1. 我們村的人說按地理風水來講，有五隻龍都趕到我家去了，我想問問算命的這怎麼解釋
夢見龍代表你身邊有人會陞官發財，而你獲得他人的信任。
夢見乘龍入水有貴位。
夢見龍眠水中求事通。
夢見龍當門者大吉昌。
夢見龍死亡主失貴位。
夢見乘龍上山所求遂。
夢見龍入井中官被辱。
夢見龍飛有官位大貴。
夢見乘龍上市主貴位。
夢見龍蛇入門主得財。
夢見龍蛇入灶有官至。
夢見婦人見龍生貴子。
夢見龍蛇殺人主大凶。
夢見蛇化龍行貴人助。
2. 風水地理先生說的有準嗎..可信嗎
從你所講的，那個風水叔叔可能是騙錢的，如果他說，讓我包了或要買我特殊的風水用品，那100%是騙錢的。如果是土葬就會對後人有影響，如果是火葬就沒影響。如果我的假設都不成立，又是土葬，那你可以信他，買個安心。不過有沒有災禍，應該是看命。先人是有一定影響，但不至於死人。
3. 真的有所謂風水師會算命
算命包括相面手相解夢生辰八字其中最基本的是相面和看風水
4. 風水算命的由來
風水或堪輿的起源來自於過去生活經驗的積累，風水或堪輿也就是現在的地理，地理也就是過去稱的堪輿或風水，過去叫堪輿，近代才改為叫風水，時代變遷，詞語也有了改動。
中國的地勢西北高、東南低，春天吹東風、夏天吹南風、秋天吹西風、冬天吹北風，秋冬天吹西北風，古代人是住在山洞，為求冬暖夏涼，他們就會找洞口坐北朝南的方向。這就是最早的風水起源。
有時一些風水先生為迎合客人的信仰，將宗教信仰摻雜入風水的裡面，導致沒了解過風水的朋友一聽到風水馬上聯繫到宗教信仰裡面創造出來的人物，其實風水就是地理，與宗教信仰是沒有直接關系的。
至於算命，我還沒有去學，等我有了大概了解的再回答你風水的由來。
5. 算命的風水是按照地理位置劃分嗎
算命的風水是按照地理位置劃分嗎？
算命的風水是根據你的生辰八字喜忌，結合風水理論定方位
6. 看風水的那些地理先生是不是騙人屬迷信嗎
這個要看資歷道行深淺，特別是那些行走江湖幾十年老牌風水地理先生閱歷經歷豐富什麼都見過，這樣的大師就厲害了！！！真正的高人，都是達官貴族請的人。你還不一定請的上他們了還要點關系才行。
7. 大家說說看地理風水重要嗎為什麼呢
關於你問的地理風水重要嗎這個問題，我的回答是肯定的，風水學一向以來都是很重要的啊。中國風水學的核心內容是天地人合一。中國風水探求建築的擇地、方位、布局與天道自然、人類命運的協調關系。 恰是中國風水學的人與自然融合，即「天地人合一」的原則，排斥人類行為對自然環境的破壞，注重人類對自然環境的感應，並指導人如何按這些感應來解決建築的選址乃至建造，才創造了中國東、西、南、北，中各具特色的傳統城市布局、傳統建築形式及建築景觀，因地制宜，美不勝收。 在中國傳統建築中，千方百計尋求營造一處「好氣場」，這就是風水。 風水貫寄在中國傳統建築活動的各個過程。從選址規劃、建築單體、園林小品、室內外裝修設計到施工營造，幾乎無所不在，從現代房地產品牌策劃角度，以現代居住區建築布局進行風水規劃，應首先樹立幾個風水觀點：太極泛存觀；場氣萬有觀；場氣導引觀。 風水學認為，一個城市，一個村鎮，一個庭院，一幢建築、一戶住宅，一個房間……都是一個太極，只是層次不同而已。住宅建築布局，既看其自身的太極，也看建築組群的太極，建築群布局，應以地形方整、太極完整為宜。不宜缺殘某部分建築的位置。建築地段布局應十分注意太極圖的場氣效應，慎重選擇空地，建築群組團內的小游園綠地，應選在中心地段，並應有建築小品布置。在住宅設計中，一幢住宅也不宜缺角。住宅樓層內部各戶不宜交錯分戶，造成各戶平面缺殘某角。 我有一個鄰居家裡的三個孩子都考上了名牌大學，村裡很多人就說他家的風水好。有些事情真的很難用科學來解釋呢！風水不得不信！地理風水肯定很重要的啊。有時候真的是不得不信啊。
8. 地理風水、陰陽術數屬於迷信嗎
地理風水、陰陽術數不僅不是迷信，並且還是通往究竟真理的途徑之一
9. 地理風水是迷信還是科學
風水，是中國歷史悠久傳統文化，其根本思想基礎是中國周易哲學；它是中國周易哲學世界觀的實踐應用理論。由於它是對人類生產生活的實際理論指導，而歷代統治階級只關注自身統治階級風水狀況，所以中國風水文化很少流傳到民間，傳到民間的也被統治階級污衊為非主流文化，甚至多次被「扼殺」；近代以來，人們挖掘了傳統風水文化真實本義及原著，充分肯定了風水文化對於人類生存環境及人類自身的關懷，具有非常高的價值。
近幾年，中國經濟的發展，人民生活水平的提高；中國傳統文化的復興，人們越來越關注自身及自身與周圍環境的關系，尋求一種身心合一、社會和諧的生存環境。風水文化對人居環境的諸多理念深得周易專家、及中國文化專家認可；而風水文化在民間的幾千年影響一直深入民心。
但是，像其他民俗信仰一樣，風水術獲得的評價褒貶不一：有人認為它是十足的迷信；有人認為它和自然科學相契合；也有人認為它既有科學的一面，也有超驗（超乎經驗范圍，不能為經驗所證實或證偽，源自康德）的一面。當然在更多普通人那裡，風水是一種「信則有，不信則無」的方術。7 M# g8 縱觀古今，風水對中國人的文化生活產生了巨大影響。如象徵中國封建王權的紫禁城，其布局就處處體現著中國古代「陰陽五行」的道理：所有城內設計，都是依照陰陽兩面互相對應，金、木、水、火、土五行分布。如外殿布局採用奇數，稱五門、三朝；內廷宮殿用偶數，稱兩宮六寢；方位中有東、南、西、北、中五方；色彩中有青、黃、赤、白、黑五色。
今天的香港匯豐銀行是香港貿易自由港的象徵。當年設計時為了不讓大廈前方的建築物破壞風水，匯豐銀行竟把其樓前一直到香港渡輪碼頭的整片地皮買下，發展成為公園，取名為「皇後花園」，以保持其風水的優勢。據說匯豐銀行的收益也因此穩健上升。, 在國外，美國早在１９７６年就有了風水學專業的博士；日本２０００多所高校中有１１０多所大學開設了風水課程。在國內，東南大學１９９６年率先開設了「建築風水」課程，由物理系教授李仕澄開講《周易文化基捶，廣受學生歡迎；在北京、上海、廣州等城市，大凡地產項目設計、店鋪選址、租房買房等，請風水師「看風水」已成潮流。
中國的「風水」一詞，最早見於晉代郭璞所著的《葬書》：「氣，乘風則散，界水則止；古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」這其實就是有關風水的最早定義。
風水學的根本基礎和核心思想，來源於《易經》的陰陽哲學思想。最初，風水術是中國古代先人關於選擇居住環境的一種實用而樸素的技能，結合五行、八卦、十二時辰、二十四山向等宇宙圖譜式的編碼，作為理論基礎和操作方法，以中國人特有的關於宇宙的吉凶觀念，體現了人與自然，人與外部世界和諧、平衡與循環的理念。風水的基本取向，與中國數千年「天人合一」的宇宙觀和審美觀，保持著根本一致。所謂「宅者人之本，人以宅為家。居若安，即家代昌吉；若不安，則門族衰微」。由此可見中國古人為了安居樂業和世代昌盛，就不能不注重風水，並千方百計尋找風水寶地。從風水術產生的背景看，和我國「以農立國」的宗旨有關。古人十分重視「背山面水」，這樣不但生活方便，而且環境優雅。背山面水之處的土地最為肥美，有利於農業耕作。古代風水術實際上是一種環境觀測
經過多年深入系統的研究，天津大學建築系教授王其亨認為，風水術的內核，體現著中國古代建築理論的精華。他的研究成果表明，風水術實際上是集地質地理學、生態學、景觀學、建築學、倫理學、美學等於一體的綜合性、系統性很強的建築規劃設計理論。
清華大學建築系景觀研究所所長孫鳳岐也認為，風水並不全是迷信，在什麼地方建房子，什麼地方不該建，我們的祖先琢磨出了一套經驗理論，這是有科學依據的。古代的風水說很講究人以及建築跟環境的關系。
「風水可以說是古代的環境觀。」孫鳳岐所長舉了北京四合院的例子，「如果你注意觀察就會發現，從四合院里出來的人都面色紅潤，不像在樓里待久了的人會臉色發黃，這就是因為四合院的建造有科學依據，利於長壽。住四合院的人，每天至少有一半時間都能在戶外活動，住樓房的人通風很成問題。不說風水利於人發財什麼的，一個人健康不能保證，還有什麼精力去賺錢呢？」
但我們還應該看到，風水學這門集天文、地理於一身，研究自然與人的、涉及多門類的綜合性學科，在長時間的流傳、演變過程中，被人為地摻雜了許多神秘甚至誇大的成分；同時因受習俗、觀念和保守心理的影響，而使其真正的精粹部分極少傳世，導致謬論大行其道而誤導世人。客觀地說這也成為風水被視為迷信的主要原因。 復旦大學文物與博物館學系教授蔡達峰也認為，風水作為一個研究對象，從民俗學及建築學的角度均有研究價值；實質上，古代風水術有些已失傳，現今所謂的「風水」與古代風水術在內容上已有很大差別 現代風水學基本上已經去除迷信成份，但還有一些屬於文化心理層面的東西，這可能也是現代風水很難用科學衡量的方面。但嚴格說，風水布局如果能滿足人身心健康，也是科學的成份。如果我的回答能讓你滿意的話，希望能五星採納我的回答，謝謝
10. 找一個會算命,會地理,會風水的大師
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