法就是廁所內通風除濕系統一定要做好，免得穢氣外泄
，導致住戶的運勢日益衰退。
忌諱3 廚房位於大門內的內明堂風水缺點
廚房位於大門內的內明堂處，也是小戶型房屋的普遍情況，主因多半是礙於空間受限，房產商為了營造其他空間的寬度，只能將廚房的區域做此規劃。不過，廚房主掌房屋的財庫風水，如果這個區域被
廚房所佔據，或是廚房門正開在這個位置，意味著財路一進門來就沒有經過客廳、餐廳、房間，直接沖入財庫。
運勢影響
別以為財路登門直入財庫，代表財源滾進，這話只說對了一半。原因是廚房或廚房門在此區域（內明堂）。內明堂財路、財運空間受到挾迫，就容易因為賺不到錢又急於要賺錢，而疲於奔命。一旦財路
進門如果沒有機會經過客廳、餐廳、房間等空間，營造出室內氣場的良好流動時，住在屋裡的人雖然賺得到錢，也存不了多少；即使努力將錢留住，恐怕也是刻薄自己和家人所存下來的錢財。也就是說
，只能當一個嚴苛虧待自己、家人的可憐守財奴。
覓屋訣竅
千萬不要選廚房位於大門內的內明堂處的小戶型房屋。同樣的，萬一期房的格局是如此，寧可多花一點錢，也要事先要求房產商修改設計圖，略作調整，以期符合好風水的條件。