Ⅰ 地理五決是什麼意思
《地理五訣》一書著於清乾隆丙午年間，著作者為趙玉材先生，字九峰；是當時地理風水的宗工哲匠。
因為當時社會上風水地理學「立法種種，各持一家，是分門愈多而道理愈晦，地理失傳。」對於地理「先賢諸書得分真贗」。於是，在乾隆乙巳年底，趙九峰師徒三人「更相討論研究，遍揀諸書」「慨然有救正之心」「盡所秘而筆之」「越七日而捲成」師徒三人用七天時間加班而書成。
趙九峰先生在著述中自謂，《地理五訣》是「遵郭景純《葬經》、楊救貧《青囊經》、劉秉忠《玉尺經》、卜則巍《雪心賦》、劉青田《披肝露膽》、譚仲簡《一粒粟》，或祖其而為之發明，或直述其語。」並參閱了《玉髓經》、《天玉經》、《青烏經》、《黑囊經》、《仙婆集》、《孝思集》、《琢玉斧》、《頂門針》、《天機會元》、《人子須知》、《一貫堪輿》、《三才發秘》、《司馬水法》、《地理正宗》、《地理大成》、《四彈子》等地理風水學書籍，「從流溯源」。
《地理五訣》這本書共八卷，卷一為五行基礎和羅盤初步篇；卷二論龍脈生旺死絕形象；卷三論穴之陰陽富貴貧賤；卷四論砂形貴賤得位失位；卷五論水之吉凶進神退神；卷六論四局朝向龍水配合；卷七論二十四山向十二種水口吉凶判斷法；卷八論平洋地理風水要訣。前七卷主要論山地風水，卷八論平洋風水；主要以山地風水為主。
卷一 五行歌訣羅盤學法卷二 論龍生旺龍絕形象卷三 穴分陰陽富貴貧賤卷四 砂形貴賤得位失位卷五 水辨吉凶進神退神卷六 向分四局龍水配合卷七 十二水口吉凶斷法卷八 平洋要訣後附舊集
Ⅱ 八字中什麼叫「退神」
當卦中之爻動而化出與自己五行相同的爻，即動爻和變爻五行相同時，需要辨五行氣的進退。進退有喜有忌，視情況而定。依十二地支排列順序，順時針方向者為進神，逆時針方向者為退神。具體來講，進神和退神如下。
化進神者，亥化子、寅化卯、巳化午、申化酉、醜化辰、辰化未、未化戌、戌化丑。
化退神者，子化亥、卯化寅、午化巳、酉化申、辰化丑、醜化戌、戌化未、未化辰。
進神者，表示事物向前發展，好象春天之木欣欣向榮，有源之水，源遠流長。退神者，與進神相反，表示事物從此消退、減弱，如秋天的花草樹木，漸漸凋零。
一般來說，用神、元神宜化進神，忌神、仇神宜化退神。用神雖弱，若化進，猶如春天嫩木，會漸漸變得壯實，事物慢慢轉吉。忌神雖旺，若化退，只要用神有生機，說明危機和不利的局面只是暫時的，危機過後，仍會轉入平靜。
不過這也不是死法，如果是測丟失物品、家人走失、與朋友發生矛盾分手，出現用化退時，乃是去而復返之象，應以吉論，化進神，反而是物和人遠離自己之象，應以不吉論。如果用神過於休囚，忌神即使化退，也為不吉，所謂若得日月生比，有當令不退之說。推演卦象，全在人之變通，不可死搬硬套。
Ⅲ 求大師解答一下地天泰怎樣才是進退神、兩個五行土克水和一個土克有什麼關系搞不懂這些請大師回答謝謝
進神退神者，爻之動而化也，化進化退，吉凶禍福有喜忌之分，所喜者宜於化進，所忌者宜化退神。
進神
亥化子 寅化卯 巳化午 申化酉 醜化辰 辰化未 未化戌
退神
子化亥 卯化寅 午化巳 酉化申 辰化丑 未化辰 戌化未
進神由此而進也，如春天花木枝繁葉茂。
退神由此而退也，如秋天花木漸漸凋零。
「兩個五行土克水和一個土克有什麼關系？」這句話是不是有問題？
Ⅳ 十四進神十個退神
同屬性地支，前化後為進神，後化前為退神。比如說寅卯皆屬木，寅化卯為化進神，反過來卯化寅為化退神。再比如子亥皆屬水，亥化子為化進神，子化亥為化退神。
Ⅳ 六爻中進神，退神，指的是兩個相臨的嗎比如，申到亥，是進神嗎
不是這樣的。化進，化退是指同一爻位上的同類，在主卦和變卦上，力量遞進稱化進。力量遞減稱化退。比如都在五爻，主卦上是申金，變卦上是酉金，申酉都是同類，酉金比申金力大就稱為化進。反之就叫化退。
Ⅵ 風水地理，出水何種情況為進神，何種情況為退神會風水的朋友幫我講解一下！
時氣未到為進神，以過去的時氣為退神。(如現在洛書行艮12年，天盤3、2、1方為退神。)最好你知道那個家庭敗落，怎樣敗落。要了他的家宅線法，什麼年份入往記下發過來，(敗落過程自己記住，)我會一一為你解答。
Ⅶ 地理五訣錯在哪裡
風水地理五訣指的是什麼東西
「龍、穴、砂、水、向」故為地理五訣， 1 、地理風水學-龍 「龍者何？山脈也。山脈何以龍為？蓋因龍妖嬌活潑，......而山脈亦然，......」 （《周易陰陽宅》）。龍是指蜿蜒而至的山巒，通常為氣脈流貫的山體。到了平原，沒有山體的地方，也是有「龍」...
地理五訣水口什麼意思
地理五訣》之三合水法指明 一、生、旺、墓、養四十八向 這四類水相，共四十八局，屬於比較理想的水相，又稱進神水法吉向。 1、正旺向（生來會旺，正庫消水）： 左水倒右 坐丙午------向壬子------水出乙辰（水局） 坐壬子------向丙午------水出...
地理五決大全講解？
《地理五訣》一書著於清乾隆丙午年間，著作者為趙玉材先生，字九峰；是當時地理風水的宗工哲匠。 因為當時社會上風水地理學「立法種種，各持一家，是分門愈多而道理愈晦，地理失傳。」對於地理「先賢諸書得分真贗」。於是，在乾隆乙巳年底，趙九峰師...
請問山區按地理五訣風水看陰宅,如果陰宅左邊青龍山...
首先你要知道什麼是青龍白虎，龍虎二山又有何作用？ 《葬書》中說：「葬以左為青龍，右為白虎」。青龍白虎就是指墳地穴左右兩邊的山。 以前山為朱雀，後山為玄武，左山為青龍，右山為玄武。 蓋以葬者乘生氣也，而氣乘風則散，必有龍虎二山以衛之，...
葬經,青囊經,地理五訣等風水書籍哪裡有賣?
說句實話，風水或者易學不建議自己學，換而言之，能成為師傅的大多都是師承模式的學習。 而且，學習風水根本不用看這么多，學會兩本書就可以，易經，相地古鑒。 因為派別不一樣，書籍也不一樣。 你上面三本書屬於兩個理論體系，一個是玄空陰宅，...
地理五訣十葬十不葬
風水學術語。九歌十訣之一，是風水家關於葬地之龍、穴、砂、水的十種忌諱之形。 其歌曰：「一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭；三不葬溝源絕境；四不葬孤獨山頭，五不葬神前廟後；六不葬左右休囚；七不葬山岡繚亂；八不葬風水悲愁；九不葬坐下低小...
1785年繪圖地理五訣趙九峰
內容簡介 中國古代風水學是以《易經》理論為導向，集環境學、園林學、地理地貌學和美學為一體的綜合學科，博大精深，實用性強。《繪圖地理五訣》是清朝趙玉材撰寫的風水學著作。趙玉材，號九峰，是清朝著名的風水學大師。他的著作《繪圖地理五訣...
Ⅷ 易隱-進神退神
一、前言
從年初即開始准備講《易隱》，斷斷續續才把卷首講完，大概就講了50多個音頻，其實卷首部分最難講，因為都是基礎知識，要想講出「理」，對底層邏輯就要求特別多，正如文章，大家可以看看：
《 卦身（月卦身）、世身、卦命（年命）》
《 太玄數之易理與應用 》
關於進神、退神，大致幾個知識點：
1、進、退不主吉凶，而為象解；
2、待時而進、待時而退的問題；
3、化空、破、墓、絕的問題，在增刪卜易中我們用卦例反復講過；
4、卦化進神、退神問題；這些知識點在《增刪卜易》上冊音頻、《六爻點睛》等音頻中都有反復講過。
本文要再次講講《易隱》中的「進神退神」中的一個知識點分享給大家，這也是我為什麼要「精講」易隱的原因。
二、易隱原文
甲子甲午為陽進神，巳卯巳酉為陰進神 。
又亥化子，醜化辰，寅化卯，巳化午，未化戌，申化酉，俱是。遇進神，則吉盛凶多也。
壬辰壬戌曰陽退神，丁丑丁未曰陰退神 。
又子變亥，辰變丑，卯變寅，午變巳，戌變未，酉變申，俱是。遇退神，則凶衰吉滅也。
變色的這兩句話，就是我們今天分享的知識點，到底什麼意思，為什麼和我們常規熟悉的「 又亥化子，醜化辰，寅化卯，巳化午，未化戌，申化酉，俱是。遇進神，則吉盛凶多也 」不一樣？
如果想搞明白，就得清楚這句話的出處：
《易隱》的作者曹九錫，引用了南宋廖中所寫《五行精紀》，在《五行精紀》論進神章，原文如下：
進神四坐兼奇特，貴殺相扶為福力。
謂甲子、甲午、己卯、己酉。（《理愚歌》）
進、交、退、伏
以十干為四候，十五日為一候， 十二日為進神候，外三日為交、退、伏神候 。故
甲子為第一進神 ，則丙子、 丁丑 、戊寅為交、退、伏神；
己卯為第二進神 ，則辛卯、 壬辰 、癸巳為交、退、伏神；
甲午為第三進神 ，則丙午、 丁未 、戊申為交、退、伏神；
己酉為第四進神 ，則辛酉、 壬戌 、癸亥為交、退、伏神。
值進神則發跡亨快，值交神則庶事不諧，值退神則官資降黜，值伏神則所作留滯。（《閻東叟書》）
凡遇進神，則為學日益、志氣精進、事皆如意、省力。若值退神，則為志氣灰懶，凡事費力。如甲乙丙丁、子丑寅卯為進，丁丙乙甲、卯寅丑子為退。若干支俱退者，主稱意中有不稱意事隨之。如庚戌年，得乙巳者，是退也，不在本旬者慢，如庚戌得甲寅為進神。
遇進神則為學日新，逢退殺則心勞日拙。
順太歲而行曰進神，逆太歲而回曰退神。逢進神則文字穎銳之人也，遇退神則智識暗昧之人也。（《壺中子》）
隔角退神
壬辰日亥時、壬戌時巳時、丁丑日申時、丁未日寅時。以上主退家業，日上主退妻、退官，胎上退祖財、父母，時上退子。如壬辰人行運到亥上，亦主退散，余同此論。丁丑日時，或大運，名曰真退神，主退妻子，退產業，退官職。（《廣信集》）
三、一圖勝千言
如果還是不懂，我們把六十甲子排布出來
進神
進神退神
前十二個為進神候：甲子、乙丑、丙寅....乙亥
十三為交候：丙子
十四為退候：丁丑
十五為伏神候：戊寅
第二組進神候：己卯、庚辰、辛巳....庚寅
交候：辛卯
退候：壬辰
伏神候：癸巳
然後把進神提取出來為：甲子、己卯、甲午、己酉
退神提出來：丁丑、壬辰、丁未、壬戌
進神退神
再根據天乾的陰陽：甲子、甲午為陽進神、己卯、己酉為陰進神
壬辰、壬戌為陽退神、丁丑、丁未為陰退神。
如此才是這兩句的解釋
四、繼續剝洋蔥
這句話是從天乾的角度在論述進神、退神，因為「以 十干為四候 ，十五日為一候，十二日為進神候，外三日為交、退、伏神候」
而我們在《增刪卜易》、《卜筮正宗》中都是論地支，化為同五行的論進退。是否天干就不用看了呢？這里由引申出，「六爻不看天干只看地支的問題」，當然這是錯誤的，今天就不展開去說了。
我們繼續看《五行精紀》，值得我們細細體味還有很多，如： 值進神則發跡亨快，值交神則庶事不諧，值退神則官資降黜，值伏神則所作留滯。又如，順太歲而行曰進神，逆太歲而回曰退神。逢進神則文字穎銳之人也，遇退神則智識暗昧之人也。
雖然論的是天干，易理相同，同樣可以應用在六爻中。今天就分享倒這里，歡迎關注、歡迎轉發~~
Ⅸ 土爻化進神，怎麼看他化的是進還是退以什麼為標准看化進退
蛋疼TA0087 ：你好。
【進神、退神】者，爻之動而化也，化進化退，禍福吉凶，各分喜忌。所喜者，宜化進神；所忌者，宜化退神。
進神：亥化子，寅化卯，巳化午，申化酉，醜化辰，辰化未，未化戌。
退神：子化亥，卯化寅，午化巳，酉化申，辰化丑，未化辰，戌化未。
進神者，由此而前進也，如春木之榮，有源之水，久遠長久之象；退神者，由此而漸退也，如秋時之草，瞬息凋殘。
你說的土爻化進神，如丑土化辰土、未土化戌土之類。
【進、退】以十二地支的排序，向前謂之【進】，如：子、丑、寅、卯。向後謂之【退】，如：亥、戌、酉、申等。