文化地理的意義是什麼

⑴ 文化地理學的核心內容是什麼

文化地理學五大核心理論舉例分析

00926038亓明文

文化地理學是人文地理學的一個重要分支，其主要研究對象也即其五大核心理論：文化景觀，文化起源與擴散，文化生態學，文化空間相互作用，文化區。

一、文化景觀

文化景觀是地球表面文化現象的復合體（由自然風光、田野、建築、村落、廠礦、城市、交通工具和道路以及人物和服飾等所構成）。文化景觀是人類活動所造成的景觀，它反映文化體系的特徵和一個地區的地理特徵。

文化景觀也是以某個區域為研究對象，我就已北大為研究對象說說自己的理解。北大以圖書館以及化學樓和文史樓等和二教三教四教以及新建樓群等為代表的兼具古典風格和現代氣息的建築群，還有以未名湖和博雅塔以及校園北部的鏡春園、朗潤園、鳴鶴園為主的自然風光，以及錯綜復雜的道路，各個宿舍樓以及數以萬計的學生以及大量的自行車等，這些都是物質實在。除物質實在以外還有精神的東西，那就是作為一所大學的學術氛圍以及道德風尚以及人與人之間的社會關系以及其他一些其他事物有機結合的復合體。這就是我的理解。

二、文化起源與擴散

文化源地：人類重要的思想和行為最先形成的地方稱為文化源地。一個文化源地形成若干個文化復合體，往往超出該文化區而傳布到的其他文化區。

文化擴散：又稱文化傳播，是指思想觀念、經驗技藝和其他文化特質從一個社會傳到另一個社會、從一地傳到另一地的過程。

以中華文明為例。在黃河流域、長江流域由於其比較適宜的自然環境，導致古人類在這兩地大量聚集、繁衍，並逐漸形成自己的文化特色。因此兩河流域就是中華文化的發源地。在五千年的文明史中，伴著生產力的發展，各地區各民族的文化由於人的行動范圍的擴大而不斷擴大著自己的影響范圍。在文化的碰撞中，文化逐漸融合，成為一體。這中間不僅有中國土生土長的文化，也有來自南亞、來自中亞、來自西亞、來自東南亞的文化的融入，同時又有對東亞其他國家的文化輸出。尤以朝鮮、韓國和日本最為突出。在上述三國，有很多建築、民俗、藝術形式、價值觀、倫理道德等是從中國傳過去的。這就驗證了文化的擴散。另外，現在遍布全球的孔子學院也體現文化擴散，而已經為全世界人所接受的西方的體制和思想也體現了文化的擴散乃至侵略。

三、文化生態學

所謂文化生態學，按照《中國大網路全書》里的定義，是指用人類生存的整個自然環境和社會環境的各種因素交互作用的生態理論研究文化產生、發展規律的一門社會分支

⑵ 文化地理學的學科簡介

文化地理學的研究，旨在探討各地區人類社會的文化定型活動，人們對景觀的開發利用和影響，人類文化在改變生態環境過程中所起的作用，以及該地區區域特性的文化繼承性，也就是研究人類文化活動的空間變化。
除此之外，文化與自然環境的關系也是文化地理學研究的內容，例如乾旱、半乾旱地區不適合發展耕作業，因此就發展了牧業，進而形成了游牧文化。社會組織作為制度文化，也是文化地理學研究的對象。所以說，文化的產生與發展，與自然地理環境有很大的關系。

⑶ 如何理解文化地理內涵

文化地理學的主要研究內容 文化區、文化擴散、文化生態學、文化綜合作用（或文化整合）與文化景觀。 （1）首先是區域的觀點，地理學研究任何地理現象總是首先著眼於它的空間分布。 （2）進一步探討的問題就是發展的觀點，這點對文化地理來說特別重要。因為任何人文現 象總是一定歷史時期的產物，與自然現象相比，它的變化是較快的，不但有其興衰，而且還 有其產生和滅絕。可以說人文現象的地理分布只是其現時刻在空間上的表現。 （3）第三是生態的觀點，或稱為綜合的觀點，即地理學家要了解地理現象的今天分布，不 僅要了解其歷史的發展過程，還要了解它的背景，及影響其分布變化的各種因素。當然，這 些因素既包括自然方面的因素，也包括人文方面的因素。

⑷ 學習地理的意義與作用

地理環境的開放是我們對我們社會環境的一種認識，只有開放地理環境我們才能親身了解我們的地理環境，要是封閉的話，就會影響我們對環境的認識，降低我們的文化知識，開放的影響呢，可以提高我們國家的國民收入和副業的發展，不好的一面的，開放的環境容易被我們所污染，我們吃東西亂丟拉，好多的，破壞了原有的生態，我們對地理環境的開放改變了地理環境本有的原貌，添加了許多人文的東西，破壞了它的原有性，弊利面都有吧！作用就是為了讓我們了解我們的環境和怎麼保護環境，讓我們認識到環境對我們的重要性，還可以提高我國的國民和稅收的總值，加快人民的生活水平，還可以帶動和提高相關的副產業。

既封閉又開放的地理環境

說到潮汕文化的形成和特點，要與潮汕地區的自然環境聯系起來考察。
潮汕地區地處廣東省東北部，東北與福建省接壤，東面與台灣省隔海相望；西北西南分別與本省的梅州市、汕尾市為鄰。諺語稱其為「省尾國角」，指其位於國防門戶，又是遠離省城的東北邊陲。關於潮汕地區的戰略位置，清代學者顧炎武概括為：「（潮州）府介閩粵之間，為門戶之地。負山帶海，川原饒沃，亦東南之雄郡也。」
嶺南北為五嶺阻隔，南被海洋包圍，形成了向北封閉而向外開放的地理格局。在嶺南的大區域內，潮汕地區西北方橫亘著東北至西南走向的蓮花山脈，又切割成粵東這一處西北高東南低的背山面海相對獨立的地理區域。蓮花山脈不僅阻隔了潮汕與中原地區的直接交往，也構成了潮汕地區與嶺南首府廣州乃至珠江三角洲的天壤屏障。雖然對內陸腹地比較封閉，潮汕地區卻有著長達325.6公里的海岸線，使潮汕地區呈現出面向大海的開放格局。海岸地形復雜多樣，有眾多的港灣、島嶼以及廣闊的海灘。沿岸海域分布有低潮出露面積超過500平方米的島嶼126座，曲折的海岸線有多處內河出海口和港灣。海運方便，漁業資源豐富，還有可供開發的海灘塗面積20.53萬畝。海上貿易對於人多地少、西北有天壤屏障阻隔的潮汕地區的經濟發展意義尤為重大。潮汕人的生活、生產、貿易乃至歷史上發生在潮汕地區的許多軍事活動，都帶有強烈的海洋色彩，進而又影響到潮汕人的文化生活、思維方式、民風民俗以及民系發展等，使潮汕文化成為有海洋特色的地域文化。既封閉又開放的特定的地理條件，是造成潮汕民性既保守又富於開拓的矛盾狀態的一個重要因素。另一方面，潮汕地區雖有漫長的海岸線，但與海上的聯系及海岸線的利用，卻受到極大的掣肘。政治上的原因，是封建統治者出於「靖亂」和御侵的考慮，長期不準粵東商港對外開放，使一些海上商貿活動被迫採取了違禁的民間活動的形式。從自然經濟條件上說，潮汕地區的港口條件也有一定的弱點，長期無法改變地方性港口的地位。無論如何，海濱生活環境及以海謀生的生產方式，給潮人的生活習俗和性格特點都打下了深深的烙印。比如喜食海鮮，以灘塗墾殖、漂洋過海、海運商貿、武裝走私等為營生的重要手段，鑄成了潮人性格中的勇於開拓、四海為家、強悍不羈之一面。
在這個區域內，韓江是水上交通主動脈，既是粵東和閩西南的交通紐帶，也是潮汕和贛南的文化紐帶，對推動潮汕文化的演變作用很大。其源頭一為發源於福建省寧化縣的汀江，一為發源於本省紫金縣白山崬的梅江。整個韓江流域覆蓋了閩粵兩省的十幾個縣，在潮汕地區的韓江中下游流域面積為1741平方公里。榕江是該地區第二大河，其幹流南河、北河分別發源於陸豐縣百花園與豐順縣猴子崬南麓，在該區流域面積約3512平方公里。潮汕地區並非一個一馬平川的大平原，而是包括了山地、丘陵、平原、海灘等多樣的地貌。潮汕平原其實是若干個小平原的總稱，主要包括黃岡河下游平原、韓江三角洲平原、練江下游平原和隆江下游平原，平原面積大約只佔潮汕地區陸地面積的三分之一。在廣東省內，潮汕平原面積僅次於珠江三角洲。然而，與面積為8600平方公里的珠江三角洲平原相比，面積為915平方公里的韓江三角洲平原要小得多。潮汕地區的人口增長速度從南宋以後劇增，至清代中期，潮州府人口密度在省內僅次於廣州府。至當代，人口猛增，1991年，潮汕地區人口平均密度達到每平方公里1009人，為全國人口密度的8倍，廣東省人口平均密度的3倍，大大超過長江三角洲、珠江三角洲和成都平原。澄海縣每平方公里人口密度1860人，為全國人口最稠密的縣份。潮陽縣總人口達到207萬人，為全國人口第一縣。韓江三角洲人口密度每平方公里為2427人，居全國各大三角洲之冠。面對這一系列的全國之最的人口數字，卻無法使土地面積相應增加，無法擺脫人多地少的局面。潮汕地區土地僅佔全國的千分之一，卻生活著佔全國百分之一的人口。1998年的統計數字顯示，揭陽市人均耕地為1.8分，汕頭市為1.75分，連安排宅基地都困難。而廣東省1997年人均耕地為0.5畝，是潮汕的近3倍。人多地少的嚴酷現實，迫使潮汕人不得不墾山圍海，精耕細作，發展多種經濟作物，韓江三角洲成為我國著名的糧食大面積產區，但始終不能解決土地有限與人滿為患的矛盾。因此，讀書、經商、出洋、務工，自然就成為了潮汕人的求生之路。在勤勞刻苦、精明靈巧之外，潮汕人又有鋌而走險，甚而投機取巧之一面。人口稠密到極限，生產與生存空間十分有限的環境，對潮汕的農業、商業、手工業經營方式以及潮人心理，無不產生著深遠的影響。
潮汕地區具有有利於作物生長的氣候條件，北回歸線橫過本地區中部，氣候溫暖濕潤，夏熱無酷暑冬暖有陣寒，四季常青，草木清華，生物早熟，一般比江淮地區早1－－2個節候。但也有不利於農作物生長和民生的災害：春季前期低溫陰雨，後期有倒春寒；夏季常受風暴和台風襲擊；秋季時有低溫霜凍災害；台風、乾旱、水災、地震、蟲害時有發生。這說明潮汕地區並非得天獨厚的富饒之境，還有自然條件惡劣之一面。風和日麗，精耕細作，與養成潮人性格中精巧、溫和的一面大有關系；在與自然不斷搏鬥中將蠻瘴之地開辟為魚米之鄉，對潮人養成敢於拼搏的強悍堅韌之民風和白手起家、百折不撓的奮斗精神，同樣有很大的關系；毀滅性的自然災害之不測，則影響到潮人滋長了稍安知足，有遠憂而不願作遠慮的消極的潛意識，以及凡事博一博運氣的宿命觀。

⑸ 文化地理學研究的現實意義

中國古典文學特別是，可以培養高雅和品位。有一段話：「有詩書氣腹來自中國。」閱讀文學名著只是讓我們知道中國的文化，繁榮，更重要的是使我們的傳統文化滲透系數，培育文明國家應具備的人才質量守恆。閱讀史哲典使從深入思考，思維，中國的民族和文化的了解，從頭部的骨頭，反映恩典的民族文化我們的會員多;把握深度和我們從宏觀上國家的思維方式知道這些，知道是什麼原因，用自己民族的文化特色。
有越來越多的人崇尚「運動」，以推動中國文化，表面上是人們開始注重傳統文化，但在深厚的傳統中國文化失去了太多太多，讓痛苦的洞察力點。當代青年在成長過程中的快餐文化，傳統文化知之甚少。閱讀經典書籍，不需要我們非常熟悉的，但需要我們通過對中國文化的主要載體 - 書籍閱讀，達到了中國文化的理性審視，客觀的認識，從而在碰撞東西方文明至少不迷失方向，做出理性的思考。不擔心在東方文化，而不是醉心於西方文明。學習中國文化的最大意義也在於此;我們不得不拿起被丟棄民族的文化自信，因此在國家文化與西方文化平等碰撞，互相學習的碰撞

⑹ 什麼是地理意義

地理，是世界或某一地區的自然環境（山川、氣候等）及社會要素的統稱。「地理」一詞最早見於中國《易經》。古代的地理學主要探索關於地球形狀、大小有關的測量方法，或對已知的地區和國家進行描述。地理學是研究地球表面的地理環境中各種自然現象和人文現象，以及它們之間相互關系的學科。地理是一門綜合性的基礎學科。
《易經》是闡述天地世間關於萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。《易經》被譽為諸經之首大道之源」，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結晶

⑺ 中國文化與地理的關系

中國傳統文化是在特定的地理條件下形成和發展的，具有悠久的歷史、深厚的底蘊、豐富的內容和廣泛的影響。在中華民族不斷走向世界的今天,探討中國傳統文化與地理環境的關系,就顯得非常有價值。

關鍵詞：中國傳統文化；地理環境

一、中國歷史地理環境的基本特徵

中國文化產生和發展的地理生態環境，是指中國進入文明社會以來的整個歷史時期的地理環境，即歷史地理環境。地理環境包括兩個主要方面：自然地理環境和人文地理環境。一般說來，自然地理環境，如氣候、地形、地貌、水文、植被、海陸分布等，發展變化的速度比較緩慢，有時需要相當長的時間才能為人們所覺察。但在某些階段和某些局部地區自然地理環境的變化也可能發生得非常迅速，非常劇烈，造成巨大的影響。人文地理環境，如疆域、政區、民族、人口、文化、城市、交通、農業、牧業等方面，發展變化的速度比自然地理因素發展變化的速度要快得多。當然，這兩方面的是相互作用，不能截然分開的。

1、疆域、政區
自秦至清的疆域范圍，以鴉片戰爭前的清疆域為極盛。秦漢實行郡縣制，唐朝逐漸演變為道-州-縣三級制，宋朝主要為路-州-縣三級制，元朝實行行省制，明清沿襲，基本形式為省-府-縣。

2、民族、人口
中國歷來是多民族國家，各族共同締造中國，中國領土也由各民族共同開拓和鞏固。公元初已有6000多萬人口，幾經起落，至19世紀中葉達4.3億。人口分布極不均衡，遷移頻繁，移民眾多。

3、地形、地貌
一些湖泊消失，或發生巨大變化；水道、水系的變遷，如黃河改道，海河水系形成；海陸變遷，一些沿海地區陸續成陸，另一些地區又淪入大海；黃土高原水土流失，地貌破碎；沙漠擴大或范圍變動等。

4、氣候
溫度變遷，有過多次反復，由寒轉暖，又由暖轉寒；濕潤狀況的變遷，由濕潤而逐漸乾燥，旱情增加。

二、中國傳統文化的基本特徵

中國傳統文化誕生在中國這一特定的地理環境里,在發展的過程中形成了自己的獨特性,地理環境對中國傳統文化的特徵產生了深遠而持久的影響。

1、具有連續性和持久性
在數千年的人類文明進程中,中國文化是唯一不曾中斷的、具有連續性的文化,這是人類歷史上的奇跡,這在很大程度上不得不歸功於中國擁有一塊完整而廣闊的地理環境。中國傳統文化在對周邊外來文化進行潛移默化中,始終保持著自己完整的風格和日趨完善的系統,長期綿延不絕,使中國文化具有較強的自信心和穩定的發展過程。
中國與古埃及、古巴比倫、古印度同為世界四大文明古國,但不同的是:中國文化的發展從一開始便依託黃河、長江兩大流域,內部擁有廣闊的迴旋餘地。歷史一再表明,當北方強悍的游牧民族揮師南下,中原王朝在失去黃河流域時,還可以以長江流域及珠江流域為依託延續著自己的文化。因而在中國歷史上,西晉、北宋滅亡,隨後還能在東南一隅分別建立了東晉、南宋,並且都延續一百多年。正是因為擁有這種迴旋餘地較大的空間,使得中國文化不像古埃及、古巴比倫、古印度等古文化在後來的歷史進程中,或是被取代而中斷了,或是湮滅、消失了。

2、具有多樣性和包容性
中國傳統文化是一種內生文化, 內部優越的自然地理條件, 使生息於黃河流域的漢民族率先發展了自己的文化, 隨後便不斷融合了中國境內其他的地區及民族的文化,中國少數民族如匈奴、鮮卑、羯、契丹、遼、金等最終自覺或不自覺的接受了中華文化並融入她的血脈之中, 沒有這種融合, 就沒有中華文化的博大精深。中國文化的這種融合力和同化力正是一個獨立的古文化系統得以保存和延續的先決條件。

3、具有保守性和封閉性
中國文化是在三面陸地、一面臨海,四周較為封閉的地域里發展起來的。自然障礙將古代中國人與外界隔開,形成了相對封閉的地理環境。這樣很容易造成一種隔絕機制,阻斷了中國同外部世界更多的交往。加上內部優越的自然條件,幾乎完全可以自給自足,再加上因早熟的農業文明,周邊地區的相對落後,使一向以「天朝自居」的中國人更不願主動與外部世界打交道。在中國歷史上,雖有張騫開辟「絲綢之路」、鄭和七下西洋的壯舉,但大多數朝代基本上都是奉行閉關自守的對外政策,與外部世界交往較少,到了近代更是採取愈發嚴重的閉關鎖國。由於中國傳統文化的保守性及封閉性,使得中國在近代沒能及時地吸收和受容外來的優秀文化,導致中國近代歷史上出現屈辱。

三、地理環境對中國傳統文化的影響

1、地理環境對中國文化形成和延續的影響
中國是一個素稱「以農業立國」的國家,各朝統治者都是高度重視農業的發展。究其原因，地理環境是一個極為重要的因素。「以農業立國」這在很大程度上決定了中國古代文化是一個典型的農業社會文化。
中國有極為廣袤的疆土，其內部平原廣闊，特別是黃河，長江兩流域平原毗連，沒有明顯的天然的屏障，因此在政治，經濟，文化以及軍事上都易於統一，所以歷史上強悍的游牧民族南侵，中國縱使喪失了首當其沖的黃河流域，仍有廣大的退路可供周旋。其他古文明地區淪亡於外族的入侵，即一蹶不振，獨中國能對邊族潛移默化，始終保持著自己文化的獨特風格和完整系統，並使之綿延不絕。

2、地理環境對中國文化多樣性的影響
中國復雜的地形和多樣的氣候,形成了各具特色的地緣文化和區域思想觀念。早在先秦時代就形成了各具特色、對後世影響深遠的齊魯文化、燕趙文化、三秦文化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化及嶺南文化等。中原地區由於對農業的重視而養成重土安遷的觀念;東南沿海一帶由於耕地有限,重視海外貿易,思想觀念開放,西北的綠洲地區因土地限制和地處交通要道,商業發達較早;北方游牧民族由於環境惡劣,不得不以頻繁的遷徙和戰爭來對付環境的壓力。中國的區域文化雖然表現出明顯的差異,但又並存於中國傳統文化之中,形成了中國傳統文化的一體多元結構。隨著中國農耕經濟向周邊的擴張,中國傳統文化固有的包容性又促使區域文化的相輔相成、漸趨合一。儒、道、佛三教的並行而立,盛唐時的胡漢交融,都充分的說明了這一點。正是由於這種多樣性及包容性,中國傳統文化始終保持著生機與活力。

3、地理環境對開放和封閉的影響
地理環境的開放與封閉是相對的，不能一概而論，不同生產力對環境有不同要求，也會產生不同結果。中國有較易於隔離的地理環境。東面臨海，西北橫亘漫漫沙漠，西南有世界上最大的青藏高原。這些都是地理上的阻絕地帶，給予農業民族無法突破的限制。這種一面臨海，其它三面陸路交通極不便利，而內部迴旋餘地又相當開闊的環境，形成一種與外部世界半隔絕的狀態，使中國沒有向外部拓展的野心，養成了獨自經營，和平溫順的國民性格。所以，中國文化大體上是在本土獨自醞釀成長，雖偶有外來文化成分由西域或海上傳入，皆能雍容消納，使中國文化的發展穩定而富於自信。

四、結束語

中國傳統文化上下數千年,歷史悠悠不絕,不僅包含豐富的內容,覆蓋了遼闊的國土,還一直影響到今天的現實生活。現在,在整個世界連成一體、世界文化不斷交融的新形勢下,在社會主義現代化的進程中,在始終代表中國先進文化的前進方向的要求下,我們必須努力建設自己的新文化。既要結合自己的國情,引進一切優秀的、有價值的世界文化遺產,始終保持開放的心態,善於吸收外來的新鮮的文化成分,更要充分發揮、合理利用和有效保護自身的傳統文化資源,使中國傳統文化發揚光大、長期延續,並用其解決現代化進程中出現的問題,避免西方發達國家在工業化過程中暴露出來的許多弊病,使中國特色的社會主義現代化建設具有健康向上的、積淀深厚的精神文化做保證,並使各國在世界文明的進程中分享中國傳統文化的獨特貢獻。
探討中國傳統文化與地理環境關系的意義,在於充分吸取和利用中國傳統文化中關於人與自然關系的有價值思想,加深對自然規律的認識,強化對文化環境的熱愛和保護,在強調區域經濟可持續發展的同時,更要注重區域文化的建設與協調發展。中國傳統文化產生和發展於中國這一特定的地理舞台,它已經而且必將在這一舞台上、甚至在整個世界舞台上發揮更大的作用。

⑻ 中國文化地理賞析有感500字文章

寫作思路：圍繞《中國文化地理》的內容和意義來進行展開描寫。

賞析：《中國文化地理》不僅全面探討了中國文化在太平洋西岸這一特殊地理環境中形成、發展和文化中心轉移的過程與規律，從人文科學與自然科學相結合研究的角度，闡釋了中國文化史上的諸多疑案，而且首次進行了中國文化的地理分區，逐步展現了祖國各地異彩紛呈的文化風貌。

最後研究了中國文化在時間一空間方面的傳播與輻射過程，討論了漢文化圈的形成，闡明了中國文化何以成為東方文明的靈魂。不僅適合高等院校地理、旅遊專業師生選用，而且對文、理各類專業師生和廣大文化工作者都是一部很有價值的參考書。

(8)文化地理的意義是什麼擴展閱讀

《中國文化地理》的地理知識對於培養幼兒熱愛家鄉、熱愛國家的美好情感有著天然的、不可替代的優勢。愛家鄉、愛祖國是一個公民必須具備的基本素質，也是衡量一個人情感發展的重要方面。

讓幼兒了解一些簡單的地理知識無疑具有天然的優勢。通過地理這個直觀的窗口可以讓幼兒對家鄉、對祖國有了切身的感受和了解，進而萌發愛家鄉、愛祖國的情感，樹立建設家鄉、建設祖國的遠大志向。

地理可以極大地豐富幼兒的感性經驗，激發幼兒的情感體驗，通過認識、了解家鄉和祖國的名勝古跡、名山大川、富饒物產等。激發幼兒認同家鄉、認同祖國的內在感受，激起他們的情感共鳴，潛移默化地培養起熱愛家鄉、熱愛祖國的積極的、牢固的情感。

⑼ 地域文化的研究意義

理論和實踐都表明，伴隨著知識經濟的迅猛發展和文化產業的迅速壯大，深入開展地域文化與經濟社會發展問題研究，符合黨的十六大、十六屆三中全會精神，體現了科學發展觀的根本要求，既是哲學社會科學為現實服務的重要切入點，又是各級黨委政府和社會各界高度重視的重大現實問題，更是一項長期復雜的系統性工程。

一些學者則將地域文化劃分為廣義和狹義，認為狹義的地域文化專指先秦時期中華大地不同區域范圍內物質財富和精神財富的總和；而廣義的地域文化特指中華大地不同區域物質財富和精神財富的總和，時間上是指從古到今一切文化遺產。

地域文化

在我國，地域文化一般是指特定區域源遠流長、獨具特色，仍發揮作用的文化傳統，是特定區域的生態、民俗、傳統、習慣等文明表現。

它在一定的地域范圍內與環境相融合，因而打上了地域的烙印，具有獨特性。地域文化中的「地域」，是文化形成的地理背景，范圍可大可小。地域文化中的「文化」，可以是單要素的，也可以是多要素的。

地域文化的形成是一個長期的過程，地域文化是不斷發展、變化的，但在一定階段具有相對的穩定性。

⑽ 學習地理的意義是什麼

（1）告訴我們好多美麗風景；
（2）知道雨、雪、風、沙、霧、霾、山洪等自然狀況的原因；
（3）不再迷路；
（4）知道城市、鄉村；
呵呵，就是一句話，讓我們知道「生活為什麼精彩」。