1. 鬼是什麼東西啊
鬼，又稱鬼魂、亡魂、亡靈、幽靈、幽魂，被一些人認為是死亡後所留下的的靈體。台灣人稱游盪在外的鬼為「好兄弟」，避諱直稱鬼；香港人則稱之為「污漕嘢」、「邋遢嘢」（污衊的東西）。 另有歌曲、影視作品以此為名。 一人的心臟停止了以後，那麼就產生了一個鬼魂。這可能只是一個迷信的說法。可許多事情是事實也解釋不了的。那麼鬼是什麼？鬼真的存在嗎？
到現在為止，鬼是什麼，許多心靈研究者都沒法解釋得清楚。一個人橫死或悲慘死去後就會產生一個鬼魂。這種死亡發生時，會迸發巨大的心靈力，從而產生電磁場，這些電磁場在許多年或幾百年以後，一些特別敏感的人還能感覺到的。所以，鬼可能只是電磁場，可能吧。
鬼可能只是我們神經過敏的一種反應。當一個人過於恐懼時，他對每一件事物都會產生過敏反應的。可要是真的看見了一些科學都沒法解釋的東西呢？這又該用什麼理由來安慰自己脆弱的心靈呢？這樣，我們就應該更加努力地探討。何況你不能確定它是什麼，就應該找一個能讓你心靈接受得了的理由。
無論鬼是什麼，都是對人無害的，正如一句俗話：「人怕鬼三分，鬼怕人七分。」不過：鬼是什麼？鬼真的存在嗎？
鬼的種類很多。一般人皆以為鬼是猙獰可布、青面獠牙，其實這不一定。有時鬼能化作人身。乍看之下，以為是個人，其實是鬼。若你是開了五眼的人，鬼就不能欺騙你了。鬼又能變畜生，諸如馬牛羊犬、魚類、小白兔等。為什麼能變呢？因為他有神通。或者變為螞蟻、蚊蟲、蒼蠅、雀鳥、蜜蜂等。譬如：春天時百花盛開，在花叢中有一群蜜蜂在采蜜，其中就有很多是鬼的化身。在花叢里有真的蜜蜂，也有假的蜜蜂。真的蜜蜂是循業受報；假的蜜蜂是鬼所變化。它們到各處去吃花蕊、飲花露。故不要以為鬼一定是看不見的。你天天與他打對面，還不認識哩！也可以說：『對面不識鬼』！
現在有人說：『法師，你這樣講，我真的不敢相信！唉！你不相信就罷了，何須謂『不敢相信』呢？我也沒有勉強你去信，只是說說道理，好教你提高警覺，不要天天撞鬼還懵然不知。有人說：『啊喲！法師，你這么一說，簡直把我嚇壞了，晚上也不敢睡覺了。』那就干跪不要睡覺，修般舟三昧好了。
我若是說真話，你們一定不相信的，故少說真話；那麼，是不是說假話呢？不是的，假話更不要說。少說真話，假話連一點也不要說，真話說多了，人也是不相信的。
再者，妖魔鬼怪也會變種種動物。大家是否記得一九七六年，我們初搬到萬佛城，當時有居士買來一群烏龜放生。其中一隻烏龜翻了過來，四腳朝天。當時馮馮居士也在場，他就看見一位身穿綠衣服的人，向他求救命。馮馮乃到處去觀察，發現原來就是那隻烏龜翻了過來。且看！那隻烏龜也有靈性，所以懂得找馮馮求救命。這么多年來誰也未注意這件事情。但從此事當知，一切眾生，各有其眷屬。這是物以類聚，氣機相引，依類顯形的道理。
大家現在細心研究楞嚴咒，才知道鬼也有千差萬別，形形式式，他們都是感果受報，隨類而現。楞嚴咒里有鬼神王名字，其中有夜叉鬼（捷疾鬼），羅剎鬼（可畏鬼）、守魂鬼、守屍鬼、毗舍闍（瞰精氣鬼）、鳩盤茶（瓮形鬼，又謂魘魅鬼）、大身鬼、顛鬼、臭鬼、富單那（惡臭鬼）、熱鬼、寒鬼、影鬼、音樂鬼....：此外，還有食花鬼、食產鬼、食胎鬼、食脂鬼、食燈鬼、食五穀鬼......其變化是無窮無盡，無量無邊。
未曾聽楞嚴咒之前，還不知有那麼多鬼。聽了之後才知道鬼有那麼多種！當然啦，鬼比人多。人造罪業，便墮到鬼道而不能自拔。佛在世時，某次抓了一把土，問弟子曰：『你說我手裡的土多，還是大地土多？』弟子說：『當然是大地土多，世尊手上的土是很少的。』佛乃說：『得人身者，如掌中土。失人身者，如大地土。』把人身失掉者，如大地土那麼多。那麼，丟了人身，去做什麼呢？當然是去做鬼啦！這還要問嗎？所以，鬼是比人多，就算用電腦也算不過來，除非用『神腦』。神腦，又叫『天腦』。有人說：『你什麼時候發明這個「天腦」？』不是我發明的。你不相信，盡管去天上看看好了。它是自自然然存在的。這個天腦也不需要人管理，不用去按鍵盤。你想知道什麼，一作意它自然就能算出來，且毫不短少差錯。你心想什麼，它會立刻知道。因為它玄妙通靈，故稱為『神』。可是，鬼的數目，恐怕用神腦也數不過來，因為太多了。剛剛一算，它就增加了千百億。一秒鍾後，又復增加千百億，故無法子能算得准確。因為，鬼也是忽然而天，忽然而地，無有定法的。
鬼也有鬼的眷屬和朋友。他若是知道什麼地方有東西吃，便請朋友一起去吃。譬如有一種吃花鬼，能化作蜜蜂或蝴蝶，到處去吃花蕊和喝花露。餓鬼所感的果報，是常被火焚，無有暫歇。它身體裡面也有火，外面也有火，內外也有火，內外烈焰交煎，痛苦難言。為何有此果報？乃因為做人時脾氣很大，所以死後變成鬼也不舒服，晝夜熾燃，永無了期，想躲也躲不開。可是，若吃一點花蜜、花露，能略減其熱惱。縱使能獲得一秒鍾之清涼，他已經求之不得了。故善惡因果，如影隨形，昭昭不爽。諸位，慎之慎之
又有一種鬼，專吃水果。首先略釋四種食：一切眾生，皆以食為依。食有四種，就是（一）分段食：有情眾生，凡有血氣形相者，皆是分段食。『分』，就是你有你一分，我有我一分。『段』，就是一段一段，或一頓一頓。好像，早上吃、中午吃、晚上吃，而中間留一段時間不吃，故為段。人及畜生，都是分段食。其他三種是（二）觸食：接觸一下，就能得食。鬼是觸食。（三）思食：只要想一想，便吃飽了。天人是思食。（四）識食：連想也不用想了，就是在第八識內，有吃東西的機能。四空天是識食。
畜生都有它的同類。就拿鳥來說罷，同類者則和平共處。非同類者，若想到它家裡作客人，是不可以的，一定會打架的。記得在萬佛城、萬聖林里，那些白鶴有時與老鷹打架。去年一隻白鶴被打傷了，也或者是從窩里摔下來而受傷了。小果陀往昔曾與它做朋友。果陀前生也許曾為鶴。但他聽過一些佛經，故今生轉為人，這也不一定的。他見到這個鶴朋友在受難，於心不忍，便把它送到醫院去救治。可是，群醫束手，愛莫能助，結果又把它送回樹下。雖然大白鶴挺身保護，但也終於被老鷹擒去了。由此可知，一切眾生，是各從其類，各有其眷屬的。
言歸正傳，眾生都是依食而住。譬如吃水果。剛從樹上摘下來的水果，它是兩個的。譬如一個蘋果，它不單是一個。在蘋果上面，還有另一個蘋果。有人說：『我為什麼沒有看見呢？』你若看見了，便會偷吃啦！這兩個蘋果，其中一個是影子，又可稱為蘋果的『性』。同樣，每個人不單是一個人，他還有一個靈性隨身。可是人的靈性是藏在人的身體內，而不外露。這個靈性若是跑出來，就會被妖魔鬼怪吃掉。
無論是什麼種類變成的人，其背後仍然留著那個影子，又叫鬼魂（人有三魂七魄）。譬如生前為馬，其背後就有一個馬的影子。生前為騾，乃至牛羊雞犬豕，背後仍然留著那個影子。開了五眼的人，一看便知道了。『啊！原來這個人前生是只狗！』但並不是人人都能開五眼，因為恐怕他把別人前生的問題都揭穿了，所謂『天機不可泄漏』也！
水果並非動物，它無血氣，但也是生物。有生命者，就有『性』。把水果拿來祭鬼神，鬼神就吃了那水果的性，鬼不是拿著水果咬一口方為吃，他只要往前觸一觸，吸去水果的性，就是吃了。因之，拜過鬼神的水果，你再吃它就覺得沒有水果的味道。
我的故鄉東北山上，有一種大熊。它吃東西也不用嚼，就是整個兒吞下去。山上長一種梨子，叫鐵彈梨，十分堅硬。但熊也不用嚼，一咕嚕就把那梨子咽下去。更妙的是，通便時也是整個出來，其形狀如同未吞下去是一樣的，毫不毀爛。但是，水果已經沒有味道了。因為一且經過熊身體內的化學工廠（消化系統），精華已被吸去，故僅留其形，而不留其性了。從這一點便能明白佛、鬼神吃水果的情形。供過佛的水果，也不能放長久，很快便會壞爛。就像人一樣，在生時他的靈魂不走；一旦死後，靈魂離體，屍骨便很快腐爛。有生性的水果不會那麼快腐爛，但已被吸去生性的水果，就很快腐爛。
在四種食中，鬼只須要嗅一嗅，觸一觸，就當吃過了。不像我們人，要咬它一口，又要咽下去，是很麻煩的。有人問：『你怎會知道這種情形呢？』那是因為我從前作過鬼，而我還記得嘛！鬼是觸食，天人是思食，四空處天是識食。
種種鬼神的業報，皆由其因緣所感。如是因，如是報。所謂『起惑、造業、受報』。是故當知，為善福隨，作惡禍追，如響應聲，受苦感樂，乃自造緣，豈他人所授？各位不願做鬼，就不要造做鬼的業。
今天只講講我往昔做過鬼的一小片段。諸位假若不厭其煩，將來我會告訴大家，往昔我怎樣做過螞蟻，怎樣做過蚊蟲、地獄、畜生等等，都會和盤托出。
一切鬼神王，都具有大威德，能斬妖除害，制諸外道。他們用折伏法，降伏一切旁門左道、魑魅魍魎、牛鬼蛇神，凡是邪知邪見、邪術邪法的害群之馬，他都能調伏。他能生善滅惡，折邪破魔。惡魔就像那些不講理的人。凡是蠻不講理、乖戾跋扈的人，都是惡魔轉世。你對他再好，他也不覺得你好。乃至你把血肉也犧牲了給他，他還是不知足，不感恩，貪得無饜。為什麼這樣呢？此乃是歷劫的惡習薰陶，根深柢固，冥頑不改所形成的劣性。
楞嚴咒里的鬼神王，各率領其眷屬，諸如天兵天將、天曹、金剛力士等等。他們皆守護十方，擁沖行人，紹隆道場。前面說這么多種類的鬼神和其眷屬，轟知所有眾生，各有其『鬼魂』。狗有狗的鬼魂，貓有貓的鬼魂，大眾生，小眾生，都有其鬼魂。雖然，人常謂怕鬼，其實人和鬼根本沒有分開；鬼在陰間，人在陽界，但陰陽本是一體，無分軒輊，沒有界限的。鬼是貪嗔痴重；比較起來，人是戒定慧多一點。因之，鬼成為一股陰氣，而人及畜生，則稟氣而成形。為什麼有形相呢？因為有種種執著，故鑽進五蘊的樊籠，而逃不出色、受、想、行、識的范圍。這個五蘊網把我們自性遮障，有如烏雲蔽日。其實，陰陽本是一體，而今被五蘊之雲層所分開而已。人被五蘊陣所困，鬼也被五蘊稠林所纏，故在業海浮沉，生生死死，死死生生；生時為人，死時變鬼。但若能修行，就不需要作鬼。修行成功了，可以成佛，成菩薩，或證阿羅漢果。
若能持五戒，修十善，便能生天為神。五戒，是不殺生、不偷盜，不邪淫、不妄語、不飲酒。不殺生，是慈悲。不偷盜，是道義。不邪淫，是正人君子。不妄語，是忠信。不飲酒，就不會狂亂。殺生者，來生得宿殃短命報。偷盜者，得貧窮苦楚報。邪淫，得雀鴿鴛鴦報，雀鳥們都是好高騖遠，此乃是前生專作私奸的行為破壞道德，才有這種業報示現。我常對你們說，但仍然有人不注意，故我不厭其煩地再重復一遍：
不要殺生！一切眾生自無始劫以來，皆為我的父母親友眷屬。前生的父母造了罪孽，今生可能墮為豬、馬、牛、羊，假如你恣情宰殺畜生，就等於間接弒害你的父母。
偷盜：所謂『己所不欲，勿施於人。』你不願意人偷竊或搶奪你的財物，那麼，你首先就不要偷他人之財物。
邪淫：在因果律上，犯邪淫者最嚴重，其懲罰尤為凌厲。尤其夫婦間，若彼此離了婚，又再去結婚，根據因果律，臨命終時，身體會被截割成兩份。因為生時曾有兩邊的關系，故死後業報呈現，有一把大鋸，把人從頭頂鋸到腳尖。生前曾邪淫多少次，死後就割開多少份，生前曾結婚一百次，死後便分開一百份。乃至每人分得一點點。那麼，分開有什麼不好呢？分得零零碎碎，再想把靈性聚一起，就不容易了，千百億劫恐怕也不能復得人身.。
2. 鬼是什麼它的概念是什麼
鬼指的是人的靈魂，目前有沒有靈魂還沒有確定。先弄清楚人生的意義再說吧。人活著究竟為了什麼，是什麼創造了世界，鬼又是什麼含意？至今仍沒有答案，愛因斯坦的相對論曾解釋，我們生活在N維世界裡。除了視覺，聽覺，嗅覺，味覺，觸覺之外還有很多，人們沒有感覺到，我很贊同這一觀點，也許，某一個鬼或創造人類的那個東西在『看』著我們呢。你有這個對真實世界探索的好奇心並想找到答案的動機很好，沒有人能告訴你，因為還沒找到答案，未來還需要我們來破解。如果害怕鬼也沒什麼好怕的，我相信人是有靈魂的，它可以讓人死，讓人活，但這只是針對自己，又沒有聽說過關於一個人沒有死，但她知道自己死了就真的死了。這樣的例子很多，相信你以後會聽到。還有一個人本來該死，卻靈魂給了她勇氣與力量，就活下來了。一些人不能辦到的事就辦到了。所以要相信自己的靈魂，同樣，當有『鬼』來時，你自己的靈魂也可以打敗他。但你害怕他還感到自己可能要死是你就要真的要死了。再就是我不贊同一樓所說的，女媧可能存在，但不要把思想僅僅局限於空間上。你以為人死了就一定在另一個空間上啊？這種說法太老了吧。人家女媧造人類，為了什麼，沒事閑的？可能我們被人利用了，我們可能是機器人，為別人工作。至於怎麼工作是我們不知道的，你想想看我們讓一個智能機器人工作，能讓它們知道我們是在利用它嗎？唉，所以大家一定要努力學習多思考，讓我們了解人生真諦吧。
3. 鬼是什麼意思
某些宗教或迷信的人認為人死後有「靈魂」，稱之為「鬼」。科學研究表明，鬼魂只存在於人們的大腦里，[1]科學家經過大規模科學調查後，得出結論：「鬼」是不存在的，「鬧鬼」都是環境和心理作用造成。[2]
靈魂，指意識、精神、心理活動，是大腦生理活動的結果，是物理、化學反應的產物，並不能脫離大腦而存在。人一死，大腦活動終止，意識喪失，所謂的靈魂也跟著消失。這是靈魂不存在的科學依據。[3]
人們普遍都有幻覺，但大多數人都意識不到這一點，因此有時候會把這些幻覺理解為鬼魂。[4]迄今為止，從未發現過客觀存在的任何一種被聲稱的超自然力現象。[5]實驗證明，鬼魂只是頭腦創造的假象，因為生病、勞累或者壓力，人類大腦在某一瞬間失去了身體的位置所致。[6]
科學界對鬼魂現象有多種解釋：一種解釋是因為心理作用，包括錯覺和幻覺造成的認知的錯誤；另一種解釋是精神病理作用，也就是腦部器官受損，而導致遺忘、精神紊亂等現象。第三種可能與環境改變有關，主要是出現電磁場變化。他認為人類的生活空間充滿了電磁波。人腦就是電化學器官，生物電信號在腦細胞間傳遞信息，強大的電磁場會影響到那些信號，並產生奇異的視覺、觸覺與聽覺。作用於人腦的電磁場還可以導致不同的情緒，如恐懼、緊張等，就是這種情緒使人產生看見鬼魂的異常現象。[7]
鬼，是象形字。甲骨文字形，下面是個「人」字，上面像一個可怕的腦袋(非「田」字)，是似人非人的怪物。「鬼」是漢字部首之一，從「鬼」的字大多與迷信、鬼神有關。來源於網路
4. 什麼是鬼
鬼，又稱鬼魂、亡魂、亡靈、幽靈、幽魂，被一些人認為是死亡後所留下的的靈體。台灣人稱游盪在外的鬼為「好兄弟」，避諱直稱鬼；香港人則稱之為「污漕嘢」、「邋遢嘢」（污衊的東西）。
鬼：一種信息彌留的自然現象。 鬼在中國明朝之前並非認為是害人，吸人的血液和精髓或是吃內臟。因為中國對先人是極度尊崇的、膜拜的。在中國古代對待正邪是看他的行為，並不是以為是妖就壞、是仙就好。就像有妖道、邪僧一樣。而並不像西方天使就是正義，吸血鬼就是邪惡的。 鬼，又稱亡靈，傳說是死亡之後留下的魂魄，常被認為是死人的幽靈。鬼也許不存在，畢竟沒有人能夠證實，但也沒有人能夠說明鬼不存在。 受過高等教育的人和科學家通常不會相信這個，很多人想證實鬼是虛偽的，但是卻沒有一個明確的試驗證明到。 鬼是否存在，這個表面上看只有兩個答案【是】和【否】的問題，已經超越了人類所能理解的范圍，超越了科學的范圍，超越了自然的范圍，這個范圍也是議論紛紛，根本沒有一個共識。 在中國文化史上，商朝、周朝時期的中國人尚未產生長生不死的神仙觀念，也未有佛教宣導的輪回轉世的思想，但當時的人也已經認為人死後會變成鬼，並且生前的身份會在陰間延續。因此他們認為人死後的靈魂依然繼續關心影響人世之事，這導致占卜的流行，且有陪葬的觀念。 另外，鬼存在的說法，在後期發展出來的印度教、神道教、伊斯蘭教，都能找到。
http://ke..com/view/2484.htm?fr=ala0_1_1#1
5. 世界上有鬼嗎為什麼大家都用這招來嚇人呢
有呀 魑魅魍魎數不能盡 跟人類呆的維度不同
貪物為罪，是人罪畢，遇物成形，名為怪鬼。
貪色為罪，是人罪畢，遇風成形，名為魃鬼。
貪惑為罪，是人罪畢，遇畜成形，名為魅鬼。
貪恨為罪，是人罪畢，遇蟲成形，名蠱毒鬼。
貪憶為罪，是人罪畢，遇衰成形，名為癘鬼。
貪傲為罪，是人罪畢，遇氣成形，名為餓鬼。
貪罔為罪，是人罪畢，遇幽為形，名為魘鬼。
貪明為罪，是人罪畢，遇精為形，名魍魎鬼。
貪成為罪，是人罪畢，遇明為形，名役使鬼。
貪黨為罪，是人罪畢，遇人為形，名傳送鬼。
物怪之鬼，物銷報盡，生於世間，多為梟類。
風魃之鬼，風銷報盡，生於世間，多為咎徵，
一切異類。畜魅之鬼，畜死報盡，生於世間，多為狐類。
蟲蠱之鬼，蠱滅報盡，生於世間，多為毒類。
衰癘之鬼，衰窮報盡，生於世間，多為蛔類。
受氣之鬼，氣銷報盡，生於世間，多為食類。
綿幽之鬼，幽銷報盡，生於世間，多為服類。
和精之鬼，和銷報盡，生於世間，多為應類。
明靈之鬼，明滅報盡，生於世間，多為休徵。
一切諸類。依人之鬼，人亡報盡，生於世間，多為循類
另有謅鬼、假鬼、奸鬼、搗大鬼、冒失鬼、挖渣鬼、仔細鬼、討吃鬼、地理鬼、叫街鬼、偷屍鬼、含磣鬼、倒塌鬼、延臉鬼、滴料鬼、發賤鬼、急急鬼、耍碗鬼、抵達鬼、遭瘟鬼、輕薄鬼、澆虛鬼、纏綿鬼、黑眼鬼、齷齪鬼、溫斯鬼、不通鬼、誆騙鬼、急賴鬼、心病鬼、醉死鬼、摳掏鬼、伶俐鬼、急突鬼、丟慌鬼、乜斜鬼、撩橋鬼、色中餓鬼
6. 鬼是什麼是什麼物質構成的
一、前提是「承認有靈魂」
如果要討論鬼魂的存在，必須接受一個前提，那就是承認靈魂的存在，以有神論的觀點，站在唯物主義的對立面才可以討論鬼魂。不要試圖用科學的觀點以及科學儀器來觀察鬼魂，因為這樣做只能是事倍功半或者根本無效。
二、粗糙的軀體和精微的軀體
接受了靈魂存在的觀點，就好理解這個問題的關鍵了。靈魂個體居住在軀體裡面。「人類」是一類軀體的名詞，同樣的，「動物」、「鳥類」、「植物」等等都是軀體的一種分類名稱。靈魂居住在不同的軀體內，認同這個軀體，展現出這種軀體特有的行動來滿足感官享樂。在此我要強調第二點的就是靈魂和軀體是分開的。接受這一點有利於理解「鬼」是什麼。
靈魂和軀體的結構: 靈魂不是直接進入軀體。上一段文字內所說的軀體是廣泛意義的軀體。這種軀體由五種物質元素構成（暫時用五行的方式來表述）：水（水元素構成我們身體的一部分大家沒有意見吧），土（把人燒了，剩下的是什麼？），火（我們身體的熱量來源於火元素），氣和以太（以太可以理解為空間佔用，但不能等同於空間佔用。就好比在佛教裡面有「般若」智慧一說，「般若」是梵語，為什麼不翻譯過來呢？因為不好翻譯，你可以理解「般若」有大智慧的成分，但「般若」要超越大智慧層面。）。這五種元素構成了我們的軀體。這樣的軀體叫做「粗糙的軀體」。相對於「粗糙的軀體」的是「精微的軀體」。靈魂是包裹在「精微的軀體」內，然後「精微的軀體」被「粗糙的軀體」包裹。「精微的軀體」是非物質的，精微的軀體有三種元素組成：心意，智性和假我。心意可以說是「靈魂」的願望的代言人，但心意不一定真的完全代表著靈魂的願望，原因往後看。智性可以理解為智力。不是說靈魂離開了「精微的軀體」就成了白痴了的意思，是說「精微的軀體」含有智慧的能力；「假我」就是迷惑靈魂的力量，讓靈魂忘記自己的身份，以為自己就是這個軀體，接受這個軀體對世界的認識。比如一個人的靈魂在「假我」的控制下會以為人的生命只有一次，會以為「我」是一個男人，「我」是一個中國人或者美國人，會以為地球是圓的等等等等，這個「假我」很有一點《駭客帝國》裡面的情節，所有的人都睡著了，由電腦來控制大腦思維產生各種實在的感覺，讓睡在機器裡面的人以為世界就是這樣子，被「精微的軀體」裹著的靈魂可以說是一種睡眠狀態。在「假我」的控制下，心意發生了偏差，比如一條狗，「假我」先讓靈魂認同狗就是自己，然後「智性」便局限住了「狗」的軀體能力范圍之內，「心意」的一心一行便其實不代表「靈魂」的思考，而讓「靈魂」做到了像「狗」一樣的思考方式：見到屎以為是食物，見到壞人就想用嘴咬...等等等等。這就是「精微的軀體」。
花了很多字其實只是在扼要的說了說「軀體」的概念，「靈魂」的概念就不說了，說了就跑題了，並且靈魂這個概念需要更多的字，也沒有人耐心看了，我接下來就要說鬼魂了。
三、鬼魂是什麼
1.鬼魂是一種軀體，是軀體的一個類別。
2.人成為鬼魂的辦法是「在不是該死的時刻而死了」，比如自殺。自殺者必成鬼魂。其餘的是非命中註定的他殺或者事故，因為有時候你的某一時刻無劫難，卻運氣不好，臨時撞上。
3.鬼魂脫離輪回，永世不能投胎（通俗的表達就是降啦），除非出現意外狀況。形象的理解就是屬於你的下一個軀體還沒備好你就提前出來了，於是你再也找不到你的下一個軀體，就只好在外面無限時地瞎晃盪。運氣好碰著一個陽氣很弱的人，你趁虛而入去佔有這個人的軀體，享受一會兒實實在在或活著的感覺。
4.魂魄的結構形象的去理解就是你的「粗糙的軀體」丟了，不得已讓你的「精微的軀體」暴露出來。（不知道這兩個概念的人回到上面的文字去閱讀）
5.鬼魂的能量十分的微弱。
6.鬼魂因為缺少物質形式的軀體，就等於沒有可以享受快樂的途徑（通常靈魂的快樂來自於兩個途徑：感覺器官層面和精神層面），所以做鬼其實是最悲慘的，大家不要羨慕做鬼，以為做鬼很快樂，以為做鬼可以穿牆，可以飛，可以進女澡堂什麼的，那都是訛傳。
一問一答
鬼能殺人嗎？
不能。鬼無法使用物質的手段來攻擊軀體。人只能被嚇死。
什麼樣的人會遇鬼？
能量很弱的人。第5點說過了，鬼的能量十分微弱。如果一個人的能量很微弱，他就容易看見鬼，再微弱一點，鬼的力量對比人的力量的關系是決定可不可以給他造成幻覺或者可不可以讓鬼進入這個人的軀體的決定因素。所以各位平時要注意自己的陽氣，體弱多病的人要加強鍛煉，命重太輕的人要多逛逛寺廟，沾點香氣，佩戴一點有法力的護身法器以及夜晚不要出門等等。
為什麼傳來傳去的鬼的故事都是陰森恐怖的？
因為前面說過了，鬼無法享樂，鬼的生活是沒有陽光，沒有空氣，沒有食物（其實也不需要食物），什麼都沒有，沒有感情交流，所以作為一個鬼是十分郁悶的事情。試想一下，你默默無聞的不快樂的活了幾千萬年還在做鬼，你的精神世界是不是一片灰暗，生命中毫無希望？所以，被鬼影響的人的心情也受到了鬼的心情的影響，會看見令人壓抑、恐怖的幻想是十分正常的事情。
忠告大家
不要經常談論鬼，除非你的陽氣很重。因為你在談論鬼的時候你的能量會吸引鬼的聚集，小心了。
7. 鬼是怎樣形成的
死後有鬼魂的存在，鬼魂是一種什麼東西呢？其實，鬼魂和身體的關系就象電磁波和對講機的關系。鬼魂也就是一種磁場，有記憶的磁場。鬼魂和肉體是這樣的關系：人分肉體和鬼魂兩部分，身體為鬼魂服務，鬼魂又依賴於身體，器官的存在是為了身體健康保留，這樣才使鬼魂不消失。 鬼魂的形成－－當胎兒在母體的時候，開始的前三個月是很弱的，甚至可以說沒有的，它的來源取決於大腦活動和體液（最主要的是血液，體液都是帶有電離子的）的流動而形成的。對所有的動物死後都有鬼魂，也就是只要有電離子流動的生物個體都會形成電流，有電流就有磁場。當胎兒三個月後，大腦逐漸的發育並且於母體的血液流動增多，漸漸形成了鬼魂。初生嬰兒的身體接近於原始，所以很多的小孩（6歲）以下會看到鬼魂，他們不是在用眼睛看，而是自己的鬼魂和鬼魂的交流（3歲以下的小孩的視力范圍是很近的），這時的小孩的身體和鬼魂的結合不是很融洽，容易受驚嚇等原因而分離，這就是俗語的「丟魂兒」。 鬼魂的成長和成熟：隨著人身體的增長，鬼魂逐漸的和身體緊密結合，人所有的記憶由鬼魂儲存，大腦起介質的作用，就好像磁碟上的信息和磁碟上的磁粉的關系，但又不完全相同，鬼魂又不完全依賴大腦而存在，它有自己 . 的磁場記憶方式。就好比磁碟上的信息以電磁波的方式發送出去了，它們任何時候都可以被自己的大腦接收顯示。需要說明的是磁場記憶依賴大腦的構造（磁碟上的磁粉位置和排列），如果不恰當就產生了**。如果記憶只是單純的象某些科學家說的「大腦褶皺」起作用的話，有報道說**的大腦褶皺為什麼不痹積常人少呢？有科學家試驗說，人每天攝取食物所應該產生的能量遠遠大於人每天發熱所消耗的能量，那麼相差的能量去哪兒了呢？就是被大腦以電磁波的形式發送出去了。有人可能要問，那電磁波為什麼我沒有接收到呢？帶著這個問題，請您繼續往下看。 鬼魂與身體的分離－－當人的器官損壞或身體虛弱衰老的不能產生足夠的能量時，鬼魂便與身體脫離了，確切的說，是身體先死亡，鬼魂才離開身體，而不是鬼魂離開身體後人才死亡。鬼魂才離開身體後會繼續的存在，它們可能會被與它們原先身體有相同屬性的個人身體接收，這就是人們說的鬼魂附體，所以這些被鬼魂附體的人會知道很多鬼魂原身體個人的秘密。有人會擔心鬼魂會不離開所附的身體，這是多餘的，雖然它是暫時附體了，但是它所附的身體和原來的畢竟沒有完全相同，所以不會提供給它能量使它延續，它在附體後也就會消失了，能量被耗盡。還有人會疑惑，那從古到今，世界上該有很多鬼魂了吧，到處都是啊？回答是「不是的」，鬼魂是一種磁場，當遇到強大的其他磁場的打擊後會被打碎，譬如遇到雷電所產生的強大磁場。所以很多的鬼魂被消滅了。這就是人在「丟魂兒」後如果沒有遇到雷電的天氣還可以找回來的原因。 世界就是由物質組成，其中也包括時間、鬼魂，時間、鬼魂只是我們沒有完全認識的的一種的物質形式。 鬼魂也是物質的，它是一種跟磁場差不多的場，我姑且叫它「鬼魂場」，跟兩個磁石之間有磁場是一樣的。而這種場一旦被我們人類認識和利用後將產生歷史上的重大變革。 鬼魂有自己的活動。當我們的身體休息的時候，有時它們不休息，到處亂逛，並模糊的存儲下來，但是它沒有藉助身體的幫助，所以是模糊的。不知道你有這種感覺沒有：某天你到某個地方或發生某件事情時你會驚奇：咦！這個地方（這個經歷）你好像經歷過
採納哦
8. 《自然地理》世界上沒有鬼，為什麼會有膽小鬼為什麼會有鬼鬼祟祟為什麼會有鬼哭狼嚎為什麼會有日
這個世界當然有鬼神，有因果報應，各個宗教，包括儒家的經典里都有記載。要記住，科學不是證明了有沒有鬼神，六道輪回，而是科學根本都沒有能力去證明有或者沒有。
有鬼神在旁邊看著你，你的起心動念統統有記錄，將來墮三途、墮地獄，進去容易出來就難了。好不容易到人道來投胎，在人道幾十年造作的罪業要在地獄受無量劫的罪，值得嗎？要認真多想想。
經上講到「神明」，「《晉譯華嚴經》曰」，這跟我們解釋神明，「如人從生，有二種天，常隨侍衛，一曰同生，二曰同名。天常見人，人不見天。」這《華嚴經》上說的，每個人至少都有兩個天神跟著你，你來投生的時候，他跟你一起來，一個天神叫同生，第二個天神叫同名，跟你同生同名。一個專記你的善，一個專記你的惡，你有個善念、有個善行，同名他就記著；你一個不善，一個惡念，同生給你記起來，全部都有檔案，都有記錄。人，他能看到你，你看不到他，這個說法亘古就有。「如是二神，與人俱生，故名俱生神」。你這一來投胎的時候，他就來了，《華嚴經》有這個說法。《葯師經》里也有，「《葯師經》曰：有俱生神，具書罪福，與閻魔王。」他把你的作善作福這些記錄統統送給閻王。「又《嘉祥疏》曰：一切眾生皆有神，一名同生，二名同名。同生女在右肩上書其作惡，同名男在左肩上書其作善。」同名的記善，同生的記惡，記惡的是女神，記善的是男神，這個地方是《嘉祥疏》裡面講的，說得詳細。所以有人在這管閑事，不是說說了就沒有，有人在記錄，一個念頭都沒有漏掉。那我們就得想想，我們這一天是善念多、還是惡念多，為自己的念頭多，還是為別人的念頭多？我們想清楚、想明白，然後回過頭來做個總結，我到底是善人還是惡人，別去問別人，問自己就清清楚楚。這個總結關系很大，關系自己未來的前途，如果我是善人，我就墮三善道；如果我是惡人，我就到三惡道去了。如果我起心動念、言語造作全都是阿彌陀佛，我來生決定就到極樂世界去了，不就這么個道理嗎？你想到哪裡去是你自己決定，與別人毫不相干，任何人都干涉不了你，都攔不住你，總結一句，全是自作自受。
「又《五戒經》曰：三覆八校，一月六奏。」三覆是反覆的來檢查，「指正月、五月、九月」，這都是農歷，有鬼神來調查這些事情。「八校」，八是八次，好像來核實、核對，「謂立春、立夏、立秋、立冬，春分、秋分、夏至、冬至八日。六奏指六齋日，八（農歷初八）、十四、十五、二十三、二十九、三十等六日。蓋謂一年之中，有三個月，向上覆稟；有八日上報（校者報也）；一月之內有六日奏明也」。都是講的天神記錄，中國古人常說「舉頭三尺有神明」。神明監察如此的嚴密，為什麼現在作惡的人這么多？沒有看到報應。沒看到報應，實在說是你自己粗心大意，報應就在眼前，你疏忽了，你說你沒有看到是疏忽。
凈土大經解演義（第五二四集）
9. 地理五決里說的單鬼，雙鬼，多鬼中 的鬼指的是什麼
鬼即山，單鬼，雙鬼，多鬼即單山，雙山，多山，
10. 什麼是鬼
關於鬼是否存在，鬼是什麼的問題，一直在爭論不休。在這里我將根據我翻閱的古籍和現代科學新的理論對鬼作一個科學的解釋。當然這也只是推論，事實如何不敢說一定是這樣的。但這種解釋可以解釋很多無法解釋的現象，例如：見鬼，鬼穿牆，鬼在空中飛行，鬼把人變到另一個世界等。這個理論不同於迷信的鬼神之說。看了以後大家可以提問，或者提出自己看法。
寫的比較雜亂，還請見諒。
人死後是肯定會以另一種形式存在，我們稱之為靈，即人們稱的魂魄。而靈存在於另一個空間，我們稱之為另一次元空間。現代科學理論中認為在我們的空間之外存在有另外的空間稱之為異次元空間，而次元空間又分為了不同的次元，例如：一次元空間，二次元空間，等。
以上關於人死後以靈的形式存在於另一個次元空間的觀點在古籍中也可以查閱到相關的傳說：
古代人稱九天，人活在九天中的一層，而鬼、神、魔存在於其他九天之中。其實在這里所說的九天類似於現代科學的次元空間。而鬼、神、魔只是存在於其他空間的一種形式的稱謂。又例如古代傳說玉皇大帝經過九世轉身方成為大神。
關於輪回也同樣可以用這個理論來解釋，人死後以靈的形式存在於另一個次元空間，而靈同樣最終又會以其他形式存在於另一個空間，也許有無數個這樣的次元空間，人就這樣以不同的形式在不同的次元空間輪回往復。古代傳說中的神、仙、人、鬼、妖、魔是不同的，而這幾者之間又是可以相互轉換的。所以對於輪回一說在古代可見端倪。但古代傳說畢竟經過古代統治者的加工加入了很多迷信的說法。例如，壞人會下18層地獄等皆是為了勸人向善。而我們所說的其實人死後以靈的形式存在因為一定的因素而進入不同的次元空間。而非如古代傳說中迷信的說法。
而關於見鬼，是因為達到一定的條件因素，我們所存在的空間與另一個空間發生重疊或者說混亂的時候，人們就會見到另一個空間以另一種形式而存在的靈，也就是見鬼。而這種空間重疊的因素條件很難達到，所以見鬼也就不經常發生。所以顯得神秘。再被人們加以誇大，而形成了鬼神之說。而我們對這些因素條件，舊稱為五行風水，而在我的理論中稱之為媒。即靈通過一定的媒表現出來，即「鬼」。所以人們在見鬼後要請懂五行風水之人對周圍環境進行改變，或者通過一定的方式來使這些條件不達到，以使靈不可以再次出現。所以，通靈人，應該就是在空間混亂時找到使空間混亂的原因，再通過改變這些條件來使靈不可以再藉助這些媒而出現的人。
關於惡鬼害人等的說法，我們可以這樣理解，就好象人類中有壞人一樣，同樣的另一個次元空間的靈也有好壞之分。壞人會想盡辦法做壞事，惡靈也同樣會想盡辦法做壞事，而在空間重疊時惡靈就會藉此機會做惡，例如：把人拉入其所存在的異次元空間嚇死，或者直接殘殺人類等等。
關於其他的一些迷信的說法，都可以用這個理論來解釋。所以鬼其實並不可怕，只是另一個次元空間的「人類」罷了。不象迷信傳說中那樣驚恐嚇人，不是人人都可以遭遇空間混亂的情況，只有當一定條件達到時才會發生。這些條件有五行風水，也有人的意識態度，是眾多的條件綜合的結果。假如你哪天真的遇到的時候，也不用驚慌失措，只需要裝作沒有看見，鎮定的離開現場。再尋求能夠通靈斷媒的人的幫助即可。
所以，「鬼」並不可怕，可怕的是人心。