地理教學主張有哪些

① 如何在地理教學中進行有效教學

何為有效教學？有效教學是新課程倡導的一種教學理念，是指教師在遵循教學活動客觀規律的前提下，以盡可能少的時間、精力和物力投入，取得盡可能好的教學效果。作為教師，我們在地理課堂中要善於創設教學情境、培養讀圖能力激發學生學習地理的興趣，調動學生探究地理問題的積極性，使其主動參與課堂教學並且注重學習過程的評價和學法指導，促進其有效學習，最終取得良好的教學效果。下面結合自己的實踐談談在地理課堂教學中進行有效教學的幾點做法。
一、 在地理有效教學中要創設教學情境，提高課堂有效性
地理學科是一門綜合性很強的學科，也是一門很有趣味性的學科，地理知識豐富而精彩。在教學中，我們應該充分研究學生，鑽研教材，充分利用現代化輔助教學手段以靈活多樣的教學方法創設情境，激發學生的求知慾，使學生變「苦學」為「樂學」，以提高地理課堂的有效性。以湘教版七年級上冊「世界的火山地震帶及其分布」為例，我利用多媒體課件展示「美麗的地球」「地震破壞」的圖片，讓學生形成鮮明的對比，然後短片回顧我國汶川地震、日本3.11地震、四川雅安地震的場景，把學生帶入教學情景中，讓學生在深受震撼的同時也感受到了地震的強大破壞力，激發了學生的憂患意識，從而調動了學生探索地震相關知識的極大興趣，提高了課堂教師的有效性。

二、在地理有效教學中要注重讀圖能力的培養，提高課堂有效性
地理教材中除了用常規的文字語言來對地理知識的描述外，還有另外一種語

言，就是我們常說的地圖語言。對初中學生而言，教會他們讀圖、用圖，不僅能幫助理解、記憶地理知識，而且能幫助學生建立形象思維，提高解決問題的能力，使教學收到事半功倍的效果。我在地理課堂教學中注重引導學生讀圖、析圖、用圖、畫圖，培養學生的空間意識，盡量把地理知識融入到地圖中去理解，使圖上內容與文字描述相互結合，相互補充，從而使「死」圖「活」起來，「靜」的文字「動」起來，久而久之，學生在地理學習中自然就養成了讀圖、用圖的良好習慣。例如我採用形象比喻法來教育學生記住一些圖形的輪廓形狀：黑龍江的輪廓像一隻美麗的天鵝，湖南的輪廓像美人頭，英國的輪廓像一隻正在吃一堆青草的兔子，義大利的輪廓像一隻女士的靴子等等；又如，學習分層設色地形圖觀察地勢起伏時我採用剖面觀察法等等。
此外，地理教師應教給學生一些繪制各種圖表的方法，適當的統計分析知識以及地理問題的歸納方法等，然後指導學生通過資料的表達，地圖、各種圖表對地理信息進行全面、深入的歸類整理和分析。同時教師要特別注意去引導學生分析各種地理信息的聯系、差異，力圖發現新的更有價值的地理信息。

三、在地理有效教學中要實施探索性教學，培養學生探究能力，提高課堂有效性
傳統的教學模式，學生對於自主學習能力的培養意識十分淡薄，學生一直處於被動學習狀態，教學質量和學生聽課質量難以提高，而探索性地理教學就是主張讓學生通過自主參與知識獲得的過程、掌握科學研究必須具備的科學方法，探究性的獲得科學概念，並逐步形成探究能力和科學態度。例如，在「海陸變遷」的學習中，教師可以向學生展示科學家在喜馬拉雅山發現海洋生物化石的一系列圖片，並進行分析：喜馬拉雅山在地質年代是怎樣的地理環境？我們利用科學史來培養學生的科學觀及科學興趣和探究精神，具有很高的價值。此外，地圖的運用在地理教學中是不可缺少的一個重要環節，其中略圖的運用尤為重要。在地理教學中要充分利用地理略圖，加強學生探究能力的培養。例如，學習湘教版地理七年級上冊「七大洲、四大洋」一節的內容時，教師可讓每個學生都參與「七大洲、四大洋」簡圖的繪制；又如學習湘教版八年級上冊「中國的行政區劃」時，學生也可以參與到每個省級行政區輪廓的繪畫中來，在這過程中學生會不知不覺

地掌握了它們的相對地理位置。地理略圖不僅能揭示地理事物的相互聯系，還能顯示出它們之間的因果關系。地理略圖的運用培養了學生探究問題的能力，也提高了課堂教學的有效性。

四、 在地理有效教學中要進行學習評價，促進學生個性的發展，
提高課堂有效性
學習評價是促進學生發展的一種評價方式，其中包括學生個人自評、同學互評和教師評價。自我評價培養學生養成自主學習，自覺思考的習慣，同伴的評價和教師評價有助於學生進行反思，有助於學生人格的全面發展。新課程倡導賞識教育，無論學生的成就大小，教師都要善於發現學生的閃光之處並及時給予肯定、鼓勵和表揚，這樣學生會感受到教師的鼓舞和信任，體會到學習所帶來的樂趣，自然會產生極大的學習動力，從而提高教學的有效性。

五、在地理有效教學中要注重情感交流，提高課堂有效性
新課程改革的一個亮點就是提出了「三維目標」即知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀，地理教學只有做到「三維目標」的統一才是真正的高效課堂。可是在實際的課堂教學中，地理教師往往注重知識目標而忽視了情感目標，從而使地理課堂有效性大打折扣。我們有時拘泥於課本，強調地理事實，強調記憶，缺乏地理情趣，又或者過於嚴謹而使課堂不生動活潑。其實我們應該要更多地考慮如何更好的適應學生，如何與學生產生「共鳴」。我們要根據學生的年齡特點來調整自己的教學方法和教學策略，要善於欣賞學生，善於換位思考，善於與學生溝通，以飽滿的熱情、真誠甜美的微笑、和藹可親地與學生平等友好般的相處，就能贏取學生的尊重與信任，就能創造一個和諧的課堂，從而提高課堂教學的有效性。
作為從教多年的地理教師，筆者雖然對地理教材已經比較熟悉，但是我們仍然需要精心備好每一節課，上好每一堂課、批改好每一次作業。要審視自己的教學，反思自己的教學，質疑自己的教學，找出自己教學中低效的問題進行研究，最終可生長出新的思想、新的教法，從而使地理教學更有效。

② 不同課程流派的主張觀點有哪些

不同課程流派的主張觀點有以下：

（一）學科中心課程論

代表人物：德國教育學家瓦根舍的範例方式教學理論；前蘇聯教育家贊科夫的發展主義課程論。

基本觀點：主張教學內容以學科為重心，教材必須按照科學的邏輯系統和學生的認知心理活動組織，使學生較好掌握人類科學文化知識的精華。

缺陷：較多強調按照知識體系編制課程，對社會生活和生產實際重視不夠，容易脫離現實。

（二）活動中心課程論。

代表人物：美國實用主義教育家杜威

基本觀點：是以經驗為中心的課程理論，主張以學生興趣、愛好、動機和需要為價值取向，以兒童社會活動為中心來研究課程和組織教學。

優點：尊重學生的主體性，有利於學生主動性積極性的發揮；強調實踐活動，有助於能力的培養；有利於學生獲得對世界的完整認識。

缺陷：過分誇大兒童經驗的重要性，忽視知識本身的邏輯性，不利於教學質量的提高。

（三）社會中心課程論。

代表人物：康茨，拉格；布拉梅爾德。

來源：從進步主義教育運動中分化出來，主張圍繞重大社會問題組織課程內容的理論。

基本觀點：

1.教育的根本價值是社會發展，學校應致力於社會的改造而不是個人的發展。

2.批判兒童中心課程理論過於注重學生的個人自由，需要，忽視社會的需要，主張課程的最終價值是社會價值，課程是實現未來理想社會的運載工具。

優點：強調課程建設要關注社會焦點問題，反映社會政治經濟變革的客觀要求，課程學習深入社會生活；強調課程結構有意義的統一性，深刻認識到社會因素對教育的制約作用。

缺陷：誇大了學校變革社會的功能，把課程設置的重點完全放在適應和改造社會生活上；忽視學生的主體性，阻礙學生主體意識和能力的發展，預想的課程目標很難實現。

③ 地理教育教學論文,哪些主題比較新穎創新,

現在的學術期刊大多都是要交版面費用的哦。。看你要求高不高。是省級的還是國家級的還是核心的。。

④ 在日常的教學中,如何進行地理教學評價

新課標主張發展性評價觀,鼓勵將評價貫穿於日常教育教學行為中,使評價實施日常化、通俗化；評價功能也由重甄別、重選擇轉向重激勵、促發展。
一、贊生之長，發揮評價的激勵功能
1、贊美學生時我特別注意麵向全體，內容全面。學生存在個體差異，對學習功能較差的學生，我更加慷慨的贈與他們溢美之詞。通過贊美幫助他們建立自信。例如積極的學習態度、創新精神、分析與解決問題的能力以及正確的人生觀、價值觀等。
2、時機要恰當。我體會評價不宜過早，不等學生說完就給予鼓勵，會大大限制學生的思維發展空間，讓學生有意猶未盡之感。應等學生說完再做評價，這樣既給學生自由發展的空間，也有利於教師作出中肯的評價。如果有些問題答錯了，我也不忙於立即否定，而是以期待的目光注視全班同學，鼓勵其它學生發表自己的看法，展開不同意見的爭論。使全班學生的思維在爭辨中發展，認識在爭辨中深化，問題在爭辨中解決，積極在爭辨中提升。評價也不宜過遲，太遲了就起不到應有的心理激勵作用了。
3、評價的語言要藝術。贊美要恰如其分，針對性強。如果學生在課堂中對某個問題有獨特的見解，我只說：「很好！」，他們會感覺很失落，顯然類似這樣的贊美不夠恰當。此時我會給矛更具體的贊美：「你的答案太棒了，很有創意！」，打破統一的模式，由衷的評價，往往可以激發學生對高質量發言的持續追求。反之則會導致許多負面效應。
4、評價語言要有感染力。「感人心者，莫先乎情」。同樣的一個「好」字，既可以說的得平淡如水，讓人沉得有勉強付會之嫌；也可以說得滿懷激情，讓人覺得是發自內心的贊賞。
所以我便將「好」替換成「太有創意了！」「你真聰明！」「太棒了！」等等。我發現這些發自內心的贊美對學生的情緒和情感影響都很大，內化成內在的動機力量，直接影響他們的學習，使他們真正體會到成功的愉悅，我的語文教學評價也真正發揮了激勵功能。
二、評價的方法要多樣
課堂中除了我經常以鼓勵性語言評價學生外，還嘗試著讓學生自評，同學互評等，效果不錯。
我作為教師用鼓勵性語言或描述性語言對學生在語文課教學活動中的表現，知識掌握情況和能力水平進行表述，側重於評價他們發展性領域的表現。因人而異，對基礎差的學生，評價重在鼓勵其敢讀敢說；對基礎好的學生，旨在激勵他挑戰創新。有時是一個贊許的眼神，有時是一個鼓勵的愛撫，有時是一段賞識的話語，這些都令他們怦然心動，信心十足，都會起到很好的激勵作用。
學生自評就是讓學生根據我提出的學習目標和要求，對自己在課堂教學中的各種表現進行自我評價。比如讓學生對完成的一份作業或回答的一個問題，獨立思考判斷自己有哪些成功之處或不足之處，自己進行反思和評價，以吸取教訓總結經驗，逐漸掌握更適合自己的學習方法，提高語文素養。
學生互評，我主要嘗試過同學互評、小組互評、全班互評。這種方法能使每位學生都參與，像照鏡子一樣清醒地看到自己的長處與短處。這一方式的關鍵在於首先我與學生通過民主討論形成集體的標准，正確的輿論，並內化為對學生有良好作用的批評和自我批評的態度，使學生在相互評價、自我比較中獲得自立的發展。
通過教育教學實踐，我深刻體會到無論什麼方式什麼語言都要根據課堂實際，靈活運用，發揮各種評價方法的優勢和特長，讓評價更充分的發揮其激勵作用。
三、發揮評價的教育功能讓學生在微笑中接受批評
學生在學習過程中常常會辦錯事、說錯話或有一些不良習慣，教師除正面引導以外，必要的批評教育是不可少的。現代教師都承認那些傳統的挖苦、告狀、預言、比較等粗暴的批評方式已不適用於當代學生了。所以我總是和顏悅色、輕聲細語、循循善誘的使學生心悅誠服。
1、批評要灌注情感。
2、寓貶於褒的批評。學生都特別喜歡表揚，厭惡批評。課堂中學生注意力不集中是常犯的毛病，一次我將課上聽講特別認真，回答問題又積極的同學中肯的表揚了一番，並特別強調這樣做不僅能收到良好的學習效果，而且事半功倍。那些走神做小動作的同學馬上意識到老師也是在間接地批評他們，並且在用心良苦的保護他們的自尊心，給他們改正的機會，便認真聽起講來。
3、建議性評價。中學生看起來個子高大，但還是有很多幼稚的地方。往往由於考慮不周，在主動學習或做好事時顧此失彼此時我就會熱心的提出建議，使他們少走彎路找到成功的捷徑。
4、要批評先表揚。要批評學生時有時我會先表揚他們，使他們了解在老師眼中除了他的缺點還有他的成績，還有對他的期望。這樣他們往往能在老師的引導下更快的改正錯誤。

⑤ 地理教學中如何吸收人文地理學發展的新思想

1.人文地理學的含義[1]
人文地理學是研究地表人文現象的分布、變化和發展的一門學科。人地關系是該學科的理論基礎和核心內容。它與自然地理學被並列為地理學的兩大支柱。人文地理學包括的分支學科有經濟、城市、人口、部落、旅遊、社會、文化、政治、軍事、民族、行為、感應地理學等等。
2.人文地理學的發展趨勢
2.1 人文地理和自然地理高度綜合
人文地理和自然地理高度綜合表現為以人地協調發展為目標，以區域為主要研究對象，實現資源、人口、環境、社會、經濟的持續發展。這克服了以往拼盤式或形式綜合的缺點，體現了當今地理學走向統一的趨勢。
2.2 加強了對非物質生產領域的研究
加強對非物質生產領域的研究，並開拓了許多新的研究領域，如商業地理學、旅遊地理學、文化地理學、行為地理學。其中旅遊地理學雖然起步較晚，但發展迅速，迄今為止，已在旅遊資源分類與評價、旅遊客源市場與遊客行為、遊客空間結構、旅遊開發與規劃、旅遊地形象設計與營銷、生態旅遊與持續發展、旅遊影響等取得了豐富的研究成果。少數研究成果同國際水平相比已無明顯差異，如旅遊地綜合個案研究、旅遊資源分類和評價、旅遊環境容量、國內旅遊者行為規律、主題公園的研究等。
2.3 密切關注我國社會經濟發展中出現的一些新問題
如對農村工業化的研究。中國鄉鎮企業高速增長以及對農業發展的帶動，是世界各國工業化進程中的一種獨特現象。相關研究包括鄉鎮企業影響因素及環境，農村工業化差異，產業聯系與農村工業發展，外向型農村工業的省際差異分析等。其它新興領域還包括企業發展的地理學研究，農村鄉、村級經濟發展與生態環境建設的研究、城市感應空間的研究等。
2.4 理論研究逐漸加強
中國地理學的理論建樹不多，人文地理學與自然地理學相比，理論研究又較為薄弱。中國與西方國家在社會制度、文化傳統、價值判斷、思想理念等方面都存在巨大差異，具有滋生新理論的土壤，但我們的理論建設卻滯後了，這與重實踐輕理論的大氣候有關，也與人文地理學一開始就表現出與國土規劃相結合的特點有關。可喜的是，相當一部分學者在地理學的理論研究方面做出了努力。
2.5 服務於決策和管理的應用研究仍然是人文地理學發展的支柱
地理學中人文地理學屬應用性較強的學科。80年代以前，人文地理學的決策支持系統在我國主要集中在農業發展、工業資源的開發、重大項目的選址等領域，隨著人與自然協調發展思想的興起，區域可持續發展調控與決策，區域產業結構和布局，區域經濟戰略和區域政策，城市和農村發展等成為人文地理學應研究的熱點。
2.6 研究技術的多樣化
地理學包括人文地理學都經歷了從個別地理知識的記載到地理現象歸納解釋，從定性文字描述到定量化地揭示地理現象發生發展規律的過程，從最初的多元統計與線性規劃的應用，到後來系統科學、灰色描述在人地相互關系，社會發展因子相關分析等方面的應用，到今天GIS技術在城市規劃、區域發展、資源開發方面的大量應用，人文地理學研究技術手段的豐富達到了一個前所未有的高度。可以認為當代人文地理學也正在從經驗科學走向實驗科學，從宏觀進人微觀。
3.從自身情況出發，說明地理教學中如何吸收人文地理學發展的新思想。
我覺得在以後的地理教學中更要注重以下幾個方面：
3.1激發學生帶著興趣走進「課堂」
3.1.1合理利用新教材中案例，以提高學生興趣，拓展學生思維
興趣是教師提高教學效率的基礎。當然興趣不是追求表面的笑聲，也不是尋求課堂的「活躍」，而是要激發學生對學習的內在興趣，因而在興趣培養過程中，要有一定的方法，如講多少、怎樣導入、怎樣通過情境引入教學目標等；再針對具體的教學內容，引導學生鑽研事物的本質，找出事物的規律，使其獲得成功的快感，以提高學生學習興趣。新的地理教科書最大的特點就是以人地關系和可持續發展為核心，引進了大量的案例和活動，改變了以往教材知識性文字表述太多，缺少活力的現象。因此，在教學中應該很好地利用這些案例，調動學生學習積極性，形成學生自主學習習慣。教師必須認真閱讀教材中案例的內容，理解各個案例所要描述的具體地理事物、說明的問題、表達的思想等，在深刻理解案例的內涵的基礎上，引導學生從看案例開始，充分發揮對案件內容進行聯想、延伸分析的能力。因此，對於這些案例進行分析和講解的時候就可以減少資料的搜集、整理、核實的麻煩，同時是同學們養成演繹、聯想等學習的良好習慣，並且培養了他們學習地理知識的興趣。
3.1.2創外部的「境」激發學生，以境促情
通過生活引導學生發現地理的樂趣，從而產生學習的動力，教學過程中，還應該敏感地捕捉學生生活實際與經驗中有教育價值的地理問題或現象，創設生活情景，將抽象的地理知識生活化，將具體的生活經驗地理化，讓學生經過探究活動解釋說明或提出解決問題的對策、建議，創建富有激情與生命力的生活課堂，例如活動創設情境。如課前地理信息發布會，課後的辯論、地理角等是創設情境的有效方法，培養學生的合作協調能力。媒體營造情境，根據教材和學生的特點，從不同的信息渠道剪輯、下載和製作一些圖文並茂、視聽結合的課件，增強學習地理的興趣，陶冶學生的人文和美學情操。表演創造情景，課堂不應死氣沉沉，而應是個生動活撥的交流場所，角色扮演可以把教學內容和學生的願望、體驗緊密相連，創設真正的學習情境。
3.2鞏固基礎知識，構建「腦圖」 3.2.1教師通過對地理知識的靈活應用， 引導學生進行自主學習
教學中應嘗試讓學生在民主、平等基礎上與他人合作，發揮同學之間互相影響、互相啟發的教育作用，培養協作能力，課堂上應多給學生提供討論、交流的機會，在學自然地理時，理解的東西會多一些，所以學習這一部分時要多思考，熟練地掌握原理，真正地會用原理。高考地理試題往往以教材外某一事件或某一區域為載體，但答案卻在教材之內，所以，拿到題後，我們要將試題所考內容迅速與教材的具體單元章節相對應，看命題者到底要考察哪一部分內容，這樣總的方向便能把握住。而要達到這一點就必須具備扎實的基礎知識，情景教學、角色扮演、地理調查等使學生多感官應用，獲取各種情感體驗，可增強教學效果。這種方法可幫助學生從環境角度開闊思路，以正確的環境價值觀念與態度來考慮影響某一問題的多種因素，引導學生進行自主學習。地理學習離不開地圖，地理考試更離不開地圖，在某種意義上，地圖可以稱得上是地理的靈魂。地理內容紛繁復雜，但幾乎所有的地理知識都源於它在相關圖上的位置。所以，我們要重視構建「腦圖」，把每幅圖都印在腦中。
3.2.2採用各種現代教學手段，變難為易
善用啟發式教學方式，啟發式教學是一種先進的科學的教學觀，也是教學過程中使用的各種教學方法和手段都應貫徹的總體原則。啟發式教育包括：直觀啟發、設疑啟發、情境啟發、反問啟發、對比啟發、主線啟發等六種。充分利用教具的直觀性和「小」的特點，把地理事物或現象置於學生的視覺感知范圍內，形成表象，促進空間想像能力的形成。在教師與學生的語言交流中，教師的恰當設疑提問起著關鍵作用。以往的地理課堂，班級中只有一部分學生積極回答問題，而另一部分學生則態度消極、興致不高。因為在每個班級中，總有一部分學生上課自覺性不高，容易分神；但也正是這批學生，他們思維比較活躍，生活中比較喜歡爭強好勝。因此，提問時要注意到這一點。所以教師對學生起著引導作用。地理教學中有很多的重要地理現象和地理過程是比較抽象的，看不見也摸不著，教師也很難講清，學生也難以理解，一堂課下來，教師口乾舌燥，學生雲里霧里，這樣的課堂怎麼會活起來？ 教師應充分利用各種教學手段，變難為易，增強效果。計算機多媒體課件，通過其獨有的神奇的表達和表現能力，把自然界許多抽象的事物淋漓盡致地表現出來，使人們的視野極大地拓寬。如地球公轉這個大范圍、抽象的宇宙物質運動，通過多媒體投影，便讓學生直觀地感知。多媒體課件還可把一些無形的地理現象直觀表現出來，形成表象。
總而言之， 新課程標准在充分肯定教師主導作用的前提下，突出形象化、直觀化教學，突出學生的學習實踐活動，激發學生學習的興趣和動機，調動學生的學習積極性，激勵他們積極思考，主動探索，發展智力和能力。能夠指導學生學習、生活、就業，有利於終身發展是工作的重心，在實際的地理教學過程中，還有許多其它方法同樣也能起到很好的調動學生積極性的作用。但無論使用何種方法，最終的目的都是調動學生的學習興趣和學習積極性，讓學生自覺地融入到教學活動中，這樣學生的課堂思維才能不受拘束，課堂語言才能真實反映其內心所想，做到真正的「暢所欲言」，從而讓地理課堂真正成為學生學習地理，熟悉地理，喜歡地理和探索地理的第一陣地。

⑥ 顏元的教學主張

顏元極力批判自漢以來二千年的重文輕實的教育傳統，包括玄學、佛學、道學以及宋明理學。他提倡實學，亦有其歷史依據。他認為堯、舜、周、孔就是實學教育的代表者，如孔子之實學注重考習實際活動，其弟子或習禮，或鼓瑟、或學舞、或問仁孝、或談商兵政事，於己於世皆有益，而宋儒理學教育卻相反，主靜主敬，手持書本閉目呆坐有如泥塑，在講堂上側重於講解和靜坐、讀書或頓悟，其害有三：一是「壞人才」。即理學教育所培養的人才柔弱如婦人女子，無經天緯地之才，他指出，如果學生的學習與實際生活相脫離，即使讀書萬卷，也是毫無用處的。這種教育不僅害己，而且害國。二是「滅聖學」。他認為理學家只從章句訓詁、註解講讀上用功，從而陷入了一種文墨世界，國家取士、教師授課、父兄提示、朋友切磋，皆以文字為准，這就丟棄了堯舜周孔的實學精神。尤其是倡行八股取士後，為害更大。三是「厄世運」。漢儒宋儒之學敗壞了學術與社會風氣。學術完全成了一種文字游戲，統治者更是利用科舉八股把士人囿於文字之中，造成了極大的危害，社會道德、經濟、人才的腐敗與衰竭，皆與此有關。所以他主張以實學代理學。
批判傳統教育，尤其是批判宋明理學教育，這是實學教育思潮的一個顯著特徵，顏元是這一思潮中的重要代表。
1、揭露傳統教育嚴重脫離實際的弊端
顏元指出，傳統教育一個最突出的弊病就是脫離實際，把讀書求學誤以為是訓詁，或是清談，或是佛老，而程朱理學更是兼而有之，故其脫離實際更為嚴重。傳統教育培養出的人既不能擔荷聖道，又不能濟世救民。所以他認為，這種教育「中於心則害心，中於身則害身，中於家國則害家國」。他指出：「誤人才，敗天下事者，宋人之學也。」這表示了他對傳統教育，尤其是程朱理學教育嚴重脫離實際的深惡痛絕。
2、批判傳統教育的義、利對立觀
傳統教育的另一個弊病，就是在倫理道德教育方面，把「義」和「利」、「理」和「欲」對立起來。顏元針對這種偏見，繼承和發展了南宋事功學派的思想，明確提出了「正其誼（義）以謀其利，明其道而計其功」的命題。他認為 「利」和「義」兩者並非絕然對立，而是能夠統一起來的，其中，「利」是「義」的基礎，「正誼」，「明道」的目的，就是為了「謀利」和「計功」。同時，「利」也不能離開「義」，而且「利」必須符合「義」。顏元的這種思想，沖破了傳統的禁錮，使中國古代對於義、利關問題的認識近乎科學。 顏元深刻揭露了八股取士制度對於學校教育的危害，對八股取士制度進行了猛烈抨擊。他認學校是培養人才的正當途徑，而那種傳統的科舉制度，以時文（八股文）取士，是用八股文代替實學，不僅不能選拔真才，反而會引學者入歧途，貽誤人才。所以他指出：「天下盡八股，中何用乎！故八股行而天下無學術，無學術則無政事，無政事則無治功，無治功則無昇平矣。故八股之害，甚於焚坑」。（3）反對八股取士制度的激烈態度，躍然紙上。
誠然，顏元是打著古人的旗號批判傳統教育的，即所謂「必破一分程、朱，始入一分孔、孟」。然而，在當時「非朱子之傳義不敢言，非朱子之家禮不敢行」的社會條件下，他無懼「身命之虞」，而敢於猛烈批判傳統教育，尤其把抨擊的矛頭集中指向程朱理學，這是一種大無畏的勇敢精神。這在當時的思想界起了巨大震動。梁啟超說顏元是當時思想界的大炸彈，這是頗有見地的。（然若聯系任公本人之主張與當世之情形可知任公之推崇習齋亦是欲藉此廣變革之學，破理學之流弊。並非欲以習齋之說全廢程朱王陸諸賢之說。）
顏元十分重視人才對於治理國家的重要作用，指出：「人才者，政事之本也」，「無人才則無政事，無政事則無治平，無民命。」把人才視為是治國安民的根本。因而，他在「九字安天下」的方針中，把「舉人才」列為首位。他說：「如天不廢予，則以七字富天下：墾荒，均田，興水利；以六字強天下：人皆兵、官皆將；以九字安天下：舉人才，正大經，興禮樂。」顏元不僅重視人才，而且進一步指出人才主要依靠學校教育培養，在他看來，「朝廷，政之本也；學校，人才之本也，無人才則無政事矣」，「人才為政事之本，而學校尤為人才之本也」。所以，從人才的角度來分析，顏元的上述見解確有道理，它正確地揭示了學校、人才、治國三者之間的關系，突出了學校教育的重要地位，它對於當前我們正確認識教育在社會主義現代化建設事業中的戰略地位，不無意義。
顏元對學校教育的培養目標也有具體主張。他認為，「令天下之學校皆實才德之士，則他日列之朝廷者皆經濟臣」，若「令天下之學校皆無才無德之士，則他日列之朝廷者皆庸碌臣」。（8）可見，他主張學校應培養「實才實德之士」，即是品得高尚，有真才實學的經世致用人才。顏元的這種主張目的雖然是為了維護封建統治，即他說的「他日列之朝廷者皆經濟臣」，能夠「佐王治，以輔扶天地」，這是顏元思想的局限性。然而，他重視人才對於治國的重要作用，強調人才主要依靠學校教育培養，這些都是正確的。同時，他提出的「實才實德之士」的培養目標，顯然已沖破了理學教育的桎梏，具有鮮明的經世致用的特性，反映了要求發展社會生產的新興市民階層對於人才的新要求，在當時無疑是具有進步意義的。
顏元關於教育內容的主張，是以反傳統、反教條、反程朱理學脫離實際的書本文字教育的戰斗姿態出現的。因而，為培養「實才實德之士」，在教育內容上，顏元提出了「真學」、「實學」的主張。它的特點是崇「實」而卑「虛」，與傳統教育，特別是與程朱理學教育，針鋒相對，「彼以其虛，我以其實」，以「實」代「虛」，以有用代無用。顏元認為堯舜周孔時代的學術便是「真學」、「實學」，所以大力提倡當時的「六府」、「三事」、「三物」。這里所說的「六府」、「三事」，即《尚書·大禹漠》所雲的「水，火，金，木、土、谷」和「正德、利用、厚生」；「三物」即《周禮·地官》所雲的「六德」（知、仁、聖、義、忠、和）、「六行」（孝、友、睦、姻、任、恤）、「六藝」（禮、樂、射、御、書、數）。在顏元看來，「三物」與「三事」是異名同實。「三物」之中。又以「六藝」為根本，「六德」、「六行」分別是「六藝」的作用和體現。所以，顏元提倡「六府」、「三事」、「三物」。其核心是在於強調「六藝」教育。 顏元託言經典強調「六藝之學」，並非真是要回復到堯舜周孔時代，而是托古改制，「以復古求解放」，在古聖昔賢「六藝」教育的旗幟下，宣揚自己的主張。晚年，他曾規劃漳南書院，陳設六齋，並規定了各齋的具體教育內容，這是對他「真學」，「實學」內容的最明確、也是最有力的說明。漳南書院的六齋及各齋教育內容為：
文事齋：課禮、樂、書、數、天文、地理等科；
武備齋：課黃帝、太公及孫、吳五子兵法，並攻守、營陣、陸水諸戰法，射御、技擊等科；
經史齋：課《十三經》、歷代史、誥制、章奏、詩文等科；
藝能齋：課水學、火學、工學、象數等科；
理學齋：課靜坐、編著、程、朱、陸、王之學；
帖括齋：課八股舉業。
漳南書院之所以暫還設立「理學齋」和「帖括齋 」，只是為了「應時制」，「俟積習正」，則關閉這兩齋。因此，顏元「真學」，「實學」的教育內容，不僅同理學教育有著本質的區別，而且無論是廣度上，還是在深度上，都大大超越了「六藝」教育。它除了經史禮樂等知識以外，還把諸多門類的自然科技知識，各種軍事知識和技能正式列進教學內容，並且實行分科設教，這在當時確實是別開生面的，已經蘊含著近代課程設置的萌芽，將中國古代關於教育內容的理論推進到了一嶄新的發展階段，這是顏元對於中國古代教育理論的重要貢獻，值得人們重視。 強調「習行」教學法，這是顏元在學術思想轉變後關於教學方法的一個最基本也是最主要的主張。他35歲時，「覺思不如學，而學必以習」，便將家塾之名由「思古齋」改為「習齋」。顏元認為，要獲得真正有用的知識必須通過自己親身的「習行」，「躬行而實踐之」，求諸客觀的實際事物。因而他所說的「習行」教學法，就是強調在教學過程中要聯系實際，要堅持練習和躬行實踐，惟有如此，學得的知識才是真正有用的，否則，不和自己的躬行實踐相結合的知識是無用的。
顏元重視「習行」教學法，一方面同他樸素的唯物主義認識論有密切關系，他主張「見理於事，因行得知」認為「理」存在於客觀事物之中，只有接觸事物，躬行實踐，才能獲得真正有用的知識。另一方面，他重視「習行」教學法的直接原因是為了反對理學家靜坐讀書、空談心性的教學方法。在他看來，「從靜坐講書中討來識見議論」，一是由於脫離實際，不能解決實際問題；二是終日兀坐書房中，影響健康。為了改變理學家這種把道全看在書上，把學全看在讀和講上的教學方法，顏元大力提倡「習行」教學法。
但是，需要指出的是，顏元強調「習行」，並非排斥通過讀和講學習書本知識。他認為書本記載的「原是窮理之文，處事之道，豈可全不讀書」。因而通過讀書獲得知識，「乃致知中一事」。但「將學全看在讀上」，「專為之則浮學」，而且書讀得愈多，愈缺乏實際辦事能力。同樣，講說也不能廢除，但不可脫離實際空講。因而他主張讀書、講說必須與「習行」相結合，而且要在「習行」上下更多的功夫，化更大的精力。
顏元所說的「習行」，雖然講的是個人行動，忽視了「知」對「行」的指導作用，看輕了理論思維的重要性，因而沒有社會實踐的意義。但他強調接觸實際，重視練習，從親身躬行實踐中獲得知識，這可說是中國古代教學法發展上一次手足解放的運動，它一反脫離實際的、注入式的、背誦教條的教學方法。可以說是教學法理論和實踐上的一次重大革新。這在當時以讀書為窮理功夫，講說著述為窮理事業，脫離實際的「文墨世界」中，無疑是吹進了一股清新之風，令人耳目一新，具有進步意義。 重視農業知識的傳授，注重勞動在培育人才中的作用，這是顏元教育思想的又一個重要特點。
顏元長期生活在農村，親自參加農業生產勞動。後來雖從事教育和學術研究活動，但從未脫離勞動。像他這樣一生不脫離農業生產勞動的著名教育家，在中國古代教育史上是不多見的。
正因為他自己一生長期參加農業生產勞動，因此，對勞動有一深刻清楚的認識，不僅認為人人應該勞動，而且還重視對學生進行勞動教育。這種勞動教育思想，主要表現在以下兩方面。
重視傳統農業知識。顏元始終把向學生傳授農業知識置於其教育活動的重要地位。他曾說：「以禮、樂、兵、農，心意身世，一致加功，是為正學」。在親自製訂的「習齋教條」中，規定「凡為吾徒者，當立志學禮、樂、射、御、書、數及兵、農、錢、谷、水、火、工、虞。」
注重勞動對於育才的作用。顏元認為，勞動不僅可以促進經濟的發展，有利於國家社會的強盛，而且對人也有教育作用。首先勞動具有德育的意義。它不僅能使人「正心 」、「修身」，去除邪念，還有使人勤勞，克服怠惰、疲沓。其次，勞動還具有體育的意義。勞動可以增強體魄，是重要的養生之道。
需要指出的是，顏元雖重視對學生進行勞動教育，但他的思想仍沒有越出勞心者治人，勞力者治於人的藩籬，這是顏元教育思想的消極面，是他無法克服的歷史和階級的局限。

⑦ 地理學教育的地理學教育的思想與方法

。現代多媒體教學往往可以將抽象的知識具體化，幫助學生理解掌握。比如等高線如何表示地形，可以使用GIS軟體，將等高線轉化為DEM，然後進行三維顯示；再比如水汽循環，教師可以製作一個FLASH演示整個過程，不但可以展示教師的綜合能力，也可以極大的吸引學生的注意力，提高學生的求知慾，降低學習的難度。可謂一舉多得。
總之，教無定法。靈活運用所擁有的一切知識為地理教育服務，創新才是地理教育發展的靈魂。

⑧ 地理教學方法有哪些

地理教學方法有：

1. 演示法。演示法是教師通過實物展示、直觀教具（如模型）、示範性實驗等，使學生通過觀察而獲取感性知識的教學方法。這種方法可供展示的對象有很多，而且隨著教學手段的現代化，演示的范圍越來越大，效果越來越好。

2. 地圖法。地圖法是指在地理教學中，老師運用各種地圖，使學生獲得地理知識、提高地理技能、發展智力的教學方法。地圖是地理的第二語言，地理學習離不開地圖，地圖成為地理學科最重要的組成部分。

3. 綱要法。綱要法，又可以稱為「思維導圖」法，是一種利用由字母、文字、數字或者其他符號組成的直觀性很強的教學輔助工具的教學方法。這種方法能夠簡單扼要地把需要重點掌握的知識表現出來。

4. 探究法。探究法是教師指導學生通過閱讀、觀察、思考、討論、歸納等途徑進行探索，發現並掌握相關原理或結論的教學方法。

5. 生活教學法。活教學法是將教學活動置於現實的生活背景之中，從而激發學生作為生活主體參與活動的強烈願望，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活，從而獲得有活力的知識，並使情操得到更好的陶冶。

拓展資料：

地理（Geography），是世界或某一地區的自然環境（山川、氣候等）及社會要素的統稱。地理學是研究地球表面的地理環境中各種自然現象和人文現象，以及它們之間相互關系的學科。地理是一門綜合性的基礎學科。

⑨ 如何在地理教學中開展思想道德素質教育

德育是老師有目的地正確培養學生思想品德的活動，是當今社會素質教育的靈魂。地理學科有著豐富的德育內涵，理應擔當德育教育的重要角色。思想道德教育是素質教育的重要組成部分，老師在學科教學中要積極實施思想道德教育。因此，做為一名地理教師，要把德育作為地理教學中的靈魂，自始自終將德育貫穿於整個地理教學之中。如何在初中地理教學中對學生進行思想道德教育，我做了一下探索。
一、利用教材內容，挖掘德育因素
地理教材包含著及其豐富的德育內容。我們的教學要充分發掘其本身的德育因素，寓德育於地理教學之中。如通過學習中國疆域、行政區劃，人口和民族，復雜多樣的地形、氣候，豐富的自然資源等內容，增強學生熱愛祖國的情感，這種情感表得外現在對祖國和人民的熱愛；對祖國歷史和文化的愛好；對祖國前途的高度關心和堅定信念；為了祖國人民甘願犧牲一切的獻身精神。地理教材中的內容是地理教育和思想滲透的依據和基礎，我們在充分發揮教材本身教育因素的同時，必須緊密聯系實際深入挖掘教材，補充必要的、趣味化的材料，增強教學的感染力、吸引力和說服力。如聯系國家的方針政策、祖國發展的實際、世界各國發展現狀、國內外重大的事件、聯系鄉土人情等。例如，在講中國地土地資源時，教師可根據中的土地資源的有關材料並結合當地土地資源現狀補充一些土地資源方面的材料，介紹一些國家土地資源方面的政策。通過這些材料的補充，便可使學生感受到我國的土地資源「人多地少」的基本國情，並且後備資源不足的現狀，使他們樹立科學的資源觀、人口觀、環境觀，這里便滲透學生對祖國和家鄉的熱愛之情的教育。
二、課堂教學，強化思想教育
地理教學中應嚴格遵循「分析——綜合——再分析——再綜合」的規律，培養學生創新思維能力。通過對各種地理現象的分層剖析，將各個組成部分的特徵辨析清楚，再加以綜合概括，這樣既能獲得完整的知識，又能激發和活躍學生的創新思維。總而言之，創新思維是一種新穎、有價值，具有高度機動性和持續性，且能清楚地勾畫和解決就只是問題的思維活動。把抽象的文字知識通過形象化模擬，讓學生對地理學習感興趣，是目前地理教學研究中的一大課題。運用教育學和心理學等原理，有力地控制學生的學習注意力，在一定時間內集中在一個目標上，從而形成具體形象的地理知識表象，有效提高學習效果，活躍課堂教學的氣氛。因此要充分發揮教具演示、地理模型、地理掛圖、景觀圖片、音像顯示，以及多媒體教育技術的作用，激發學生學習地理的熱情和興趣。只有這樣才能進行下一步思想教育功能的實現過程。利用鄉土地理內容進行身邊地理學教育。每個學生都對於自己身邊的地理環境比較熟悉，這就要求教師要積極地探索地理教材教學內容與鄉土地理素材的有機結合的方式和途徑，將地理學思想教育功能融合在具體的地理教學活動中，只有這樣才能夠更具體而深刻，這種教學活動也容易得到各方面的支持。充分利用有限的地理園活動和時事新聞中地理教育素材。組織學生積極參加學校的地理園活動，同時，鼓勵同學們發現身邊的地理，及時運用新聞媒體等的地理素材。教會學生地理思維，使學生真正做到「學習身邊的地理，學習有用的地理，學習終身有益的地理」。這是綜合運用地理課進行愛國主義、空間意識、競爭意識、災害意識和科學精神教育的重要途徑。
三、結合教材，融入愛國主義教育
進行愛國主義教育，首先要使學生有充分的民族自尊心、自豪感，使學生了解、認識我國偉大、光輝的歷史文化，中國人民對人類的貢獻，以及我們社會主義祖國通過改革開放，正在蓬勃發展的情形。
英國科學家培根講過，在人類社會發展中，只有造紙、印刷術、火葯和指南針對整個歷史進程的影響最大。這說明了中華民族對全人類作出了巨大貢獻，在世界發展民族之林中是值得驕傲的。愛國主義體現了對自己祖國的深厚感情，它作為一種意識形態對於一個偉大民族不僅是政治標准，還是道德規范。因此，愛國主義主要表現為愛祖國、愛人民、愛共產黨、愛社會主義的教育，使學生增強民族自豪感，自覺抵制不良思想侵蝕，克服自卑感，增強責任感和為國獻身的使命感。
例如，在講授「中國的疆域」一節時，我重點介紹我國陸地面積960萬平方公里，居世界第三，然後通過我國優越的地理位置和遼闊的國土等內容的教學，增強學生的民族自豪感。在講授「中國的行政區劃」時，則重點強調台灣是我國領土不可分割的一部分，教育學生維護祖國統一、保衛祖國領土完整是每一個公民的神聖職責。
四、樹立法制觀念，養成良好習慣
為了保護環境，造福後代，世界各國許多法律條文，明文規定污染環境、破壞資源要受到各種不同的懲罰。我國保護環境的法律也相繼出台，如《中華人民共和國氣象法》、《中華人民共和國水法》、《中華人民共和國環境保護法》、《中華人民共和國森林法》、《中華人民共和國草原法》、《中華人民共和國防沙治沙法》、《中華人民共和國海域使用管理法》、《中華人民共和國大氣污染防治法》、《中華人民共和國水土保持法》、《中華人民共和國農業法》。現在地理課本中已寫進了環境保護法、森林法、水法、大氣污染法等。學生在學習地理課地時候要接觸到這些法規，因此，在地理教學中要讓學生通過讀資料、討論、調查等一系列活動，結合學法用法，對學生進行深入的環境教育，讓學生明確保護環境的意義，使學生懂得破壞環境的法律的意義，使學生懂得破壞環境與自然資源不只是文明道德問題，還有觸犯法律的問題。這樣既增強了學生的環境意識，又強化了他們的法制觀念，對學生文明行為的養成也會起到積極的推動作用。
五、在初中地理教學中，進行思想教育應注意的問題
一是進行思想教育，應「寓教育於教學之中」。應該看到，在地理教學中進行思想教育與地理知識教育二者是統一的。在教學中教師應用正確的思想和觀點、科學的方法分析和統率教、材，將正確的思想、觀點、方法貫穿於地理知識教學之中，而不是在地理知識之外，另講一套理論，以免成為枯燥的說教。二是在地理教學中要力求將地理概念、原理、規律及各種事實講清楚，揭示其本質、內在聯系、演變規律等，使學生受到相關的思想教育。例如，如果能以翔實的材料說明黃土高原的水土流失和華北平原的堆積作用，學生就可以理解地形是變化的，變化是有規律的，從而受到辯證唯物主義的教育。在講授都江堰水利工程時，如果教師能將「都江魚嘴」和飛沙堰工程及其在洪水期和平水期的作用講清楚，學生定能受到強烈的愛國主義教育，極大地增強民族自尊心和自豪感。三是對初中學生進行思想教育，一般應從感感性到理性，從學生熟悉的、具體的地進事物進行分析，以利於學生進入積極的思維狀態和激起情感的變化。因此，在教學中應盡量向學生提供豐富的感性材料，如圖片、數據、生動的地理事例。如能組織調查、考察、參觀、訪問，讓學生在現實生活中去親身體驗，則對豐富情感，促進思考會起到更積極的作用。四是教師應以正確的觀點、實事求是的精神、科學的思想方法和充沛的思想情感去影響學生。教師的言行對學生有著潛移默化的影響，教師的觀點、情感、思想方法都會不斷地滲透給學生。因此，在對學生進行思想教育中，教師的表率作用，教師的情感和觀點，都會對學生的成長起重要作用。
總而言之，新時期新形勢下的地理教育，不能只為傳授單純簡單的地理知識而教學。我們只有將思想品德教育寓於地理學科教學的整個過程，這樣才能使我們的學生一方面具有廣博的天文地理知識，另一方面具有開闊博大的胸襟、高尚的品德、遠大的理想，這才是地理課堂的核心。(作者單位：重慶市長壽區雲台鎮中學校)