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炎黃地理是什麼級別期刊

發布時間:2022-12-13 06:39:53

⑴ 文博類收藏與投資好還是炎黃地理

文博類收藏與投資好。
1、文博類收藏與投資是非遺傳承、考古札記、博古新知,欄目,炎黃地理是人性、細節、常識欄目。
2、文博類收藏與投資范圍廣,對群眾幫助大,炎黃地理范圍小。

⑵ 雜志除了《中國國家地理》,還有一本叫《美國國家地理》,不知道有沒有這樣一本雜志!!!

的確。是有一本雜志叫《美國國家地理》,是屬於美國出版的雜志,這雜志在全球的影響力很大的。
此雜志不僅是學習英語的上好材料,更能通過雜志的專業角度了解全世界。全書的信息量很大,詞彙及句法都比較嚴謹,更適合英語水平中、高級的讀者閱讀。全書為色彩銅版紙印刷。
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⑶ 鄭州的地理環境,歷史文化,風土人情方面有什麼特色

一、地理環境:

1、位置境域

鄭州市位於中國華北平原南部、黃河下游,居河南省中部偏北,東接開封,西依洛陽,北臨黃河與新鄉、焦作相望,南部與許昌、平頂山接壤,全市東西長135-143公里,南北寬70-78公里,版圖總面積7446平方公里,介於東經112°42′-114°14′,北緯34°16′-34°58′之間。

2、地形地貌

鄭州市位於秦嶺東段余脈、中國第二級地貌台階與第三級地貌台階的交接過渡地帶。總的地勢為西南高、東北低,呈階梯狀下降,由西部、西南部構造侵蝕中低山,逐漸下降過渡為構造剝蝕丘陵、黃土丘陵、傾斜(崗)平原和沖積平原,形成較為完整的地貌序列。

3、氣候

鄭州市屬北溫帶大陸性季風氣候,冷暖氣團交替頻繁,春夏秋冬四季分明。冬季漫長而乾冷,雨雪稀少;春季乾燥少雨多春旱,冷暖多變大風多。

夏季比較炎熱,降水高度集中。秋季氣候涼爽,時間短促。

全年平均氣溫15.6℃;8月份最熱,月平均氣溫25.9℃;1月份最冷,月平均氣溫2.15℃。全年平均降雨量542.15毫米,無霜期209天。全年日照時間約1869.7小時。

4、水文

鄭州市境內有大小河流124條,流域面積較大的河流有29條,分屬於黃河和淮河兩大水系。鄭州市境內的伊洛河、汜水河和枯河是黃河的支流。伊洛河由洛河和伊河交匯後形成,總長447公里。



二、歷史文化:

5000年前,中華人文始祖軒轅黃帝出生並建都在鄭州這片土地上。

上古時代,鄭州屬九州中的豫州之域。

夏朝早期,帝舜封禹建都於陽城(今登封王城崗遺址)建立夏朝,為夏伯。後夏朝遷都於陽翟(今許昌禹州)。

帝舜在位三十三年時,將天子之位禪讓給禹。十七年以後,舜在南巡中逝世。三年治喪結束,禹避居於陽城,將帝位讓給舜的兒子商均。傳說天下的諸侯都離開商均去朝見禹王。在諸侯的擁戴下,禹正式即王位,國號「夏」。

3600年前,商朝第十任君主,仲丁即位元年,都城亳(今商丘)遭遇河決之害,遂將國都自亳(今商丘)西遷於囂(亦作隞;今鄭州商城遺址),商朝自此開始遷都。仲丁二弟外壬仍建都於此。[38]仲丁三弟河亶甲自囂(今鄭州商城)遷都於相(今安陽)。

西周滅殷後,周武王將其弟叔鮮封於管(今鄭州市管城區)建立管國,當時周朝在鄭州地區的封國,除管國外,還有鄶國、東虢國、祭國、密國等。西周滅亡後,平王東遷洛陽,是為東周。

但此時周天子己名存實亡,代之是諸侯興起、互相爭霸兼並的局面,而新鄭則在「『亂世」之際,作為一個重要都邑而興起,並開始成為鄭州地區的政治中心。

春秋初年,鄭國向東遷都於新鄭(今鄭韓故城遺址),國勢強盛,在各諸侯國中地位顯赫。韓哀侯二年(公元前375年),韓國滅鄭國,將國都自陽翟遷至新鄭(今鄭韓故城遺址)。

直到公元前230年秦國滅韓國,新鄭作為鄭、韓國都長達500多年。

秦莊襄王元年(公元前249年),秦軍攻入韓國,三川郡郡治洛陽,不久遷至滎陽,鄭州市區所在的管邑隸屬於滎陽下轄的京縣。

秦王政十七年(公元前230年),秦又置穎川郡,郡下置新鄭、苑陵(今新鄭市東北),陽城(今登封市告城鎮)等10縣。

漢王二年(公元前205年),劉邦進占洛陽後,改三川郡為河南郡,於郡內新置密、成皋(今滎陽市汜水鎮)、故市(今鄭州市區北15公里)、中牟等縣,並將新鄭、苑陵二縣劃入河南郡。

漢武帝元封元年(前110年)到嵩山封禪,劃地置崇高縣,不久,又置綸氏縣(今登封市穎陽鎮),皆屬穎川郡。東漢改河南郡為河南尹,將崇高縣並入陽城縣。

今鄭州市區所在的管邑隸屬於漢高祖所封閆澤赤為侯國的故市縣,至漢武帝劉徹元鼎五年(前112年),故市侯國被廢,管邑劃歸中牟縣。東漢以後,「管邑」之名逐漸為「管城」所代,依屬中牟縣。

魏晉南北朝時期,鄭州地區戰亂不斷,鄭州地區的行政建置變化較大,加之魏晉後改郡縣二級制為州、郡、縣三級制,使這一時期的建置變化更為復雜。

前220年,魏將轄區分為13州,州轄郡,郡轄縣。鄭州地區所在的河南郡隸屬於司州。西晉滅亡後,羯人石勒盡陷司、兗、豫三州之地,占據中原。

之後200多年間,政權更迭頻繁,戰亂持續不靳。鄭州地區先後為趙、冉魏、前燕、前秦、後秦、北魏、東魏、北齊、北周轄地,地當要沖的滎陽城遭嚴重破壞,日趨凋蔽。

北魏統一北方後,置北豫州,州治武牢(今滎陽市汜水鎮),並於公元493年將蒙舊縣城(今惠濟區古滎鎮)遷至大索城(今滎陽市老城)。

時北豫州下轄滎陽郡、河南郡、陽城郡等郡。東魏天平元年(534年),在北豫州下置廣武、滎陽、成皋三郡,三郡共轄滎陽、成皋、京等11縣。北周滅北齊後,將北豫州改為滎州,州治成皋。這一時期,管城(今鄭州市管城區)一直隸屬於中牟縣。

隋文帝楊堅於公元581年建立隋朝,結束了長期分裂割據的局面。開皇三年(583年),隋文帝實行州、縣二級制,並將滎州改名為鄭州,鄭州作為州一級行政區名稱。

開始用指於今鄭州地區(公元549年,東魏孝靜帝將穎州改名鄭州,謂最早的鄭州,但州治在潁陰縣(今許昌市魏都區)。

開皇十六年(596年),隋改鄭州為管州,州治自成皋移至管城,管城也於是年從中牟分出單獨為縣。因此開皇十六年(596年)可作為以管城為鄭州地區政治中心時期的開始。隋大業二年(606年),管州復稱鄭州。

唐武德四年(621年),李世民進兵據武牢,平王世充,將鄭州一分為二,屬都畿道,將密縣、滎陽等5縣劃歸鄭州,州治武牢。貞觀元年(627年),又廢管州及須水縣,屬縣復入鄭州。貞觀七年(633年)「自武牢移鄭州理所於管城」,此後一直到明初,鄭州治所均設於管城縣。

五代時期,鄭州轄管城、新鄭、滎陽等7縣,後梁時將陽武劃歸開封府,後晉時將中牟劃歸開封府。管城作為鄭州地區的政治中心,至唐代開元年(713-741年)以後,達到了經濟鼎盛時期。

北宋時期,公元960年,北宋朝建立,定都東京開封府,鄭州屬京畿路。皇祐五年(1038年)京畿路所轄的曹州、陳州、許州、鄭州、滑州被定為輔郡。

熙寧五年(1072年),宋朝廢鄭州建制,「以管城、新鄭隸開封府,省滎陽、滎澤縣為鎮入管城」。元豐八年(1085年)又復置鄭州,下轄管城、新鄭、滎陽、滎澤、原武5縣。

崇寧四年(1105年),改開封府為京畿路,並於京畿四面置四輔郡,鄭州為西輔,此後,鄭州作為宋代四輔郡之一,處於重要的地位,「西輔」也一度成為鄭州的別稱。

靖康二年(1127年),北宋滅亡,金國占據中原,鄭州所轄的新鄭縣被劃入鈞州,孟州汜水縣劃入鄭州,鄭州隸屬南京路。

元初將新鄭縣劃歸鄭州,鄭州屬汴梁路。至元二年(1265年),新鄭、密縣改屬鈞州,滎澤、原武劃歸開封府。鄭州僅領管城、滎陽、汜水、河陰4縣。

朱元璋建立明朝後,對全國地方建置進行改革,實行省、府(直隸州)、縣三級制,管城縣裁入鄭州。時鄭州雖仍領有滎陽、滎澤、河陰、汜水四縣,但卻是作為屬州(縣級)。同中牟、新鄭、密縣同隸屬於開封府。

清承明制實行省、府(直隸州)、縣三制,鄭州在清代曾兩次升為直隸州。第一次是在雍正二年(1724年)升為直隸州,直接隸屬於河南省,雍正十二年(1734年)仍隸於開封府。

第二次是在光緒二十九年(1903年)升為直隸州,直到1913年改州為縣。

三、風土人情:

鄭州市除漢族外,另有回族、滿族、蒙古族、壯族、土家族等47個少數民族。具有各民族的風土人情。

⑷ 炎黃故里在哪裡

炎黃故里
黃帝故里概況

新鄭市位於鄭州市南,自然地理條件優越,文化資源豐富,鐵路、公路、航空交通方便,是中華民族人文始祖軒轅黃帝的誕生地和建都地。據文獻記載,新鄭有黃帝及其臣屬活動遺址與紀念性古跡 24 處,有許多地名山名是有熊氏軒轅黃帝和他的父親少典以及大臣之名為名的,諸如有熊、少典之墟、軒轅丘、軒轅故里、黃帝口、風後頂、大鴻山、西太山、力牧峰、常先口等,這在全國是罕見的。最早的紀念性建築是春秋時在具茨山風後頂所建軒轅廟,其後是漢代在軒轅丘所建軒轅故里祠。這兩座建築,歷代有毀有修,至明清時代重新修葺,至今香火不斷。

⑸ 昆侖山地理位置在那在我們中國什麼地方

昆侖山位置在青海、四川、新疆和西藏四省區。

昆侖山西起帕米爾高原,山脈全長約2500公里,平均海拔5500-6000米,寬130-200公里,西窄東寬,總面積達50多萬平方公里。

在中國境內地跨青海、四川、新疆和西藏四省,最高峰是位於新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州烏恰縣的公格爾峰(海拔大約7649米,另說7723、7719)。

昆侖山北坡瀕臨最乾旱的亞洲大陸中心,屬暖溫帶塔里木荒漠和柴達木荒漠,山前年降水量小於100毫米,西部60毫米,東部20毫米,若羌僅為15~20毫米。

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地質:

昆侖山脈與塔里木盆地和柴達木盆地間均以深大斷裂相隔。

昆侖山地區以前震旦系為基底;古生代時為強烈下沉的海域並伴有火山活動,古生代末期經華力西運動褶皺上升,構成昆侖中軸和山脈的中脊;

中生代產生拗陷,經燕山運動構成主脊兩側4000米以上的山體。昆侖山脈與構成分隔中國南部與北部的緯向山脈。

水系:

昆侖山是中亞僅有內流水系地區的一個組成部分。主要與北面的塔里木盆地和柴達木盆地及南面的西藏高原有關。只有黃河與長江源頭所在的山系最東支脈有注入海洋的水系。

⑹ 什麼是炎黃!

「炎黃」是傳說中上古中國的兩個部落領袖。炎是炎帝,黃是黃帝。炎黃被認為是華夏文明始祖,而漢族(漢朝前為華夏族)則稱為炎黃子孫。

炎帝姓姜、是炎帝族的首領,黃帝姓公孫、號軒轅氏。他們居住在中原。與以蚩尤為首領的九黎族發生長期的部落間沖突,最後被迫逃避到涿鹿。得到黃帝族援助,攻殺蚩尤。炎帝黃帝族聯盟打敗了蚩尤族,正式定居中原地區。而漢族為炎黃子孫。

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炎黃——涿鹿之戰

距今大約4600年前,黃帝部族聯合炎帝部族,與蚩尤所進行的一場大戰。「戰爭」的目的是雙方為了爭奪適於牧放和淺耕的中原地帶。涿鹿之戰對於古代華夏族由遠古時代向文明時代的轉變產生過重大的影響。

黃帝與蚩尤的戰爭延續了不少時日,最後的決戰進行於冀州之野,《山海經·大荒北經》記述了一個傳說,「有人衣青衣,名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水,蚩尤請風伯雨師,縱大風雨。

黃帝乃下天女曰魃,雨止,遂殺蚩尤。魃不得復上,所居不雨」。反映戰斗過程中,雙方先由巫師作法,希望藉助自然力征服對方,黃帝呼喚有翼的應龍畜水,以便淹沒蚩尤軍隊。

蚩尤也請風伯、雨師相助,一時風雨大作,黃帝軍隊再次陷入困境,危急中,黃帝只得請下天女女妭阻止風雨,天氣突然晴霽,蚩尤軍隊驚詫萬分,黃帝乘機指揮大軍掩殺過去,取得了最後勝利。

涿鹿戰爭之後,使華夏進入了一個新的歷史時期,特別是對今天的漢族來說,則更具有開天闢地的意義。涿鹿戰爭之後,方圓數百數千里懾於黃帝威嚴,各宗族安分守己,不敢輕易發動戰爭,這樣就使得中原及其四方趨於安定。

因而各宗族活動的地域便相對固定下來。活動地域的相對固定,使得氏族成員由游獵為生逐步轉向稼穡為生,從而使得生產力獲得了前所未有的發展。

⑺ 為什麼稱中華民族為炎黃子孫

導語:為什麼稱中華民族為炎黃子孫呢?它與中國的歷史地理相關還是由於某些具有傑出貢獻的人呢?一起來了解一下吧!

“炎黃”分別指中國原始社會中兩位不同民族的首領——炎帝、黃帝。炎帝姓姜,是炎帝族的首領。他們自西方游牧進入中原,與以蚩尤為首領的九黎族發生長期的部落間沖突,最後被迫逃避到涿鹿,得黃帝族援助,攻殺蚩尤。黃帝姓姬,號軒轅氏。後來炎黃兩族在阪泉(位於河北懷來縣),發生了三次大沖突。黃帝族打敗炎帝族,由西北進入了中原地區。

黃帝族與炎帝族,又與居住在東方的夷族,南方的黎族、苗族的`一部分逐漸融合,形成了春秋時期的華族,漢以後稱為漢族。

炎黃二帝被人們稱為中華民族的始祖。因而,人們往往稱中華民族是“炎黃子孫”或“黃帝子孫”。

黃帝的貢獻

在文化方面的貢獻:

發明歷數、天文、陰陽五行、十二生肖、甲子紀年、文字、圖畫、著書、音律、樂器、醫葯、祭祀、婚喪、棺槨、墳墓、祭鼎、祭壇、祠廟、占卜等。

在政治方面的貢獻:

建立古國體制;劃野分疆,全國共分九州;設官司職,置左右大監,監於萬國,設三公、三少、四輔、四史、六相、九德共120個官位管理國家。

在創作發明方面的貢獻:

對農田實行耕作制,及時播種百穀,發明杵臼,開辟園、圃,種植果木蔬菜,種桑養蠶,飼養獸禽,進行放牧等。

發明機杼,進行紡織,製作衣裳、鞋帽、帳幄、氈、袞衣、裘、華蓋、盔甲、旗、胄。

製造碗、碟、釜、甑、盤、盂、灶等。

煉銅,製造銅鼎、刀、錢幣、鉦、銚、銅鏡、鍾、銃。

建造宮室、鑾殿、城堡、樓、門、階、蠶室、祠廟等。

製造舟楫、車、指南車。

製造刀、槍、弓矢、弩、旗幟、號角、雲梯等。

⑻ 炎黃子孫是什麼意思。

炎黃子孫是華人的自稱。"炎"指炎帝(Yan Emperor),以姜水成(今寶雞市境內)。"黃"指黃帝(Yellow Emperor),以姬水(今陝西武功漆水河)成。炎黃二帝為中華始祖。傳說他們出自同一個部落,後來成為兩個敵對的部落的首領。兩個部落展開阪泉之戰,黃帝打敗了炎帝,兩個部落漸漸融合成華夏族,華夏族在漢朝以後稱為漢人,唐朝以後又稱為唐人。炎帝和黃帝也是中國文化、技術的始祖,傳說他們以及他們的臣子、後代創造了上古幾乎所有重要的發明。

⑼ 中華的美稱

中華的美稱有:世界文明古國、絲綢之國、瓷器之國、詩國、東方騰飛的巨龍、禮儀之邦、華夏、中華、九州、赤縣、神州等。

中華古稱華夏,分為許多部落,活躍於黃河中下游,自黃帝時統一為華夏部落聯盟。比較著名的中華人文始祖有:有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農氏(炎帝)、黃帝(軒轅氏、堯、舜、禹等)。

其中依據中國歷史大系表記載:有巢氏位列五氏之首,被譽為華夏「第一人文始祖」,中華民族在黃河流域留下眾多的文明遺址。

華夏文明概述:

華夏文明亦稱漢文明,是世界上最古老的文明之一,也是世界上持續時間最長的文明之一。一般認為,中華文明的直接源頭有黃河文明和長江文明,中華文明是這兩種區域文明交流、融合、升華的果實。

黃河文明的代表則為大地灣文化、裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化和東南部紅山文化。周從殷禮,對殷商文明存在著繼承關系。傳統的思想認為,在黃河流域產生的農業文明,受到歷史時期自然地理因素的影響,不斷向長江流域農業文明過渡、發展。

長江流域農業文明是黃河流域農業文明的繼承和發展。黃河流域早期農業一般主要是種植粟,長江流域農業主要是種植水稻。

以上內容參考:網路-中華

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