中國古代地理的東指什麼

⑴ 古代的四個方位分別叫什麼

古代東南西北四個方位分別是：嵎夷，南交、昧谷、朔方，也就是駐扎在四個地方。

出自《尚書·堯典》，堯命羲和四子（羲仲、羲叔、和仲、和叔）分赴東、南、西、北四方，各司春、夏、秋、冬四時，欽順昊天，敬守民時。

(1)中國古代地理的東指什麼擴展閱讀：

（1）方位：方向位置。東、南、西、北為基本方位；東北、東南等為中間方位。在出生星座表中，兩個星球對角的距離稱為方位。八宅風水學按大門所向的方位決定家宅的坐向。

（2）嵎夷，古代指山東東部濱海地區。

（3）南交，指 交趾 。古地區名，泛指 五嶺 以南。因地處南方，故稱。

（4）昧谷，是一個漢語詞彙，拼音mèi gǔ，釋義為古代中國傳說中西方日入之處。

（5）朔方 ，意為北方，英文north。朔氣是指北方的寒氣，北方很冷，又可稱朔方。

⑵ 關東是指什麼以東

關東秦漢時是指函谷以東，自明代至今，指山海關以東的地區。

「關東」，地理專有名詞，秦漢時普遍用地處崤山谷地的函谷關、大散關作為區分東、中、西三大地域的界標，分別稱關東、關中、關西，但隨著時代變遷，「關東」在中國的意涵有所變化，自明代至今，「關東」泛指山海關以東的地區，包括今遼寧、吉林、黑龍江三省，泛稱東北。

(2)中國古代地理的東指什麼擴展閱讀：

明實行「以夷制夷」的政策，間接統治。這樣，在整個東北地區，以兩大都司分轄南北，構成了明統治關東的政治與軍事體系。從兩大都司及其轄境的劃分，明顯地反映了民族間的根本分野。遼東都司所轄為漢民族的聚居區，而開原以北為各少數民族散居區域。

明朝如此劃分，最鮮明地體現了歷代所謂「華夷之辨」的傳統思想。因為開原以北今吉林、黑龍江兩省不在明朝直接派官的管轄之內，當時所「關之東」、「關外」，一般來說，是指遼東都司所轄的遼東地區。

⑶ 東西南北中分別指什麼

東南西北中表示五個方位，東方，西方，南方，北方和中間，在中國：

（1）最東邊：為黑龍江主航道與烏蘇里江主航道的交匯處（東經135度左右）；

（2）最西邊：帕米爾高原（東經73.5度）；

（3）最北端：黑龍江省漠河以北黑龍江主航道中心線（約北緯53度）；

（4）最南端：海南省曾母暗沙（約北緯4度）；

（5）最中間的，也就是原點，在陝西省中部。

古代地理方位表示

地理方位表示方法，現代一般人們是利用東、南、西北、中等方位名詞作為基本方位，另外東北、東南、西南、西北等中間方位方位名詞表示，其實在古代表示地理方位就比較復雜，除了用東南西北等表示地理方位以外，譬如以陰陽表示、以五行表示、以五色表示等。

1、以陰陽表示

陰陽原指日光向背，向日為陽，背日為陰。我國位於北半球，山水一般逞東西走向，山水相間，山之南與水之北向陽，故山南水北為陽，反之為陰。

2、以五行表示

五行通常被認為是指木、火、土、金、水五種。到了漢代，五行與地理方位組成了配合關系。

3、以五色表示

古人以青、赤、白、黑、黃五色與木、火、金、水、土五行相配，又與東、南、西、北、中五個方對應。

⑷ 南蠻，北夷，東和西是什麼

在中國中心主義的天下觀中，中國古代周邊主要有東夷 、西戎、南蠻、北狄。漢朝以前漢族稱為華夏，亦稱夏、諸夏，又稱為華，也是中國的別稱。以區別四夷（東夷、南蠻、西戎、北夷），又稱中華。此時南蠻指長江以南的少數民族居民。

中原地區曾經是漢族創造出輝煌華夏文明的地方，同時也一直是農民軍與政府軍爭奪殺戮的主戰場，由於生活在中原地區的北方漢人王朝自西晉八王之亂以後在軍事上屢屢弱於北方的游牧民族，因而絕大部分中原漢人在常年受到戰爭的侵擾，

北夷的入侵,飢荒和自然災害之後，選擇離開中原地區，背井離鄉，渡過長江到相對平靜而且尚未被充分開發的南方地區去謀得生存，這些南遷的漢人在南遷的同時將當時先進的生產技術語言文化和漢民族的風俗禮節習慣帶到了南方。

(4)中國古代地理的東指什麼擴展閱讀：

先秦上古時期，黃河流域和長江流域是華夏文明的發源地，人們靠河而生存。黃河流域和長江流域有適合人們居住生活所需的水田和耕地。

長江以南的地域，在當時生產力水平低下的情況下，不適合人們居住，那裡也幾乎沒有人居住，當時受冶煉技術和耕作技術的限制，南方地區還未被開發，被稱為蠻荒之地。而「夷」指北夷，即北方生產力低下的游牧民族。

女真人建立的金朝統治中國東北和中原地區，與漢人建立的南宋政權對峙了119年，直到其被元朝所滅。南蠻子的稱謂來源於明末清初朝代交替之際，清朝統治者對與其對抗或者是起義反清的各族人民稱為蠻子或南蠻，並進行瘋狂鎮壓。

⑸ 古代也分方位，古代的八個方位是什麼

古代的八個方位是東、西、南、北、東南、西南、西北、東北八個方向。今泛指各個方向，如四面八方。

一、出處：出自《逸周書·卷四·武寤解》：「王赫奮烈，八方咸發，高城若地，商庶若化。」

二、出處釋義：武王赫然奮發威烈，八方諸侯全都發兵響應。高高的城牆若平地，殷商百姓歸服如化。

(5)中國古代地理的東指什麼擴展閱讀

古代八方的概念由八卦衍生而來。

八卦表示事物自身變化的陰陽系統，用「一」代表陽，用「- -」代表陰，用這兩種符號，按照大自然的陰陽變化平行組合，組成八種不同形式，叫做八卦。

它在中國文化中與「陰陽五行」一樣用來推演世界空間時間各類事物關系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。

八卦就像八隻無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了，八卦互相搭配又變成六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象，基於當今社會人事物繁多；八卦在中醫里指圍繞掌心周圍八個部位的總稱。

八卦各代表自然界一定的事物或方位，它們是：乾（天、西北）、坤（地、西南）、巽（風、東南）、震（雷、東）、坎（水、北）、離（火、南）、艮（山、東北）、兌（澤、西）。

⑹ 中國東、西、南、北方分別指哪些地區

華北地區：北京，天津，河北，山西，內蒙古
華東地區：上海，江蘇，浙江，山東，安徽
東北地區：遼寧，吉林，黑龍江
華中地區：湖北，湖南，河南，江西
華南地區：廣東，廣西，海南，福建
西南地區：四川，重慶，貴州，雲南，西藏
西北地區：陝西，甘肅，新疆，青海，寧夏
(6)中國古代地理的東指什麼擴展閱讀
七大自然地理分區的基本依據，是在科學的基礎上，綜合歷史、民族等多種維度，遵循相關的區劃原則進而開展區劃工作。
地理區劃的一般原則有：地帶性與非地帶性相結合原則、主要因素和綜合分析原則、相對一致性原則、發生學原則以及地域共軛原則。各項原則之間並非獨立，而是相互貫通、相互融合、互為補充的關系。

⑺ 古代東方的地理范圍

從世界歷史角度講，「東方」一詞是「歐洲中心論」的產物。以前一些歐洲人以歐洲為中心參照，指稱亞洲為東方，包括近東、中東、遠東。由於各國的理解和范圍不同，所以不是很明確。現在一般特指亞洲東部。近東一般用在文明史上，而中東常用在政治上。西方國家被中國古人稱為「泰西」。
近東（the Near East），政治地理術語，相對中東、遠東而言。一般用於指距離西歐較近的國家和地區，過去主要指歐洲的巴爾干國家、亞洲的地中海沿岸國家和東地中海島國塞普勒斯，如土耳其、希臘、南斯拉夫、阿爾巴尼亞、希臘、保加利亞、羅馬尼亞、埃及、利比亞等國那片區域。第一次世界大戰後，一般不再把巴爾干國家稱為近東國家，而以"東南歐"或"南歐"代稱。第二次世界大戰後，此稱已為「中東」取代，但兩者常通用。目前在國際上"近東"一詞已比較少用。
遠東：西方國家開始向東方擴張時對亞洲最東部地區的通稱。系指離西歐最遠的亞洲東部地區，包括中國、朝鮮、韓國、日本以及俄羅斯的太平洋沿岸地區，習慣上有時也把東南亞各國歸到遠東之列。遠東不僅僅是個地理概念同時也是個文化概念。
「中東」不屬於正式的地理術語。一般說來包括巴林、 埃及、 伊朗、伊拉克、 以色列、 約旦、 科威特、 黎巴嫩、 阿曼、 卡達、 沙特、敘利亞、阿聯酋和葉門，巴勒斯坦、馬格裡布國家（阿爾及利亞、利比亞、摩洛哥、突尼西亞）以及蘇丹、茅利塔尼亞和索馬里，由於其歷史文化原因一般認為屬於中東國家，土耳其和塞普勒斯盡管地理上屬於中東地區的一部分，但是他們自身認為屬於歐洲；北邊的阿富汗有時也與中東聯系密切。中東是一定義不清的區域，包含非洲國家埃及，而西亞則是純粹的地理學名詞，表示亞洲的西南端。
簡單說來：東南歐、非洲東北為「近東」，西亞附近為「中東」，而更遠為「遠東」。後來原來的中東和近東合稱「中近東」。現在有時「中東」指的是「中近東」。
即古今有別，大致弄清楚位置即可，不可較真。

⑻ 古代的東都什麼意思

.歷代王朝在原京師以東的都城。
(1)商代指商丘在殷(殷墟)之東。故址在今河南省商丘縣。《左傳·定公四年》:"封畛土略……取於相土之東都以會王之東搜。"楊伯峻注:"相土殷商之祖。《太平御覽》八十二引《竹書紀年》雲:'後相即位居商丘。'則相土之東都為今河南商丘縣。"一說指帝丘(今河南省濮陽縣)。參閱《通鑒地理通釋》卷四。
(2)西周指洛邑故址在今河南省洛陽市西。在鎬京之東。《左傳·昭公三十二年》:"昔成王合諸侯城成周以為東都崇文德焉。"
(3)東漢都洛陽在西漢京都長安之東。漢班固有《東都賦》。
(4)隋唐時指洛陽。時京都在長安。《隋書·煬帝紀上》:"〔大業五年春正月〕戊子上自東都還京師。"《新唐書·高宗紀》:"〔顯慶二年十二月〕丁卯以洛陽宮為東都。"

東都,一般即指洛陽。是隋後期的首都，隋煬帝大業元年（605）營建。城南對伊闕，北據邙山，唐朝時高宗、中宗、睿宗、武則天、玄宗、昭宗、哀帝都洛陽近50年，時稱為東都、神都或東京。城內有隋唐時代面積最大的宮殿群——洛陽宮，和中國歷史上最高大的宮殿建築——萬象神宮。
當然洛陽與長安並稱東西二京的時間就久了，有二千多年了。

⑼ 古代地理方位

地理方位表示方法，現在一般人們是利用東、南、西北、中等方位名詞作為基本方位，另外東北、東南、西南、西北等中間方位方位名詞表示，其實在古代表示地理方位就比較復雜，除了用東南西北等表示地理方位以外，譬如以陰陽表示、以五行表示、以五色表示等，大致有以下十種方法。

1.以陰陽表示

陰陽原指日光向背，向日為陽，背日為陰。我國位於北半球，山水一般逞東西走向，山水相間，山之南與水之北向陽，故山南水北為陽，反之為陰。《轂梁傳·僖公廿八年》：「水北為陽，山南為陽。」許慎《說文解字》：「陰，暗也；水之南，山之北也。」李吉甫在《元和郡縣志》中進一步指出：「山南曰陽，山北曰陰；水北曰陽，水南曰陰。」帶有「陰」或「陽」的地名，正是體現其地理方位，如：「華陰」在華山之北，「衡陽」在衡山之南，「江陰」在長江之南，「淮陰」在淮水之南，「漢陽」在漢水之北「洛陽」在洛水之北……2.以五行表示

五行通常被認為是指木、火、土、金、水五種。到了漢代，五行與地理方位組成了配合關系。董仲舒《春秋繁露·五行之義》篇曰：「木居左、金居右、火居前、水居後，土居中央……是故木居東方而主春氣，火居南方而主夏氣，金屬西方而主秋氣，水居北方而主冬氣。」3.以四獸表示

古人以蒼龍（青龍）、朱雀、白虎、玄武「四神獸」分別表示東南西北四個方位，即「四方四神」。班固《白虎通義》雲：「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」。蒼龍或青龍，以一條騰龍為圖案。朱雀，以一隻飛鳥為圖案；白虎，以一隻躍虎為圖案；玄武，以一條蛇纏著一隻烏龜為圖案。我國古代宮城的四方城門以及橋梁、湖泊等也常用四神獸來命名，如青龍鎮位於東海之濱。長安、金陵等，其北門稱玄武門，南門稱朱雀門。「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。」（劉禹錫《烏衣巷》）南京朱雀橋，東晉咸康時所建，為橫跨秦淮河的浮橋，又稱南航。南京的玄武湖位於鍾山之北，東晉初年曾被稱為北湖