Ⅰ 地理五決是什麼意思
《地理五訣》一書著於清乾隆丙午年間,著作者為趙玉材先生,字九峰;是當時地理風水的宗工哲匠。
因為當時社會上風水地理學「立法種種,各持一家,是分門愈多而道理愈晦,地理失傳。」對於地理「先賢諸書得分真贗」。於是,在乾隆乙巳年底,趙九峰師徒三人「更相討論研究,遍揀諸書」「慨然有救正之心」「盡所秘而筆之」「越七日而捲成」師徒三人用七天時間加班而書成。
趙九峰先生在著述中自謂,《地理五訣》是「遵郭景純《葬經》、楊救貧《青囊經》、劉秉忠《玉尺經》、卜則巍《雪心賦》、劉青田《披肝露膽》、譚仲簡《一粒粟》,或祖其而為之發明,或直述其語。」並參閱了《玉髓經》、《天玉經》、《青烏經》、《黑囊經》、《仙婆集》、《孝思集》、《琢玉斧》、《頂門針》、《天機會元》、《人子須知》、《一貫堪輿》、《三才發秘》、《司馬水法》、《地理正宗》、《地理大成》、《四彈子》等地理風水學書籍,「從流溯源」。
《地理五訣》這本書共八卷,卷一為五行基礎和羅盤初步篇;卷二論龍脈生旺死絕形象;卷三論穴之陰陽富貴貧賤;卷四論砂形貴賤得位失位;卷五論水之吉凶進神退神;卷六論四局朝向龍水配合;卷七論二十四山向十二種水口吉凶判斷法;卷八論平洋地理風水要訣。前七卷主要論山地風水,卷八論平洋風水;主要以山地風水為主。
卷一 五行歌訣羅盤學法卷二 論龍生旺龍絕形象卷三 穴分陰陽富貴貧賤卷四 砂形貴賤得位失位卷五 水辨吉凶進神退神卷六 向分四局龍水配合卷七 十二水口吉凶斷法卷八 平洋要訣後附舊集
Ⅱ 八字中什麼叫「退神」
當卦中之爻動而化出與自己五行相同的爻,即動爻和變爻五行相同時,需要辨五行氣的進退。進退有喜有忌,視情況而定。依十二地支排列順序,順時針方向者為進神,逆時針方向者為退神。具體來講,進神和退神如下。
化進神者,亥化子、寅化卯、巳化午、申化酉、醜化辰、辰化未、未化戌、戌化丑。
化退神者,子化亥、卯化寅、午化巳、酉化申、辰化丑、醜化戌、戌化未、未化辰。
進神者,表示事物向前發展,好象春天之木欣欣向榮,有源之水,源遠流長。退神者,與進神相反,表示事物從此消退、減弱,如秋天的花草樹木,漸漸凋零。
一般來說,用神、元神宜化進神,忌神、仇神宜化退神。用神雖弱,若化進,猶如春天嫩木,會漸漸變得壯實,事物慢慢轉吉。忌神雖旺,若化退,只要用神有生機,說明危機和不利的局面只是暫時的,危機過後,仍會轉入平靜。
不過這也不是死法,如果是測丟失物品、家人走失、與朋友發生矛盾分手,出現用化退時,乃是去而復返之象,應以吉論,化進神,反而是物和人遠離自己之象,應以不吉論。如果用神過於休囚,忌神即使化退,也為不吉,所謂若得日月生比,有當令不退之說。推演卦象,全在人之變通,不可死搬硬套。
Ⅲ 求大師解答一下地天泰怎樣才是進退神、兩個五行土克水和一個土克有什麼關系搞不懂這些請大師回答謝謝
進神退神者,爻之動而化也,化進化退,吉凶禍福有喜忌之分,所喜者宜於化進,所忌者宜化退神。
進神
亥化子 寅化卯 巳化午 申化酉 醜化辰 辰化未 未化戌
退神
子化亥 卯化寅 午化巳 酉化申 辰化丑 未化辰 戌化未
進神由此而進也,如春天花木枝繁葉茂。
退神由此而退也,如秋天花木漸漸凋零。
「兩個五行土克水和一個土克有什麼關系?」這句話是不是有問題?
Ⅳ 十四進神十個退神
同屬性地支,前化後為進神,後化前為退神。比如說寅卯皆屬木,寅化卯為化進神,反過來卯化寅為化退神。再比如子亥皆屬水,亥化子為化進神,子化亥為化退神。
Ⅳ 六爻中進神,退神,指的是兩個相臨的嗎比如,申到亥,是進神嗎
不是這樣的。化進,化退是指同一爻位上的同類,在主卦和變卦上,力量遞進稱化進。力量遞減稱化退。比如都在五爻,主卦上是申金,變卦上是酉金,申酉都是同類,酉金比申金力大就稱為化進。反之就叫化退。
Ⅵ 風水地理,出水何種情況為進神,何種情況為退神會風水的朋友幫我講解一下!
時氣未到為進神,以過去的時氣為退神。(如現在洛書行艮12年,天盤3、2、1方為退神。)最好你知道那個家庭敗落,怎樣敗落。要了他的家宅線法,什麼年份入往記下發過來,(敗落過程自己記住,)我會一一為你解答。
Ⅶ 地理五訣錯在哪裡
風水地理五訣指的是什麼東西
「龍、穴、砂、水、向」故為地理五訣, 1 、地理風水學-龍 「龍者何?山脈也。山脈何以龍為?蓋因龍妖嬌活潑,......而山脈亦然,......」 (《周易陰陽宅》)。龍是指蜿蜒而至的山巒,通常為氣脈流貫的山體。到了平原,沒有山體的地方,也是有「龍」...
地理五訣水口什麼意思
地理五訣》之三合水法指明 一、生、旺、墓、養四十八向 這四類水相,共四十八局,屬於比較理想的水相,又稱進神水法吉向。 1、正旺向(生來會旺,正庫消水): 左水倒右 坐丙午------向壬子------水出乙辰(水局) 坐壬子------向丙午------水出...
地理五決大全講解?
《地理五訣》一書著於清乾隆丙午年間,著作者為趙玉材先生,字九峰;是當時地理風水的宗工哲匠。 因為當時社會上風水地理學「立法種種,各持一家,是分門愈多而道理愈晦,地理失傳。」對於地理「先賢諸書得分真贗」。於是,在乾隆乙巳年底,趙九峰師...
請問山區按地理五訣風水看陰宅,如果陰宅左邊青龍山...
首先你要知道什麼是青龍白虎,龍虎二山又有何作用? 《葬書》中說:「葬以左為青龍,右為白虎」。青龍白虎就是指墳地穴左右兩邊的山。 以前山為朱雀,後山為玄武,左山為青龍,右山為玄武。 蓋以葬者乘生氣也,而氣乘風則散,必有龍虎二山以衛之,...
葬經,青囊經,地理五訣等風水書籍哪裡有賣?
說句實話,風水或者易學不建議自己學,換而言之,能成為師傅的大多都是師承模式的學習。 而且,學習風水根本不用看這么多,學會兩本書就可以,易經,相地古鑒。 因為派別不一樣,書籍也不一樣。 你上面三本書屬於兩個理論體系,一個是玄空陰宅,...
地理五訣十葬十不葬
風水學術語。九歌十訣之一,是風水家關於葬地之龍、穴、砂、水的十種忌諱之形。 其歌曰:「一不葬粗頑塊石,二不葬急水灘頭;三不葬溝源絕境;四不葬孤獨山頭,五不葬神前廟後;六不葬左右休囚;七不葬山岡繚亂;八不葬風水悲愁;九不葬坐下低小...
1785年繪圖地理五訣趙九峰
內容簡介 中國古代風水學是以《易經》理論為導向,集環境學、園林學、地理地貌學和美學為一體的綜合學科,博大精深,實用性強。《繪圖地理五訣》是清朝趙玉材撰寫的風水學著作。趙玉材,號九峰,是清朝著名的風水學大師。他的著作《繪圖地理五訣...
Ⅷ 易隱-進神退神
一、前言
從年初即開始准備講《易隱》,斷斷續續才把卷首講完,大概就講了50多個音頻,其實卷首部分最難講,因為都是基礎知識,要想講出「理」,對底層邏輯就要求特別多,正如文章,大家可以看看:
《 卦身(月卦身)、世身、卦命(年命)》
《 太玄數之易理與應用 》
關於進神、退神,大致幾個知識點:
1、進、退不主吉凶,而為象解;
2、待時而進、待時而退的問題;
3、化空、破、墓、絕的問題,在增刪卜易中我們用卦例反復講過;
4、卦化進神、退神問題;這些知識點在《增刪卜易》上冊音頻、《六爻點睛》等音頻中都有反復講過。
本文要再次講講《易隱》中的「進神退神」中的一個知識點分享給大家,這也是我為什麼要「精講」易隱的原因。
二、易隱原文
甲子甲午為陽進神,巳卯巳酉為陰進神 。
又亥化子,醜化辰,寅化卯,巳化午,未化戌,申化酉,俱是。遇進神,則吉盛凶多也。
壬辰壬戌曰陽退神,丁丑丁未曰陰退神 。
又子變亥,辰變丑,卯變寅,午變巳,戌變未,酉變申,俱是。遇退神,則凶衰吉滅也。
變色的這兩句話,就是我們今天分享的知識點,到底什麼意思,為什麼和我們常規熟悉的「 又亥化子,醜化辰,寅化卯,巳化午,未化戌,申化酉,俱是。遇進神,則吉盛凶多也 」不一樣?
如果想搞明白,就得清楚這句話的出處:
《易隱》的作者曹九錫,引用了南宋廖中所寫《五行精紀》,在《五行精紀》論進神章,原文如下:
進神四坐兼奇特,貴殺相扶為福力。
謂甲子、甲午、己卯、己酉。(《理愚歌》)
進、交、退、伏
以十干為四候,十五日為一候, 十二日為進神候,外三日為交、退、伏神候 。故
甲子為第一進神 ,則丙子、 丁丑 、戊寅為交、退、伏神;
己卯為第二進神 ,則辛卯、 壬辰 、癸巳為交、退、伏神;
甲午為第三進神 ,則丙午、 丁未 、戊申為交、退、伏神;
己酉為第四進神 ,則辛酉、 壬戌 、癸亥為交、退、伏神。
值進神則發跡亨快,值交神則庶事不諧,值退神則官資降黜,值伏神則所作留滯。(《閻東叟書》)
凡遇進神,則為學日益、志氣精進、事皆如意、省力。若值退神,則為志氣灰懶,凡事費力。如甲乙丙丁、子丑寅卯為進,丁丙乙甲、卯寅丑子為退。若干支俱退者,主稱意中有不稱意事隨之。如庚戌年,得乙巳者,是退也,不在本旬者慢,如庚戌得甲寅為進神。
遇進神則為學日新,逢退殺則心勞日拙。
順太歲而行曰進神,逆太歲而回曰退神。逢進神則文字穎銳之人也,遇退神則智識暗昧之人也。(《壺中子》)
隔角退神
壬辰日亥時、壬戌時巳時、丁丑日申時、丁未日寅時。以上主退家業,日上主退妻、退官,胎上退祖財、父母,時上退子。如壬辰人行運到亥上,亦主退散,余同此論。丁丑日時,或大運,名曰真退神,主退妻子,退產業,退官職。(《廣信集》)
三、一圖勝千言
如果還是不懂,我們把六十甲子排布出來
進神
進神退神
前十二個為進神候:甲子、乙丑、丙寅....乙亥
十三為交候:丙子
十四為退候:丁丑
十五為伏神候:戊寅
第二組進神候:己卯、庚辰、辛巳....庚寅
交候:辛卯
退候:壬辰
伏神候:癸巳
然後把進神提取出來為:甲子、己卯、甲午、己酉
退神提出來:丁丑、壬辰、丁未、壬戌
進神退神
再根據天乾的陰陽:甲子、甲午為陽進神、己卯、己酉為陰進神
壬辰、壬戌為陽退神、丁丑、丁未為陰退神。
如此才是這兩句的解釋
四、繼續剝洋蔥
這句話是從天乾的角度在論述進神、退神,因為「以 十干為四候 ,十五日為一候,十二日為進神候,外三日為交、退、伏神候」
而我們在《增刪卜易》、《卜筮正宗》中都是論地支,化為同五行的論進退。是否天干就不用看了呢?這里由引申出,「六爻不看天干只看地支的問題」,當然這是錯誤的,今天就不展開去說了。
我們繼續看《五行精紀》,值得我們細細體味還有很多,如: 值進神則發跡亨快,值交神則庶事不諧,值退神則官資降黜,值伏神則所作留滯。又如,順太歲而行曰進神,逆太歲而回曰退神。逢進神則文字穎銳之人也,遇退神則智識暗昧之人也。
雖然論的是天干,易理相同,同樣可以應用在六爻中。今天就分享倒這里,歡迎關注、歡迎轉發~~
Ⅸ 土爻化進神,怎麼看他化的是進還是退以什麼為標准看化進退
蛋疼TA0087 :你好。
【進神、退神】者,爻之動而化也,化進化退,禍福吉凶,各分喜忌。所喜者,宜化進神;所忌者,宜化退神。
進神:亥化子,寅化卯,巳化午,申化酉,醜化辰,辰化未,未化戌。
退神:子化亥,卯化寅,午化巳,酉化申,辰化丑,未化辰,戌化未。
進神者,由此而前進也,如春木之榮,有源之水,久遠長久之象;退神者,由此而漸退也,如秋時之草,瞬息凋殘。
你說的土爻化進神,如丑土化辰土、未土化戌土之類。
【進、退】以十二地支的排序,向前謂之【進】,如:子、丑、寅、卯。向後謂之【退】,如:亥、戌、酉、申等。