㈠ 地理五陰六陽怎麼分解
【五陰】 一色陰 二受陰 三想陰 四行陰 五識陰 次名色而辨五陰者。以惑者迷名偏重故。大聖教門開名則為四心。對色合為五也。此五通稱為陰者。一往而釋。陰以陰覆為義。能覆出世真明之慧。而增長生死。集散不絕。故通名為陰 一色陰 有形質礙之法名為色。色有十四種。所謂四大五根五塵。此之十四。並是色法也 二受陰 領納所緣名為受。受有六種。謂六觸因緣生六受。但境既有違順。非違非順之別。故六受亦各有苦受樂受。不苦不樂受之異也 三想陰 能取所領之緣相名為想。想有六種。謂取所領六塵之相。為六想也 四行陰 造作之心能趣於果名為行。行有六種。大品經中。說為六思。思即是行。謂於六想之後。各起不善業善業無動業也 五識陰 了別所緣之境名為識。識有六種。即是六識。若諸論師多雲。識在二心之前。諸大乘經中。明識最居後。今依經為次料簡 而六陽 我只聽說過 中醫里的 足三陽脈 和 手三陽脈 所謂 六陽會首
㈡ 什麼是五運六氣
運氣學說是古人探討自然變化的周期性規律及其對疾病影響的一門學問,而疫病的發生往往與氣候變化有著一定的聯系,因此在急性疫病的預防與治療中,如果能洞察天時,了解氣候的周期變化,就會對疫病的預防和治療起到積極的作用。中國中醫研究院基礎理論研究所孟慶雲教授說,五運六氣最能體現「上工治未病」的理論,運氣預測絕不是沒有科學依據的卜卦算命,疫病預測是世界各國非常關注而又未能較好解決的重大問題,雖有一定的難度,但相信中醫學的運氣學說可以為疫病預測作出貢獻。
傳統中醫學源遠流長,自古以來就對人與環境和自然之間的關系給予了高度的重視,認為人類所處的自然環境,包括所處的氣候條件、地理位置等對疾病,尤其是傳染病的發生具有極為重要的作用。在這種認知觀的指導下,逐漸形成了中醫五運六氣學說,成為中醫學思想寶庫的重要組成部分。中醫五運六氣學說是中醫學術體系中重要的組成部分,其中包含了天文、歷法、氣象、物候、醫學等多學科的學術內涵,是天人合一思想的最高體現,對疾病預測與臨床治療均具有非比尋常的指導意義。近年來,在SARS等傳染病的研究中人們發現,根據最遲成書於秦漢時期的《黃帝內經》中有關五運六氣的理論,對照2000年中國的氣候狀況,可以指導預測傳染病爆發的年份,這一發現引起了學術界及有關部門的重視,掀起了新一輪研究五運六氣理論的熱潮。
氣候與人體健康關系相當密切,祖國醫學在防病保健上很強調氣候的重要性。《素問·五常政大論》指出:「必先歲氣,無伐天和。」《素問·離和真邪論》也說:「因不知合之四時五行,因加相勝,釋邪改正,絕人長命。」都強調了防病治病,必須掌握季節變化規律和氣候的變化特點。前人根據「人與天地相參」的理論,總結出「五運六氣」學說,以解釋天體運動對氣候變化及氣候變化對生物及人類的影響。古人把一年分為四季,每季三個月,每月有二個節氣,每節分三候,組成二十四節氣七十二候。一年之中季節、溫度、降水量及物候都密切聯系著,通過二十四節氣可表示春夏秋冬四季的開始;春分、秋分、夏至、冬至,是季節變更的轉折點;小暑、大暑、處暑、小寒、大寒五個節氣說明了氣候變化的冷熱程度;白露、寒露、霜降則表示溫度下降後低層大氣中水汽的凝結現象;雨水、穀雨、小雪和大雪表明降水量多少;而驚蟄、清明、小滿和芒種反映了物候特徵,以說明自然界的一切生物與季節變化息息相關。
此外,古人還根據四時運行和氣候變化把二十四氣節分為六步:大寒、立春、雨水、驚蟄為第一步;屬初之氣,為厥陰風木(按五行木火土金水排列)。這里每一步包含四個節氣,其餘依此類推,分別屬二之氣,三之氣,四之氣,五之氣;小雪、大雪、冬至、小寒為第六步,屬末之氣,為太陽寒水;由此建立了「六氣」與二十四節的變化關系。正常的氣候變化有:風、寒、暑、濕、燥、火六種要素,稱「六氣」,它們調節著四時生長化收藏的規律,反常的氣候變化,中醫稱「六淫」,可影響人體臟腑產生一系列病理變化。如《素問·金匱真言論》說:「東風生於春,病在肝;南風生於夏,病在心;西風生於秋,病在肺;北風生於冬,病在腎」。「五運六氣」學說認為,自然界五運六氣的變化與人體五臟六腑之氣是內外相應的,自然界的氣候變化必然要影響到人體五臟六腑之氣,使之波盪傾移,從而有太過不及的病變。正如《素問·氣交變大論》說:「五運更始,上應天期,陰陽往復,寒暑迎隨,真邪相薄,內外分離,六經波盪,五氣傾移,太過不及,專勝兼並……」。這就告訴我們從天文、氣象學等方面來研究人體生命活動和進行養生保健的重要意義。
因為人類生活在大自然中,脫離不了氣候環境。氣候環境包括很多氣象要素,作用於人體的主要因素有氣溫、氣壓、濕度、風速、日照、大氣電磁場等,這些氣象因素可以通過下丘腦對人體的代謝功能和內分泌功能產生不同程度的影響,所以氣候環境對人類的健康、疾病的發生發展有很大的作用,良好的氣候環境可以促使人們健康長壽,惡劣的氣候環境會影響人的壽限。
深刻了解季節氣候變化規律與健康之間的關系,就能巧用天時,採取措施,調整行為,積極地適應氣候變化,達到養生防病的目的。
㈢ 中醫的五運六氣是什麼中醫治病真的只靠運氣
中醫五行六氣研究達到了一個深刻的水平,他其實不僅可以預測疾病的發生,還可以預測氣候變化和自然災害的到來,古籍中有一些大師在看醫生時不堅持葯方,就像武術大師一樣,摘葉飛花可以用作武器,抓住一把土壤,可以作為治療疾病和拯救生命的葯物。
如果你想去工作和治療疾病,就不可能談這個,方葯中先生總結道,五行六氣是中醫基礎理論的起源和基礎,在生活中的天地之間,自然氣候的變化必然會影響人體,引起不同的生理和病理反應,了解氣候變化的規律,掌握人類的個體差異,通過觀察部分認識整體,認識遠見,預見疾病的到來和變化,從而達到預防治療疾病的目的。因此可以說,五運六氣的氣體是人類健康的天氣預報。
最後,關於以上中醫的五運六氣是什麼中醫治病真的只靠運氣的問題,今天就分析到這里。
㈣ 「乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮。」中的「六氣」指的是什麼
指陰、陽、風、雨、晦、明,御六氣之辯就是把握陰、陽、風、雨、晦、明的變化,有點易經的思想。
㈤ 中醫講五運六氣是指什麼
中醫五運六氣學說認為,人生活在天地間,受天地自然氣候影響而生存,氣候正常則人健康少病,氣候失常、反常會導致「戾氣」流行,傳染病流行。而對氣候失常、反常的推測則有一套格局,即:每一年有一個大運,主宰著近地空間的全年氣候特點,大運十年一周期;大運之下的地表和地內的氣候因素稱小運,小運有五,即將一年365.25天分為五個節段(五運),每運73天有奇;大運之上的高空氣候因素稱六氣,即將一年分為六個節段(六氣),每氣60.875天。五運、六氣每個節段內分別有主、客兩種氣候因素起作用,即運有主運、客運,氣有主氣、客氣之分。所謂「主」,即年年不變的氣候因素,是由我國所處的地理位置決定的;所謂「客」,就是年年不同、總有變化的氣候因素,是由大氣環流和日地空間的空間因素造成的。這樣,變化著的客氣、客運加臨在不變的主氣、主運之上,再與變化著的大運相迭加,同者相加,反者相抵,不同不反者五行生剋乘侮,就產生了自然界空間中年年不同、但又有大體相似節律的我國氣候。其中客氣出現在不該出的時間節段中可以造成氣候反常、客氣與大運五行相剋多致氣候失常、客氣與大運五行屬性相同時強度相加亦可導致氣候超常劇烈。氣候失常或反常時,一方面人體抵抗力下降,一方面致病氣出現,往往造成傳染病的發生和流行。古代醫家據甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這種十天干以定「運」;子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥這十二地支以定「氣」。前人結合五行生剋理論,推斷每年氣候變化與疾病的關系。但其中不少是牽強附會之說,現已少用。
㈥ 風水五音六氣是指什麼
五行
五音(宮、商、角、徵、羽)
六氣就是風、熱(暑)、火、濕、燥、寒的簡稱。這六種氣候變化要素,也就是在天的陰陽之氣。
㈦ 中醫當中的五運六七是指什麼中醫治病真的只靠運氣嗎
中醫是一門很深的學問,它不單單只是一門醫學,其中還包括了氣候,地理,人文,玄學,個人處事方式等多方面的學問。中醫認為人不是一個單純的存在於自然萬物中的個體,是天地人和之間的承載點,人的一舉一動人的身體素質都受到大自然的制約,同時又影響著大自然的規律。風,風邪入侵,有風寒和風熱之分,它們症狀主要是為呼吸道症狀,也可有皮膚、關節其他方面的表現。火,溫熱火邪,它的症狀多為面紅耳赤、便秘、尿黃、頭痛等等。
五運六氣是中醫的基礎理念,它講的就是一些疾病的產生、誘因以及相互因素,對於治療疾病,確實有效果。