老人安葬地理什麼向

Ⅰ 安葬的講究

一般人死後三年、五年、七年都可下葬，
安葬一定要迎山立向，迎水立向。男材在上首，陰材在下首，上首在左邊，下首在右邊。這個由人站立面朝某方而定。但是，人面不宜朝東北、西北和正北，這三個方向是冷向，不宜應用。如果東北、西北有大水之地可用，這個叫做槍環水地，可用，用之不凶。如無水之境千萬不用，用叫冷向，必凶。
安葬的棺材應是單向，不能用兼山向。材底有材不可葬
安葬如遇材底有材，堅決不安葬，重新選新地形。如葬不叫材堆材，而叫天誅地滅。會傷地師，不傷地師，會傷主家人口。
不要在人家墓前安葬
安葬如在人家墓前，決不葬。這叫調人家風水，會傷人家人口的。這叫地師沒眼晴，亂用地，後葬人家優，先葬人家憂愁，眼晴出瞎子，千萬注意。
地理七山不葬
一不葬童山；二不葬斷山；三不葬石山；四不葬過山；五不葬獨山；六不葬逼山；七不葬側山。

Ⅱ 家裡四個方位有老人去世

家裡有人死了要注意什麼風水禁忌
家裡有人死了要注意什麼風水禁忌， 生老病死是每個人必經的人生里程，當然也有很多人對這樣的事情特別的傷心，關於家裡有人去世的風水還是有很多禁忌的，現在分享家裡有人死了要注意什麼風水禁忌知識。
家裡有人死了要注意什麼風水禁忌1
第一：不要過度的悲傷
很多人因為家裡有老人過世，容易陷入極度悲傷的狀態，一邊跪在前面哭泣不已。其實這個對於老人來說是不好的，老人雖然身體已經死了，但是還有意識。科學家們研究表示，人死後靈魂是還存在的，這時候家屬們最好說一些讓老人安心離去的話語，而不是過度的沉醉在悲傷過程中，因為如果這樣做的話，會讓逝者不安心前往陰間，喜歡留戀在陽間。
第二：不宜洗頭洗澡
在老人剛去世後，整個家族是不宜洗頭洗澡的，這對於多數農村地方是一個習俗，當然也有不少人是不注意的。但畢竟是上一輩留下來的東西，我們其實好好傳承也沒有不好的。這對家裡老人逝去是一個很好的尊重，祈禱老人可以走好。
第三：穿著樸素點
在家裡有老人去世的期間，說話不要太大聲，容易吵到死者靈魂的休息，穿著也要適當的樸素一些，飲食盡量簡單就好。老人過世了，該走的禮堂習俗要走好，不要讓老人留戀不舍。
第四：不宜辦喜事也不宜參加喜事
家裡有老人去世之後，整個家族是很悲傷的，在中國不少家庭也是有守孝期的，這時候一定不要過度張揚，尋歡作樂。而是呆在自己家裡，也不適宜把這份悲傷傳染出去，好好的守孝對死者是最好的。當然，不要穿著衣服過於艷麗，也不要去唱歌玩樂，盡情喝酒狂歡啥。一個人無論生前怎麼樣，死後人們要給足尊重。

Ⅲ 農村喪葬時，死者為什麼頭北腳南有什麼道理

這是因為農村住宅普遍是以北方為上房，所以死者為大，就會在安葬死者的時候，以頭北腳南的方向安葬。但也是根據地區不同而定的，在我老家，只要本家中有人去世了，我們就得去燒香。那時，我都會看到死者是頭南腳北的躺在正房的。老人說這是害怕死去的人會詐屍。

當然，每個地方的人都是根據當地情況來調整措施，以選擇埋葬死者方向的。畢竟，不同的地方有不同的地形。像我們老家這邊有很多山，大多數墓地都是在山裡。因為山的地形不同，埋葬通常會在較高的地方進行。這樣一來，就沒有必要遵循“頭北朝南”的安葬法了。

Ⅳ 農村喪葬時，死者為什麼頭北腳南有什麼道理

農村喪葬時，死者為什麼頭北腳南？有什麼道理？
雖然從小生活在農村，但對農村的一些風俗也不是十分了解明白，只是年復一年的過來，覺得習慣成自然了，每次躺在床上要東西向睡覺時，總有一個念頭閃現於腦中：為啥人去世一般不是東西向躺著，在家裡停靈時是頭南腳北的，上山下葬時而是頭北腳南的多，為此梅花還特意旬問了村裡歲數較大的老人呢，下面梅花就來分享一下我的了解。

第一，在我們這的農村只要是本家裡有人去世，都要去燒個香，那時就會看到去世之人頭南腳北躺在正屋，每次我部會暗問，這種躺法是有道理嗎 。老人們說這是怕人再活過來，也就是詐屍，過去人去世有詐屍一說，頭南腳北就是詐屍是撲向北桌子，可如果頭北腳南詐屍會撲向正間門，這會嚇壞迎面而來的人。當然現在醫術都發達，去世了就很少有再活過來，但我覺得停靈時頭南腳北方便供養，因為供養小桌都方在一進門處，靠著頭部，如果腳在南放供養小桌在腳底下不好，放最裡面來祭拜的人磕頭上香不方便，因此我們這停靈時都是頭南腳北的。

第二，山上入土下葬之時，過去沒有火化時，而是裝在棺材裡，還真大部分是死者頭北腳南的，但也不是固定的 。我們老家屬於山區，在選下葬地點時一般都是選背靠大山的南向陽坡，墳門大部是朝南的， 而過去木棺土葬，頭部自然要在地勢高的地方，腳部在地勢矮的地方，這樣才能穩當，總不能頭在低處倒控著吧，因此通常下葬時一般是頭北腳南。

第三，究竟頭部朝向哪也不是固定不變的，這得根據墓地選擇，及埋葬的方式。 （1）又不是所有墓地都選擇坐北向南的山坡，還有選東山坡西山坡的，那 只能選擇頭朝西腳朝東或選擇頭朝東腳朝西。（2）還有一點，梅花家鄉實行火化已很多年了，人死後都變成了一堆灰，骨灰盒裡一裝，雖然也葬在山上，哪也分不出頭在哪兒腳在哪兒了，只要當兒女的按當地風俗讓先人入土為安，也算是盡了做兒女的本分。

梅花總認為，人死如燈滅，哪裡還知道你是怎麼擺放的，最重要是父母在世好好盡職孝敬父母，去世後能按當地規矩和禮道舉辦葬禮，也是盡孝之舉。

在我們這里倒是沒有這種說法。我們這里的規矩是：頭在里端，腳在外端。也就是頭朝里，腳朝外。

為什麼要頭朝里，腳朝外呢？

聽老年人講，已故的先人也有「蔭庇」後人的「能力」，「頭朝里，腳朝外」的目的是便於已故先人「站起來，往外走」，然後「保護」後人。

不過，在老胡看來，這種說法充滿了迷信色彩，根本拿不出科學依據。讓已故的先人去「蔭庇」後人近乎痴心夢想。

有人說，人死了，但靈魂還在。首先說，靈魂究竟是個什麼樣子，沒有人能夠見過；其次說，即便是有靈魂存在，那麼，它「蔭庇」後人的手段是啥？又有誰能夠講得清楚？這分明就是一種唯心主義，是人類的一種「空想」而已。因此，這種說法是不靠譜的。

但不管靠譜不靠譜，定個「規矩」也很好，這樣可以方便人們為已故的先人操辦後事。畢竟，有規矩才有方圓嘛。但不能把這個規矩說得那麼神秘。

至於說「死者頭北腳南」的問題，老胡有一些疑惑，如果是東西走向的墳墓怎麼處理「死者頭北腳南」的事情？難道說你們那裡就不選擇東西走向的墳墓嗎？如果實在找不到南北走向的墳墓怎麼辦？--這就是老胡所疑惑的地方。

但總得說來，無論是我們這里的規矩--「頭朝里，腳朝外」也好，還是你們那地方的習慣--「頭北腳南」也罷，都是一種封建迷信的說法。並沒有什麼科學根據可以考證。所以，也沒有什麼道理可言。因此，你不必要再把這個問題「尋根刨底」，問一個「水落石出」。

綜上所述，我們這里的喪葬規矩與你們那裡的喪葬規矩都是一種迷信的規矩。是沒有什麼道理可言的。這應該是一種「約定俗成」的風俗習慣而已。作為現代人來說，只需要按照這個風俗習慣去做喪葬工作就行了。實在是沒有必要去弄清楚這種風俗習慣的「原理」，並與這個「原理」較真。

簡單地梳理一下吧，人逝後一般情況先在家待靈，靈房以主房為主，也是我們說的上房，男左女右，如北房為主的話，男頭朝東女頭朝西待靈。死者為大，所以要在主房待靈。

如果埋葬的話那麼人家先生先要看逝者八字，然後結合地理才能定出逝者安葬什麼方向，所謂的四干八維二十四向。一般子午向和卯酉向極少數的，就是那正東正西和正南正北方向。

依我幾十年之經驗還沒敢看過正南正北子午向。大都是根椐逝者年命來看，再結合地理來推斷向口，如乾山巽向，巽山乾向，壬山丙向辰山戊向等等吧。

陰陽之道，繁雜的很，大多數先生都不敢給你點正穴，都要差半個字，傷人傷己，其實只要你心放正，是沒一點事的。

所以我認為不管是什麼向口那都是心理作用，尤其是喪葬事，陰陽先生給你說好不說壞，如果說好的話輕松一輩子沒負擔，干什麼事都順利，就應了先生的話發財幸福順心順意。如果說不好的話，壓力發愁一輩子，整天胡思亂想，一有壓力肯定出事。

人只要你心放正，不做缺德事，只要長輩在世孝敬好，比那逝後葬什麼方向都強。那就是父母安子孫安，父母不安，子孫有災。

我是農民我在農村，我關心我們農民的美好生活。

農村喪葬時，死者的朝向，是按地勢高低來決定的，而不是絕對的頭北腳南。

和活人一樣，你在睡覺的時候，頭部或上身部位要高一些，而腿部和腳部要低一些，這樣的姿勢才舒適，愜意。如果頭低腳高，那就成了倒栽蔥，誰能受得了呢？中國的地勢，基本上是東低西高，南低北高，所以在埋葬老人時，大部分都是頭北腳南，或頭西腳東，頭西北腳東南的。如果你在山的背面或西面做墳墓時，則應該是頭南腳北，或者頭東腳西的。

在定墓地的方向時，要在頭部方向找一個最高的地方做枕頭，腳步方向找一個比較低的平台做蹬底。也就是說頭枕高處，腳蹬低處，才是最好的墓向。

農村喪葬時，死者頭朝北腳朝南，這是基於基本的風水理念，但並不是一成不變的，主要是根據地勢而定。

過去農村人基本上都是木棺土葬。人去世後先要停靈，停靈的時候是頭朝南腳朝北，也就是說，去世人在正間停靈，腳要對著北面窗的位置，頭要對著南面門的位置。這個主要是防止詐屍，過去說法人死後如有貓之類的小動物經過屍體旁，會因為靜電感應將屍體帶起，然後直挺挺地往前撲。如果頭朝北，則屍體站起後就會往門的方向撲，而頭朝北，就不會出什麼問題了，因為北面是牆。

但是人去世入殮下葬時，通常就會頭朝北腳朝南。為什麼會這樣呢？因為穴位的選擇，通常都是選擇在西北高南低的地方，這樣冬天西伯利亞吹來的寒風被山勢遮擋，以達到藏鳳聚氣的目的，風水學上說山管人丁水管財，祖墳背靠青山，面向河水，則後代人丁興旺，財源滾滾。而木棺土葬，人面部朝上躺著，頭部要在地勢高的地方，腳部在地勢矮的地方，這樣才能穩當，總不能頭朝下腳朝上那樣倒控著吧？正是基於這個基本的風水理念，通常死者下葬時一般頭部朝北，腳部朝南。

但是，究竟頭部朝哪兒，這個主要還是看墓地的選擇。因為不是所有的地方都有北高南低的地勢可以選擇，如果墓地在山的東坡，則只能選擇頭朝西腳朝東；墓地在山的西坡，則只能選擇頭朝東腳朝西。而萬一不得不選擇在山的北坡，那就要頭朝南腳朝北了。當然，如果是平原地帶，那就主要是選擇照山，墓地都講究遠照青山，即墓地的前面，一是有水，二是遠處要有青山，這個山叫照山。那麼，在平原地帶下葬，就要將死者的腳朝向照山，頭北在照山的反向位置。如果沒有山，那麼墳前有水，不能墳後有水，死者要腳部朝向水的位置。

不過，現在推行火化後，人死後都成了一堆灰，骨灰盒裡一裝，即使依俗土葬，也再也分不出頭在哪兒腳在哪兒了，但是，因為骨灰盒不是正方形的，一般是長方形的。所以在下葬時，長方形要順著山勢高低擺放，只是墳墓的底部還是平的。這樣，夫妻都去世後，兩個骨灰盒就可以並排擺放了。

不過，說來說去，人死如燈滅，哪裡還有什麼靈驗和照應啊。只是做子女的，對於去世的先人，要按照規矩和禮道，恭敬莊重地舉辦葬禮，也是為人之道。

問：農村老人亡故後，為啥子要「頭北腳南」地下葬呢？有何道理呢？
有「天高西北，地下東南」的說法，也有「 頭枕大山，腳踩江河」的講究。 別說下葬了，就算靈堂挺屍也都有講究，但所擺放的方位在各地卻不盡相同。

在各地農村習俗中，人們對喪事葬禮的講究和忌諱尤為重視，一是送別亡故之人讓其安心上路，二是如此一來家人才能心安，三是以澤被後世，四是做給活人看。除了打金井選擇不可馬虎外，靈堂挺屍、下葬角度方位也需慎之又慎，講究「頭北腳南」，這樣做有道理沒得咯？

刺楸認為，在農村喪葬中，各有各的習俗，皆以死者為大的理念來操持，已無合不合理一說。
一、靈堂挺屍講方位
農舍與商品房的布局不同，城市商品房有客廳和飯廳，而農村則有堂屋。堂屋不等同於客廳，兼具客廳和飯廳的作用。有人去世後，有些地方會把靈堂社在祠堂，而不少地方就只好在堂屋設置靈堂了。堂屋是正屋，死者入棺，爾後棺材置於堂屋中。

棺材的擺放講究多，無論堂屋坐向如何，皆以頭朝正堂腳朝堂外的方位挺屍。在刺楸這邊，由於要請道士超度，所以棺材不是在堂屋正中，而是按照上述朝向擺放在堂屋進門右側，正堂上則是道士設的壇和擺放的靈位。

二、下葬方位很重要
下葬的方位講究在各地不同，並非一定得頭北腳南，有頭東腳西，也有頭東南腳西南和頭東北腳西南的，還有些地方會根據落氣時辰翻看黃歷來定方向。當然，方位不能隨便確定，該坐東的不能坐西，而該坐西的不能坐東，亂葬亂向於禮制不符。

對於頭北腳南的說法，刺楸聽老人們講有幾種說法。

1、與陽宅坐北朝南類似，墳地也是頭枕北，腳踩南。實際上棺材的頭腳與墳堆的頭尾剛好相反，棺材頭在墳堆尾，而棺材尾則在墳堆頭（即墓碑方向）。上墳時墳前是貢品，如此一來方便死者接受香火和貢品。

2、墳地講究頭腳低，這樣下雨時雨水能流走而不致在墳墓中積淌。有些地區北面靠山，正好可以坐北朝南。

3、上北下南，而人的頭部為首，在身體上部，故而頭朝北，而腳為尾且在下，與頭剛好相對，故而腳朝南。

4、墳地其實都得根據地形地貌來確定方向的，不少地區擇方向已沒有東西南北之分，只有頭枕青山腳踏長河，根據山川形勝走向擇的方向已不是頭北腳南了。

本來人死如燈滅一死百了，但在農村農民們把逝者的喪葬看成生活中的一件大事，一切按照老輩人傳承下來的規矩進行。

在農村，特別是家中老人去世後，喪禮會辦的很隆重，以此表示對長者的尊重和緬懷。

當年還沒實行火化時，人死之後是要抬進棺材裡，然後進行土葬，入土為安應該是不分國度的，大概全世界都在遵從照做。

在北方農村家中有人去世，要先擺靈堂，逝者為大，所以靈堂擺放在家中最主要的正房正間里，比如我們北方房屋朝向是正北朝南，因此逝者是頭南腳北置在房屋中間。

這樣做的道理應該是為了讓前去弔唁的親戚朋友們磕頭時不至於沖著腳或者別處磕頭，還有一種說法是：老人們說過去有詐屍發生，而屍體詐屍是要直立前跳的，如果遇到這種情況，趁詐屍往北牆跳動的功夫給守靈人逃跑的時間。

靈堂一般設置兩天，然後是抬到墓地去埋葬，北方農村，比如我們老家這里有一幾座小山是專門的墳墓之地，埋葬時多選擇山的正面，所謂的正面就是指以村子為中心，對著村子的那坡山為正，北山的南面是正面，西山的東面為正，東山的西面為正。

因此棺材下葬時是根據地勢安放，比如葬在西山的要把逝者按照頭西腳東的方向下葬，東山則是頭東腳西方向，只有北山才是題主問題里的頭被腳南，是依照墳墓的口朝向安置，不過細細觀察的話，農村北山的墳墓口沒有正南朝向，是稍微傾斜一下，基本上是偏朝東的方向，所以死者的頭和腳肯定不會是正北正南方向。

據說在過去，有錢人在去世之前已經請風水師傅幫忙尋找了好的墓地，去世後會還會再次請來風水師傅，請風水師傅按照逝者的生辰八字安排朝向。

現在實行火化，把骨灰放在匣子里由親人搬回來葬在山上，沒有頭腳朝向的區別。

如今很多老人們也都看開了，說活著時能夠開心快樂，死了也就無所謂了，只不過這種習俗依舊一代一代繼續傳承著。

這種說法並不全，主要是根據房宅的走向，或經常走房宅前後哪個門而定。所以這種說法是一種，要因勢利導才對！

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對於在農村裡，老人都會告訴我們說，平時是睡覺的時候不能頭南腳北，為此在小的時候可沒少挨家長的揍，每每想到這里就會情不自禁的問老人，為什麼睡覺不能這個姿勢呢？老人說這個姿勢是去世的人才能這樣睡，活人可不能這樣睡，原來睡覺的姿勢還是有那麼多的說法，對於在農村裡生老病死也是一件太正常不過的事了，每一秒鍾可能就有人去世，每一秒鍾就會有一個生命落地，所以這些也是人類的生存法則，那麼對於在農村裡，幾乎都是有老人因為年齡的問題，或者是疾病，有的老人就會去世，那麼為什麼在農村裡，有人去世後，要頭南腳北呢？有什麼說法嗎？

對於題主的這個問題，我有點不解的是，我們北方的房子里後死者在屋裡的正中間的位置，都是頭朝南，腳朝北的放著，難度這個風俗不一樣？不過在我們北方老家這里，確實也是有著頭北腳南的停屍方法，不過是少數民族的做法啊，至於我們漢民來說幾乎是頭南腳北，在農村裡如果有老人去世的話，如果和我們是有關系或者是有親戚的話，那麼我們就要去奔喪，那麼這個時候去世的人是沒有進行火化的，我們去到靈堂的門口時候就要給死者叩頭以示對死者的悼念和尊敬，那麼這個頭南腳北的意思是說，以前有著去世的人如果在靈堂里遇到一些有靈性的動物的時候，可能屍體就會起來，也就是我們常說的詐屍，那麼這個如果出現的話，是非常可怕的，所以頭沖著北的話，起來的話是不會嚇到人的。

另一點的意思是說，一般頭北腳南的意思是，因為死者在生前是要找先生來看下風水的，那麼這個風水就是死者埋葬的地方，頭南腳北的主要主要方向是死者埋葬的方向，以前沒有進行火化的時候，死者裝在棺材裡的時候，也是根據棺材的方向來躺的，一般的棺材都是前頭大，後頭小，那麼死者的屍體在棺材裡正好是頭南腳北的方向，在下葬的時候也是根據這個方向進行放置的，尤其的在一些地區的墳地的位置也是幾乎是南北方向的較多的，當然這個也是根據墳地的方向來定的，不過對於一些人的說法是在人死後南北方向埋葬的話，是對後人有好處的，那麼要是東西放置的話就是不太好的，那麼對於與去世的人南北方向放著，你覺得還有什麼道理呢？

故去之人墳冢的方向，各地講究都不一樣。北方人均以地勢定位。地勢高的為頭的方向，低的為腳的方向。棺材左右平衡，大頭稍高為妥。

像著名的秦始皇陵，是以『頭枕驪山，腳蹬渭河』的南北方向立冢的。頭朝南面的驪山，腳朝北面的渭河，南高北低。從風水角度來講，秦始皇陵座擁的地理風水，堪稱一絕。

現在，越落後的地方講究越大，有的地方還請風水先生看穴，想像著利於後世興旺發達。而眼下提倡的火化、微型小墓，則完全模糊了方向感，且大多由所在集體統一規化。

移風易俗，火化安葬，是新時代喪葬故人的理智選擇。以墳琢為紀念中心的形式樣板，以後可以轉移致我們的心裡、文字記載里，成為 歷史 ，傳給後人。進而，墳冢也只是故人遺骸暫時存在的形式而已。

Ⅳ 下葬棺材的擺放，有什麼講究嗎

在人離世後，最後一步就是把棺材放入 已經由風水先生看好的墓穴里，可是這時棺材是大頭放在墓穴的前方還是小頭呢？這裡面就有很大的學問了。

將棺材放在家裡，也有諸多的講究，空棺材裡可以放上一些碎木材，代表家裡有財的意思；兩個棺材不能連在一起放，或者上下放；棺材不能被雨淋濕或者受潮，必須放在牆角邊，不能放東西；搬棺材時必須要大頭朝前，搬運好的棺材在放置的時候必須要蓋好棺材蓋子，不可以分開放置，否則會影響生人壽命。

前面說到，棺材寓意陞官發財，但是假如夢到棺材，亦有兩解，一為陞官發財，大吉大利的吉兆；二為厄運纏身之凶兆，夢到棺材，不能置之不理，慎重對待為佳。

Ⅵ 下葬時棺材的朝向

一是依照風水而定，這跟人們陽間修房講究一樣，下葬時棺材擺放大都是坐南朝北，或靠山朝水，依照地理環境而定。

二是依照祭拜方向而定，棺材入土時，墳頭放腳，墳尾放頭。這是為了方便祭祀時，死者能夠面對生者。

兩者相結合，才能真正使死者入土為安。

(6)老人安葬地理什麼向擴展閱讀

漢族喪葬舊的傳統是講究重殮厚葬，並且夾雜著許多迷信的習俗。漢族自古盛行棺木土葬，葬禮隆重，分殮、殯、葬三個階段進行。

下葬的儀式反映了人們對靈魂的崇拜。漢族主要是實行土葬。墓地是死者的最終歸宿，所以墓地的選擇是埋葬死者的頭等大事。墓地要選在地勢寬廣，山清水秀的地方，朝向的問題要看墳塋的坐向。

如今在中國，土葬已被火葬逐步取代。國家劃定范圍作為火葬區，禁止土葬。目前，山西，陝西，貴州，四川等多數經濟不發達地區仍以土葬為主，絕大多數城市聚居地區已被禁止土葬。

Ⅶ 一個家族的老人下葬的時候都要埋在什麼位置的

長輩都埋在晚輩的頭位上面，一般都是頭北腳南方位的。總體家族墓地呈金字塔形，塔尖安置高祖太祖{爺爺}之類輩分的，下面就是高祖太祖的兒子一輩的，兒子腳下就是孫子一輩的。

比如東北西南向口：

1、最東北方向的第一座墳是整個家族的最長輩，頭部東北、腳部西南。

2、其腳下葬其子，比如其有三個兒子，長子居其左前方、次子居其正腳下方、三子居其右前方；就是活人面對其墳時，活人的右手邊是其長子，左手邊是其三子，次子居中，其子的三座墳距離相等；

3、每一輩都按此葬法安排。若某輩其中一人子嗣較多，即按子嗣數量擴大子嗣的上一輩兄弟墳墓之間的距離，這樣，好安排子嗣多的一方或幾方。最高輩就像是三角形的頂點，越往下往後子嗣越多，像個無盡的三角形。輩與輩之間的距離間隔兩米左右即可。

(7)老人安葬地理什麼向擴展閱讀：

安葬儀式：

民間原本多以土葬為主，因葬地有限，因而火化漸成風氣，火化過程基本上比照土葬儀式進行，如擇妥火化的時辰，事先向火葬場辦理登記，火化前先由孝家祭拜，火化後由家屬親見火葬場人員將骨揀入骨灰罐內，所以「火葬」即等同土葬。

孝子捧骨灰罐「進塔」，也是需要擇定時辰，先在納骨塔前祭拜，由於塔位多為八卦形，擇妥座向，於擇定的時辰將骨灰罐（揀骨則為骨罐）移入塔位，祭拜後即完成儀式。