陝西有什麼有趣的地理現象

㈠ 陝西關中八大怪是什麼

第一怪：板凳不坐蹲起來

關中人把蹲叫圪蹴，歷史可以追溯到遙遠的春秋時期。關中人喜歡蹲是從古文的「坐」演變而來的。古人「坐」的本意就是跪，將膝蓋並直端坐於席上，屁股的重量全壓在雙腳後跟上。

第二怪：房子半邊蓋

聰明的關中農民因地制宜蓋起廈子房，利用黃土壘起三面土牆，朝院子一面留門窗，房頂只需少量的大木頭做檁、梁，對做椽子小木頭要求也低，三面土牆中還有一面利用了圍牆，這樣就節省院落的空間，解決了用房不足的問題。

第三怪：姑娘不對外

第四怪：帕帕頭上戴

遮陽傘、防曬霜、口罩、墨鏡是現代女性的生活必需品，過去的關中女人沒這樣的條件，她們生活中有一塊整端漂亮的布做手帕就不錯了。走親戚，回門子（回娘家），下地幹活時這個自製的手帕就發揮出大作用，年輕的婦女把手帕戴出許多花樣來，成為風情和裝飾。

第五怪：面條像褲帶

說其像那褲帶，說的是那面做的寬度和長度，在關中地區的面館，一碗面只有一根面條，但若要讓個弱女子能把這根面條吃完，那也是難事。 其中屬棍棍面最長，臊子面最少，一碗飯只夠吃一口，因此有得名：一口香。

第六怪：鍋盔像鍋蓋

由於關中地區以前為了避免浪費，且屬於大家庭吃飯的傳統，所以，每家每戶都有很大的鍋做飯，所烙出的大餅和鍋底相當，並且由於面體發酵比較好，厚度適中，俗稱「鍋盔」。

第七怪：油潑辣子一道菜

第八怪：秦腔不唱吼起來

這里的唱戲指的是秦腔表演。其實秦腔也不是真吼起來的，只不過演員表演起來確實很賣力氣，開玩笑說是「叫破天」。這種唱腔也許和關中人的語言特徵有關，憨厚、耿直、調高。

㈡ 關於 陝西漢中 的地理知識

漢中市 - 漢中概況漢中位於陝西省西南部，北依秦嶺，南屏巴山，與甘肅、四川毗鄰，中部為盆地，中國古代稱為「江淮河漢」四大河流之一的漢江，流經漢中、安康和荊襄大地，匯入長江，成為長江最長、最大支流。全市轄漢台、南鄭、城固、勉縣、洋縣、西鄉、寧強、略陽、鎮巴、留壩、佛坪11個縣區，總人口373萬。市域總面積2.72萬平方公里，其中盆地佔6%，淺山丘陵佔36%，中高山區佔58%.

自古以來，就是連接西北與西南、東南的通道和輻射川陝甘鄂的主要物資、信息集散地之一。漢中景色秀麗。氣候溫和、濕潤，年平均氣溫14.3℃，降雨量 871.8 ，素有西北「小江南」和「金甌玉盆」之美稱。1996年經國務院批准撤地改市。

漢中資源富集，其生物、礦產、水能、旅遊、軍工企業五大資源在全省乃至全國尚有一定的位置，經濟開發潛力較大。

生物資源豐富。被譽為「地球同一緯度生態環境最好的區域」。形成了植物南北共生的特點和生物種群的多樣性，素有「生物資源寶庫」、「天然物種基因庫」之稱。生態環境良好，森林覆蓋率達51.2%，植被覆蓋率56%，林地面積居全省第一、居西部第二，活立木蓄積量8781萬立方米，可利用草場500萬畝。秦巴無閑草，有葯用植物1300多種，居全國地（市）級第二。杜仲、天麻、附子、川芎、黃柏、元胡等種植面積和產量佔全國產量的50%以上，是全國重要的生產基地。野生動物有280多種，列為國家和省級保護的珍稀動物有大熊貓、朱䴉、金絲猴、羚牛等42種，尤其是漢中獨有的世界珍禽朱䴉現已繁育到260餘只。

礦產資源富集。在漢中已發現的90種礦產中，探明儲量的有60多種，具有中型以上規模的有35種，潛在經濟價值約1568億元。境內略陽、勉縣、寧強三縣交界處的「金三角」地帶，被李四光先生譽為「中國的烏拉爾」，是全國五大黃金生產基地之一。鐵、錳、鎳、鈦、鋅、磷、蛇紋岩、大理石、石膏、石棉等礦產儲量分別位居全國全省前列，具有巨大的開發價值。

水能資源豐富。嘉陵江和漢江兩大水系，為長江一級支流。大小支流500餘條，流域面積在500平方公里以上的支流13條，全市地表徑流量217.6億立方米，地下水綜合補給量31.7億立方米，水量佔全省三分之一。水能資源蘊藏量260萬千瓦，可開發量87萬千瓦，是西北地區水資源最豐富的地區之一。

旅遊資源眾多。漢中是全國歷史文化名城。漢中是漢文化的發祥地，全國歷史文化名城。早在公元前400年以前，漢中就已設郡，迄今已有2400多年歷史。著名的歷史文化古跡有古漢台、拜將壇、張良廟、蔡倫墓、武侯墓、古褒斜棧道、石門十三品、靈崖寺摩崖石刻等，是兩漢、三國旅遊熱線，其中列入國家級文物保護單位的有武侯墓、褒斜道石門及其石刻，列入省級文物保護單位的有18處。自然景觀有南湖、紅寺湖、南沙河、天台山、午子山等7處省級風景名勝區。漢中也是川陝革命根據地的一部分，李先念、徐向前、徐海東等老一輩無產階級革命家曾在這里生活和戰斗過。

編輯本段 回目錄 漢中市 - 行政區劃
區號：0916 郵編：723000 人口：51萬

位置：位於陝西省南部

區劃：區劃：下轄漢台區、南鄭縣、城固縣、洋縣、西鄉縣、勉縣、寧強縣、略陽縣、鎮巴縣、留壩縣、佛坪縣等1區10縣。

漢中市 面積27246平方千米，人口374萬人（2004年）。
漢台區 面積 556平方千米，人口53萬人。郵政編碼723000。區人民政府駐中山街。
南鄭縣 面積2849平方千米，人口55萬人。郵政編碼723100。縣人民政府駐城關鎮。
城固縣 面積2265平方千米，人口51萬人。郵政編碼723200。縣人民政府駐博望鎮。
洋 縣 面積3206平方千米，人口44萬人。郵政編碼723300。縣人民政府駐洋州鎮。
西鄉縣 面積3204平方千米，人口40萬人。郵政編碼723500。縣人民政府駐城關鎮。
勉 縣 面積2406平方千米，人口42萬人。郵政編碼724200。縣人民政府駐勉陽鎮。
寧強縣 面積3243平方千米，人口33萬人。郵政編碼724400。縣人民政府駐漢源鎮。
略陽縣 面積2831平方千米，人口20萬人。郵政編碼724300。縣人民政府駐城關鎮。
鎮巴縣 面積3437平方千米，人口8萬人。 郵政編碼723600。縣人民政府駐涇洋鎮。
留壩縣 面積1970平方千米，人口 5萬人。郵政編碼724100。縣人民政府駐城關鎮。
佛坪縣 面積1279平方千米，人口 3萬人。郵政編碼723400。縣人民政府駐袁家莊鎮。

編輯本段 回目錄 漢中市 - 物產資源自然資源

淡水資源：淡水儲量146.25億立方米。
其中：地下水儲量31.75億立方米
地表水儲量31.75億立方米

土地資源

市區可使用土地面積52.2平方公里。
其中：規劃中工業用地7.17平方公里，
商業用地2.85平方公里，
住宅用地16.6平方公里，
農業用地0.26平方公里，
其他用地25.32平方公里

礦產資源

漢中市地質構造復雜，成礦條件優越，是省內主要礦產資源富集區，目前發現礦產92種，產地近千處，有探明儲量的礦產60種，礦區289個。重點有金、銅、鐵、錳、硫、磷、石英岩、石膏、纖維水鎂石及石材礦產潛力大，具勘察找優勢。全市非金屬礦產儲量大，經濟價值高，有開發利用優勢，現已開發利用礦產44種，為發展黃金、有色、鋼鐵、化工、建材及非金屬礦工業奠定了基礎。

編輯本段 回目錄 漢中市 - 漢中八景簡介「漢中八景」分布在漢中和南鄭兩縣境內。這些風景名勝，有的是美麗的自然景色；有的是著名的歷史遺跡；有的是描繪勞動人民的生活。內容豐富多彩，風光鐫美秀麗，為人民群眾喜聞樂見。現在，根據文獻資料和民間傳說，對「漢中八景」的歷史和現狀，作一簡單的介紹：

（一）天台夜雨

天台山位於漢中城北，距縣城約70華里，是漢中盆地周圍群山的高峰。山徑小道曲折�環，石台階梯層層而上。峰頂鳥瞰江河如帶，群山如丘，雲似耳旁過，故有「南天門」之設。山間泉水清沏�繞，奇峰怪石，天著畫意，風景非常優美。明、清詩人有的感概不已，清朝嚴如�「游天台山」詩雲：「蒼蒼石困立嵯峨，險道新盤山舊阿，地狹寺隨峰勢轉，僧歸身帶野雲多，金鋪畫暗門常閉，畫壁年深彩漸磨。

從山下盤旋而上，途徑吸呼泉，捨身崖、南天門、瓦寨頂（峰頂）。寨頂平垣，面積約九畝左右，有明代修建的「葯王殿」，殿前後有古松柏。

天台山因其高聳巍峨，易積雲霧，氣候多變，忽晴忽雨，加之晝夜溫差較大，每當夜裡溫度下降，雲霧凝結成雨，因而有人把此自然現象又以神話色彩宣染為「天台夜雨」。

（二）漢山樵歌

漢山在漢江南岸偏西方向，距漢中城約四十五華里。山徑曲折，石級相連。山前村鎮「歇馬店」，相傳劉邦駐軍漢中時，曾於該處下馬歇息，遂以「歇馬」為名。山上有馬鞍峰、青山溝、黃草坪、牛卵寨等地，崗巒四布，溝谷縱橫，梯田重疊，竹樹叢生，風光秀麗，景色如畫。山後有黃龍、黑龍二泉，細水長流，便於灌溉，為山地重要水源。

漢山附近的農民，每於農閑時成群結隊上山打柴，一面辛勤勞動，一面高聲唱歌，一唱一和，一問一答，叫作「對山歌」。漢山的秀麗風光和樵夫的嘹亮歌聲，回盪山谷，隨風飄逸可達數里。協調地組成一幅自然美景，這就是為「詩人」們贊美的「漢山樵歌」。

但是，舊社會里貧苦農民的生活，並不像「詩人」想像的那樣美好，下面抄錄兩首民歌，說明「漢山樵歌」的真實內容：（1）一擔乾柴雙肩挑，（2）雙肩挑起一擔柴，砍柴人兒沒柴燒，急風暴雨天上來。

地主高樓擺酒筵，吹得高樓成平地，樵夫坡前割野劃！下得滿坡紅花開。

（三）龍江曉渡

褒河下游，古名黑龍江。褒水從龍江鋪與長寨街之間橫穿而過，南流約五華里，在柏鄉街與漢水匯合。

龍江鋪與長寨街之間的褒河古渡，又名龍江渡。渡口兩岸，泥沙淤積，形成大片沙洲。蘆葦遍鈽，雜樹叢生。晚秋季節，楓葉紅，蘆花放，水鳥成集，飛雁成行，一派江南蘆盪風光。

每值破曉，天邊朝霞輝映，江上簿霧彌朦，滿載行人的渡船迂迴在鱗鱗細浪的江面上，與周圍沉浸在晨光照射之下的景物互相印襯，組成一幅「龍江曉渡」的美麗畫圖。

（四）梁山石燕

梁山距漢中城西約三十華里，系海底沉積岩經地殼運動形成的山峰，岩層結構，交為完整的保存了地殼變化的情況，為地質研究提供了重要標本。

石燕是古代海底動物腕足類的化石。它和泥沙同時沉積海底，受海水壓力變為沉積岩。後經地殼變化，海底上升，成為陸地，陸地表面皺揩，成為山脈。山石風化，又變為泥沙，動物化石和周圍泥沙分離，露出地面。人們常見的石燕，就是這類化石的一種。

遠在三千萬年前的古生代，漢中還處於一片汪洋大海之中，因而，這類化石，在海底沉積岩形成的梁山上經常出現。蘇東坡的《喜雨亭記》中，有「風欲起而商羊（鳥名）舞，天將雨而石燕飛」的描述。「梁山石燕」成為漢中特有的珍奇異物。梁山風雨也被人們視為奇妙的景物。

（五）聖水古桂

從漢中城東南郊一帶隔江南望：群峰竟秀，漢水奔流，崗巒起伏，林木郁蔥。「聖水古桂」即指分布在這崗巒之上聖水寺內的和寺後的五處泉水和一株桂樹。

聖水寺距漢中城約二十華里，修建於明代嘉靖年間，背倚群山，面對江水，崗上青松翠綠，寺前古柏參天，山花遍地，嫩草如苗，風光明秀，為漢中著名的風景名勝。

泉水分青龍、黃龍、赤龍、白龍、黑龍五泉。赤龍泉在寺內，白龍泉在寺左，其它三泉在寺後山坡上。各泉用五種不同顏色的石塊分別砌作泉口，因而泉水也彷彿分作五色。由於地下「蓄水層」的自然變化，除白龍泉尚涌水外，其它四泉，久以枯乾。

桂樹在寺內中庭，粗約三圍，左側枝桿斜橫，枝葉茂密，秋季花開，多作五瓣，相傳為漢代種值，故又稱漢桂，桂樹學名木犀，屬木犀科亞喬木植物。多產於溫帶，亞熱帶和熱帶，在溫帶者，如生活條件無大變動時，樹齡可達一千年左右，樹莖雖顯粗老，但花仍芳香濃烈。這件桂樹，大約系明代建廟前後種植，距今約五百餘年。

（六）東塔西影

東塔在漢中城外東關凈明寺內，是一座十一級的方形磚塔，大約建於唐代早期。城內東南隅古東湖，相傳為劉邦駐軍漢中時的飲馬處，故又名飲馬池。東塔與東湖之間，相距約五百公尺。「東塔西影」即指東塔塔影投入東湖水面的景象。

每逢晴天一碧的白晝，或值浩月當空的夜晚，東塔塔影倒映於碧波盪漾的東湖湖水之中，塔身的層次和塔上的裝飾都清晰可見，歷歷在目，和湖水周圍的古樹垂楊，城垛台閣以及它們映入湖中的倒影互相輝印，景色奇特，風光瑰麗。

《南鄭縣志》載有清初詩人歌詠「東湖塔影」的詩篇，細致的描繪了這一景象：「漢陽蕭寺塔，飛影入東湖。波皺佛龕動，浪明寶頂孤。鏡花真變幻，水月有虛無，悠悠奇景在，千載話浮圖。」

清代初年，漢中城關人煙稀少，房屋低矮，東湖周圍附近，尤為空曠荒涼，塔湖之間尚無高大建築，「東塔西影」為人們所見。後來增修房屋，塔影為建築物所遮，因而，這一景色逐成為人們傳說中的歷史陳跡。

（七）草塘煙霧

漢中城南門內迤東一帶，早年以前，甚為荒辟。該處舊有積水一池，面積約五六畝。街巷雨水，積注池內，終年不沽。池岸寬闊。細草如茵，故名草塘。草塘周圍，古柳環繞，翠竹叢生，紅蓼花開。白鵝游泳。在人口密集的古城裡，別具一種江南山村的風光。

草塘南岸右側，舊有草塘寺。《南鄭縣志》轉引寺內碑刻記載：「建自何時，世遠無考」。寺內殿閣高敝，結構工巧，是勞動人民心血和智慧凝結成的古建築。

每於清晨薄暮，附近人家，炊煙裊裊；池中水面，霧氣蒙蒙，微風輕佛，飄散於竹柳枝頭，殿閣屋頂，花草叢里，綠水池上。遠望草塘景物，如在輕煙簿霧之中，這就是「草塘煙霧」的歷史景象。

解放前，草塘寺的建築已部分腐朽坍塌；草塘也因年久淤積，僅存一小水坑。解放後，寺內房屋經過修補，用作衛生機關的駐址。草塘一帶，修建了大量居民住宅。當年只供封建文人玩賞的風景，早已隨著時代的前進而消逝。

（八）夜影神碑

漢中城南郊區，今天，是一片四季長青的菜地。但在數十年前，卻是一塊終年冷落的荒土。尤其是拜將台周圍，野草叢生，逢蒿沒頂，狐兔出沒，荒墳累累，景象甚為荒涼。

現立於拜將台前的土紅色石碑，系鑿取梁山沉積岩刻制而成，碑上魄班點，即海底動物化石的遺痕。從碑石的形制考查，和立於古漢台上的「時雨亭」碑相似，大約同是明代遺物。

這塊碑石，或因含動物化石而生磷，或因受磷礦石的影響含有一定的磷原素，所以曾於黑夜中閃閃發光，遂引以為奇，名為「夜影神碑」。
編輯本段 回目錄 漢中市 - 漢中歷史大事【劉邦就國漢中】 漢元年（前206）正月,項羽封劉邦為漢王，轄巴、蜀、漢中之地，都南鄭（今漢中城）。四月，劉邦率軍南達漢中。在此招納賢才，設壇拜韓信為大將軍；而後依韓信計，明修棧道，暗渡陳倉，一舉平定三秦。蕭何留駐漢中，發展農桑，收漢中、巴蜀之糧，供劉邦軍用，保證了與楚爭雄的勝利。

【張魯以五斗米道治漢中】 東漢初平二年（191），益州太守劉焉派督義司馬張魯與別部司馬張修攻佔漢中。二張在此傳播五斗米道。後張魯殺張修，改漢中郡為漢寧郡，以五斗米道為治，創建了中國歷史上少有的「政教合一」政權形式，不置長吏，設置義舍，「立行寬惠，百姓親附」，關隴等處難民紛紛遷來漢中。建安二十五年（215），曹操親到漢中征張魯，張魯降。

【劉備自立漢中王】 東漢建安二十三年（218）劉備率兵奪得漢中地。次年七月，劉備在沔陽（今勉縣）設壇，自立漢中王。

【諸葛亮據漢中伐魏】 蜀漢建興五年（227），丞相諸葛亮上《出師表》,出屯漢中，以此地為根據地，演武耕戰，勸士休農，創制木牛流馬，八年間，先後六次出兵伐魏（史稱「六齣祁山」）。然未遂其志，身死五丈原，歸葬勉縣定軍山。

【姜維據漢中及隴南伐魏】 蜀漢後期，姜維繼承諸葛亮遺志，經營漢中及隴南，曾先後九次出兵， 北伐曹魏，互有勝敗。姜在漢中實行「斂兵聚谷」以御敵，終因朝政昏聵而失敗。

【茶馬互市】 漢中自唐代起盛產茶葉，西北少數民族常以馬匹換取「山南茶」。至北宋，禁止私人交易茶葉。神宗時實行「茶馬法」，大量收購茶葉運往西北換馬。漢中府屬縣所產茶葉因其質優、產量大，路途近，轉運捷便倍受重視。熙宗十年（1068）特設茶馬司於漢中，收購茶葉運往熙河（今甘肅臨洮）換馬。直至清醯�褐脅杪砘ナ諧晌�匾�貧齲�褐脅杪硭疚�匾�牟枰妒展杭�ⅰ⒓庸ぐ�?、驗印發證的官署，特設茶馬御史專司其職。

【史斌據興州稱帝】 北宋宋江農民起義軍將領史斌，在宋江招安後，於建炎元年（1127）七月,率余部攻克興州（今略陽縣），登基稱帝。後進軍漢中，攻城不克；又兵進關中，占據長安。次年冬，被宋軍俘殺。

【吳玠、吳璘漢中抗金】 南宋建炎四年（1130），金兵南越秦嶺，欲攻佔漢中，南入巴蜀。抗金名將吳玠、吳璘駐守漢中以北略陽、鳳縣一帶抵禦，先後於1130年10月、1132年冬、1133年11月與金軍在和尚原、饒鳳關、仙人關大戰三次，擊敗金軍。吳氏三代扼守漢中80多年，保衛了南宋半壁河山，使金人不得南下窺蜀。

【陸游在漢中】 南宋乾道八年（1172）陸游任川陝宣撫使王炎幕府幹辦公事，力主抗戰，並深入秦嶺一帶視察軍情，曾有刺殺猛虎之舉，在抗金前線的漢中寫下了大量抗金愛國詩篇。

【李藍義軍入漢中】 清同治元年（1862)五月，雲南昭通李雲和、藍大順農民起義軍，在藍率領下，由四川進入漢中境，先後攻佔鎮巴、西鄉、洋縣，在洋縣布告安民，宣布廢除清制，建立農民政權，推藍大順為「大漢顯王」，刻玉璽，發政令，招募兵士。六月，攻城固、留壩境地；九月，攻佔佛坪廳；十月，破褒城，襲南鄭，攻寧陝，據鎮安。次年，與太平天國西征軍合力圍攻漢中府，並攻佔縣城。同治三年春,退出漢中。

【太平軍攻佔漢中】 同治二年（1863）二月，太平天國扶王陳得才、端王藍成春、遵王賴文光、啟王梁成富、主將馬融和率軍由安康入漢中，包圍漢中城，清廷調兵遣將，與之對抗。八月，義軍攻佔漢中府城。次年正月，義軍主力東下，撤出漢中,回援天京。

【紅軍開辟陝南蘇區】 1932年冬，中國工農紅軍四方面軍在徐向前等率領下，經過漢中,進入川北,建立川陝革命根據地。自1933年至1935年，先後在南鄭、鎮巴、寧強、勉縣等地建立了縣級紅色政權——陝南縣、赤北縣、南鄭縣、寧強縣，以及一些區、鄉、村蘇維埃政權；同時開辟了由漢中至川北的紅色交通線，為紅軍轉送大批情報、葯品、物資，有力地支持了革命根據地的戰斗。

【紅軍陝南戰役】 1935年2月3日，紅四方面軍發動陝南戰役，集中主力部隊第4軍、9軍、30軍、31軍、教導隊、游擊隊共約3萬人向漢中城猛攻，並攻擊城固、勉縣、褒城之敵。22日，紅軍奉紅四方面軍總部命令，主動撤離陣地，返回川北。

【西北聯合大學遷入】 1937年，平津被日本侵略軍佔領，北平大學、北平師范大學、北洋工學院等校於9月10日遷西安，組成西安臨時大學。1938年初,日寇逼近潼關，西安遭日本飛機轟炸，西安臨時大學遂遷入漢中，更名為國立西北聯合大學。校本部設於城固縣城，下分六院：文理、教育學院及法商學院設於城固縣城，工學院設於城固縣古路壩天主教堂，醫學院設於南鄭縣黃家坡，農學院設於勉縣武侯祠。7月，工學院、農學院獨立建院。8月，聯合大學分為西北大學、西北師范學院、西北醫學院，仍設於原址；西北工學院（由原北洋工學院、北平大學工學院，東北大學工學院、焦作工學院合並組建）仍設於城固縣古壩路。抗日戰爭時期，因上述高等院校及華北、西安一些中等專業學校、普通中學、軍政機關遷入漢中，漢中成為當時全國三大文化教育中心之一，學者、專家、海內名流雲集。1944年，西北師范學院遷入蘭州；1946年西北大學遷入西安，西北農學院遷陝西武功縣，西北工學院遷咸陽。

【西北兒童教養院建立】 抗日戰爭爆發後，華北等地淪陷區大批難民難童、孤兒逃來漢中，孤苦無依。1939年6月，國民政府賑濟委員會在漢中城西郊凹口寺設立西北兒童教養院，收養3～14歲男女孤苦無依兒童施以教養，由智澄任院長開始籌設，11月正式成立。院址四處：凹口寺、吳家山、黃家營、趙寨。除原有四處廟舍外，建房120多間；1944年接收安康兒童教養所；1945年9月由國民政府社會部接管；1946年2月改名為社會部陝西第一育幼院。為抗戰期間西北最大的教養院，先後收容難童3000多人，不少難童在院畢業後奔赴抗日前線，或升學留學進修，後有的成為海內外著名學者專家。解放後，該院改建為漢中市社會福利院。

【設立焦山國際電台】 1939年，抗日戰爭激烈，國民政府在漢中市北石馬鄉焦山廟設立大型國際電台，使用英國製造的3600瓦馬可尼報話機。1941年5月投入使用，電路遠達歐美及南洋等國，為我國與第二次世界大戰參戰同盟國聯絡的重要電訊台。配套工程有城東周家灣的中央控制室，鋪鎮北安然寺的收訊台，另在東郊吳基庄設有線電報房，辦理民間電信業務。1945年抗戰勝利後，國際電台設備拆除。

【國民政府軍事委員會委員長漢中行營設立】 抗日戰爭時期，漢中為後方重鎮，陪都重慶屏障。1943年9月，國民政府軍事委員會在漢中城內設立委員長行營，由第五戰區司令長官李宗仁任行營主任，下轄第一、五、十戰區，指揮華中、西北等地對日作戰。1944年，第一戰區長官司令部（司令陳誠）移駐漢中。此一時期，中央陸軍軍官學校一分校設立於市城北之石堰寺（1938年由河南洛陽遷來）。1945年10月，行營撤消。
編輯本段 回目錄 漢中市 - 歷史名城 — 漢中漢中位於陝西省南部的秦嶺巴山之間，北倚秦嶺，南臨漢江，屬漢江上游區。東與城固縣為鄰，南以漢江與南鄭縣分界，西與勉縣接壤，北與留壩相連。南北長三十七公里，東西寬二十二公里，總面積五百三十八平方公里。地勢南低北高，依次為平原、丘陵和山地。南部的平原是漢中盆地平原的一部分，佔全市總面積的三分之二，海拔約五百到七百米。北部的丘陵和山地，佔全市總面積的三分之一。

漢中盆地是漢江上游最大的盆地。西起勉縣武侯鎮，東至洋縣尤亭鋪，長約一百一十六公里，寬約五到二十五公里，是由漢江及其支流沖積而成的階地平原。漢中市城區就處於漢中盆地平原的中部。由於緯度位置偏南和秦嶺對寒潮的屏阻作用。這里氣溫較高，冬季也比較溫和，成為我國北亞熱帶的一部分，也是陝西省水熱條件較豐富的地區之一。地理景觀和人民的生產、生活習慣，具有顯著的南方特色，被稱為陝西的小江南。漢代以來，一直是陝南山區最大的農業中心和糧食基地。

㈢ 黃河都不能抗拒的自然力量，繞開了陝西，成就不一樣的傳奇

大家都知道，黃河不僅是一條波瀾壯闊的河流，還孕育了中華民族輝煌的文明成果。

黃河全長大約5464公里，流域的面積大約為752443平方公里。是世界第五大長河，中國第二長河。

黃河從青海省青藏高原巴顏喀拉山脈流出，自西向東最後注入渤海，分別流經9個省，分別是青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、山西、陝西、河南、山東。

千百年來，在黃河水的滋潤下，孕育了偉大的中華文明，哺育了一代代中華兒女。

黃河中上游為山地為主，中下游多為平原和丘陵，經過千百年的發展，成為了經濟和發展的重要命脈。黃河是我國北方的大河，它有著獨有的特點，從空中俯視下，不難發現它呈現出一個巨大的「幾」字形。彷彿故意繞開了陝西，是什麼原因造成如此奇怪的現象呢？首先我們要從黃河流經之地著手，之所以形成幾字形，最主要還是因為山地、高原等自然地形的阻擋，還有和這里的地殼活動息息相關。

大約在六千五百萬年前，我國發生了喜馬拉雅運動，對世界產生極大影響力。歐亞板塊與印度板塊發生了猛烈撞擊，導致青藏高原凸起，同時帶動了青藏高原邊緣地殼發生了巨大的變化。其中最為明顯的，就是祁連山山脈的隆起，使它周邊的地殼結構重新組成構建，發生了強烈的褶皺，逐步形成了一系列凹陷大盆地，比如河套盆地、烏河盆地和銀川盆地，這些盆地後來慢慢形成了大湖泊，又經過二百多萬年的流水侵蝕，湖泊與湖泊之間，慢慢的開始連通了，逐步形成了最早期的黃河中游古河道，把銀川盆地、河套盆地、呼合盆地串接在一起，極為壯觀。

後來經過黃河，上游的泥沙也被帶到盆地里，慢慢地淤積成了現在的平原地形。在這次喜馬拉雅運動當中，蘭州東側的山脈隆起，比如六盤山，阻斷了黃河向東流的發展之路。在祁連山東原蘭州至銀川的方向，造成了地殼下陷，眾多峽谷斷層發育，黃河也因此被這些所謂的斷層線切開了，最終發育成河道和銀川盆地相通。

200多萬年的黃河流水不斷侵蝕下，最終打通了上游與中游之間的屏障，這就形成了今天的黃河河道。人往高處走，水往低處流，簡單的道理大家都明白，黃河也是一樣。由於黃河上遊河道山地多，海拔比較高，特別是甘肅省會河段地勢起伏相當大，並且支流也是錯綜復雜，在這里匯聚了黃河總水量的百分之六十以上。

在水流漫長的侵蝕作用之下，局部地區的地質結構，慢慢的出現鬆散，逐漸掏空，黃河的各個河道也隨之不斷地被加深和擴大，最終形成了現在的黃河。而黃河下游主要以平原為主，地勢比較平坦，河水的侵蝕作用相對是比較弱的，河道地貌比較平直和寬闊。黃河流經蘭州之後，因為六盤山、黃土高原等海拔高的山地高原的阻擋。被迫的由東北方向改道，穿過了海拔低的賀蘭山與六盤山之間的大峽谷地帶。最終沿著賀蘭山、陰山山脈和呂梁山，寫出了一個巨大的「幾」字形地貌，很完美地將陝西繞開。

地殼運動千變萬化，促使黃河順著自然地勢而行，繞開了陝西，那是自然之力雕刻的藝術品。

雖然黃河因為地勢形成了這種巨大的幾字形，也因為如此，它造就了許多奇特的自然地理現象。黃河水哺育著一代代中華兒女，在 歷史 見證下，它被稱為中華民族的「母親河」。

千百年的歲月，我們看到過黃河咆哮，也看到過黃河像母親般的細心照顧，它激勵著中華兒女從不畏縮，敢於奮斗，同時也是中華民族文化前進的指明燈。

㈣ 陝西八大怪都是啥

陝西八大怪具體如下：

一、【房子半邊蓋】多見於關中農村，通常房屋呈「M」型，習稱廈子房，兩個半邊房子對稱修建，中間開門。功能：山牆高聳，安全防賊；牆厚屋高，冬暖夏涼。這種房子結構也區別於官房，古時的衙門或廟宇均為人字形弓脊房，窗戶是敞開在外的。這種結構讓農村人感覺不安全，還是房子半邊蓋，兩對檐呈「M」型，四周高牆厚門，夜裡睡覺心裡踏實。

二、【手絹頭上戴】關中人稱手絹為「帕帕」，昔時關中農村婦女頭上一年四季都頂著帕帕。功能：妝飾點綴，防塵遮灰。民間歌謠：「瓜女子，納底子，納不過，吃黑饃。」昔時娶媳婦，年輕人有玩鬧「搶帕帕」沾喜之習俗。另外，昔時關中農村人去「吃湯水」時，口袋裡時常是裝著「帕帕」的，謂之「湯水帕帕」。便於擦嘴么，我看這比現代人用餐巾紙擦嘴更環保。

三、【不坐蹴起來】昔時關中鄉下的老漢小伙習慣於疙蹴在凳子上，常見有人疙蹴門前的碌碡上，端著大老碗邊吃邊聊，也算是一種原生態的農村文化現象吧。猜想或許古時的「軍戶」有關，紇蹴著便於隨時起身奔跑，一有敵情，撂下飯碗就走，故習而廣之。曾有女戰友學陝西話，說：「有板凳你蹉哈（坐下），莫有板凳你疙蹴哈。」

四、【鍋盔象鍋蓋】民間烙鍋盔有大有小，大者叫鍋盔，小者叫飥飥。關中農村鐵鍋的直徑，大概有六七十公分，烙鍋盔的時候，就可著鍋的大小做面餅，厚約一指許，放入鍋內，灶火用麥秸燒，剛烙好的鍋盔外焦里軟，很好吃。飥飥便於攜帶，現今多用於吃羊肉泡。據考證，鍋盔始於先秦，便於士兵行軍打仗攜帶。世傳昔日大秦帝國的兵士，就是吃著鍋盔滅掉六國的，或許「干糧」一詞來源於此。

五、【辣子一道菜】關中人吃飯，頓頓不離油潑辣子，面條再香，沒有辣子，就不高興。吃辣子習俗或許與關中外來移民有關，據史書記載，明清時期，陝西從四川、湖北等省招募了大批農民，定居關中開荒種田，自然也把喜好吃辣椒的習慣，帶到了關中。另外據當地民間傳說，辣子維生素含量高，吃辣子對眼睛有好處。關中民謠：「八百里秦川塵土飛揚，三千萬兒女齊喉秦腔。端一碗面條喜氣洋洋，沒調辣子嘟嘟囔囊。」

六、【面條象褲帶】關中號稱「八百里秦川」，自古是小麥產糧區，當地人以吃麵食為主。於是面條就有了很多種傳統的吃法，臊子面、油潑面、乾麵、湯面、出湯面、碎核面、piang piang面等等。單就說這「biang」字，筆畫繁多，結構復雜，文化味很濃，它是陝西關中地區一種麵食獨特的專用詞。但字典里查不到，辭海里也沒有，外地人更不認識。

有關這個字的寫法，千百年來關中民謠雲：「一點飛上天，黃河兩頭彎，八字大張口，言字往進走，左一扭，右一扭，東一長，西一長，中間夾個馬大王，月字邊，心字底，右邊鉤刀掛麻糖，坐著車車逛咸陽。」按順口溜寫下去，在你的眼前就會出現一個古樸端莊、活龍活現的「biang」字來。

這曲里拐彎巧妙幽默的「biang」字組合，既概括了產地特性，食者感受，工藝要領，製作者辛勤操作，又體現了秦人心底寬長，有稜有角，大苦大樂的性格特點和爽快精神。「褲帶面」只是其中的一種，亦稱扯麵，事先用鹽水和面，醒面一兩個時辰，然後開始揉面、擀麵、扯麵。通常寬約二指許，厚約一分硬幣許，長約六七十公分不等，就象褲帶一樣。沸水煮熟，老碗盛了，圪蹴著吃。

七、【秦腔吼起來】據考證，秦腔雛形始於秦漢，形成於唐宋，盛於明清。秦腔旦角聲韻根據劇情需要，或委婉纏綿，或悲哀凄傷。秦腔生角的唱腔一般激越高昂，特別是秦腔凈角的唱腔，如同怒吼一般，臉憋得通紅，民間俗稱「努大將」。

秦腔根植於民間，秦人大多數都會或生或旦的唱幾句，或許吼秦腔是秦人宣洩情感的一種方式吧，近十多年來，陝西台《秦之聲》更是火得很！叫我說：你高興了，吼秦腔么！你頗煩了，吼秦腔么！你難過了，吼秦腔么！我看過很多劇種，唯有秦腔能把人唱哭！尤其是聽了秦腔哭音曲調，你不想哭都由不得你，這就是秦腔的魅力！

八、【碗盆分不開】以前關中農村，家家戶幾乎都有好幾個「老碗」，這「老碗」大如小盆，很適合飯量大的小夥子使用。過去農村人吃飯，喜歡端上老碗，到人多處圪蹴著邊吃邊諞，老碗盛飯多，既省去添飯的麻煩，又不耽擱諞閑傳。

這種粗瓷老碗，多出自銅川陳爐鎮，昔時富平流曲、曹村、薛鎮一帶村民，很多人從事販老碗生意。現如今農村人跟城裡人一樣細法，吃飯用的都是白光白光的小碗了，那種粗瓷大老碗幾乎很難見到了。

㈤ 航拍中國陝西地理知識點有哪些

一、秦嶺對氣候的影響

秦嶺就像一道天然的屏障，冬季阻擋著冷空氣南下，夏季暖濕氣流也難以北上。因為秦嶺，中國有了南方和北方。

㈥ 山河地理——陝甘嶺：渭河大峽谷之謎

陝甘交界地帶的大秦嶺，寶雞人習慣稱之為「大散嶺」。因為，這里是名聲赫赫的關隘——大散關之所在。大散關位於清姜河畔，清姜河古稱散谷水。由此向南翻越秦嶺主梁，即進入嘉陵江上游，沿嘉陵江而下，可直通巴蜀，此即陳倉古道。大散關名「散」實不「散」，這里山勢險峻，層巒疊嶂，有「一夫當關，萬夫莫開」之勢。大散關扼西南、西北交通要道，是「川陝咽喉」，兵家必爭之地。 歷史 上發生在大散關的大小戰役多達70餘次。「明修棧道，暗度陳倉」就是劉邦聽從張良之計，出奇兵突破大散關防禦，並一鼓作氣，佔領關中全境。宋代陸游多次寫到大散關：「樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。」「良時恐作他年恨，大散關頭又一秋。」大散關是「關中四關」中的西關，北有蕭關，南有武關，東有函谷關（後移至潼關）。以關中人，特別是寶雞人的視角看，陝甘交界地帶的大秦嶺就是「大散嶺」。

這一段大秦嶺，東段在寶雞，西段在天水。以「煙雨麥積、絕壁佛國」聞名的麥積山風景名勝是天水人的驕傲，天水人習慣於將這一段大秦嶺稱之「麥積山」。不少人會覺得，麥積山只不過是一座孤峰而已。其實不然，以麥積山冠名的景區並不只是一座孤峰。麥積山風景名勝不僅有麥積石窟，還有仙人崖、石門山和曲溪景觀。仙人崖在麥積山東北方向，離麥積山15公里，有仙人崖石窟，更有「山巍、水秀、崖俊、林密」的山水畫卷。向南是秦嶺主樑上，也就是在秦人先祖「放馬灘」附近，即是現在著名的石門山景區，壁立千仞，懸崖峭壁，一條小道連接南北兩峰謂之「石門」。石門山之無限俊美，令天水人稱其為「小黃山」。從「小黃山」再往南，即是曲溪景區，山幽林靜，霧繚粼粼，蜿蜒逶迤的河曲美不勝收。以天水人的視角，陝甘交界地帶的大秦嶺，即是一個放大了的麥積山。

也有人將這一段大秦嶺稱之為「小隴山」。這一段大秦嶺森林生態系統良好，森林植被茂密，1962年國家計委批准，在此設立了頗具特色的甘肅省小隴山林業實驗局。幾乎沒有人能說清楚，當年為什麼要把這里叫做「小隴山」。一種說法是，因這一地帶比隴山小。只要打開衛星影像圖就會發現，與隴山相比，這里只大不小。小隴山林業實驗局的林區主要集中在這一地界，林區面積超過1000萬畝。天水境內的自然保護區、森林公園也主要集中在這一地帶。這里不僅有以小隴山冠名的國家級自然保護區，也有以麥槽溝、黑河冠名的省級自然保護區，保護著原始、獨特的森林生態環境，古老珍稀的物種和典型的生物多樣性。這里不僅有以小隴山、麥積山冠名的國家級森林公園，還有以雲屏三峽、李子園冠名的省級森林公園。在這一地帶，陝西設立有通天河國家森林公園。這里的大秦嶺，南坡延展平緩，曲流成景，是嘉陵江上游右岸來水區；北坡陡峭短促，流水多入渭河大峽谷。

無論是以「大散嶺」，還是以「麥積山」，抑或是以「小隴山」來表陳這一段大秦嶺，似乎都有一定道理，卻又似乎不能盡然。這一段大秦嶺地處陝西、甘肅交界，如果將兩省各取一字，將其名之為「陝甘嶺」，也許最為妥帖。這一段大秦嶺，西頭是天水，東頭是寶雞，如果將兩市各取一字，稱之為「天寶嶺」，也不失一種合理選擇。

從地理地貌看，這一段大秦嶺與其他各段大秦嶺相比，最大不同點在於，離開「天水豁口」後，北側山腳下的渭河河道進入峽谷地帶，其海拔高程由天水1100米下降至寶雞590米。如此一來，秦嶺北側山麓顯得越來越挺拔。更鮮明的是，這越來越挺拔的秦嶺北麓並沒有直接暴露在人們可視范圍，而是深藏在渭河大峽谷之中。渭河大峽谷的南側是秦嶺北麓，北側是隴山南坡。渭河夾在了大秦嶺與大隴山之間，如果選取秦、隴二字，可稱其為「秦隴大峽谷」。渭河大峽谷發端於天水市（伯陽鎮），止於寶雞市（寶雞峽水庫大壩），如果選取天、寶二字，可稱其為「天寶大峽谷」。

大秦嶺和大隴山均是具有重要地理標識意義的山脈。大秦嶺是中國中央山脈，大秦嶺將中國一分為二，劃分出中國的南方和北方。大隴山是西北黃土高原的中央山脈，將西北黃土高原一分為二，劃分出黃土高原的隴西高原和隴東高原（陝北高原）。隴西高原海拔1500-2000米，隴東高原海拔800-1200米（關中平原500米左右），這等海拔高程差異是隴東隴西諸多差異的重要根源。不僅如此，大隴山還將渭河一分為三：隴西高原河段、秦隴大峽谷河段、關中平原河段。渭河由大秦嶺支脈鳥鼠山發源後，與大秦嶺相伴，一路向東奔流。在隴西黃土高原川流約285公里，入秦隴大峽谷曲流約154公里出寶雞峽，入關中平原流淌約379公里，在潼關港口注入黃河，全程約818公里。關中-天水是一個文化圈，也是一個經濟帶，這個文化圈和經濟帶以隴山為分野，又以渭河為軸心。

大隴山是黃土高原的中央山脈，也是渭河的重要水源地。大隴山的南部稱關山、隴山，北部稱六盤山。大隴山由南部的渭河大峽谷發端，止步於北端的西華山。大隴山南北長約240公里，在渭河大峽谷處最寬，接近100公里，北部狹窄處不足10公里。由北向南，在大隴山西側，先後發源了兩條重要河流：葫蘆河和牛頭河。葫蘆河古稱瓦亭水、隴水。因河床狹窄多曲折，形似「葫蘆」得名葫蘆河。葫蘆河的河源在大隴山北部與西華山毗鄰的月亮山，主河道由北向南，於三陽川入渭河，河長約296公里。葫蘆河的左岸支流全部接納了來自大隴山西麓之水。牛頭河，古稱西江，清水，橋水，其河源在蘆子灘。從衛星圖片看，牛頭河主河道走向就像是一個斜置的牛頭形狀，由東北而西北，西北而西南，再轉向正南，於社棠鎮入渭河，河長約85公里。大隴山東側發源了涇河、千河、金陵河。三條河流均呈西北東南走向，均注入關中平原的渭河河道。其中，涇河是渭河第一大支流，北源固原大灣鎮，南源涇源縣老龍潭，至平涼八里橋匯合，東流經平涼、涇川，於楊家坪入陝境，經長武，彬縣、涇陽，於高陵縣陳家灘入渭河（是「長安八水」之一），河長約455公里。千河，古稱汧河。因流經千山腳下而得名。源頭由5條小支流匯成，經南庄入隴縣唐家河（即汧河源頭），經隴縣、千陽、鳳翔，於陳倉區千河鎮入渭河，河長152.6公里。金陵河源出吳山，於寶雞市金台區入渭河，河長55公里。大隴山南側，由西向東分別發源了通關河、小水河、六川河，南側之水皆入渭河大峽谷。

在葫蘆河左岸支流清水河南岸的二、三級階地相接的緩山坡上，有一處著名遺址——大地灣遺址（秦安縣五營鄉邵店村）。1958年，首次發現大地灣遺址。1978-1984年進行了連續7年考古發掘，1995年又進行了補充發掘，發掘面積達14752平方米。根據碳十四年代測定，大地灣文化遺存距今7800-4800年，上下時間跨度約三千年。第一期：前仰韶文化（距今7800-7300年）。隴西先民創造彩陶，種植糧食——黍。迄今為止，大地灣是渭河流域最早的新石器文化遺址；第二期：仰韶文化早期（距今6500-6000年）。揭露出比較完整的原始氏族村落，其中彩陶絢麗奪目，不乏藝術珍品。第三期：仰韶文化中期（距今5900-5500年）。彩陶藝術鼎盛，線條生動活潑，圖案富於變化，造型與彩繪結合完美；第四期：仰韶文化晚期（距今5500-5000年）。農業化取得顯著進展，人口劇增，聚落擴大到整個遺址區。這是截止目前我國考古發現中，同一時期絕無僅有的大聚落；第五期：仰韶文化向齊家文化的過渡期（距今約5000-4800年）。

渭河大峽谷腹地，在北岸一塊黃土台地上，也有一處「關桃園」遺址（陳倉區拓石鎮的一個小村落）。1982年關桃園遺址被確定為縣級文物保護單位。2001年6月，因寶蘭鐵路二線建設通過遺址，陝西省考古研究所和寶雞市考古工作隊聯合組隊對該遺址進行發掘，獲得了石器、骨器、陶器、玉器等一大批珍貴遺物，遺跡遺物時間跨越前仰韶、仰韶、兩周及宋元明多個時期，尤以前仰韶文化內涵為最豐富，不僅涵蓋了大地灣遺址一期和北首嶺下層的特徵，而且自成體系，構成關桃園類型。關桃園遺址出土了骨耜、骨鏟、骨刀、石斧、石錛、石刀、刮削器等生產工具，特別是20餘件距今約8000年的骨耜亮相，成為這一地帶農業起源的重要標志。

在寶雞市金台區金陵河西岸台地上，有一處「北首嶺」遺址。1957年陝西省政府將北首嶺遺址列為省重點文物保護單位，1986年寶雞市政府設立北首嶺文物管理所，2000年更名為寶雞北首嶺遺址陳列館。1958-1978年，中國科學院考古研究所、西北大學等單位先後7次對遺址進行了發掘，在遺址內發現了年代比半坡類型更早的北首嶺類型文化遺存。

較為詳細羅列上述三處遺址試圖說明，無論是隴西隴東，還是渭河大峽谷，原本就是原始部落聚居之地。截至目前，僅寶雞查明的新石器時代文化遺址就有740餘處，天水也多達500餘處。大秦嶺與大隴山相會的地帶，陝甘交匯的地帶，秦隴交匯的地帶，原本就是破曉中國文明、孕育中華民族的「寶貝地帶」。寶貝的秦隴地帶，閃耀著中華民族早期文明的智慧之火。這一切，完美暗合了伏羲、炎帝、黃帝的傳說。從「龍的傳人」而言，大隴山就是「大龍山」、「龍首山」。伏羲女媧是大地灣文化的先驅，其發祥地是古成紀，也即今葫蘆河流域秦安一帶。三陽川有一卦台山，相傳是伏羲畫卦之山。天水風土民情，風物景緻，多與伏羲女媧有關。天水城區有伏羲廟，江澤民題詞「羲皇故里」。有當代人推定，伏羲即盤古，「盤」繁體作「盤」，有「盤旋」之意，暗合「伏羲鱗身，女媧蛇軀」意蘊，這也是中國文化最初的「龍」。「古」字的本義是代代相傳的久遠時代。也就是說，伏羲原本就是中國文化中開天闢地的人物。伏羲「崇拜太陽」，一直由西向東遷徙，故名「太昊」。向東遷徙，必然翻越隴山，首先來到寶雞（古陳倉），此謂「都陳」。《國語•晉語》雲：「炎帝以姜水成。」姜水即今之清姜河，陝甘嶺之北，大隴山之東。炎帝是古代羌人代表，陝甘嶺、大隴山是古羌人活動中心。《國語·晉語》雲：「黃帝以姬水成」。姬水，也就是現在的漆水河。古漆水是周人的起源地。周人姬姓，自認黃帝後裔。《水經注·渭水》曰：「黃帝生於天水，在上邽城東七十里軒轅谷」。牛頭河上游有「三皇谷」森林公園，此間有水稱「軒轅谷」，相傳是軒轅黃帝的出生地。由此，伏羲、炎帝、黃帝，中華文明始祖均起源於「寶貝的秦隴地帶」，他們的族群或翻越大隴山，進入關中平原，沿渭河順流而下，進入黃河中下游，或翻越大秦嶺，沿嘉陵江而下，向南直抵巴蜀，或沿漢江而下，直達荊楚。由此，在四面八方播撒了大地灣文明之火。

不少人覺得，隴西之地生態惡劣，不足以承載早期的文明火種。其實，過去不是現在，大地灣所以能夠成為中華文明最初的港灣，是因為原生態的大地灣具有顯著的生態優勢。考古學家可以向我們還原一個原生態的大地灣。葫蘆河流域原本是一個水草豐茂，氣候溫暖濕潤，環境優美，適宜人居的地方。在對大地灣遺址出土的動植物遺存鑒定後認為，距今8000年前，大地灣有著茂密的原始森林，在河谷地帶多有著厚實的灌叢草地。中國林業科學院分析鑒定，大地灣遺址遺存有冷杉、白蠟樹、榛木、鐵木等10多種樹木，其中鐵木、槲櫟屬於亞熱帶樹種。依託原始森林，大地灣動物種類繁多，組合豐富，不乏稀有珍品。大地灣出土獸骨17000多件，中國科學院古脊椎動物與古人類研究所鑒定，僅哺乳類動物就有7目15科28個屬種，其中蘇門犀、蘇門羚等目前生活在亞熱帶和熱帶地區，過去卻奇跡般地生活在大地灣。另外，還有獼猴、熊、虎、豹、象等動物種群。大地灣輝煌的史前文化，正是得益於這世外桃源一般的生態環境。在關桃園遺址，除發現與大地灣相近的動植物外，竟然發現了金絲猴、黑熊、麝、狍、青羊以及雕，這是關桃園地區森林生態系統功能完整的證明。在發現的20種野生動物中，金絲猴、蘇門犀、水牛、水鹿、麂、獐、中華竹鼠、四不像鹿、豬獾等9種，現在該地區已經不復存在。這種古今生態環境巨變，值得引起深度思考和高度警惕！

大秦嶺以北，大隴山以西，渭河及其支流葫蘆河、牛頭河流域，曾經是一個美麗無比、魅力無窮的地方。這里就是中華民族心靈記憶深處中的「伊甸園」——中華伊甸園。與《舊約·創世紀》記載有所不同，在中華伊甸園里，亞當是伏羲，夏娃是女媧。中國的伏羲、女媧，並未受到萬能的上帝指使，他們本來就是中華伊甸園里的「上帝」。如果華夏民族要寫一部自己的《創世紀》，一定是講述伏羲女媧在中華伊甸園中的故事。關於伏羲女媧的文獻，最早出現在戰國時代。至西漢，漢武大帝將伏羲生地——成紀，定格落戶在葫蘆河流域——秦安縣境內。由此，天水「羲里媧鄉」得以確立。由此可見，在秦漢之際，葫蘆河流域依然是生態優美之地，在國人心目中享有很高的「美譽度」。「文明之先是森林，文明過後是荒漠。」莫非是一語成讖？在秦漢之後的數百年間，人們恣意踐踏、蹂躪，中華伊甸園面目全非，以至於大隴山成為人們傷心、悲情所在。大隴山東流在八百里秦川的水，是關中成為「天府之國」的重要活水源頭，也是故鄉故園的文學意象。隴山西流入葫蘆河之水，也成為荒涼荒蕪、郁悶苦寒的文學意象。《太平御覽》引《周地圖記》：「東人西役，升此而顧，莫不悲思，其歌雲：隴頭泉水，流離西下，念我行役，飄然曠野，登高遠望，涕零雙墮。是此山也。」一提到翻過隴山之西，就只剩下一個「愁」字。「昔日羅衣今化盡，白楊風起隴頭寒。」「塵沙塞下暗，風月隴頭寒。」「驅馬登隴坂，不敢望秦川。」「出關登隴坂，回首望秦川。」「卧聞隴水思故鄉，三更起坐淚數行。」「隴山鸚鵡能言語，為報家人數寄書」。

大秦嶺是中國最具文化影響力的山脈，渭河是中國最具文化影響力的河流。河流是地理的血脈，河水質量是生態質量標志。在隴山之西，渭河造就了先秦時代的「中華伊甸園」。在隴山之東，渭河造就了秦漢之際的「天府之國」。就字理結構而言，「渭」字的三點水是指代河流，而「胃」是人體中的一個器官——胃袋。以「渭」字稱謂一條河流，似乎是在說，這是一條最能滿足人們「胃口」需要的河流。的確，渭河流域沃野千里，「秦中自古帝王州」。數千年以來，無論是隴右還是關中，渭河流域向來是天下富庶之地。渭河竭盡所有，滿足華夏兒女不斷開張的胃口。然而，渭河流域曾經茂密的森林植被不斷被砍伐搜刮，直至童山濯濯。首先是曾經清澈的渭河水變得越來越渾，直至渾濁不堪。之後，涇河水也變得也越來越渾，最終渾濁不堪。如今，不再是「涇渭分明」，而是「涇渭同污」。渭河的「脈象」已極不 健康 。難怪有人調侃說，渭河之水，就像在胃中的食物一樣混沌不清。「中華伊甸園」已經黯淡無光，原本的「天府之國」也已失色蒙垢。如果祖先再世，一定羞愧難當。渭河是母親河，是胃袋、飯袋，是命門、命根。治理渭河是百年之計、千秋大業。

從地圖上看，由關中出發去往隴西，最徑直的路線當是經寶雞沿渭河河谷進入天水。然而，數千年來，渭河大峽谷卻是通行的禁區。究其原因，大致有三。其一，大秦嶺與大隴山在渭河兩岸對峙，山峰、梁峁錯落，河道被壓縮在100米左右，最窄狹處僅30米左右。加之，渭河兩岸森林茂密，常有野獸出沒，過往者自然心驚肉跳。其二，渭河大峽谷密布60多個蛇曲，宛若60多個Ω字母相連。如此，大峽谷中便有凹岸和凸岸之別。凸岸堆積，尚可立足行走，而凹岸掏刷，懸崖絕壁，無立足之地，等同於絕路。這大概是渭河大峽谷成為通行禁區的最重要原因。其三， 歷史 上渭河大峽谷水量大、河水深，目前暴露出來的河床曾大部分淹沒在水下。加之，水量大小、水位深淺隨季節變化很大，也增加了通行難度。八年抗戰期間，國民黨政府修築隴海鐵路寶雞至天水段，從開工建設到建成通車耗時七年。154公里路程，有隧道126座，隧道長度佔到線路總長度的七分之一，相當於當年全國各鐵路隧道的總和。直至改革開放之時，峽谷中寶雞至天水公路尚未貫通。由此可見渭河大峽谷之「修路難」、「行路難」絕非一般。

「寧繞百步遠，不涉一步險。」古人寧願翻隴山，也不走渭河邊。翻越隴山的道路，主要有三條。第一條，也是最靠近渭河大峽谷的一條，翻越路線大致是，由硤石入六川河，轉而入小水河，再轉入通關河，至鳳閣嶺度過渭河，經三岔西行天水。陳倉狹道臨近渭河峽谷部分路段也發現古棧道，但規模小、不規整，當屬「鄉村道路」。因這條道路大部分地段在古陳倉地界，且多是「群眾路線」，狹窄狹小，坑窪不平，羊腸小道，人稱「陳倉狹道」。因 歷史 上在這條道經過小水河流域香泉、赤沙一帶設有南由縣，也稱之「南由道」。第二條，隴關道。翻越路線大致是溯千河源頭而上至老爺嶺，隨後分為兩道，一道奔葫蘆河支流清水河，沿清水河奔葫蘆河，再奔渭河；一道奔牛頭河支流樊河（古清水），奔牛頭河再奔渭河至天水。這是一條官道，也是軍民兩用道路，閭閻相望，軍旅商貿，各色人等，往來熙攘。沿途設置的固關、安戎關、大震關名聲顯赫。第三條，蕭關道。蕭關是與秦長城相關的軍事防禦體系。蕭關在涇河源頭，扼守自涇河方向進入關中的通道。關中西北方向的威脅主要來自隴西、河西及青藏高原上的游牧民族。秦漢時期主要是匈奴，隋唐時期主要是突厥、吐蕃，北宋時主要是西夏黨項。戰國以至秦漢以來，蕭關故道一直是抗擊西北游牧民族進犯、消除邊疆隱患的前哨。

在8000年前，渭河大峽谷已經有智慧先民生存發展。然而，在浩瀚的 歷史 文獻中，對渭河大峽谷鮮有記載，人們對渭河大峽谷知之甚少。加之，因是陝甘兩省交界之地，不容易引起重視。由此，渭河大峽谷也就留下若干待解之謎。

首先是「蛇曲」之謎。渭河在峽谷中跳著華爾茲一般的舞步，千轉百回，蜿蜒逶迤。渭河大峽谷蛇曲之美，既委婉輕柔，又恢弘磅礴，值得欣賞，值得玩味。峽谷與蛇曲本不相乾的兩種自然現象，在渭河大峽谷中竟結合的完美無缺。常識告訴我們，蛇曲常形成於河流流經的平坦地域，一般出現於草原濕地，或河流源頭地區，或河流下游沖擊平原。比如，呼倫貝爾草原上克魯倫河「九曲回腸」，清澈的河水映著藍天，迂迴在綠色的大草原上，宛若仙女舞動的藍色彩練。比如，黃河源頭地區形成令世界稱奇的蛇曲景觀。再比如，嘉陵江下游廣元至合川段直線距離200公里，嘉陵江自由灑脫，悠揚婉轉，蛇曲龍行，竟走出640公里河道歷程。渭河上下游均無蛇曲現象，渭河蛇曲只出現在大峽谷地帶，且蛇曲密度驚人（黃河晉陝大峽谷也有蛇曲，但零星存在，密度很小），這需要科學解答。渭河蛇曲出現在「陝甘嶺」北側，在「陝甘嶺」南側，嘉陵江右岸多條支流也出現山谷蛇曲景觀，尤以永寧河蛇曲密度最大，蛇曲景觀最優美（天水曲溪景區即在永寧河支流）。這同樣也是科學課題。

其次是「無官道」之謎。如今，在渭河大峽谷，隴海鐵路、客運專線、310國道、G30高速密集穿梭，像是盛大的交通聚會場所。然而，在隴海鐵路通車前，長達數千年，渭河大峽谷「無官道」。因為沒有「官道」支撐，關中與天水似乎天各一方，相距甚遠。我們知道，先人們早就在大秦嶺中開辟出陳倉道、褒斜道、儻駱道、子午道，在大巴山中開辟出金牛道、米倉道、荔枝道，密集的古道網路密切了大秦嶺南北溝通聯系，促進了經濟 社會 發展步伐。大秦嶺、大巴山中開辟任何一條古道，絕非容易的事情。唐代李白吶喊：「噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難於上青天！」如此之難，古人還是開辟了古道交通體系。然而，渭河大峽谷與古都長安相距不遠，特別是秦人由「御奴馬夫」到「千古一帝」，歷時800年，其中300年以隴西為中心，500年以關中為中心。秦人活躍於「天水豁口」，密集往來於天水寶雞之間，奔走在秦嶺南北、隴山東西，渭河大峽谷本應最便捷的「秦人走廊」。然而，秦人並未在此修築一條像樣的「官道」。秦始皇成為「千古一帝」後，舉力修築為後人稱贊的「秦馳道」，竟然也與渭河大峽谷「無瓜葛」。漢唐盛世，雄風勃然，古絲綢之路商賈雲集，關隴集團鵲起天下，卻沒人能夠享渭河大峽谷之便捷。究竟是無能力修築，還是壓根兒不想修築？這是何等的 歷史 之謎？在宋代，宋人金人在渭河大峽谷周邊戰事連年累月，也未曾留下軍用通道。

第三是「街亭」之謎。「六齣祁山」是三國名篇， 歷史 上只有第一次是「真」出祁山，也是諸葛亮組織的第一次北伐。諸葛亮原本想重演「明修棧道，暗度陳倉」的故事。以趙雲、鄧芝為疑軍，明著由斜穀道攻取郿縣。實際上，自己率軍經祁山道進逼隴西。「諸葛亮揮淚斬馬謖」可謂家喻戶曉。斬馬謖的原因是「失街亭」，因「街亭之戰」戰敗，第一次北伐功虧一簣。否則，將會改寫中國古代史。不論「功過是非」，只問「街亭」在何處？這已經是一個千年之迷。目前，主要有兩種說法。其一，秦安隴城說；其二，麥積街亭說。「秦安說」認為，街亭是兩漢時期的略陽城。略陽城在漢末仍居重要地位，三國鼎立後神秘消失，原來是被「街亭」代替。其根據是：《後漢書》「來歙克略陽城」與《三國志》「馬謖失街亭」，對地理環境描述與隴城的地理狀況相合。當地有常營、大營、五營等地名，也算是戰爭遺存，且出土有銅鏃、鐵刀、盔甲等兵器，可算作「物證」。而「麥積說」認為，街亭古鎮俗稱「街子口」，歷來是關隴、巴蜀要道。「街子口」位居天水東南七十里。「街子口」往南經白石峪、平南、小天水、鹽官可到祁山堡；街子口經黨川、利橋、兩當、鳳縣，可達漢中（直至民國初年，常有馱隊、馬幫沿此道來往於秦州漢中），完全符合曹魏提醒張郃：「秦嶺之西有一路可通祁山，中間一隘口，地名街亭，是去漢中的咽喉要地」的表述。諸葛亮再三告誡馬謖：「街亭雖小，干係甚大，此地奈無城廓，又無險阻。」這些皆與街亭古鎮地形地貌吻合。現在看來，問題的關鍵在於：魏將張郃究竟可否取道渭河大峽谷攻擊位於峽谷口附近的「街亭」？

歷史 留下來的迷局還有不少。比如唐僧西天取經，從西安出發至天水，究竟走了那一條道？至少有三種說法，一曰翻越隴山，走陳倉狹道抑或是隴關道；二曰翻越秦嶺，過嘉陵江右岸支流，經唐藏、利橋、黨川、麥積，以至天水；三曰直接穿越渭河大峽谷。唐代杜甫沿哪一條道路去往天水，也有不少謎題。當然，最難以解開的 歷史 迷局，要算是「秦文公」之謎。公元前762年，秦文公率700兵眾，由大秦嶺深處的西垂宮出發，「東獵」寶雞至「汧渭之會」。這次行動，名為「東獵」，實為暗地考察，為秦人遷都關中做准備。這次行動的具體線路也是一團迷霧。相信隨著研究深化，總有一天，真相將大白於天下。

作者：黨雙忍 版權歸原作者所有

㈦ 西安地理有那些現象

地理現象有自然地理現象、人文地理現象、經濟地理現象等，自然地理現象指指自然界中由於大自然的運作規律自發形成的的某種狀況，其完全不受人為主觀能動性因素影響，包括氣象變化、地形地貌、河流湖泊等。人文地理現象指的是受人社社會發展而引起的現象，諸如風土人情、地方習俗等。

㈧ 房子半邊蓋，姑娘不對外，陝西十大怪到底有多怪

中國5000年的悠久歷史裡面累積了非常多的民俗文化，可以說，每一個地方都是有不一樣的民俗，這些民俗也是不斷地豐富了我們的中華文化。所以也在各個地方都有非常多的專家學者也在研究當地的民俗，希望可以通過這樣的方式來讓這個地方變得更加的具有特色，也能夠吸引到更多的外來遊客。對於陝西來說，我們都知道是地處於黃土高坡，那麼，在當地也是有著非常多的民俗，有些民俗在我們看來是比較奇怪的，比如說陝西十大怪，那麼，這些究竟有多怪呢？

下面我就來為大家稍稍地舉幾個例子

一，面條像褲帶

這一點的話，其實是形容了當地的面條，它就是形似褲帶，在很多方面都是有著褲帶的特點，比如說它的厚和寬還有長都是超過了我們大家的想像，這一點的話，我們也是可以看出來，陝西人的實在。可以說，這樣的一碗面下肚是可以直接就把人吃撐的。

以上就是陝西十大怪裡面的四個了，還有六個，我在這里也就不一一說了，其實出現這樣的現象，只是由於陝西的地理位置以及生活習慣的不同造成的。並不是說這樣的現象就有多麼的奇怪，其實她它們都是有著一定的根據，我們可以通過了解這些習俗，從而對於陝西人有著更加深入的了解。

㈨ 陝西的八大怪是什麼

關中八大怪是指陝西省的關中地區大致包括西安、寶雞、咸陽、渭南、銅川，秦嶺以北，黃土高原以南出現的八種獨特的傳統民風民俗。

1、第一怪：板凳不坐蹲起來。「蹲景」成為關中地區特別是農村最有名的亮點，這一怪獨步天下，關中人的「蹲景」是地球上的絕版。有的人蹲半天腿不酸腰不痛，實屬一種硬功夫。蹲是講功夫的，只有長年累月的歷練，才能長蹲而心靜氣閑，不累不乏。

「蹲」的人已經很少了，但偶爾會在西安、咸陽等站牌前看見部分「蹲」下來等車的關中人。關中人把蹲叫圪蹴，歷史可以追溯到遙遠的春秋時期。關中人喜歡蹲是從古文的「坐」演變而來的。古人「坐」的本意就是跪，將膝蓋並直端坐於席上，屁股的重量全壓在雙腳後跟上。

2、第二怪：房子半邊蓋。傳統的中國家居一般都是「人」字型結構，關中地區把這種房子叫「安間」房，又叫上房。裡面住著主人和老人，結構都是廳房、兩邊是卧室。 一個院落除了上房還有偏房，在關中叫廈子房，房子的結構是「人」字的一半，就是半邊蓋的「怪」房子。

3、第三怪：姑娘不對外。這一怪很多地區都有，只是在關中地區現象更突顯，人情味也更濃郁。「兩畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭」是關中男人的寫照，它的正面意思是關中男人戀家戀婆娘，在「玩龍玩虎不如玩黃土」的小農時代，這種思想也算正統。

既然關中男人還不錯，那麼，這里的姑娘自然愛嫁當地郎了。配合這一觀念的還有這里的地理優勢，八百里秦川自古都是自給自足的寶地，風調雨順，物產豐富，缺災少害。所以，民殷實而安於現狀，不思外出謀生。

4、第四怪：帕帕頭上戴。在關中風俗中這一怪最好解釋了。過去人的生存環境差，黃土高原上風刮塵揚，烈日毒辣，婦女們出門幹活串戶沒個遮蔽可不行，頂塊手帕不能算怪吧。

遮陽傘、防曬霜、口罩、墨鏡是現代女性的生活必需品，過去的關中女人沒這樣的條件，她們生活中有一塊整端漂亮的布做手帕就不錯了。走親戚，回門子（回娘家），下地幹活時這個自製的手帕就發揮出大作用，年輕的婦女把手帕戴出許多花樣來，成為風情和裝飾。

5、第五怪：面條像褲帶。關中獨特的地理構造和自然環境使得關中地區成為一個以麵食為主的地區，在以米菜為主的地方的人們總是想不通，那關中人天天吃面條沒個花樣換，怎麼就吃不煩呢。

其實，在關中，聰明靈巧的關中婆娘們已經把麵食發展到一個很高的境界了。單是一個簡單的面條，關中人做出的花樣達幾十種，棍棍面、片片面、涼面、臊子面、酸湯面、漿水面等等。

6、第六怪：鍋盔像鍋蓋。由於關中地區以前為了避免浪費，且屬於大家庭吃飯的傳統，所以，每家每戶都有很大的鍋做飯，所烙出的大餅和鍋底相當，並且由於面體發酵比較好，厚度適中，俗稱「鍋盔」。

7、第七怪：油潑辣子一道菜。關中人對於辣子情有獨鍾，愛吃，而且和別的地方吃法不同，不吃干辣子面，而是油潑辣子。秦椒是很有名的，不但辣味十足，且具有獨特的香味。

8、第八怪：秦腔不唱吼起來。關中地區的地理位置，這里的唱戲指的是秦腔表演。其實秦腔也不是真吼起來的，只不過演員表演起來確實很賣力氣，開玩笑說是「叫破天」。

夏天的時候，西安城牆周圍會有很多自發的群眾團體在那裡唱秦腔，確實不需要擴音器之類的東西，老遠就能聽到，這種唱腔也許和關中人的語言特徵有關，憨厚、耿直、調高。

(9)陝西有什麼有趣的地理現象擴展閱讀：

值得一提的是，雖然"關中八大怪"有時被稱作"陝西八大怪"，但這是不完全合理的。實際上"陝西八大怪"中的風俗僅出現在關中一帶，在陝西的大部分地區並非如此。

陝西省地理緯度跨度極大，從北至南存在陝北(黃土高原為主)、關中(渭河平原為主)、陝南(以秦嶺以南的漢水流域為主)三大自然條件、文化差異巨大的區域。以關中一地的風俗概括整個陝西，存在以點概面的概念缺陷，亦多表述為"關中八大怪"以去除歧義。