地理上陰陽的解釋為什麼

『壹』 地理上的陰陽是指

地理上的陰陽：山南水北謂之陽，山北水南謂之陰。山是地面形成的高聳的部分，東升西落的太陽光能照射到山的南面，而無法照射到山的北面，所以山南為陽,而山北為陰。

山水陰陽

山南水北謂之陽，山北水南謂之陰。此言之城池建築方位也。最早在初中語文教科書上讀到此句，當時對山之陰陽理解，對水則不解。陽，本義為向陽。引申為正性的，積極的，便利的。

陰則相反。城建在山坡上必然擇陽，但為何水北也陽呢？古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰。同時，我國許多地名也與此有關，如江陰，淮陰，漢陽，漢陰，華陽，華陰等。

下面是對陰陽的說明，正確的是（ ）

A．水的北面為「陰」，山的南面為「陽」。

B．水的南面為「陽」，山的南面為「陰」。

C．水的北面為「陽」，山的北面為「陰」。

D．水的南面為「陰」，山的北面為「陽」。

答案：C

『貳』 陰是什麼意思陽是什麼意思

陰陽是中國古代哲學的一對范疇。陰陽的最初涵義是很樸素的，表示陽光的向背，向日為陽，背日為陰，後來引申為氣候的寒暖，方位的上下、左右、內外，運動狀態的躁動和寧靜等。中國古代的哲學家們進而體會到自然界中的一切現象都存在著相互對立而又相互作用的關系，就用陰陽這個概念來解釋自然界兩種對立和相互消長的物質勢力，並認為陰陽的對立和消長是事物本身所固有的，進而認為陰陽的對立和消長是宇宙的基本規律。 陰陽學說認為，世界是物質性的整體，自然界的任何事物都包括著陰和陽相互對立的兩個方面，而對立的雙方又是相互統一的。陰陽的對立統一運動，是自然界一切事物發生、發展、變化及消亡的根本原因。正如《素問·陰陽應象大論》說"陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始"。所以說，陰陽的矛盾對立統一運動規律是自然界一切事物運動變化固有的規律，世界本身就是陰陽二氣對立統一運動的結果。 陰和陽，既可以表示相互對立的事物，又可用來分析一個事物內部所存在著的相互對立的兩個方面。一般來說，凡是劇烈運動著的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的，都屬於陽；相對靜止著的、內守的、下降的、寒冷、晦暗的，都屬於陰。以天地而言，天氣輕清為陽，地氣重濁為陰；以水火而言，水性寒而潤下屬陰，火性熱而炎上屬陽。 陰陽對立即指世間一切事物或現象都存在著相互對立的陰陽兩個方面，如上與下、天與地、動與靜、升與降等等，其中上屬陽，下屬陰；天為陽，地為陰；動為陽，靜為陰，升屬陽，降屬陰。而對立的陰陽雙方又是互相依存的，任何一方都不能脫離另一方而單獨存在。如上為陽，下為陰，而沒有上也就無所謂下；熱為陽，冷為陰，而沒有冷同樣就無所謂熱。所以可以說，陽依存於陰，陰依存於陽，每一方都以其相對的另一方的存在為自己存在的條件。這就是陰陽互根。 陰陽之間的對立制約、互根互用並不是一成不變的，而是始終處於一種消長變化過程中的，陰陽在這種消長變化中達到動態的平衡。這種消長變化是絕對的，而動態平衡則是相對的。比如白天陽盛，人體的生理功能也以興奮為主；而夜間陰盛，機體的生理功能相應的以抑制為主。從子夜到中午，陽氣漸盛，人體的生理功能逐漸由抑制轉向興奮，即陰消陽長；而從中午到子夜，陽氣漸衰，則人體的生理功能由興奮漸變為抑制，這就是陽消陰長。

『叄』 地理環境也分陰陽嗎什麼環境為陽，什麼環境為陰

山南水北為陽
山北水南為陰
因為中國位於北半球
以我們的視點來觀察太陽會是從東方升起經由南方最後落到西方
山的南面是向陽坡，山的北面是背光坡
南面的日照一定較北面充足
所以山南謂陽、山北謂陰
水的部分由於中國地形是西北高然後向東南漸低
河流在流動時會傾向於往東南方向流動
南岸較容易受到河水的侵蝕，形成南濕北乾的情形
故稱水北為陽、水南為陰

『肆』 陰陽是名詞解釋是什麼

陰陽：本義是指日照的向背，後用以解釋自然界兩種對立和相互消長的物質力量。

陽代表積極、進取、剛強等特徵以及具有這些特性的事物；陰代表消極、退守、柔弱等特徵以及具有這些特性的事物。「剛柔（陽陰）相推，而生變化」，「男女（陽陰）構精，萬物化生」，世界萬物就是在兩種對抗性的物質勢力（陰陽）運動推移之下孳生、發展。

陰陽與一切事物的關系

宇宙間一切事物都可以分屬於陰陽，一切事物的發生、存在、發展和最終結果，都能夠用陰陽的性質、作用原理、相互關系和相互變化規律來進行演譯，從宏觀上看，陰陽與一切事物有這樣的關系：

第一、陰陽能夠代表一切事物和事物的具體細節部份；

第二、陰陽能夠代表一切事物的運動變化狀態；

第三、陰陽能夠模擬一切事物發生變化前後的全過程；

第四、陰陽能夠解釋一切事物的基本原理和基本變化規律。

『伍』 陰陽是什麼意思

你這問題問得也較為廣泛，難以作全方面的回答。既然你將問題發到命理欄，就從這方面來簡答：

1、陰陽，有一門陰陽學說，可將宇宙間的萬物分為陰和陽。最簡單的劃分是將動、強、旺分為陽，靜、弱、衰分為陽。但陰陽之間會轉變。
2、五行，也有一門五行學說。可把萬物分為五行。五行通常是指：木、火、土、金和水，而五行又可分為陰陽。在中醫學中同時也將五臟六腑分作五行。
3、八卦，是陰陽、五行的延續，也或將萬物分作為八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。八卦通常運用在方位、測卦、風水等學科上。而最能將八卦發揮得淋漓盡致是梅花易數這學科。
4、三者間的大致關系：五行八卦中可分陰陽，八卦中可分五行。但一般沒有五行分八卦，陰陽分五行或八卦之說。

『陸』 古代地理劃分陰陽山川河流陰指的是

古代地理劃分陰陽山川河流陰指的是山北水南。
古代地理中劃分陰陽有一套理論其中表述山川河流的陰是指山北水南叫做陰。山南水北叫做陽,山北水南叫做陰。
中國位於北半球，太陽從東方升起經過南方最後落西方，山的南面是向陽坡，山的北面是背陽(光)坡，山南面的日照必然較山北面充足，故山南謂陽、山北謂陰。
中國地形是西北高，東南漸低，河流在流動時傾向東南方向，河南岸容易受到河水的沖擊、侵蝕，形成南濕北乾的情形，故水北為陽、水南為陰。

『柒』 古代「陰陽」表示的地理方位是什麼

在古文中陰陽表示方位時，陽指山之南與水之北，陰指山之北與水之南。

陰陽原指日光向背，向日為陽，背日為陰。我國位於北半球，山水一般逞東西走向，山水相間，山之南與水之北向陽，故山南水北為陽，反之為陰。

陰陽哲理自身具有三個特點：統一、對立和互化。在思維上它是算籌（算數）和占卜（邏輯）不可分割的玄節點。自然界中生物的基因，人工智慧中的二進制都充分彰顯了陰陽的生命力。

(7)地理上陰陽的解釋為什麼擴展閱讀：

陰陽相沖化萬物，世間萬物，皆有陰陽之道。即可從萬物萬事之間領悟到一絲陰陽之理。古人與後人都對其領悟，擁有不同的見解，因其萬物存於陰陽之道，所以古今在各個學術中都有其影。陰陽一詞，代表了很多的意思和道理，簡單籠統分為：陰陽對立，陰陽相沖，陰陽轉換。

『捌』 古代地理中劃分陰陽的陰是指什麼

古代地理中劃分陰陽的陰是指山北水南。
在地理上，山是地面形成高聳的部分，太陽東升西落，能夠照射到陽光的為山的南面，無法照射到陽光的則為山的北面，所以山南為陽，而山北為陰。在古文中，陰陽也是表示地理方位的一種，山水一般呈東西走向，那麼山水之間山之南與水之北就是向陽的地方，陰陽指的是日光相背向日的地方為陽，背日的地方為陰，水的陰面就是水南，水的陽面就是水北，其所謂山南水北之為陽，山北水南之為陰。

『玖』 陰陽地理的解釋及出處

詞義：
「陰陽地理」出自唐代《大唐陰陽書》陰陽指的是陰陽五行，和氣一元論。唐代以後陰陽學從中國消失，古代人發現地上與地下水在不同的地域有不同的成分，含有特定成分的水長期滋養當地的土壤。土壤的礦物成分達到一個特殊比例，會形成異常適合動植物生活的環境。這個特殊土壤，本稱作龍砂。古代人甚至將這樣的土壤入葯治病。古代人通過實踐發現這種特殊土壤極其滋養動植物生長，因此認為可以為人帶來財富等好運，由此引發了古代人根據一些地勢地形及動植物特徵去尋找有龍砂的地區。從而形成了古代稱為「陰陽風水學」的民俗學科宋代時從日本再次傳入中國。但是因為氣一元論資料多為日文古語翻譯和傳播難度大，因此在中國宋代以後陰陽指生人的住宅和死者的墓穴，即陰陽宅，而不指陰陽五行和氣一元論「地理」指風水。「陰陽地理」宋代後合稱就是指陰陽宅風水，簡稱近代風水。
出處:
﹝僧﹞文幼薄能為詩，精陰陽地理。宋 王辟之《澠水燕談錄·高逸》
詳解：
「 陰陽」 最早見於《詩經》之《公劉》章，如於胥斯原，觀其流泉，度其隰原，度其夕陽，其中更有既景乃岡，相其陰陽句，此句為後世風水稱為陰陽，所典。故俗稱風水師為陰陽先生。古代用木桿即圭表測日影景，以定方向及時令之方法的最早記載。 《詩經》這一美麗的史詩，歷歷如繪地描述了夏末時公劉率周民族由邰遷豳，勤勉勘察山川形勢與水土之宜，辨方正位，規劃營宅，使周之先民得以安居生息的種種活動細節。這一記載，是中國風水始行的最早描述。 後世，有關陰陽的著述頗為豐富，諸如：《周易?系辭》：一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神，陰陽合德，而剛柔有體，以體天地之撰，以通神明之德。《周易?說卦》：參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦；是以立天之道，日陰與陽；立地之道，日柔與剛。東漢?許慎《說文解字》：陰，暗也，水之南，山之南，山之北也。陽，高明也。劉熙《釋名》：陰者，蔭也，氣在內而奧陰也；陽者，揚也，氣在外而發揚也。 中國祖先通過大量實踐勞動，建立了陰陽這一辯證思維的哲學理論體系，廣泛滲透於中國古代科技和文化各個領域中，特別是中國中醫學和風水學，幾乎就是陰陽學說的具體應用。
今天，西方人認為地理是說明：人與地的關系。 在中國古代，地理泛指今人之風水。 地理家或地師是中國古代最早行風水職能的司員。 王充《論衡?自紀篇》：天有日月星辰謂之文，地有山川陵谷謂之理；唐代孔穎達疏雲：地有山川原隰，各有條理，故稱地理。 先秦祖先已悟到：人之行為應遵天道、地道，人應善用天時地利。《周易?系辭上》易與天地准，故能彌綸天地之道，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之意，以類萬物之情。風水家認為伏羲為始祖，肇原於此。 在後續的演變過程中，知天文地理、長於地理皆指精通水文地質地理之義。在實踐中，使地理術論述更趨完善。諸如《禮記?月令》：毋變天之道，毋絕地之理，毋亂人之紀。《管子?形勢解》：上逆天道，下絕地理，故天不予時，地不生財。 中國歷朝歷代，均有冠稱地理的風水著作。

『拾』 古代「陰陽」表示的地理方位是什麼

陰陽是我國特有的一種代表方位的概念字。陰都是代表了山之南水之北，而陽則代表山之北水之南。所以在地理上如果出現陰就是指某座山的南面或者是某條河的北面，如果是陽則是某座山的北面或者是某條河的南面