什麼是文學地理學視野

❶ 哲學地理文學有什麼區別

人文地理學哲學方法論
人文地理學的發展主要與四個哲學方法論流派有關，即經驗主義、實證主義、人本主義和結構主義。其中經驗主義是人文地理學最古老的方法論，也是傳統地理學的主流。實證主義、人本主義和結構主義方法論是在20世紀60年代以後引入地理學的，是當代人文地理學的重要方法論。

一、 經驗主義方法論
大多數學科都起源於經驗主義者的實踐，人文地理學也不例外。縱觀人文地理學的發展歷程，從古典地理學發展時期包羅萬象的「科學之母」地位，到近代科學知識的分化發展，地理學者們一直就在尋求關於地球表面更多有用的知識和地理學的基本規律。由於研究對象的復雜性和研究內容的龐雜是地理學帶有強烈的綜合性和區域性的特點，使其往往局限於對復雜現象的定性描述，建立的只是半科學、半文學的知識體系。
歸納法是經驗主義的方法論基礎。人文地理學研究的基本途徑是通過調查，收集各地區的基礎資料，進行整理、歸納，採用地理學的研究思路進行表述，進而解釋各地區的差異，揭示地理要素之間的相互作用關系。經驗注意方法的特徵，一方面觀察是重點，通過調查及實地研究，進行經驗判斷與評論，得出結論。人文地理學的區域研究最為典型，由於每個地方都具有獨特性，因而區域研究的哲學基礎是例外論的，區域分異論的代表人物哈特向就認為地理學解決獨特事件。另一方面，強調綜合和歸納的作用。人文地理學家常常從觀察人文現象的某個方面開始，通過分析研究資料，以求發現具有普遍意義的模式。但是由於歸納是從個別推論一般，從已知推論未知，從過去推論未來，從科學發展的內在邏輯上看，它存在著局限性和片面性，把一個個有關的肯定和否定的經驗事實都搜集起來，很難提出假設，發展理論。
二、 實證主義方法論
當代科學哲學中，第一個比較完備的形態或學派叫輯經驗主義，它形成於20世紀二三十年代，面且至今仍是科學發展的重要方法論，是西方科學哲學中長期占據統治地位的哲學派別。邏輯實證主義認為，科學的兩大支柱是觀察和邏輯(或理性)，換言之對任何事物合乎科學的理解必須有意義並且同實際觀察相符，兩者缺一不可。建立科學的理論描述世界萬物間的邏輯，並通過觀察進行證實是其方法論的核心。實證主義方法論在人文地理學中的反映主要是20世紀50年代末到60年代地理學的計量與理論革命。一方面，與地理學相近的一些學科的滲透，如產生於經濟學界的區位論引入了人文地理學，一些非地理學者嘗試用新方法應用到地理問題的解釋上，例如物理學者斯圖瓦特早在1947年在地理學評論上發表了關於人口分布與平衡的實驗數學規劃。另一方面，一些地理工作者開始尋求可以應用到地理問 題的定量方法，發展地理學的理論，以解決傳統地理學的諸多弊端。因此，從20世紀50年代後期起，謀求地理學的科學化與定量化的觀點和行動在歐美地理學界擴展開來。最早是在美國華盛頓大學加里森領導的小組首開數量研究之風。60年代，計量地理研究的潮流傳遍西方地理學界。由於使用數學方法來處理的問題，經常是具有空間分布的間題，這些問題的基本要素容易抽象建立數學模式，這就導致計量與理論運動的倡導者們把大量精力投人空間分布的研究上。把研究重點從原先的區域方面轉到空間分析和空間聯繫上。並尋求空間相互作用的規律。
哈格特的《人文地理學的區位分析》(1965)為人文地理學的空間分析建立了一個比較完整的體系。他把一個樞紐區分解為六個要素:相互作用、網路、樞紐、等級系列、面、擴散，建立了區位結構分析的一般程序。哈維的地理學中的解釋一書，從邏輯實證主義哲學立場上總結了地理學計量革命的方法論，也是理論地理學發展史卜的一個重要里程碑。
實證主義方法論的引入，使人文地理學較之傳統人文地理學有了許多革命性變化。 首先，發展了人文地理學的理論。傳統地理學關注地區特點因而是獨特的，理論發展受到抑制。空間科學的地理學則尋求用空分布的普遍規律來解釋各地區的獨特事件。實證主義方法論的引人，使地理學作為空間科學重建了研究內容和理論主體。例如人文地理學就確立了中心地理論、農業區位論、工業區位論、空間相互作用理論等。建構人文地理學的科學理論，正切中了傳統地理學的要害。人文地理學者們把他們的注意力移到空間行為和空間分布的規律上，這種對規律的實證主義關注，加強了目前絕大多數人文地理研究的基礎。
其次，在空間科學的理論框架內更多地採用了演繹邏輯，即從某些一般性規律出發，將其應用於特殊事件。提出理論的過程與歸納法有很大的不同。
第三，加強了人文地理學的科學化。實證研究所採用的數量化技術，意味著空間分析上的精確性，取代了傳統人文地理學的模糊化的推論。
應當承認，實證主義方法論在人文地理學應用中也有其不足之處。表現在：第一，經濟決定論的傾向。實證主義學派對人的看法類似於新古典經濟學中「經濟人」的概念。人的行為並非僅受經濟單一因素的影響，完全服從空間的支配。第二，實證主義模型含有強烈的普遍性原理，在一個地方觀察到的行為被設想為所有行為的規范。第三，地理系統是開放的多變數系統，難以模擬實驗，無法受控重演，因而演繹模型的建立具有相對性。這是因為實證主義認為社會現象與自然現象之間具有內在一致性，它們都是一種「物」，故而遵從同樣的科學法則。這樣，實證主義目前只是在區位理論、空間相互作用理論上表現出明顯效果，而在文化地理、社會地理與歷史地理等方面則需求助於人本主義方法。
三、 人本主義方法論
針對實證主義人文地理學忽視人這個主體的傾向，一些西方人文地理學者受人本主義思想的影響，加強了對人的研究，以人這個卞體為出發點，重視了人類行為的豐富意義和社會價值觀念體系中的非經濟成分。但總的說來，人本主義哲學及其方法論對人文地理學的影響都是潛在的和間接的，它們並沒有向人文地理學家提供一種直接的方法，只是從這兩種哲學中引進對人的經驗和人的主觀性的重視這樣的觀點，並作為武器來反對實證主義地理學那種忽視人的地位的觀點。
人本主義地理學研究內容大多涉及歷史地理學、文化地理學、社會地理學等領域，突出地集中在人的行為方面的探討。
在人本主義地理學者看來，在歷史地理學領域，實證主義方法是行不通的，因為歷史結論已存在，無需再通過分析歸納得出，故在這個領域只能依靠唯心主義方法。為了理解一個歷史上特殊區域背景下的人文景觀或事件，人本地理學家必須思考位於人類活動背後的動機„„。這種思考是完全主觀的，主要根據自身或他人感應的環境來推知歷史上在多種因素下產生的機制。
文化地理學方面，重點是地方觀念的研究，即人與地點之間的聯系。這在人本主義地理學看來，人與其生活和經歷的地點之間可以建立心理和情感聯系，即人對地方的看法，如歸屬感、地方賦予人的安全感、地位等。人本主義地理學研究地方觀念的形成和發展，在居住區研究等工作中有重大意義。
人本主義地理學還研究人們的日常生活世界，即研究主體的人和客體的環境之間的相互作用。認為人的行為受制於主體的感知環境，而不是客觀環境，為了解釋人的行為，就要研究環境對於行為者的主觀意義。只有從個人所形成的環境感應以及由這種感應產生的映像和意境地圖出發。人們才能作出在空間中進行活動的選擇。
人本主義地理學彌補了實證主義研究的不足，但最大的弱點則在於它的唯心主義傾向，把一切客觀存在看作為人的心理構造，事實上構成人的感應行為的基礎是客觀環境世界。
四、 結構主義方法論
結構主義思潮的興起，反映了人文社會科學領域繼自然科學的綜合趨向之後出現的一種新綜合趨向。結構概念與系統、功能、元素等緊密聯系在一起，是某一系統中各要素的相互關系和相互聯系的方式，結構是由各個部分互相依存面構成的一個整體，而部分只能在整體上才有意義。因此，結構主義是根據諸因素之間的關系，而不是根據事物和社會事實來解釋現實。它的基本原理是，可觀察的事物，只有當把它用一個潛在結構或秩序聯系在一起時，才是有意義的。所以，解釋不可能單憑對現象的經驗主義研究就能完成，這與注重經驗、觀察的實證主義有很大的區別。
同時，在結構主義的模式和方法論中，人只是復雜的關系網路中的一個元素，它本身沒有獨特性，只是由結構決定的，因而是被動的，這與以唯主體性出發的人本主義有著原則上的分歧。
結構主義對人文地理學最有影響的有兩點:①從結構的整體性去認識事物，這從地理學家強調研究區域的整體性和人地關系系統中可以看出。②試圖超越地理因素尋求深層結構來解釋地理現象。千差萬別的人文地理現象是表層結構，而要真正解釋則需把握人地系統中的深層結構。當前，結構主義人文地理學研究的是人類社會組織的空間形式和本質結構。主要內容集中在對社會問題的關註上，如福利、財富的分配、犯罪、居住分離等，並把財富不均等歸因於社會制度等非地理因素。出現了所謂的「馬克思主義地理學」。但結構主義人文地理學不像實證主義研究在人文地理學中那樣完善、系統，影響力也較小。

綜上所述，人文地理學的研究方法是多樣的，不是某一種研究方法可以解決的，也就是說現在還沒有一種十全十美的、適用於所有的情況的研究方法。 人文地理學是以人地關系為主要研究對象，而人地關系是一種復雜現象，它涉及到自然地理學與人文地理學，也就是說它涉及到自然科學和人文科學。我們研究人地關系首先需要了解自然環境，這是研究的起點，也是研究工作的基礎。要了解自然環境，就要了解地貌、氣候、水文、土壤、生物等要素的基本情況，也要了解這些自然地理各要素的相互作用與其所形成的當地自然環境的特點。這些現象都是受自然科學與自然地理學的基本規律所制約，這些自然科學與自然地理學的基本規律都是不受人們意識影響的。另一方面，這些基本規 律也不受空間的影響律本質有什麼變化，而只是各要素的強度不同，相互作用與影響也隨之變化，故各地自然地理綜合特點出現不同。
地理學中的人地關系的研究既涉及自然科學又涉及人文社會科學，因此，與單純的自然科學研究和單純的社會科學研究有所不同。其中有些現象，如自然地理方面的地貌、氣候、水文、生物等現象，就應採用自然科學的思維方法，對某些具有區位規律性的經濟、社會現象，就可採用實證主義的思想方法。而人文地理學中那些文化歷史方面的人文現象就無法用實證主義思想方法，正是因為人的思維與行為主現性強。所以，只有採取人文主義方法論。可是，在人地關系的研究中，人與地是不能分的，而人與地又需採用兩種思想方法，那麼在一個系統中如何處理呢？這使人文地理學的人地關系研究又碰到了難題。目前，多採用結構主義思想方法來解決這一難題。可是研究中的人的行為如是「任意」的就無法研究了，就需要強調其中的人受某種主導因素影響而趨向某類行為。因此，現在結構主義思想方法多應用於福利、財富分配、犯罪、居住等社會問題方面。
以上情況表明，人文地理學研究的人地關系內容十分復雜，所以目前難以用一種研究方法全部解決，不得不採用多種研究方法。這可以說既是人文地理學的特點，也是其難點。每種研究方法只能適用某些方面，都有其局限性，正因如此，將來有可能會出現一些新的研究方法。

參考文獻
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❷ 哲學地理文學有什麼區別

1. 哲學（英語：Philosophy，源於希臘語：Φιλοσοφία），按照詞源有「愛與智慧」的意思。在學術界里，對於哲學一詞並無普遍接受的定義，也預見不到有達成一致定義的可能。單就西方學術史來說，哲學是對一些問題的研究，涉及等概念。

   哲學可以看作一種尺度。這種尺度的作用在於，從理性存在物本身出發，去尋找理性的本質（本源）以及自存與世界其他存在物的關系。

   哲學是有邏輯系統的宇宙觀。哲學是定性、定邏輯地認識宇宙整體變化規律的學問。而科學則是在哲學對宇宙的定性、定邏輯的基礎上分科認識宇宙中的各部分即萬事萬物的定量變化規律的學問。

   廣義的哲學是對普遍而基本的問題的具體定性研究，這些問題多與實在、存在、知識、價值、理性、心靈、語言等有關。

   在古代東方是沒有哲學概念的，哲學一詞是近代從西方引入的概念。在使用中常常與處世學問、宗教信仰、統治術、權謀術、易經算命等等概念相混淆。

   哲學的終極問題是「我是誰」、「我從哪裡來」、「要到哪裡去」。

2. 地理（Geography）是研究地球表面的地理環境中各種自然現象和人文現象，以及它們之間相互關系的學科。「地理」一詞最早見於中國《易經》。古代的地理學主要探索關於地球形狀、大小有關的測量方法，或對已知的地區和國家進行描述。地理學是研究地球表面的地理環境中各種自然現象和人文現象，以及它們之間相互關系的學科。

3. 文學是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。

   文學是人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。

   文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態范疇。

❸ 文學中的地理是什麼

文學中的地理是【指在文學作品中被反復書寫的邊域地區地球表面緯度、經度交叉的某一球面坐標，它或者是名山大川，或者是關隘戍地，或者是城池。】

由於文學書寫引發的注意，這一交叉點變得名聲斐然，並長久引發人們的地理文化關注和游覽方位關注，成為人們心目中的驛路明珠。

中原人步入隴山，行至分水驛，多會觸景生情，難免感傷。當然，隴山不止有分界意義，還蘊含著思鄉、征戰與功名，如「隴阪高無極，徵人一望鄉」是思鄉，「借問隴頭水，年年恨何事。全疑嗚咽聲，中有徵人淚」是征戰，「當奮燕然筆，銘功向隴頭」是鼓勵建功立業。

❹ 什麼是文學閱讀的期待視野

期待視野：

在文學閱讀之先及閱讀過程中，作為接受主體的讀者，基於個人與社會的復雜原因，心理上往往會有既成的思維指向與觀念結構。讀者這種據以閱讀文本的既定心理圖式，叫作閱讀經驗期待視野，簡稱期待視野。

內容：

姚斯指出：「一部文學作品在其出現的歷史時刻，對他的第一讀者的期待視野是滿足、超越、失望或反駁，這種方法明顯的提供了一個決定其審美價值的尺度。

期待視野與作品間的距離，熟識的先在審美經驗與新作品接受所需求的『視野的變化』之間的距離，決定著文學作品的藝術特性。」

姚斯受到俄國形式主義「陌生化」和文學演變論影響，一直將新穎性看作文學評價的重要標准。

姚斯身處文學範式變革的歷史轉折時期，在範式的危機時代，所有的範式都已經失去存在的合理性，文學批評也迫切需要新的理論，所以，新穎性成為文學批評的重要甚至唯一理論是有一定現實原因的，它構成了期待視野的基本內涵。

(4)什麼是文學地理學視野擴展閱讀：

種類：

岡·格里姆為避免堯斯的期待視野簡單化，提出了作品與期待視野的四種可能性：

1，期待視野中性更新突破：正面失望的期待視野；一個包含更新因素的作品突破既定期待視野，即正面的失望。

2，期待視野中性靜止期待視野形成：作品沒有帶來任何創新，於是一個維持原狀的期待視野形成。

3，期待視野正更新期待視野形成：一位作者的第一部作品使期待視野正面失望，讀者期待著這部作品之後的包含更新要素的作品出現，結果他又創作出這樣的新作品，那麼讀者的新期待視野變再次形成。

4，期待視野正靜止期待視野反面失望：上一種情況中，如果作者只是在原作品水平上滑動，就會造成讀者期待視野反面失望，每況愈下，會呈現二級失望。

❺ 你認為回答「什麼是文學」這一問題的難點在哪裡為什麼

摘要、文學理論是文學研究的重要一翼，文 學理論以文學為研究對象。因此、文學理論最基 礎的問題就是弄清楚「什麼是文學」。因此要充分 認識到研究這一問題的必要性。還應引起注意的 是、諸多因素的影響下、認識「什麼是文學」一定 要將我們的研究置於一定的關系網路之中。本文 擬在此基礎上分析當代應秉持的文學觀。 關鍵詞。文學必要性關系文學觀

❻ 地理學視角指什麼

【地理學視角】就是「從地理學角度來看」的意思。
----------地理學是一個寬泛的概念，不同的人群有不同的用法，作為學生，一般是運用區位分析方式評價一個地方或一種資源就行了。具體指什麼，則需要根據具體的語言環境去確定。

❼ 文學地理學的內容

然追溯中國古代文學地理的研究實踐，可謂源遠流長。春秋時代的學者把《詩三百》中的「國風」按照不同的王國和地區來分類，所體現的就是文學地理的意識。東漢班固、南朝劉勰，唐朝魏徵、南宋朱熹等學者，或者有過文學地理方面的只言片語，或者使用過文學地理的研究方法。兩宋以降，地域性的文學流派大量產生，區域性的文集相繼問世，學者逐漸具備明確的文學地理意識。但中國古代的學者，還沒有「文學地理」的概念，也沒有形成文學地理學的學科意識。二十世紀初期，隨著西方現代學術思想和方法引進到中國，以劉師培、王國維、汪辟疆等為代表的前輩學者，開始把古人關於文學地理的片斷的言說條理化。遺憾的是，他們的研究並沒有持續下去。他們對有關問題的認識，也是淺嘗輒止。
新中國建國之後的頭三十年，由於受前蘇聯學術文化的影響，「地理環境」、「地域性」這類概念，都成了非常敏感的字眼。在人文社會科學領域，誰要是提這些東西，誰就有可能被扣上「地理環境決定論」的大帽子。因此，那個年代的文學研究，就只有「時代性」這一個維度，而所謂「階級性」、「人民性」、「民族性」等等概念，都是由「時代性」派生出來的。也就是說，文學地理的研究，自汪辟疆等學者之後，被中斷了近半個世紀。
進入二十世紀八十年代以後，隨著國家的改革開放，學術文化環境開始寬松，文學地理學在沉寂近半個世紀後，再次引起學術界的重視。憑著自身的理論活力和學科滲透力，文學地理學研究在國內學術界不斷升溫，並逐漸成為文學研究的熱門。1986年，金克木發表隨筆《文藝的地域學研究設想》，倡導從地域的角度研究文學藝術；1989年，曾大興發表論文《中國歷代文學家的地理分布》，正式開啟文學地理的實證研究。據統計，在20多年的時間里，僅在我國大陸公開發表的相關論文至少在800篇以上，所出版的相關著作不下於200種，其中包括（以下所引述者均為著作）：文學家的地理分布研究，如曾大興的《中國歷代文學家之地理分布》（1995）、胡阿祥的《魏晉本土文學地理》（2001）、梅新林的《中國古代文學地理形態與演變》（2006）、夏漢寧、黎清、劉雙琴等的《宋代江西文學家考錄》等；文學作品的地域特點與地域差異研究，如嚴家炎主編的《二十世紀中國文學與區域文化叢書》（1995）、陶禮天的《北「風」與南「騷」》（1997）、曹道衡的《南朝文學與北朝文學研究》（1999）、曾大興的《英雄崇拜與美人崇拜》（1999）、戴偉華的《地域文化與唐代詩歌》（2006）；文學家族研究，如劉躍進的《門閥士族與永明文學》（1996）、程章燦的《世族與六朝文學》（1998）、丁福林的《東晉南朝的謝氏文學集團》（1998）、李浩的《唐代三大地域文學士族研究》（2002）；地域性的文學流派研究，如楊義的《京派海派綜論》（2003）、陳慶元的《文學：地域的觀照》（2003）、沙先一的《清代吳中詞派研究》（2004）；地域性的文學史研究，如陳永正主編的《嶺南文學史》（1993）、王齊洲、王澤龍的《湖北文學史》（1995）、吳海、曾子魯主編的《江西文學史》（2005）……。20多年來的文學地理研究，不僅為傳統的文學研究提供了一種全新的視角和方法，解決了傳統的文學研究所不能解決的諸多問題，豐富和深化了人們對文學家、文學作品、文學理論和各種文學現象的認識，展示了文學研究的誘人前景，也為人文地理學、歷史地理學等相關學科的發展提供了新的素材和思路。因此，這項研究的價值和意義正在被越來越多的人士所認可。
正是在這樣的背景之下，文學地理學作為一個獨立學科被正式提出，並且得到越來越多的學者的重視和響應。2011年11月，江西省社會科學院文學研究所和廣州大學中文系共同主辦「中國首屆文學地理學暨宋代文學地理研討會」，首次明確界定文學地理學作為一門學科，其研究對象、研究任務及研究意義之所在。來自國內各社會科學院和高等院校的60餘名專家學者聯名倡議成立「中國文學地理學學會」，並按有關程序選舉產生了「中國文學地理學會籌備委員會」。這次會議的成功舉行與這個籌備委員會的成立，標志著文學地理學這個新興學科得到學術界的正式認可，也標志著文學地理學的學科建設從此進入一個新的、自覺的階段。
一個學科能不能建立，關鍵在於它有沒有自己獨特的研究對象。文學地理學的研究對象，簡要地講，就是一句話，即文學與地理環境的關系。再具體一點，就是三句話：即文學要素（包括文學家、文學作品和文學讀者）的地理分布、組合與變遷，文學要素及其整體形態的地域特性與地域差異，文學與地理環境的相互關系。文學地理學的研究對象是非常明確的。文學與地理環境的關系問題，不是別的任何學科所能解決的，必須有一個專門的學科來解決這個問題。
文學地理學的研究對象，規定了它的研究任務，這就是：通過文學家（包括文學家族、文學流派、文學社團、文學中心）的地理分布及其變遷，考察不同的自然地理環境和人文地理環境對文學家的氣質、心理、知識結構、文化底蘊、價值觀念、審美傾向、藝術感知、文學選擇等等構成的影響，以及通過文學家這個中介，對文學作品的主題、題材、人物、原型、意象、景觀、體裁、形式、語言、風格等等構成的影響；同時考察文學家（以及由文學家所組成的文學家族、文學流派、文學社團、文學中心等）所完成的文學積累（文學作品、文學勝跡等等），所形成的文學傳統，所營造的文學風氣等等，對當地的人文環境所構成的影響。文學與地理環境的關系是一個互動關系，文學地理學的任務，就是對地理環境（包括自然環境和人文環境）與文學要素（包括文學家、文學作品、文學讀者）之間的各個層面的互動關系進行系統的梳理，找出它們之間的內在聯系及其特點，並給予合理的解釋。
文學地理學研究的目標之一，就是建立一門與文學史學科雙峰並峙的文學地理學科。沒有文學地理這個二級學科的文學學科是一個不完整的學科。世間萬事萬物，都是在特定的時間和空間產生並發展的，文學也不例外。幾乎所有的學科，既有解釋其時間關系的分支學科，也有解釋其空間關系的分支學科。例如歷史學有通史、斷代史、專門史，也有歷史地理；語言學有語言史，也有語言（方言）地理；軍事學有軍事史，也有軍事地理；經濟學有經濟史，也有經濟地理；植物學有植物史，也有植物地理……為什麼文學有文學史，而不能有一門文學地理呢？
文學地理學的研究對象和任務，使它應該是、而且必須是一個可以和文學史雙峰並峙的獨立學科。有了文學地理，文學這個學科才算完整。

❽ 文化地理學課程的獨特視角是什麼

對，文化地理學研究的核心問題是文化現象的空間分布和文化現象的形成

❾ 什麼是社會地理、人文地理

社會地理學是研究各種社會集團的區域分布、空間利用類型及其地域類型形成過程的學科。社會集團具有不同的類型，起源於特定的物質和文化生活方式。這些生活方式代表了不同的社會集團對不同自然環境的反應，具有一定的空間分布。居住在世界上的人們有不同的方式生活，他們的民族祖先、文化習俗、宗教信仰、語言、社會制度、經濟發展水平等都有很大差異，因而可以劃分成不同的社會集團。而社會集團不論大小都佔有地球表面的一部分，都在不同程度上開發利用自然資源和環境，形成不同的空間布局
文地理學是探討各種人文現象的地理分布、擴散和變化，以及人類社會活動的地域結構的形成和發展規律的一門學科，是地理學的兩個主要分支學科之一。

「人文」二字與自然地理學的「自然」二字相對應，泛指各種社會、政治、經濟和文化現象。人文地理學一般有廣義與狹義之分，廣義的人文地理學包括社會文化地理學、政治地理學、經濟地理學等，狹義的人文地理學則指社會文化地理學。

人文地理學經過長期發展已形成一個較完整的學科體系。一般可以分為綜合理論、通論（部門人文地理學)和專論(區域人文地理學)三個部分。

❿ 文學地理學的簡介

文學地理學，是以文學與地理環境之關系為研究對象的一門新興學科。「文學地理」這個概念，由近代學者梁啟超先生首次提出。