地理八股什麼意思

『壹』 八股是什麼意思

明政府規定科舉考試只須在四書五經范圍內命題，考生只能根據指定的觀點答題，不準發揮自己的見解。答卷的文體，必須分成八個部分，稱為「八股文」。

『貳』 土地八股是指什麼

土地入股吧

『叄』 八股是什麼意思

1.明清科舉考試的一種文體，也稱制藝、制義、時藝、時文、八比文。其體源於宋元的經義，而成於明成化以後，至清光緒末年始廢。文章就四書取題。開始先揭示題旨，為「破題」。接著承上文而加以闡發，叫「承題」。然後開始議論，稱「起講」。再後為「入手」，為起講後的入手之處。以下再分「起股」、「中股」、「後股」和「束股」四個段落，而每個段落中，都有兩股排比對偶的文字，合共八股，故稱八股文。其所論內容，都要根據宋朱熹《四書集注》等書「代聖人立說」，不許作者自由發揮。它是封建統治者束縛人民思想，維護封建統治的工具。參閱《明史·選舉志二》，清阮元《四書文話》、梁章鉅《制義叢話》。
【例句】：有的以「舊八股」穿針引線,用「洋八股」談古論今,語言求高求大,缺少「家常菜」的味道。

『肆』 高考地理「八股」答題模式是什麼模式

1、瀏覽全卷心中有數。2、細致讀圖搜尋信息。3、選擇題要給出理由。4.簡答題要套用「八股」。

『伍』 八股是什麼，哪八股

八股文

八股文，是明清科舉考試所採用的一種專門文體。又叫制藝、制義、時藝、時文（相對於古文而言）、八比文等。它要求文章必須有四段對偶排比的文字，總共包括八股，所以稱八股文。「股」或「比」，都是對偶的意思。

八股文濫觴於北宋。王安石變法，認為唐代以詩賦取士，浮華不切實用，於是並多科為進士一科，一律改試經義，文體並無規格，不一定要求對仗排偶。但有的考生不自覺地運用排比筆法，寫成與八股文類似的文章。元代科舉考試，基本沿襲宋代。明代洪武元年（1368），詔開科舉，對制度、文體都有了明確要求。成化年間，經王鏊、謝遷、章懋等人提倡，八股文更為興盛，並逐漸形成比較嚴格的程式。此後，一直沿用下來，直到戊戌變法後，才隨著科舉考試的停止而廢除。

八股文的基本特點，大致為以下幾方面：1.題目一律用《五經》、《四書》中的原文。2.內容必須以程朱學派的注釋為准。3.體裁結構有一套固定的格式。全文由破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股、大結等部分組成。

八股文的字數也有限定。明初制度：鄉試、會試，用《五經》義一道，500字。《四書》義一道，300字。清康熙時要求550字，乾隆以後一律以700字為准。書寫亦有格式。

明清兩代，八股文是幾乎所有官私學校的必修課。從童試到鄉試、會試都要用它。不會寫八股文，就無法通過科舉考試，就難以做官。而八股文的惟一用途，即在於應付科舉，此外毫無實用價值。明清時期許多有識之士，均對八股文深惡痛絕。它最後終於被廢棄，應該說是歷史的必然。
參考資料: http://www.chinaculture.org/gb/cn_zgwh/2004-06/28/content_51075.htm
菜鳥一隻 [舉人]
2006-03-22 11:02:27 [檢舉]
八股文 從秦始皇創立專制主義中央集權制以後，中國歷朝統治者都想方設法加強這種制度。到了明朝，統治者已經不滿足於統治經濟、政治、軍事、連人們的思想也要加以嚴格控制。八股文就產生在這樣的歷史條件之下，並為後來的清朝所沿用。

八股文是明清科舉考試的文章格式，是一種非常嚴格的注重格式的文體。每篇文章的格式非常標准，分為破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股、落下等組成部分。在起股、中股、後股、束股4個部分，各有兩股互相對應的文字，共有八股，所以稱八股文。八股也稱八比，比是對偶的意思。在這8個部分中，句子的長短、字的繁簡、聲調高低等都要相對成文，字體也有明確規定。對於文章的內容，八股文要求立言必須用古人的語氣，題目主要從四書里出，議論的內容也必須根據宋代理學家朱熹寫的《四書章句集注》，絕對不允許自由發揮，字數也有限制。這種文體極大地束縛了人們的思想。自採用八股文考試後，學校教育的重心就是教學生讀八股、寫八股，史學、算學、天文學等科根本無人問津。明末清初大學者顧炎武曾說，八股的害處等於秦始皇焚書，而它對人才的摧殘比坑儒還要嚴重。

『陸』 古代的「八股」都是什麼

八股 中國明、清科舉考試用的文體。也稱「制藝」、「時文」。文體有固定格式,由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八部分組成。內容空洞,形式死板。後用以比喻空洞死板的文章、講演等。

『柒』 八股文是什麽

八股文
八股文從秦始皇創立專制主義中央集權制以後，中國歷朝統治者都想方設法加強這種制度。到了明朝，統治者已經不滿足於統治經濟、政治、軍事、連人們的思想也要加以嚴格控制。八股文就產生在這樣的歷史條件之下，並為後來的清朝所沿用。
八股文是明清科舉考試的文章格式，是一種非常嚴格的注重格式的文體。每篇文章的格式非常標准，分為破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股、落下等組成部分。在起股、中股、後股、束股4個部分，各有兩股互相對應的文字，共有八股，所以稱八股文。八股也稱八比，比是對偶的意思。在這8個部分中，句子的長短、字的繁簡、聲調高低等都要相對成文，字體也有明確規定。對於文章的內容，八股文要求立言必須用古人的語氣，題目主要從四書里出，議論的內容也必須根據宋代理學家朱熹寫的《四書章句集注》，絕對不允許自由發揮，字數也有限制。這種文體極大地束縛了人們的思想。自採用八股文考試後，學校教育的重心就是教學生讀八股、寫八股，史學、算學、天文學等科根本無人問津。明末清初大學者顧炎武曾說，八股的害處等於秦始皇焚書，而它對人才的摧殘比坑儒還要嚴重。
(選自金學方主編：《新世紀中學生網路全書》，中國大網路全書出版社1997年版。)

八股文
1905年，自清朝政府一聲令下，宣布廢除科舉制度，八股文便很順理成章地退出了文學領域。新文化運動興起，八股作為封建舊文化象徵之一，受到猛烈打擊，此後可以說是"臭名遠揚"……時值今日，我們這一代，恍惚中還有"八股"這樣一個名稱，在腦中晃了晃，大致知道"八股"是貶義的東西，很壞的東西。但確切地要說出"八股"是什麼東西，恐怕我們十有八九不知。只因五四後，很少有人，甚至幾乎沒人再談八股，這是原因之一；另外，據說自清廢科舉後以後，八股文再也不曾出現，並且明清兩代五百年間所有八股文選本以及八股文參考書忽然間都銷聲匿跡（《四庫全書》只收錄明朝的八股文一集作為標本），事實上，我們這一代見過八股文的確實屈指可數。
在此，謹以啟功先生的《說八股》、張中行先生的《說八股補微》、金克木先生的《八股新論》合集由中華書局出版的的一書為大體，摘錄其要整理一下。
"八股"二字，現在已幾乎成為"陳腐舊套"、"濫調子"的代稱。啟功先生說曾遇到用這二字為貶義詞的人，有的竟不知它是一種文體的名稱，更不說八股為什麼那麼壞的理由。我很久前在網上尋師訪友時，便曾遇到一位誤認為文言文就是八股的朋友。
其實"八股"是一種文章形式的名稱，它本身並無善惡之可言。只是被明清統治者用它來做為約束士子思想的工具，同時他們又在這種文章形式中加上些繁瑣而苛刻的要求。由積弊而引起了這種文體的不適，以致為時人、後人所不恥，不但它本身不必負責任，還可以說八股實在冤了。
八股文的異稱——因該文中有四聯，兩兩相對，好比人有兩股，所以叫八股；又因為相對它相對兩漢唐宋的"古文"來說，所以又叫"時文"；可能有人嫌"股"字不雅，便稱八股為"八比"，殊不知八比便是十六股了，名實不符；明代出第的題目也有出自《五經》中，但主要還是出自《四書》（《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》），特別是清代，所以八股又叫"四書文"；那時皇帝的命令稱為"制"，八股是皇帝命作的文藝，所以又叫"制藝"、"經義"、"制義"。
八股文的最大特點——八股文的體制，是要"代聖賢立言"，全文一定要效仿哪位聖賢的口氣來說，並要符合朝庭的意旨，且以朱子所注《四書》為准繩。這就是前面所說"明清統治者用它來做為約束士子思想的工具"的意思，更不準發揮自己思想，所以有人稱八股只是"敲門磚"（指只是求官的途徑），誠然，那時的文人多不屑寫八股。
八股文的起源——八股文確立於明代，是明、清朝的科舉考試主要文體。八股本是元朝和明初開始定為考試科目的"四書文"，溯源於宋朝的"經義"考試。創始者的文章據說是政治家王安石，但此事還不能確定。
八股文的題目——主要題目多出自《四書》，也就是以四書中的某字某句為題。少數字的題（大約十字之內），稱"小題"；多數字的題（大約十字外），稱"大題"。也許是怕重復以前考過的句子，也許是為了增加難度，後來出的題多是東一詞，西一句，比如榷大學》一句"日日新"，又加一句《孟子》中一句"君命召"，就以這六字為題了。這在我們來看，有些不可思議。
八股文的基本形式——或者說是八股文步驟，還並不怎麼復雜。首先是破題，其次是承題；再是起講；最後便是提比、小比、中比、後比、（或者說是提比、中比、後比、束比），也就是四比、八股；文末是收合。
"破題"——從破字，我們可以看出這里有"解開"、"分析"的意思，就是要開篇先把題義點明。也就是說出這次要講的主要內容是什麼，其性質也就相當於今天所謂文章的"主題"。但有規定，第一是只能用兩句話；第二是這兩句要概括題義、解釋題義，只是絕不能直說題義。從實質上說，這種破題方法，和作謎語極為相似。進一步來講，整篇八股文就是謎面，題目便是謎底。而且破題是作八股文最重要的一關，破題好壞直接影響到整篇。有一篇題為《子曰》的八股文很有名，其破題是--匹夫而為天下法，一言而為天下師。前句破"子"字，後句破"曰"字，真是才華橫溢。這也是最標準的破題。再有一列笑話，題目是《三十而立》，其破題是--兩當十五之年，雖有椅子板凳而不坐也。前句破"三十"，後句破"而立"。
承題——便是進一步作主題的補充，類似"副標題"的作用，具有承上啟下的使命，以三句為標准。
起講——較深入地說明這個問題的用意所在，內容大意，最多不超過十句。
四比——四比就是提比、小比、中比、後比、（或者說是提比、中比、後比、束比），四比分為八股，就是逐條分析，正面如何，反面如何等等，可以說就是正文。較難的恐怕就是這四比了，因為每兩股必須成為一副對聯，共四聯。按對子一樣，詞性相對，平仄相對。試想，一句詩找出可對之句，畢竟不是很難，若是長篇大論的句子，句句都對上聯，就不太容易了。
收合——收場結束語，一般約八句之內。
以上略談八股，言有未盡之處。個人以為八股很有趣，原本生活中還存在著八股，不說文章，便是口頭也有八股，只是沒有那麼嚴謹而已，最後以一段生活中的八股結束。
如導游者向旅遊人介紹："今天游燕京八景。"（破）"八景是本市的名勝古跡，已有幾百年歷史"（承）"它們有的在市內，有的在近郊，游起來很方便"（講）A景，B景（提比）"太液秋風不易見，金台夕照已迷失"（小比）C景，D景（中比）"盧溝加了新橋，旌門換了碑址"（後比）"進天天氣很好，六景全都看了"（收）試問，哪個旅遊人會向這位導游抗議說他作了八股呢？

『捌』 考場八股是什麼意思

考場八股是八股文的意思。

八股文（英譯：Stereotyped Writing；Eight-Legged Essay），也稱制義、制藝、時文、八比文，是明清科舉考試的一種文體。八股文章就「四書五經」取題，內容必須用古人的語氣，絕對不允許自由發揮，而句子的長短、字的繁簡、聲調的高低等也都要相對成文，字數也有限制。

相關：

八股文就是指文章的八個部分，文體有固定格式：由破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股八部分組成，題目一律出自四書五經中的原文。

後四個部分每部分有兩股排比對偶的文字，合起來共八股。舊時科舉，八股文要用孔子、孟子的口氣說話，四副對子平仄對仗，不能用風花雪月的典故褻瀆聖人，每篇文章包括從起股到束股四個部分。

『玖』 地理八股是哪八股啊

題目給你的信息一定是有用的，條條都要審清楚。回答一定要全面，如自然和人文，利與弊等。多用術語，簡練明確。氣候《光，熱，水，風，地形，土壤，植被，水文，資源，自然災害。這是個普遍模式。書本目錄一定仔細看

『拾』 八股什麼意思

八股文中的八股是因為文章分為起股、中股、後股、束股四個部分，每個部分又有兩股互相排比對偶的文字，一共為八股。
如果是其他的八股就不知道了。