❶ 」南拳北腿」有什麼地理依據
南拳北腿
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南拳多用拳，其拳式結構小巧，步法輕靈，運動范圍較小；北拳多用腿，架式開展，運動范圍大。「南拳北腿」之說即由此而來。南北拳派的差別是南北方的地理環境及人的體質、氣候的不同所造成的。北方多平原，氣候寒冷，自然條件比較嚴酷，與之相適應，人的體質健壯，性格直爽，反應在拳式上，多長拳闊步，以進取勝；南方多山丘，氣候溫和，自然條件比北方為優，而人的體質則稍遜，性格偏於溫文，反應在拳式上，多短打小步，以機取勝。南北地域的區分一般以黃河流域為界，黃河流域及其北屬北方，長江流域及其南屬南方。必須指出，「南拳北腿」各擅勝場，無分高低；最宜各取對方之所長，以補自己之不足，使中華武術精益求精，得到進一步發展。
❷ 地理與體育有什麼關系
不同的體育運動起源於不同的地方 不同的地方孕育不同的體育運動 以下按影響最廣的說
山東的淄博作為春秋戰國時期「春秋五霸之首，戰國七雄之冠」的齊國都城長達800年之久，是齊文化的發祥地；而鳶都濰坊則自古為齊魯交匯之地，歷史悠久，源遠流長。在淄博的臨淄有一座足球(搜吧)博物館，因為這里被世界公認為足球的發源地；在濰坊有一座魯能足球學校，為現代的足球職業聯賽培養人才。從臨淄到濰坊，好比中國足球的南北兩極，百公里的距離卻指向足球的兩個方向，在這里，已經和正在進行著的，是足球古今兩極的發掘。
按正式記載，16世紀阿茲特克人在墨西哥的球類，是籃球的前身。當實心橡皮球投入掛在運動場一邊高處的石圈裡面，贏隊的球員就有資格獲得全場觀眾的衣服；而輸隊的隊長則要被砍頭。
近代籃球是加拿大人奈斯密斯於1891年在美國馬薩諸塞州春田基督教青年會訓練學校發明的。當時他想設計一種既能保持游戲技術又能在體育館等特定場合進行的活動。剛開始此球被稱為奈斯密斯球但他本人認為叫籃球更合適。因為這個運動是用桃枝編成籃子掛在牆上，把球投入籃中，「籃球」之名更形象些。
因為球籃掛在離地3米的高處，而籃底又是封閉的，所以每投進一球，就要由一個人爬上專設的梯子從籃筐里把球取出來。那時的遮板用鐵絲網，球則用足球代替。到了1906年，籃筐才改成空心圈，並用金屬筐代替枝筐。
參加籃球比賽的人數開始並不固定，通常是每隊7人或9人，有時則多達50人。場地大小也不固定，也不設邊界線，可以任意活動。
1891年，在美國馬薩諸塞州斯普林菲爾德國際青年訓練學校，有一個叫詹姆士·史密斯的體育教師，接受了體育系主任交給的一項任務，要他發明一種冬天能在室內比賽並能引起興趣的團隊運動任務。於是，史密斯融合了印第安人所玩的長曲棍球和英國人所玩的足球，設計了一種可以在室內進行的運動。
我國的氣候與民居建築
住房是人類生活與棲息的主要場所，為抵禦自然界中的寒冷酷署、
風霜雨雪等對人體的不良影響而營造的人工環境。有了住房， 人們便
能生活在一個相對舒適，獨立而安靜的環境中，避免了風吹日曬， 洪
水猛獸的襲擊，我國民居的分布，建築設計與氣候有著密不可分聯系。
合理的布局與設計，會使人感到溫暖舒適、心情舒暢； 不合理的布局
與設計，因採光條件、通風性能差，室內陰暗潮濕，使人感到不舒服，
容易生病、心神不寧等。因此、要使我們人類都能安居樂業， 認識民
居與氣候條件的關系，有著極為重要的意義。
一、氣候與座北朝南的傳統建築布局
只要你留心地觀察一下，我國的民居建築大多是座北朝南， 門窗
朝南開放，陽台多設在南面， 這種布局有兩個方面好處：一是南面陽
光充足，便於曬衣採光。二是朝南溫暖舒適， 這種布局是由我國特定
的緯度位置與氣候特點所決定。
首先，我國地處北半球， 而且絕大部分陸地處在北回歸線以北的
北溫帶地區。北回歸線是太陽直射的北界， 由於太陽直射點以一個回
歸年為周期在南北回歸線之間移動；因而， 在北溫帶地區一年到頭太
陽總是偏南，南面是向陽面，凡是座北朝南的房屋陽光充足； 同時氣
溫較高，冬季較溫暖舒服。
其次，我國屬東亞典型的季風氣候。夏季、天氣酷熱之時， 有來
自南面海洋上的習習涼風，即夏季風；冬季、嚴寒之時， 有來自北方
的蒙古－西伯利亞寒流，即冬季風。在我國北方， 強勁的北方常帶來
降溫、霜凍等天氣。採用座北朝南的建築布局， 不僅夏季能夠通風納
涼，冬季還能躲避寒流襲擊（見圖1）
我國北方城市，凡房屋朝北朝西的門，都裝「暖閣」（門斗）。
使門口向東向南開，以避免寒風直入室內。 北京四合院也是一種躲避
寒風的好建築形式，緊湊的四合院中，盡管院外北風怒吼， 院內都有
風平浪靜之感。
窯洞是黃土高原的產物，陝北農民的象徵。在這里，沉積了古老的黃土地深 層文化,人民創造了陝北的窯洞藝術(民間藝術)。過去，一位農民辛勤勞作一生，最基本的願望就是修建幾孔窯洞。有了窯娶了妻才算成了家立了業。男人在黃土地 上刨挖，女人則在土窯洞里操持家務、生兒育女。小小窯洞濃縮了黃土地的別樣風情。
深達一二百米、極難滲水、直立性很強的黃土，為窯洞提供了很好的發展前提。同時，氣候乾燥少雨、冬季寒冷、木材較少等自然狀況，也為冬暖夏涼、十分經濟、不需木材的窯洞，創造了發展和延續的契機。由於自然環境、地貌特徵和地方風土的影響，窯洞形成各式各樣的形式。但從建築的布局結構形式上劃分可歸納為靠崖式、下沉式和獨立式三種形式。
傣家竹樓的造型屬干欄式建築，它的房頂呈「人」字型，西雙版納地區屬熱帶雨林氣候，降雨量大，「人」字型房頂易於排水，不會造成積水的情況出現。一般傣家竹樓為上下兩層的高腳樓房，高腳是為了防止地面的潮氣，竹樓底層一般不住人，是飼養家禽的地方。上層為人們居住的地方，這一層是整個竹樓的中心，室內的布局很簡單，一般分為堂屋和卧室兩部分，堂屋設在木梯進門的地方，比較開闊，在正中央鋪著大的竹席，是招待來客、商談事宜的地方，在堂屋的外部設有陽台和走廊，在陽台的走廊上放著傣家人最喜愛的打水工具竹筒、水罐等，這里也是傣家婦女做針線活的地方。堂屋內一般設有火塘，在火塘上架一個三角支架，用來放置鍋、壺等炊具，是燒飯做菜的地方。從堂屋向里走便是用竹圍子或木板隔出來的卧室，卧室地上也鋪上竹席，這就是一家大小休息的地方了。整個竹樓非常寬敞，空間很大，也少遮擋物，通風條件極好，非常適宜於版納潮濕多雨的氣候條件。
四合院雖為居住建築，卻蘊含著深刻的文化內涵，是中華傳統文化的載體。四合院的營建極講究風水，風水學說，實際是中國古代的建築環境學，是中國傳統建築理論的重要組成部分；四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現著民俗民風和傳統文化，表現出人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意「福壽雙全」；以花瓶內安插月季花的圖案寓意「四季平安」；而嵌於門簪、門頭上的吉辭祥語，附在抱柱上的楹聯，以及懸掛在室內的書畫佳作，更是集賢哲之古訓，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學，或詠鴻鵠之志，風雅備至，充滿濃郁的文化氣息，有如一座中國傳統文化的殿堂
❸ 「南拳北腿」有什麼地理依據
「南拳」地處南方，南方人較矮小，腿腳較北方人短，所以以拳法為主，所以有南拳之稱，北方人較高大，腿較長，因此拳法中又溶合了腿法，以腿法見長，因此有「北腿」之稱
❹ 滄州為什麼是武術之鄉
滄州武林，根深葉茂；滄州武傑，名揚八方；滄州武術，遍及華夏，遠涉亞、歐、美、非一些國家和地區。滄州「武術之鄉」之譽，宏揚中外。 滄州人民，自古以淳樸、剛直、勤勞、勇敢著稱。由於地理、歷史條件關系，強悍之武風，歷年久遠，素有「武建泱泱乎有表海雄風」之說。據史籍載，滄州民間武術，興於明，盛於清，至乾隆時，武術之鄉已形成，至清末，則聲揚海外。 今滄州「武術之鄉」，含滄州市所轄縣、市。歷史上人民為了反對封建盤剝和壓榨，滄州民間武風益盛。中華人共和國成立後，滄州武術得以復興與發展。 自古燕國至明清，多代王朝建都於幽燕，滄州乃畿輔重地，為歷代兵家必爭。據史籍載，自桓公二十二年（664）桓公援燕山戎以來，各朝各代均有多次戰爭發生於滄州一帶。頻繁之戰事，民遭塗炭，民生維艱，故須掌握攻防格鬥之技方能自救圖存。滄州，古有「遠惡郡州」之稱，明時有「小梁山」之號，可見滄州武風之盛和武術之發展，與特定地理環境關系甚密。 古之滄州，沿渤海方圓百餘里，均系蘆盪荒灘，人煙稀少，既是犯軍發配之地，又是叛將蔽身良所。明清時，一些受朝廷緝拿之叛將，尋滄州民眾強悍喜武之俗以蔽其身。他等隱姓埋名，化裝僧道游俠，傳藝維生。 滄州，地處「九河下梢」，土地瘠薄，旱、澇、蟲災不時降監。正常年景，許多人家糠菜半年糧。重災之年，流浪乞討，賣兒鬻女者不鮮。民謠雲：「拋棄黃口兒，一乳恩情盡；但恨生不辰，莫怨父母忍。」許多壯丁，以販鹽維生，而官府緝拿甚嚴。民求生不得，必然反抗，反抗則必習武事。乾隆《滄州志》載：「滄邑俗勁武尚氣力，輕生死，自古以氣節著聞。承平之世，家給人足，趾高氣揚，泱泱乎表海之雄風。一旦有事，披肝膽，出死力，以捍衛鄉間，雖捐棄頂踵而不恤，」說明了滄州人民自古就尚義任俠。 京杭大運河縱穿滄境，京濟、京大要道貫通南北。滄州、泊頭、莫州、河間、獻縣均為南北水旱交通要沖，為京、津、冀、魯、豫商品流通必經之地或商品集散中心，亦為官府巨富走鏢要道，故滄州鏢行、旅店、裝運等行業興盛。各業相爭，必握高強武技才可立足。清末，「鏢不喊滄州」，已為南北鏢行同遵之常規。 滄州系多民族地區。
❺ 為什麼河北滄州市武術之鄉
河北省滄州市，是國家首批授予的武術之鄉。
在民國時期，滄州民間的習武之風一直相當濃厚，連同附近的天津，保定等地可謂是名家輩出。民國時期的中央國術館，選出的十大高手，以滄州為代表的河北派更是佔有了其中的大部分名額。更是出了李書文，杜心武，孫祿堂，尚雲祥等等一大批武術界泰斗人物。滄州可謂是河北武術流派的一個縮影。
滄州武術之鄉
作為華北平原上的一個普通的城市，滄州為何能夠成為武術之鄉呢？其實這與滄州的地理位置和歷史文化發展有非常大的關系。
滄州地處華北平原北部，北方毗鄰京津，占據了古代特別是元明清三代的進京要道，古人出行無外乎兩種方式，走陸路和水路。而滄州恰恰就是在這兩種道路的交匯點，所以自古以來，滄州就是商賈雲集。從南方經運河過來的大部分貨物和人員要在這里休整，然後再決定是繼續坐船北上，還是走陸路進京。