1. 初一地理小論文1000字左右（不少於800字）
一、我國防災減災科技應用與建設的現狀
我國目前已建立起了較為完善、廣為覆蓋的氣象、海洋、地震、水文、森林火災和病蟲害等地面監測和觀測網,建立了氣象衛星、海洋衛星、陸地衛星系列,並正在建設減災小衛星星座系統.在氣象監測預報方面,建成了較先進的由地面氣象觀測站、太空站、各類天氣雷達及氣象衛星組成的大氣探測系統,建立了氣象衛星資料接收處理系統、現代化的氣象通信系統和中期數值預報業務系統.全國已形成了由國家、區域、省、地、縣五級分工合理、有機結合、逐級指導的基本氣象信息加工分析預測體系.為了監測江河洪水,國家組建了由數目眾多的水文站、水位站、雨量站等組成的水文監測網,建立了七大江河地區洪澇災害易發區警戒水域遙感資料庫,將遙感技術在「八五」期間應用於洪災監測.大江大河防汛抗旱工程技術有了長足的進步,有些領域已經達到世界先進水平.另外,利用現代科技積極開展小流域綜合治理工作,如農區人工增雨、人工防雹、滴灌工程等,這些技術措施在一定程度上對防災減災發生了非常積極的作用.在地震監測和抗震方面,組建了400多個地震觀測台站,「十五」期間進行了數字化改造,由48個國家級數字測震台站組成的國家數字測震台網和由300多個區域數字測震台站組成的20個區域數字測震台網以及若干個流動數字測震台網、數字強震台網構成了中國數字測震系統,建立了大震警報系統和地震前兆觀測系統,形成了比較完整的監測預報系統,編制了全國地震烈度區劃圖和震害預測圖,確定了52個城市作為國家重點防震城市,對全國地震烈度6度以上地區的工程建築,實施綜合性震害防禦,對城市和大中型工礦企業的新建工程進行了抗震設防,完成了多條鐵路干線、主要輸油管線和多座骨幹電廠、大型煉油廠,一批重點骨幹鋼鐵企業和超大型乙烯工程以及大型水庫的抗震加固.在地質災害防治方面,加強了對滑坡、泥石流、崩塌以及地面沉降、地面塌陷、地裂等地質災害的勘查防治工作,採取了包括工程防禦體系、生物水保防禦體系、管理防護體系,社會管理體系和預測及報警體系在內的綜合防禦體系,並取得了一定的效果,同時把生態建設與防災減災相結合,實施封山育林、退耕還林、退田還湖、退田還草和修建水利工程等一系列措施,極大地防止和減輕了地質災害的危害和損失.全國已建立了25片國家級水土流失重點治理區,實施了七大流域水土保持工程,在一萬多條水土流失嚴重的小流域,開展了山水田林綜合治理.先後確立了包括「三北」防護林、長江中上游防護林、沿海防護林、平原農田防護林、淮河太湖流域防護林、珠江流域防護林、遼河流域防護林、黃河中游防護林和太行山綠化工程、防治沙漠化工程的十大林業生態工程.此外,還發射了「資源一號」、「資源二號」衛星,廣泛應用於資源勘查、防災減災、地質災害監測和科學試驗等領域.
二、我國防災減災科技應用與建設存在的主要問題
1.管理缺乏綜合協調
長期以來,我國的災害管理體制基本是以單一災種為主、分部門管理的模式,各涉災管理部門自成系統,各自為戰.由於沒有常設的綜合管理機構,各災種之間缺乏統一協調,部門之間缺乏溝通、聯動,造成了許多弊端,如缺乏綜合系統的法規、技術體系政策與全局的防災減災科技發展規劃；缺少系統的、連續的防災減災思想指導,不利於部門之間協調；缺少綜合性的防災減災應急處置技術系統；缺少專門為災害救援的綜合型救援專家、技術型隊伍；沒有形成相對完善的防災減災科學技術體系；信息公開和交流渠道不順暢；資源、信息不能共享；科學決策評估支持系統與財政金融保障制度尚未建立等等,直接影響防災減災實效.
2.投入不足 資金渠道單一
全國每年投入到防災減災科技研發和應用的經費十分有限,在防災減災基礎設施建設、科研設備購置、防災工程建設、防災減災基礎研究和先進技術推廣應用等多方面投入不足.主要是因為我國防災減災科研基本依賴於財政撥款,資金來源渠道單一.由於防災減災科研具有的社會效益遠遠大於近期經濟效益,很難吸引企業資金和社會資金主動投入,造成防災減災科技發展和技術推廣滯後.另外,缺少科研成果推廣的中間環節與適合防災減災工作規律的運行機制,防災減災科研成果的轉化率低,一些防災減災科研成果的推廣應用率不足10%,嚴重影響了全國防災減災工作的深入進行,影響了全國防災減災工作水平的進一步提高.
2. 地理論文範文大全
地理教學模式對地理教學實踐具有重要的指導意義,架起了地理教學理論與教學實踐之間的橋梁。下面是我為大家整理的地理論文，供大家參考。
地理論文 範文 一：學伴互助式地理教學分析
【摘要】傳統的課堂教學模式存在了相當長的時間，有優勢。但時代在發展，學生在成長，如果教師及他(她)的 教學 方法 一成不變，就會使其劣勢凸顯出來，在這樣大的背景下，勢必要進行課改，但是改向何方，怎樣改，有很多先鋒已經進行各種課堂教學模式的實踐，也有各種各樣的效果。詳細記錄了在課改過程中的觀念、做法、 反思 ，很有參考價值。
【關鍵詞】課改;學伴互助;地理教學
在傳統的課堂教學中，教師的教與學生的學常常是通過以下教學模式來進行的:(1)教師講、學生聽的模式，被人們稱為「滿堂灌」或者叫「填鴨式」 教育 ，這種教學模式是最常見的。(2)教師提問、學生回答的模式，這是「滿堂灌模式」的一種變形。這些教學模式有優勢，但是過分強調了教師的作用，扼制了學生的個性和創造性，忽視了學生的主動性與潛能的發揮。在傳統與新興的矛盾沖突中，學校領導站位高，思想新，提出了我校要進行課堂教學改革。作為一名青年教師，我義不容辭首當其沖進行課改。在我的地理課堂上，確定為問題導學—學伴互助式地理課堂教學模式。
一、學伴互助式教學模式的主導思想
課改首先是理念的改變，要改變傳統的思想，確定以生為本的課堂。學生學習的地方過去叫學堂，現在叫學校，學生才是學習的主角，課堂教學應該是以學定教，課堂的主體是學生，教師是主導，要做好導的工作，定位應該是為學生的學習服務，時刻關注學生的動態，隨機生成的課堂才是真實的、精彩的，有生命力的。學生間的情感溝通和信息交流，有利於思想的撞擊和智慧火花的迸發;能夠強化學生的主體意識，激發學生潛在的創造力，這是合作學習的優點，但是合作學習也存在弊端，人數較多的小組在進行學習和展示時，通常是一人做主角，其他人做配角。所以我校的學伴互助式教學模式選擇兩人為一個學伴小組。
二、學伴之間角色的定位
我校的學伴互助式教學模式是以兩個人為一小組(特殊情況也可三個人組成小組)，這兩個人互為學伴，優勢突出一些的被稱為「學長」，成績弱一些的被稱作「學友」，他們之間是朋友、夥伴的關系，比起「師傅」和「徒弟」，學生的心理上舒服了很多。學伴的組合不是固定的，一個階段以後會進行微調。
三、問題導學
(一)導學題的編制
1.導學題的設置具有指導性。初中的學生自己閱讀文本的能力不是很強，需要引導，導學題則相當於這節課的脈絡，把大塊的課文分解為小的問題，將圖片融入課文，引導學生順著脈絡，緊扣知識的重難點去分析去思考。
2.導學題的設置要有一定的實效性。在教學過程中應遵循學生的認知規律，設置與現實生活緊密相關的具體問題。教師在教學中要緊緊圍繞教學目標，針對學生的實際情況和教材的重點、難點來進行問題設計，問題設計要題意清楚，條理分明，語言精練，有助於學生理解概念，辨析疑難，糾正錯誤，完善認知結構。
3.導學題的設置不能離開圖。地理課堂最顯著的特色就是圖多，而運用地圖進行教學則是完成這一教學任務的重要途徑，也是地理教學獨特風格和特色所在。所以在地理教學中，設置的導學題目也不能離開圖，地圖功能十分巨大，復雜、抽象的地理事物和現象，往往用一幅或幾幅地圖便能生動直觀、清晰、明了地展示出來，使學生一目瞭然，並留下難以忘懷的記憶。
4.導學題的設置要體現 學習方法 。我們要培養學生的獨立學習的能力，這個培養是潛移默化中形成的，把學生養成「看到新知，聯想舊知;應用已知，探究未知」，這樣學生的學習能力養成了，在沒有我們設置的導學題時，他們也能主動地去思考、去探究，這才達到了我們的目的。所以在設置導學題時，應更多地思考:怎樣引導學生有效地探究。
(二)問題導學-學伴互助式地理課堂教學模式的實施
我在課堂上，先出示教學目標，使學生對本節課的學習有一個明確的定位，然後出示導學題，使學生在自學課本時有一個抓手，在自學過程中又分為兩個階段，第一階段自主學習，第二階段是課改的中心，學友向學長匯報自學情況，學長指導學友。學長不會的內容可以與其他小組的學長交流，教師在學生自學過程中，巡視指導。自學結束，以學伴為單位進行展示，一般是學友回答問題，學長評價，學伴自己也可以根據情況而定誰來回答。學生能學會的教師不必再重復，教師根據巡視以及學生展示情況及時調整教學內容。重點知識師生交流完畢，一定要留出當堂訓練的時間，鞏固學習成果。
四、課堂評價
在學伴互助的課堂上，學長學友是一個學伴小組，他們共同學習，但展示的時候主要由學友來進行，學友展示的好，說明學長真正起到了幫助的作用，二者共同加分，如果學長單獨回答展示，則沒有學友得分高，這一點對於學友的激勵是很大的。除了關注學伴們在展示時的表現，其實更重要的是注重學習過程中對學長學友的評價和鼓勵，觀察學伴之間是否和諧互助，否則還應進行調整。
五、效果初顯
經過一段時間的實施，學伴互助式教學模式的優勢凸顯出來:學生能夠做到由被動地聽老師講轉為主動的學，從旁觀者變成了拓荒者;學生交流的時間多了，有了展示自己的空間，從旁聽者變成了演講者;成績不太理想的學友有了在課堂上表現、表達的機會，而這些原來都是被學長統領著;學長由回答問題的踴躍者，成為了小老師，有了質的變化，他們不僅能夠完成課堂的學習內容，還得到了更高層次的鍛煉。當然我的課堂還存在一些問題，還在摸索與改進中，但是作為教師在經歷了課改之後，有了對比，更加堅定了我將課改之路走下去的決心，放手也是一種愛，我甘願做他們的鋪路石，送他們走向更遠的前方，而不僅僅是教給他們如何去應付考試。
參考文獻:
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[3]張志勇.創新教育中國教育範式的轉型.山東教育出版社，2007，2.
地理論文範文二：初中鄉土地理教學研究
摘要：鄉土地理在初中地理教學中的運用，能夠有效幫助學生理解地理知識，使抽象的知識變得更加形象具體，貼近學生的實際生活，拉近學生與地理之間的距離。本文主要針對鄉土地理在初中地理教學中的有效運用進行分析，希望能夠有效增強學生的地理學習能力。
關鍵詞：鄉土地理;初中;地理教學;運用
初中地理主要就是讓學生對自然環境以及一些人體和自然規律進行認知學習，所學的內容和實際生活有著比較密切的聯系，但是由於地理學習涉及到的內容比較抽象，一些學生感覺學習起來比較困難，無法融入到地理學習中來。為了幫助學生理解，提高學生的學習效率，一些教師在初中地理教學中融入了鄉土地理的元素。所謂鄉土地理也就是利用與學生實際生活相關的地理知識幫助學生理解學習內容，從而使學生能夠更加輕松地進行學習。
一、結合鄉土地理，激發學生學習興趣
任何的學習動力都比不上對於學習內容的興趣，要想提高學生的地理學習積極性，先要讓學生對於地理學習產生興趣。為了實現這一目的，教師可以充分利用鄉土地理，讓學生結合自身熟知的事物進行學習。由於自身對於鄉土地理比較熟悉，所以從心理上就會對學習產生更強的自信心，加上鄉土地理都是學生在實際生活當中可以真實感知到的，能夠看見和感受到的事物，更會讓學生產生熟悉感。所以，教師在地理教學的時候，一定要充分結合和利用鄉土地理，讓學生對學習產生親切感，豐富課堂教學的內容，激發學生的好奇心，提高學習的積極性，進而有效提升地理教學效率。比如，在學習《地勢和地形》的時候，教師就可以結合鄉土地理開展教學，提問「在自己家的附近都有哪些特殊的地方是小的時候最喜歡去的」。一些學生可能會說「山坡上，因為張家口的山還算是比較多的，所以家附近的小山就成了小夥伴玩樂的地方。」接著，教師可以提出問題，「為什麼張家口的山比較多呢?」學生可能就想到與地理相關的丘陵地形，聯系張家口的實際情況，能夠感受到地形對於當地人們生活的影響。推廣開去，中國還有很多其他的地區，不同的地形對於當地的人們都會產生不同的影響。這讓學生對中國地形的學習產生了很大的興趣，想要知道其他地區人們生活的地形環境是怎樣的，從而有效提高了學生的學習積極性。
二、利用鄉土地理，進行德育素質教育
在學習地理知識的時候，學生會感覺學習的內容與自身的實際生活並沒有太大的聯系，這些地理知識和自身的生活有著遙遠的距離感，因此學習的興致並不是很高。針對這種情況，教師可以融合當地的地理環境進行講解，讓學生對家鄉的人文環境、地理環境有清晰的了解，在學習與自身生活相關的內容時，能夠讓學生感受到家鄉的風土人情。由於每個學生對於家鄉都會存在著一種特殊的情感，對於家鄉發生的變化也會格外關注，能夠在一定程度上激發學生的積極性。總之，以鄉土地理作為學習的載體，讓學生能夠感受到地理學習的神奇魅力，通過一些真實事例的學習，激發學生熱愛家鄉、建設家鄉的情感。比如，在學習《因地制宜發展農業》的時候，教師可以結合當地的實際情況開展教學：北農村地區的環境以及土壤比較適合棉花、辣椒等作物的生長，所以當地的人們因地制宜地發展這些農作物的 種植 ，取得了很好的收益，特別是在一些地區引進了五彩棉花的種植，更是使得農業種植提升了一個層次。這樣的實際發展狀況讓學生為自己的家鄉感到自豪，同時也會根據當地的實際情況進行思考和分析，為自己的家鄉開發一些新的農業作物，以帶動當地的農業發展，表達自身對家鄉的熱愛。
三、開展鄉土實踐，培養學生探究能力
在學習地理知識的時候，為了增強學生的實踐探究能力，教師可以帶領學生走出課堂，到實際生活當中去學習和感受地理知識，同時結合當地的實際情況開展調查探究，涉及到人文、地理知識方面的內容時，教師可以讓學生結合鄉土地理進行分析學習，這樣不僅能夠更好地理解教材中的地理知識，還能夠對當地的地理環境有更清楚的了解。對當地的地理環境進行探索的同時，能夠對教材的內容有更加深刻的理解，有效激發了學生的學習熱情，提高了學生的探究能力。比如，在學習《中國的自然資源》時，其中包括土地資源以及水資源的學習，如果根據教材進行籠統的講解，學生理解起來就會比較抽象。為了幫助學生理解，教師可以組織開展鄉土實踐，對當地的土壤狀況以及水利資源狀況等進行實際的分析調查，即將學生分成幾個小組，以小組為單位開展實踐探究活動，讓學生對當地的土壤、水資源進行取樣調查，通過實際的學習分析 總結 當地的資源狀況。從本土地區的資源狀況著手，能夠讓學生認識到當前我國的自然資源狀況，這樣的實踐活動在一定程度上激發了學生的學習興趣和熱情。總而言之，在初中地理教學當中，為了吸引學生的注意力，提高學習的積極性，融入鄉土地理知識，讓學生對熟知的事物進行分析理解，是一個不錯的選擇。
參考文獻：
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僅供參考，著作權原作者所有 1、保護環境刻不容緩 「對人類威脅較大的氣體，世界每年的排放量達6億多噸……；估計到下個世紀中葉，地球表面有三分之一的土地面臨著沙漠化的危險，每年有6萬平方公里的土地沙漠化，威脅著60多個國家……」看見這一組組令人觸目驚心的數字。朋友，你有何感想？ 恩格斯說：「……我們不要過分陶醉於我們對自然界的勝利。對於每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。」不是嗎？從2300萬年前到1800萬年前森林古猿的出現到現在人類高度發達的文明時代，人類從未停止過向大自然索取，大自然也是「有求必應」，這更滋長了人類的貪欲。他們在地球上大肆砍伐樹木，建立化工廠，排污排廢……。於是，曾經山青水秀，一片蔚藍的地球母親望去已是滿目瘡痍，污煙瘴氣。這怎不叫人寒心呢？ 至此，人類還沒有意識到問題的嚴重性，依然我行我素，以環境的污染，生態的破壞來換取經濟的發展，舉一個最近的例子： 我市的木蘭溪，在50年代初本是一條清澈見底，魚蝦成群的河流，處處可見嬉水的孩童和淘米洗菜的婦女，但是近年，由於溪上游的木蘭糖廠等工廠不重視環保和對污水的正確處理，任意地排放廢水廢渣，致使木蘭溪水質變壞，魚蝦絕跡。望著溪面上漂浮著黑色的泡沫和死雞，死鴨，還有誰敢下河游泳，用河水洗衣作飯呢？河兩岸的農民因用了污染的水灌溉莊稼，使莊稼減產……。農民曾多次要求縣里主管部門解決污染問題，不知什麼原因，一直拖了下來。 木蘭溪中的泡沫及牲畜屍體，不是給我們敲響了警鍾嗎？溪中絕跡的魚蝦何日再歸來？ 當然環境問題還不只這些，如世界八大公害，日本的水俁病，痛痛病等等無一不是人類對自然界的無知而自掘墳墓。的確，環境問題無時不刻地困繞著整個世界。然而，這一出出悲劇又是誰一手導演的呢？是人類。當災難再度落到了人類自己身上，到了大自然對人類無休止報復時，人類終於覺醒了，明白了環境保護的重要性。人類如果想征服自然，就必須尊重自然。對於改造自然理應慎之又慎，又要大刀闊斧，勇於實踐和改良，才能控制自然，使自身利益與自然協調發展。 面對我國嚴峻的環境問題，我們絕不能重蹈西方發達國家「先污染，後治理」的覆轍。「先污染，後治理」是十分不明智的選擇，其治理的代價很高。我們既要加速發展，擺脫環境問題對我國經濟的制約，又要貫徹以防為主，防治結合的方針來保護環境。 作為新時代的中學生，我倡導同學們提高保護環境的意識，也建議叔叔阿姨們加入到我們的隊伍中來，為保護環境，造福後代貢獻自己的力量。 因為：保護環境，刻不容緩！
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試論地理美
當我們徜佯在地理大觀園的時候，無不為其美麗所折服!
一、人地關系的和諧美
地理把人地相關性作為自己的研究對象，為我們揭示出：人類是自然的一部分，人類與自然是不可分割的整體，人與自然平等、共生、共存，人和自然的關系是和諧的關系。強調人地關系的和諧發展。通過對地理人地相關性的學習，使我們能夠理解到人與自然間的正確關系，理解尊重自然，才能和諧共處的理念，從而體味出一種和諧美。
二、地理事物和現象的多樣美
地理以區域環境為研究對象，具有廣闊的空間性，上及天，下達地，藍天、白雲、大海、森林、草原、日月星辰、花鳥魚蟲、沙漠、冰川、城市、鄉村……山水之間，陰陽相配， 冥冥之中剛柔相濟。宇宙的神秘與詭譎，萬物的多樣與和諧。面對一幅幅絢麗的世界圖景，無不為大自然的和諧美麗而震憾!「智者樂山，仁者樂水」，「靈性出萬象，風骨自高潔」，窮極於山水間，盡享世界的和諧與美麗。
三、地理倫理道德美
古人有「天人合一」的觀念，其中就含有啟蒙的人地關系的合理內涵，而儒家主張「禮樂合一」、「美善相樂」又把「仁」當作審美理想的核心，強調人類社會中人與人間的和諧，含有更多的人倫成分和濃厚的封建、政治色彩，因而缺乏對環境、對生命的廣泛關注。道家主張「游於自然之道」、「返樸歸真」、「清靜無為」，試圖在人與自然間建立起混沌的和諧。因其處世消極最終被排斥到主流社會之外。
地理學則要求我們在處理好社會關系的同時，還應處理好人與自然的一系列關系，對自然講倫理道德，特別是要處理好人與其他生命的關系。因而，在一定的層面上也包含著豐富的環境倫理和生命理性。強調在人與人、人與其他生命之間建立起平等、公平的秩序，因而具有一定的倫理道德美。有人預言：生態文化必將成為未來社會的主流文化，一場群眾性的環保運動正在世界各地興起。
四、地理智慧美
地理智慧主要指：人與自然相處的智慧和人類自身生存的智慧。學習地理，重要的是可以給人們裝上一個「地理頭腦」，教會人們用地理的思想和方法來看待世界，更科學地選擇、安排生活和生產，指導人類理性地生產和消費。在對物質資源的消費方面，呼籲人類改變舊的思維方式和生產、生活方式，放棄高消耗、高增長、高污染的粗放型生產方式和高消費、高浪費的生活方式。
地理智慧要求人們在消費時，盡可能多地提高自然資源的利用率，盡量減少對廢物的排放，以保持人地復合系統結構和功能的良好狀態。在人的自身生產方面，主張人口的增長要與社會經濟發展適應，與生態環境保護和自然資源的開發利用相協調。傳統發展模式是以片面追求經濟的增長為特徵的，常常以犧牲環境為代價換取經濟的增長，把發展經濟和保護環境資源對立起來。地理對人地復合系統開放性和戰略性的研究，為我們建立了正確的人口觀、環境觀、資源觀等，從而樹立一種觀察、處理當代事物的整體觀和系統觀，教給人類與自然相處的智慧和生存的智慧。
五、地理人文精神美
地理「把地球作為人的世界來研究」(J．O．M．克羅克《地理學的范疇》)，主張給人以及其他生命更多的人文關照。人文素質的核心是人文精神，而人文精神的重點在情感和價值觀。地理能賦予我們更高的人文精神。在價值觀方面地理能幫助我們形成正確的世界觀、人生觀、人口觀、種族觀、環境觀和資源觀。在情感方面，通過地理國情教育能增強我們的國家意識，培養崇高的愛國主義精神。
在世界地理的學習中，利用綜合、分析和比較的方法去解釋空間效應，展現全球不同地域的自然地理結構和特徵，展現與之相關的不同民族的文化、文明、價值觀和生活方式。特別是在此差異基礎上形成不同的文化景觀。在欣賞豐富多彩的文化景觀時，幫助我們形成對他人他物和異質性、多樣性的寬容心。地理能強化我們的全球意識，教會我們用全球視野的角度去認識和把握世界現實，並將本國、本地區、本鄉、本土置於國際大背景下加以思考和分析，從而學會尊重與理解、競爭和合作、關心和交往。理解並增進與其他國家、其他民族及其他文化間的交往交流，用以培養和平共處並具有世界大家庭、不同膚色、不同種族、不同語言文明為一體的人。
地理教育目的的重點是實現「從能力到責任感的轉變」。強調關心他人、關心集體、關心人類面臨的共同的問題，注重社會責任感的培養，不僅重視對他人、對民族、對國家的責任感，也重視對世界、對人類的責任感。地理使我們成為一個負責任的人。
六、地理規律美
地理的規律可分為地理事物分布規律、地理事物的演變規律等。地理的規律美表現為秩序美、節奏美、數學美等。想像是分析，也是綜合(波德萊爾：《想像力》)。分析和綜合是地理重要的思維方法。聯想是知覺和想像的基礎(朱光潛：《美感與聯想》)。地理規律的認識，離不開高度的想像，在想像中體味到地理的規律美。面對精美的地圖，在欣賞一件藝術品的同時，張開自由想像力的翅膀，與之展開極富情趣的對話。跨越時空，縱橫馳騁，於是一個富有色彩、聲音、輪廓、香氣和生命的世界便活躍於眼前。
在認識太陽系中九大行星的運動規律時，使人聯想到一張巨大的光碟，它們同向、共面、近圓，彷彿在演奏著一曲壯美的宇宙樂章。在認識非洲氣候分布規律時，我們聯想到了對稱。在認識城市中心學說時，不禁使人聯想到蜂房構造。在學習農業區位論中的杜能環時，會使人想到水中的漣漪。在認識海水鹽度的緯度分布規律時，使我們聯想到如「M」形的山峰。高度的想像，總是與熱情同在。「一個冷淡、淺薄的、尖刻的人是不常具有堅強雄厚的想像力的」(郁達夫：《想像的功用》)。
學習地理需要熱情，在熱情中產生豐富的想像，在不斷地創造、聯想、解釋中，在對地理事物的分析、比較、歸納、演繹中，必將感受到地理規律美的無窮魅力。通過對地理規律美的認識，能賦予我們更多理性，使我們從中不斷向自然界學習、模仿和借鑒，以此創造美的環境、美的生活。從一個小的盆景，一座假山，一座山水城市，大到建設一個寬敞、富裕、干凈、安全的地球，都體現了人類對大自然的學習和模仿。
「採菊東籬下，悠然見南山」，目前我國正在建設小康社會，在庭院經濟的發展、小流域的治理、農業生態模式的建立、小城鎮和工業小區建設等方面，都需要進行科學決策，而地理在各種決策中會提供廣泛的人文咨詢、人文設計和人文論證。並用美的地理規律去創造和諧而美麗的世界。
七、地理科學知識體系的球狀結構美
褚大健先生對復雜的科學知識體系進行梳理，獨具慧眼，發現了科學知識體系具有的球狀結構。認為：地球的內部結構從外向內，由地殼、地幔和地核組成，與此相似，科學知識從內到外，由知識內核、知識幔層和知識外殼組成。知識外殼由事實性知識組成，重點說明「是什麼」。知識幔層由定律性知識組成，側重說明「怎麼樣」，知識內核由原理性知識組成，側重說明「為什麼」。地理科學知識體系也是如此，對地理科學知識體系的探討，我們會感到地理科學知識體系的球狀結構美。
席勒說過：「若要把感性的人變成理性的人，惟一的途徑是先使人成為審美的人」。地理的審美能賦予我們對地理更多的學習熱情，更重要的是通過地理審美能陶冶我們的情操，並用地理美去創造和諧而美麗的世界。
自己刪減一下
5. 地理論文 1000字
建設資源節約型環境友好型社會
加快建設資源節約型、環境友好型社會是從我國的國情出發而提出的一項重大決策。黨的第十六屆五中全會強調，要加快建設資源節約型、環境友好型社會，並且提出了大力發展循環經濟，加大環境保護力度，切實保護好自然生態，認真解決影響經濟社會發展特別是嚴重危害人民健康的突出環境問題的要求。建設資源節約型、環境友好型社會是總結我國現代化建設經驗，從我國的國情出發而提出的一項重大決策，不僅是建設小康社會和提高廣大人民物質文化生活水平的客觀需要，也是中華民族的優良傳統；不僅是經濟發展的客觀需要，也是建設和諧社會和促進社會主義精神文明的必然要求。
建立資源節約型社會是由資源的有限性決定的。地球上任何一種自然資源都是有限的。據有關資料顯示，地球上尚未開採的原油儲藏量已不足二萬億桶，可供人類開采時間不超過95年。節約資源是人類社會發展的永恆主題。人需求的無限性與資源的有限性之間的矛盾是人類生存的永恆矛盾。即使在古代社會，人口少，資源相對豐厚，但因人們創造財富的能力有限，這一矛盾仍然存在。唐朝詩人白居易說：「天育物有時，地生財有限，而人之欲無極。以有時有限奉無極之欲，而法制不生其間，則必物暴殮而才乏用矣。「可見，古人就已認識到人的需求的無限性與資源有限性的矛盾。
地球只有一個，資源、環境極其寶貴。建設資源節約型、環境友好型社會，說到底是協調人和自然、人和地球關系的問題。縱觀整個社會發展史，人類對於自然環境的不合理使用，導致了自然對人類的報復。正如恩格斯指出，我們不要過分陶醉於對自然界的勝利，對於每一次這樣的勝利，自然都會報復我們。目前人類所面臨的人與自然的不和諧問題，比歷史上任何時期都要復雜和嚴峻。支撐人類社會生存和發展的資源，大多是不可再生的，如果我們今天肆意揮霍，我們的子孫後代將付出沉重的代價。只有解決好這個問題，才能實現新形勢下資源的合理可持續利用和生態環境的有效保護，實現人與自然的和諧相處。如果人類不及時改變經濟社會的發展模式，建設友好環境，實現人與自然的和諧發展，長此下去地球也可能成為不再適合人類居住的星球。
加快資源節約型、環境友好型社會建設，是一項群眾性很強的工作。著名環保人士梁從誡曾說：「中國有十三億人口，每個人浪費一點，拿十三億一乘，這個數字就大得驚人。同樣地，如果每個人節約一點，拿十三億一乘，這個數字就相當可觀。」我們要大力宣傳節約光榮、浪費可恥、破壞環境有罪的觀念，堅持從身邊的事情做起，從每時每刻做起，從點點滴滴做起。例如：
一． 在日常工作和生活中，我們每個人都應該主動增強危機意識、節約意識與環保意識，從多方面努力學習，加強對環境保護及節約能源方面知識的學習，充分認識到我國資源短缺危機，了解節能環保對國家及個人的真正意義，真正樹立起節能環保意識。
二． 盡量選用高效環保節能燈，雖然前期投資偏高，但從長期發展來看，卻是既節約了投資成本，就為國家的節約用電做出了貢獻。因為第四代照明光源----新型LED綠色光源，在同等亮度下，其耗電量僅為普通白熾燈的十分之一，而壽命卻是白熾燈的50倍。
三． 垃圾應按照國家規定統一處理，注意分撿。在我們的生活中，隨處可見不少垃圾都是就地焚燒，因垃圾中有很多燃燒後會產生有毒氣體的物品，如塑膠物品，燃燒時刺鼻的氣味，不但影響我們的正常生活，更危害了我們的身體健康。因此，我們不但要自己做到不隨便就地焚燒垃圾，也要做到及時糾正和規勸別人的這種行為。又實現了綠色可持續的發展，引導節能環保生活新時尚等等
「節約環保你我他，造福子孫千萬家」，今天你我的努力，將是明天祖國的輝煌。可持續發展是一個長期的戰略目標，需要人類世世代代的共同奮斗。現在是從傳統增長到可持續發展的轉變時期，因而最近幾代人的努力是成功的關鍵。我們每個人都必須從現在做起，堅定不移地沿著可持續發展的道路走下去。每個人都應積極響應國家的號召，努力實現綠色可持續發展，共享白雲藍天請大家積極響應倡議，就從現在開始，從一點一滴做起，努力為節能環保，「多盡一份心，多出一份力。」
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6. 地理論文1000字
哥倫布發現美洲與海洋地理科學
海洋地理科學是推動航海實踐活動的主要基礎與前提之一,而航海活動實踐又反過來成為海洋地理科學發展的最重要條件與動力,二者互促互進.海洋地理科學亦是浸透包容在航海史、科學史,乃至整個文明史中.今年是哥倫布「發現美洲」新大陸510周年,在追憶紀念這位偉大的航海家之際,從海洋地理科學的角度研究哥倫布的航海作用,對於拓展對哥倫布航海研究的界域,創新研究內容,突出時代特色,具有重要意義.
一、海洋地理科學與哥倫布西航思想及行動的形成
對哥倫布遠航成功,多有貶詆者.如說哥倫布是個「騙子」、「一個瘋子」、「神經很不正常」、「整個一生之中心理狀態都有某種混亂」,說他的發現是「偶然的成功」等[1].從海洋地理科學的角度看,這些說法是毫無根據的.
1.遠航前的哥倫布掌握了較為深厚廣博的海洋地理學知識.
哥倫布所處的時代,西歐人對「遠東」還不甚了解.《馬可波羅游記》中關於東方「黃金」的描寫引起了西歐社會國王、封建貴族、僧侶以及商人日益熾熱的慾望.西歐人以極大的熱情進行探險,配合尋找新航路.到哥倫布從事探險時,葡萄牙人沿非洲西海岸向南已進行了幾十年探險並取得成就.馬可波羅的著作深深吸引了哥倫布,他反復仔細閱讀,不僅精讀,還做了研究.坐落在西班牙塞維爾的哥倫布紀念館中,至今還保存著一部拉丁文的《馬可波羅游記》,書上有哥倫布做過的眉批.一個富庶的、遙遠的東方深深地吸引著他.
自14歲上船後,哥倫布先在波爾多菲諾,後來又在科西嘉島當少年見習水手,以後又成為正式水手.地中海、北大西洋一帶是他的海上家園.1476年,哥倫布在一次商船海戰中,因船隻毀掉,漂渡到葡萄牙.當時,葡萄牙人正以極大的熱情從事沿非洲海岸向南的探險,旨在尋找一條繞過非洲南端好望角去東方的航路.他們已經發現了非洲沿海、大西洋上的一些島嶼,同時也向北方探險航行.哥倫布在葡萄牙應募參加了去布里斯托爾、加爾維和冰島的第一次遠航.在葡萄牙的航海期間,哥倫布進一步學習掌握了天文、地理、潮汐、風向等知識,其中與航海有關的學科知識尤為豐富.他熟悉並會操縱多種類型的船隻,了解並會使用當時的航海儀器,掌握航海技術,研究繪制海圖.他狂熱地學習、搜集各種航海方面的資料,學會使用義大利、西班牙、葡萄牙和拉丁四種語言,成為一名航海專家.正如他自己於1501年所說的那樣：「我從小置身海洋上,為的是在海上航行,且一直堅持至今.航海的技巧激勵那些忠於航海事業的人在探索這個世界的秘密.充分地研究了天文學以及幾何算術,我能全神貫注、得心應手地畫出地球的形狀和地球上的城市.」在不斷的學習和實踐中,哥倫布形成了向西航行的思想.2.堅信「地圓」說,深信向西航行可到東方.
科學是不斷發展的,它的正確性及對社會實踐的作用是有其時代性和相對性的.哥倫布所處的那個時代,海洋地理科學有許多內容今天看來是錯的,但當時卻是先進的,它也指導了人們的實踐,起了應有的作用.地球是圓形的學說被公認並成為正統觀點是近代的事情.在此之前的古代和中世紀,人類對於自己生活其上的大地的形狀,說法多樣.公元前6世紀的畢達哥拉斯和後來的柏拉圖可能是最早提出大地是一個圓球形概念的哲學家.他們宣稱的地球位於宇宙中心,天體環繞它進行圓周運動.著名學者波昔多尼曾在倡導大地球形說的基礎上,推想從地中海向西航行可到達印度.公元2世紀,著名地理學家托勒密寫成了古典天文巨著《大綜合論》,其中認為地球是一個位於中心保持不動的球體,而天體則環繞它轉圈子.托勒密撰寫的《地球指南》共8卷,是一部影響深遠的綜合性地理學著作.書中採用經緯網,將地球分為360度,對地球的周長、各地名稱,陸地、海洋及形狀、溫差等各方面都進行了論述[2](pp.142-148)[3](pp.175-180).當然,因時代的局限,這本書的錯誤是相當大的,但它是那個時代地理學的結晶.
隨著社會發展,12世紀以後古希臘學術著作和中世紀穆斯林的學術思想又重新被西歐吸收,被譯成拉丁文.在西歐興起收集翻譯古希臘文化的熱潮是由於社會對新知識需求的增加.到哥倫布時代,譯成拉丁文的古希臘和穆斯林作家的作品數量多、學科廣.哥倫布運用所學的拉丁語,讀了大量古希臘著作,特別是托勒密天文學和地理學.他還學習了中世紀學者的有關著作,逐漸接觸「地圓說」.
在馬可波羅的游記中,講到希邦格（日本）離印度海岸不遠.此外,比哥倫布稍早些年的法國地理學者皮埃爾?戴利的《世界的樣子》一書（一譯《幻想世界》,Imagine Muudi）,對哥倫布的影響極大.該書是根據亞里士多德和中世紀思想家羅哲爾?培根的觀點而成,亞里士多德認為地球表面水域與陸地比例是1:6.該書把歐洲和亞洲說成是向兩邊延長著的「長長的」陸地,而在兩大洲之間的海（指歐洲以西和亞洲以東的水域）便成了狹小而「短小的」了.書中還指出,「伊比利亞半島的末端和印度東端彼此相距並不太遠……顯而易見,順風有幾天就能到達」,並斷言：「綿延於西班牙和印度之間的海洋不甚寬廣.」[4](pp.76-77)另外,據基督教《舊約》記載：「到了第三天,你應將水集合於大地的第七個部分,使其餘六個部分乾涸.」古希臘的學術觀點與宗教文獻相吻合,對於既追求學術知識又虔信宗教的哥倫布產生了特殊的作用.
哥倫布還在航海實踐中,從各地搜集了很多不被其他船員們重視的、能夠證明在大西洋遙遠的地方有塊陸地的證據.例如,如果西風持續地猛吹,海上飄來既非歐洲人也不是非洲人的屍體.另外,他聽其他船員講到,在離葡萄牙海岸450海里的地方,曾撈上一個木頭製品,顯然不是用金屬工具做的,但小巧玲瓏.在亞速爾群島附近常常沖來一些陌生的樹乾和其他不為西歐人所認識的東西.通過理論學習與實踐觀察,「地圓說」更為哥倫布所深信.
3.綜合推算與西航思想的最後形成.
根據古希臘地理學成果,參照馬可波羅書中關於日本、中國位置的記載,以及中世紀西歐學者的著作,哥倫布的西航思想日臻成熟.早在15世紀70年代末,哥倫布就給贊成從西路航海去印度的學者、義大利的托斯堪內里寫信.托氏對地理學特別是「地圓說」有許多獨到見解,其中關於地球周長、經緯度及西歐與東方的距離等都有說明.他認為,在陸地上從里斯本向東測量,已知的大陸包括整個地球表面有230個經度,從西班牙出發向西只需走130個經度就能到達大陸的東側（當時人們並不知道還有太平洋）.托斯堪內在研究馬可波羅的書之後認為,從里斯本向西航行5000海里就可直達偉大的可汗王國（中國）.另一條海路繞安蒂利亞島,「經過兩千海里,您會碰上妙不可言的奇邦格（日本）……」.他還畫出了北大西洋地圖.哥倫布專門拜訪了托斯堪內,向他求教並獲得有關資料.托斯堪內的許多結論與亞里士多德,以及《舊約》、《世界的樣子》等文獻中的說法有出入.如《世界的樣子》中斷言,中國位於迦納利群島以西三千餘英里[4](pp76-77).哥倫布雖然贊同托斯堪內的許多觀點,但對托所制之路線有不同看法,認為太長了,因而需要自己計算.
要實踐航行,哥倫布還面臨兩個問題,都和向西航行到亞洲的距離有關.其一是,如果地球是360度,那麼1度有多長?其二,地球上已知陸地向東伸延有多長?根據《舊約》及亞里士多德關於陸地佔6/7的說法,位於歐洲和亞洲之間的海洋只佔360度的1/7,即51個經度,又考慮到《世界的樣子》及《馬可波羅游記》中的說法,哥倫布運算的結果是從西向東陸地面積佔290度.這樣,他的答案是,地球上海洋佔70度.但1度有多長呢?根據古希臘托勒密的推算,以及中世紀穆斯林學者測量同一子午線兩個點等幾種測量方法,1度是62.5海里.也有一些地理著作說1度的長度不到10海里.哥倫布接受了環球距離較小的數字.
由於地球是圓形,在不同緯度上的兩個經度之間的距離又不同,那麼,在里斯本或亞速爾群島的緯度上,兩個經度間距離是多少呢?根據當時的數據知識及葡萄牙航海機構研究者們的計算方法,哥倫布計算出1度等於50海里.按這個標准計算,距所要去的東方目標不足3550海里（事實上沿北緯28度線,從加那利群島到日本的距離是10600海里）,可見,由於條件的限制,哥倫布的計算結果是錯誤的.按這個結果,西渡大西洋到東方確是要容易得多[5].
然而正是這個「錯誤」,使哥倫布最終堅定了信心.這個理論與找黃金、辟航路、傳播基督教的熱情和冒險精神結合在一起,促使哥倫布開始著手實施西航計劃.他在多次向葡萄牙國王申請未獲準的情況下,又來到西班牙,經過多番奔波磨難,沖破重重阻力,最終促成行動.
哥倫布向西探航並發現美洲並非是「不理智的行為」,也不是「偶然的成功」,更不是僅憑「黃金夢」、「宗教狂熱」來支配冒險活動的.他是一個有科學頭腦、獨到見解、注重實際的偉大航海家.
二、發現美洲對海洋地理科學的貢獻
哥倫布在航海活動中對海洋地理科學做出了重大貢獻,他第一個進入「美洲地中海」,發現了幾乎全部巴哈馬群島、大小安的列斯群島,足跡遍及現在的幾十個美洲國家和地區,對海洋地理、水文狀況進行了勘察,獲得了不少發現,這里僅提及以下幾個方面.
1.為環球航路的開辟、「地圓說」的最後證實打下了基礎.
古希臘的科學文化在西歐上古末期和中世紀早期遭到嚴重破壞.中世紀時期關於地球的概念是按《聖經》中的解釋,由幻想構成的地圖,認為大地是一隻圓盤,浮在水面上,天是由四根台柱支撐的穹窿,基督教聖地耶路撒冷在大地中心,中間是陸地,周圍為水所環繞,有亞、非、歐三塊大陸塊.在中世紀前和中期的基督教西歐,這種觀點占統治地位.十二三世紀以後,「地圓說」開始在歐洲興起,哥倫布接觸到了「地圓說」,又從《馬可波羅游記》中了解到東方,結合航海的實踐及見聞,堅信這一觀念.盡管哥倫布是一名虔誠的基督教徒,但在地球形狀這個問題上,卻背離了基督教學說.正因為他相信「地圓說」,根據當時所能接觸到的各種有關地理科學知識進行了周密的推算,得出地球的大約周長以及從西歐向西航行到東方的距離,使他的航行有了科學理論基礎.雖然他的計算結果與實際相差較大,然而這種「錯誤」的理論是導致他發現美洲的最重要的因素之一.應當指出,主張從西歐向西航行到亞洲,所遇到的不僅僅是與自然界的危險作斗爭的問題,更重要的是要與社會的、人為的困難作斗爭,還要克服意識形態、思想觀念上的種種阻力.當時絕大多數人不相信地圓學說,不相信向西航行可到東方.當時,盡管有幾個國家在進行探險,有許多航海家,不怕風浪、不畏海盜,但卻害怕駛進「地獄」,據說「地獄」的入口就在大西洋中的某處.在哥倫布第一次航行的水手中,還有人把這一傳說看做是最可怕的危險.然而哥倫布以自己大膽的設想、科學的計劃和無畏的精神沖破了這一障礙,西航成功了.他雖未找到真正的東方,卻發現了美洲,通過這一發現,為後繼者鋪墊了環球航海成功的路.麥哲倫成功的因素之一,就是根據哥倫布的航海情況,又在他實踐的基礎上實現的.麥哲倫環球航行成功,在海洋地理科學史上的地位是非常重要的,意義相當深遠.因此,哥倫布的航海活動不僅是開辟了一條通達美洲的航路,也是證實「地圓說」,並為以後開辟環球航路創造了條件,他開辟了航海活動的新時代,具有廣泛的社會意義.
2.對海洋地理的勘測、發現和利用.
在航海過程中,哥倫布始終仔細觀察、勘測所經海洋的水文、地理、氣象等情況,計算航程,判別方位和經緯度,精心繪制地圖並詳細記載航海日誌.他的《航海日誌》內容豐富,被稱為「地理大發現時代最感人肺腑的文件之一」,為後人研究西印度群島、大西洋及中南美洲的海洋地理及航海科技史提供了寶貴的原始資料[6]([p.18].他的海洋地理勘察、觀測、發現及運用涉及到很多方面.比如,位於北緯20°到30°,西經40°到75°之間大西洋中神秘的馬尾藻海,是海洋地理的一大奇觀,有些自然狀況至今難以解釋.據考古發現,古代腓尼基人已到達馬尾藻海.可是在中世紀,科學還深深地被禁錮在神學之中,馬尾藻海卻被認為是居住在深海中的神,能隨便改變自己的形狀,甚至可以突然消失,所以人們對其畏懼,一直無所認識.哥倫布第一次航經馬尾藻海時,幾乎被阻隔在那裡.他是第一次詳細記載馬尾藻海的人,從此人們才開始對馬尾藻海進行真正的科學考察
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哥倫布對大西洋風向、洋流的發現和利用也有貢獻.這些都是憑借他的豐富知識、經驗、勇敢精神和聰明善斷的天賦,在航海過程中體現出來的.比如第一次的航行返航時,為了防止觸礁,躲開了東北信風帶,在海上航行了48天.第二次航行時又逆信風北上用了93天.經過兩次航行知道了有信風和偏西風的存在.他是第一個發現並利用大西洋中風系的探險家.同時,他也認識到海流的作用.他在很早以前就聽到和見過歐洲西部海面上常有熱帶果實,珍奇雕刻、木材和異地人的屍體,在去美洲的航行中,又親眼見到了後來被確認為是北赤道洋流的海流.同時,哥倫布還在當時航海儀器比較落後的情況下,發現了地磁的偏向因地區的不同而有差異（磁偏角、磁傾角）的現象.這些發現都是人類首次對海的認識,也很快被後人所運用.