地理在五行上屬什麼

㈠ 什麼是地理五行

風水奧妙，盡在五行之中。山川形勢有直有曲，有方有圓，有闊有狹，各具五行。概其要，惟測其氣驗其質而已。質以氣成，氣行質中。地理千變萬化，關鍵在五行之氣。

風水方位五行與八卦對應，用以定方位。土居中央掌陰陽，中央五行屬土；東方震卦，五行木；南方離卦，五行火；西方兌卦，五行金；北方坎卦水，五行水；東南巽卦，五行木；西南坤卦，五行土；西北乾卦，五行金，東北艮卦，五行土。

應用舉例：西方屬金，坐東朝西開的房子忌諱大門紅色，紅色屬火，火克金。土可生金，所以大門適合屬土的黃色。

房子內部有五行，住宅內的空間格局稱為內五行，房子內五行屬性：客廳五行屬金，廚房五行屬火，卧室五行屬土，衛生間五行屬水，走道、書房五行屬木。

應用舉例：內五行與方位五行相互作用產生生克吉凶，比如西北乾卦金，廚房在西北，火克金不吉。

房子的外局同樣 是存在的五行的，在風水中，住宅外的環境稱為外五行，首先根據建築類型判斷它們所屬的整體五行，畢竟現在的住宅區鄰近的幾乎都是不同的建築。比如城市中的 高樓、大廈，形如細長高聳，是屬木的建築。而頂端尖尖的，例如鐵搭、電視塔之類的建築屬火。屋頂低平，多為住宅大樓的建築屬土。造型多為圓形或半圓，屬 金。建造獨特、奇形怪狀，不規則的建築，屬水。不同人可以依照自己需要的五行中選擇適宜的建築地點。

譬如一條直路， 一棵樹，一個土堆，一個牆角，還有河水、噴泉、煙筒等，這些都有五行屬性的，可能對宅內主人構成凶象。山林、林木屬木。山頂有尖火之勢，屬火。平原、高 原、草原，地勢平坦，屬土。丘陵起伏和緩，屬金。河川、湖海，皆有水，屬水。所以在選擇住址的時候，就應該觀察周遭環境的五行。

方位五行、外局五行和房子內部五行與住宅主人命格不和的話，屬於相沖之象，導致風水煞氣，所以說，萬煞不離五行宗。有風水煞氣，宅運不旺，家勢不容樂觀，容易至出入不平安。

五行通關之術，可以通用化解各類風水之煞。一般情況下，通過請五行八卦福鎮宅，催動五行流通生旺氣、五行流通生正氣，調節陰陽和諧保安寧、陰陽相濟旺宅運，可以化解室內外的各種不同風水煞氣。

㈡ 地理測繪行業五行屬什麼

地理測繪行業五行屬火土...

㈢ 五行對應什麼地方

1、木對應：東方，甲乙，綠色，青龍

2、火對應：南方，丙丁，紅色，朱雀

3、土對應：中央，戊己，黃色，黃麟

4、金對應：西方，庚辛，白色，白虎

5、水對應：北方，壬癸，黑色，玄武

五行地理：五行學說里，南方屬於火，東方屬於木，北方屬於水，西方屬於金，中央屬土，協助金木水火的平衡。

(3)地理在五行上屬什麼擴展閱讀：

季節關系

五行是指氣體的五種運動方式。

春天屬木，代表氣體向四周擴散的運動方式。春天，花草樹木生長茂盛，樹木的枝條向四周伸展，養料往枝頭輸送，所以春屬木。

夏天屬火，代表氣體向上的運動方式。火的特點就是向上，夏天各種植物向上生長，長勢迅猛，所以夏屬火。

長夏屬土，長夏是夏和秋之間的一段過度期，天氣濕熱，莊稼走向成熟的一段時期，所以長夏屬土。

秋天屬金，代表氣體向內收縮的運動方式。金的特點是穩固，秋天收獲，人們儲蓄糧食為過冬作準備，樹葉凋落，所以秋屬金。

冬天屬水，代表氣體向下的運動方式。水往低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養料，所以冬屬水．

古人認為一年可細分為五季，分別對應木、火、土、金、水五行。

㈣ 東西南北在五行的屬性是什麼

木：東方，甲乙，青色，青龍
火：南方，丙丁，紅色，朱雀
土：中央，戊己，黃色，應龍
金：西方，庚辛，白色，白虎
水：北方，壬癸，黑色，玄武
五行學說是中國古人認識世界的基本方式，廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的源頭是上古時代「萬物有靈」、圖騰觀念和祖先崇拜。孔子的五行思想見於《禮運》篇，其中記載了孔子向子游傳授禮的運轉之道。
季節關系
五行是指氣體的五種運動方式。
春天屬木，代表氣體向四周擴散的運動方式。春天，花草樹木生長茂盛，樹木的枝條向四周伸展，養料往枝頭輸送，所以春屬木。
夏天屬火，代表氣體向上的運動方式。火的特點就是向上，夏天各種植物向上生長，長勢迅猛，所以夏屬火。
長夏屬土，長夏是夏和秋之間的一段過度期，天氣濕熱，莊稼走向成熟的一段時期，所以長夏屬土。
秋天屬金，代表氣體向內收縮的運動方式。金的特點是穩固，秋天收獲，人們儲蓄糧食為過冬作準備，樹葉凋落，所以秋屬金。
冬天屬水，代表氣體向下的運動方式。水往低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養料，所以冬屬水。
五行學說是中國古代勞動人民獨創的，它光輝的哲學思想，對中國科學事業的發展有極重大的促進作用。五行學說的實質，認為世界是由木、火、土、金、水五種最基本物特性條件構成的，自然界各種事物和現象的發展、變化，都是這五種不同的條件不斷運動和相互作用的結果。
中國古代人民，上觀天文，下察地理，近取諸身，遠取諸物。根據太陽、月球對地球來回寒熱一年十二月周期運動變化的交互作用，總結了一整套適合我國農業生產發展的干支紀年紀月歷法，並發展成為融入五行生剋學在內，影響至現在的「干支紀年月五行生剋歷法」。
木，具有生發，條達的特性，屬東方。火，具有炎熱，向上的特性，屬南方。土，具有長養、化育的特性，屬中央。金，具有清靜、收殺的特性，屬西方。水，具有寒冷、向下的特性，屬北方。
五行學說採用取象比類的方法，將世上萬事萬物樸素地分為五類，在五行屬性的基礎上，運用生克制化的關系，來說明和解釋事物之間的相互聯系和變化。像陰陽一樣，五行之間存在著相生相剋的規律。相生相剋是任何事物不可分割的兩個方面。沒有相生，就沒有任何事物的發生發展，沒有相剋，就沒有事物發生發展中的協調和平衡。相生保證了事物發展的原動力和可能性，相剋保證了事物發展的控制力和協調性。事物之間這種生中有克，克中有生，相輔相成，互相為用的關系，推動和維持事物的不斷生長、變化和發展。《類經圖翼》曰：「蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害。生克循環，運行不息，而天地之道，斯無窮已。」
運用五行的各種特性，以木火土金水為中心，凡自然界中的各種現象、特徵、形態、功能、表現等諸方面和五行中某一行的特性相類似，就 把它歸納於哪一行中，分成五類，在五行屬性的基礎上分門別類作系統歸納，將各種紛繁復雜的現象理出五行規律，從而可以說明各類之間的聯系及變化關系。

㈤ 東南西北五行各屬什麼

一、五行與方位的關系：

東方屬震，五行屬木

東南方屬巽，五行屬木

北方屬坎，五行屬水

南方屬離，五行屬火

東北方屬艮，五行屬土

西南方屬坤，五行屬土

西方屬兌，五行屬金

西北方屬乾，五行屬金

二、五色五位之說：

水屬黑（北）

木屬青（東）

火屬赤（南）

土屬黃（中）

金屬白（西）

三、東震木，東南巽木，南離火，西南坤土，西兌金，西北乾金，北坎水，東北艮土。

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金

㈥ 五行地理

"木居左，金居右，火居前，水居後，土居中央，故木居東方而主春氣，火居南方而主夏氣，金屬西方而主秋氣，水居北方而主冬氣。"
按照地理的方位五行，東方甲乙木，南方丙丁火，中央戊己土，西方庚辛金, 北方壬癸水。那麼各地有不同的氣候特質，自然也有地支方位所屬。中國自古以來就以河南為中原之地（以五嶽定位），中原五行為土（所以說自古有的中原者的天下之說），土為五行之源，衍生萬物，中華民族的文明便發源於黃土高原。現以河南（五嶽之中嶽嵩山就在這里）為中心點，分析各地主要地支方位。

㈦ 五行地理與五行名字對應

1、木對應：東方，甲乙，綠色，青龍

2、火對應：南方，丙丁，紅色，朱雀

3、土對應：中央，戊己，黃色，黃麟

4、金對應：西方，庚辛，白色，白虎

5、水對應：北方，壬癸，黑色，玄武

五行地理：五行學說里，南方屬於火，東方屬於木，北方屬於水，西方屬於金，中央屬土，協助金木水火的平衡。

(7)地理在五行上屬什麼擴展閱讀：

1、五行相關

五音（宮、商、角、徵、羽）

五聲（1、2、3、5、6）

五色（青、赤、黃、白、黑）

五味（酸﹑甘﹑苦﹑辛﹑咸）。辛通辣。

五覺（感、知、觸、視、察）

2、時間與地支對照表

23─1點子時1─3點丑時、3─5點寅時5─7點卯時、7─9點辰時9─11點巳時

11─13點午時13─15點未時、15─17點申時17─19點酉時、19─21點戌時21─23點亥時。

3、起名規范

木生火：父名屬木，則子名應屬火；

火生土：父名屬火，則子名應屬土；

土生金：父名屬土，則子名應屬金；

金生水：父名屬金，則子名應屬水：

水生木；父名屬水，則子名應屬木。

㈧ 二十四山乾坤艮巽屬相，地理五行中乾,坤,艮,巽是屬什麼

提起二十四山乾坤艮巽屬相，大家都知道，有人問乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌的五行屬性，另外，還有人想問風水24山中每個元龍的屬性是什麼?，你知道這是怎麼回事？其實二十四山的，下面就一起來看看地理五行中乾,坤,艮,巽是屬什麼，希望能夠幫助到大家！

二十四山乾坤艮巽屬相

這不是五行，這是八卦中的，乾代表天，坤為地，艮為山，巽為風。

乾坤艮巽子卯午酉代表哪八個方位

經雲：「乾山乾向水朝乾乾峰出狀元。卯山卯向卯源水驟富石崇比。午山午向午來堂大將值邊疆。坤山坤向坤水流富貴永無休。」足見其局的所在。這里的局其實分山和水，凡得到局到位的秀峰奇峰，主發大貴。凡得到局之秀水，主大富。先天局，在零正和城門之上，有過之而無不及。得到先天局之水，跟城門訣一樣，即使不當運也可以用事，當運則更吉。且先天局之水有三元不敗之功，其地運長遠，發福不衰。

二十四山乾坤艮巽屬相：乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌的五行屬性

二十四山的

「乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元；卯山卯向卯源水，驟富石崇比」之句，在此先解釋一下。乾山乾向，指的是乾山或者乾向，也即是乾山巽向或巽山乾向而言；水朝乾，是指巽山乾向時得到了本向水，即局的水；乾峰出狀元，是指乾山巽向時得到了本坐山，即局的山。後面的卯山卯向、午山午向、坤山坤向皆是如此，既講到要水、也講到要山，只因前一句已經說得明白，所以後面的三句就只提到水而沒有提到山了，朋友們務須明白此理，不能死鑽牛角尖。

先天局，專指二十四山中的子午卯酉乾坤艮巽八個天元卦氣而言，這八個字得到本坐山或本向水即為先天局，本坐山主貴、本向水主富。因為此八個字皆是兩兩相對，故稱其為局，實為八局，若分成山和水便是十六局了。

本坐山者，以上天元卦的八個字為坐山時，其坐宮（指固定卦宮）的後天卦數即為本坐，在玄空化氣挨星盤中，逢此數字飛到的宮位就叫本坐方，這個方位上見秀峰奇峰則是得到了局的本坐山。但一定要有秀峰奇峰才算是得到了本坐山；如果得到的只是一個醜陋的山峰，那就不能算作是本坐山了。如子山午向，坐山之子在坎宮，其後天卦數為一，一就是本坐，在玄空化氣挨星盤中，一白星所飛到的宮位就是本坐方了。若是午山子向，坐山之離宮為九，在玄空化氣挨星盤中，九紫所飛到的宮位就是本坐方了，飛到震宮震方就是本坐方，飛到艮宮則艮方就是本坐方。余仿此。

本向水者，以上天元的八個字為向首時，其向宮（固定卦位）的後天卦數即是本向，在玄空化氣挨星盤中，逢此數字飛到的宮位就叫本向方，這個方位上見吉秀之特水朝入就是得到了局的本向水。但一定要吉秀之特水才算是合局，否則就不能算數了。如子山午向，向首之午字在離宮，其後天卦數為九，九就是本向了，在玄空化氣挨星盤中，九紫所飛到的宮位就是本向方，飛到兌宮兌方就是本向方，飛到坤宮坤方就是本向方。余仿此。

以上就是與地理五行中乾,坤,艮,巽是屬什麼相關內容，是關於乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌的五行屬性的分享。看完二十四山乾坤艮巽屬相後，希望這對大家有所幫助！