文化地理背景的差異是指什麼

❶ 中西文化背景的差異有哪些最好可以同音樂，電影。有關聯！謝謝了！研究報告要用！！！！

總的來說，東方講究含蓄，西方講究效率。
音樂方面：東方的主要是吹奏和彈奏，講究一個行序漸進，使人漸漸沉迷於其中。西方的則以擊打為主，所以音調緊湊而富有節奏，使人熱血沸騰。在研究報告中可以就這兩方面本質上（產生的音質上）予人的影響和形成這兩種音樂風格的歷史、地理及人文條件進行闡述。
電影方面同理，由於東西方歷史人文的不同，再加上現在生活環境及節奏的差異，東西方人內心世界因此產生了不同的慾望，而一名好的導演則將這些慾望或美化或誇張地用電影表達出來，而離欣賞人群的內心慾望越近的影片則不可否認地獲得認可。
總而言之，東西方的歷史長度，歷史主體，地理情況以及現代生活的不同導致認知的不同，最終導致電影音樂的不同側重。
論文中不妨分出一大板塊進行分析，以構建自己的理論框架。
愚見如上，拋磚引玉……

❷ 中國的地理差異是什麼

中國的地理差異：

1、我國疆域遼闊，不同地區的地理環境差異很大。根據各地的(地理)位置、(自然)環境和(人文)地理特點的不同，可以將我國劃分為(四)大地理區域，即(北方)地區、(南方)地區(西北)地區和(青藏)地區。

2、季風區大致包括我國四大地理區域里的(北方)地區和(南方)地區;非季風區大致包括我國四大地理區域中的(西北)地區和(青藏)地區。

地理差異的影響

受自然環境的影響，北方和南方地區的人們，在(生產方式)、(生活習慣)、(文化傳統)等方面也有很大的差異。北方農田多為(旱地)，以種植(小麥、大豆)為主，熟制(一年一熟)或(兩年三熟)。交通運輸以(陸路運輸)為主。

南方多(水田)，以種植(水稻、油菜)等為主，熟制(一年兩熟)或(三熟)。交通運輸以(水運)為主。

❸ 中國各地域文化差異是什麼呢

中國北方在古代有蝗災，所以經常有蝗災的地方崇拜劉猛將軍並有劉猛將軍廟，據說劉猛將軍是專門滅蝗蟲的。在沒有蝗災的地方是沒有這種廟的，所以研究中國古代蝗災就可以查地方誌，哪裡有劉猛將軍廟就說明這里是蝗災區。

古代水災多就崇拜河神，所以只要是有鬧災的河都有河神廟。有些河神是有名有姓，如四川一帶有水災的地方有二郎神廟，傳說李冰的兒子二郎神善於治水，所以百姓希望二郎神來保祐他們。福建人祭媽祖，據說媽祖是宋朝一位姓靈的總兵的女兒，她在海上淹死過了幾天後顯靈，以後就成為媽祖娘娘。由於福建一帶不是打魚就是航海，所以一般沿海都崇拜媽祖，福建人把媽祖帶到台灣後非常盛行。當福建人把媽祖帶到上海，但上海人並不懂媽祖是什麼，所以把媽祖廟改成天妃宮，到了天津改成天後宮，到了越南叫靈姆或叫天姆。

❹ 南北地域文化的差異及造成其差異的原因和影響

歷史地理是歷史文化的一個載體和基礎。作為巨大復雜的文化實體，中國文化中的地域性差別是非常大的。對這種差別最簡單的劃分是把中國劃分為南北兩大塊。按照自然地理，以秦嶺淮河一線為界（淮河是中國結冰的河流中最靠南的一條大河）。而按照文化地理，那麼明清以來以長江為界大概更為合理，更有說服力。

巴克爾說：有四個主要自然因素決定著人類的生活和命運，這就是：氣候、食物、土壤、地形。除此之外，長期性的文化基因傳承和沉澱也極大地影響了中國南北文化的差異。民國大學者劉申叔說：「大抵北方之地，土厚水深，民生其間，多尚實際。南方之地，水勢浩洋，民生其間，多尚虛無。」北方遼闊的黃土地和黑土地，景色壯麗，氣候乾燥寒冷，天空高曠凄涼，植被貧乏，在這種環境下，人物的性情多厚重、強悍、豪爽、嚴謹。而南方水流縱橫，山色清華，植物華麗，氣候溫暖濕潤，雲霞低垂清靈，在這種環境下，人物的性情多柔婉、細膩、靈捷、浪漫、精明。北方人的主食是高粱、大豆與白面，所以培育出了北方人魁偉與剛健的體魄，同時，這些作物的耕作需要人們之間的協作，所以人與人之間的合作精神與政治意識就突出出來了。

而南方人以稻米為主食，所以有著靈巧的心性，同時，「水稻栽培往往促進分散的離心力而不是合作的向心力」（喬伊斯·懷特語），所以南方人散淡的漠視政治的個性就較為突出。魯迅曾說：北人的優點是厚重，南人的優點是機靈，但厚重之弊在愚，機靈之弊在狡，從相貌上看，北人長南相或南人長北相者為佳。王國維對南人和北人的評價是：「南方人性冷而遁世，北方人性熱而入世，南方人善幻想，北方人重實行。」

下面林語堂的這段話，是比較能抓住南北人文差異特點的：「北方的中國人，習慣於簡單質朴的思維和艱苦的生活，身材高大健壯、性格熱情幽默，喜歡吃大蔥，愛開玩笑。他們是自然之子。從各方面來講更像蒙古人，與上海浙江一帶人相比則更為保守，他們沒有失掉自己種族的活力。他們致使中國產生了一代又一代的地方割據王國。他們也為描寫中國戰爭與冒險的小說提供了人物素材。

在東南邊疆，長江以南，人們會看到另一種人：他們習慣於安逸，勤於修養，老於世故，頭腦發達,身體退化，喜愛詩歌,喜歡舒適。他們是圓滑但發育不全的男人，苗條但神經衰弱的女人。他們喝燕窩湯，吃蓮子。他們是精明的商人，出色的文學家，戰場上的膽小鬼，隨時准備在伸出的拳頭落在自己頭上之前就翻滾在地，哭爹喊娘。他們是晉代末年帶著自己的書籍和畫卷渡江南下的有教養的中國大家族的後代。

那時，中國北方被野蠻部落所侵犯。」感覺中，北方文化像高山一樣崇高、庄嚴、敦厚、朴實、壯闊，南方文化像流水一樣靈秀、柔情、細膩、飄逸、夢幻。這實際上是同一文化的兩種異質，就像一個英偉豪爽的大丈夫和一個溫婉美麗的柔女子，組成了一個完美的家庭。若以區域文化詳細劃分中國文化的話，可以劃分出很多，主要類型有燕趙文化、三秦文化、三晉文化、吳越文化、齊魯文化、關東文化、荊楚文化、草原文化、嶺南文化、青藏文化、巴蜀文化、滇雲文化、西域文化、台灣文化等。在本書中，我們將對其中一些具有典型性和代表性的區域文化進行一次深度的觀照及巡禮。

歷史名人與文化地理一則幽默說：讓來自不同國家的人以大象為論題寫一篇文章，德國人寫的是《大象的思維》，法國人寫的是《大象的情愛》，俄國人寫的是《俄羅斯的大象是世界上最偉大的大象》，中國人寫的則是《大象的倫理道德》。另一則幽默說：一幢雜居著各種民族的大樓在失火後，猶太人首先背出了錢袋，法人立即搶救情人，中國人則奮不顧身地到處尋找老母。這兩則幽默形象地把隱藏在心靈世界中那種濃郁的民族文化特質渲染出來了。一方水土養一方人，近朱者赤近墨者黑。

淮河以南的柑樹能結出又大又甜的柑果，移栽到淮河以北後只能結出又小又酸的枳果。作為人文地理秘密塑造出的塗滿油彩的標志性個體，歷史名人從來就不外在於人文地理的母胎。如果把歷史名人喻為魚，人文地理就是水，如果把歷史名人喻為樹，人文地理就是土地。離開一定區域的自然與社會交匯的總體背景去奢談歷史名人,無異於緣木求魚。歷史名人恰恰是區域性人文地理深境中「民族精神最大標記」的一種充分體現，同時它也進一步修補和深化了人文環境的外部功能。19世紀末年，泰納·勃蘭克斯等風頭強勁的文化歷史學派認為，種族、環境和時代是決定人文地理深境中民族文化的三大要素，其中特別突出的是種族因素，他們斷言種族因素中的天賦、情慾、本能、直觀是決定民族文化特徵的「永恆沖動」。

20世紀前期，弗洛伊德的高足奧地利心理學家榮格一生都在強調「集體無意識」的巨大影響力。在他看來，每個人一生的行為都受到背後一隻無形大手的控制，這支大手就是長期以來積淀在傳統中具有文化同構特徵的綜合價值觀念，它是人文地理的一個重要組成部分。

❺ 國內區域文化差異的地理原因

1、自然地理環境的不同（Location Location Location）- 特別是在（古代）交通不便利的情況下

地理差異大 – 物質基礎差異大 – 生活習慣差異大

中國南北的文化差異很大

自然條件不同 – 中國被分為很多不同的區域

中國地理的南北分界線是淮河秦嶺

陝西部分在北，部分在南 – 是元朝統一後從軍事角度的考慮，打破了文化差異。所以陝西南部的文化與四川的文化相近，因為一直都是同一地理形成的文化。

朱元璋做皇帝後，想讓老家受好處，搞了個京師（江蘇 + 安徽），但是地理差異帶來的文化差異還是無法改變。清代時為了讓兩邊經濟平衡，把它從南到北分為安徽與江蘇。

南北的小麥與水稻帶來的飲食差異。

地域文化離開了自然環境則很難存在。最好的例子是北方的旗人進京後就變了文化。

外來民族（游牧文化）接受漢文化（農業文化），還是因為漢人的土地更適合於農業發展。

地理間文化差異大是應該古代交通運輸能力差。

當時交通最方便的南北大運河，最快速度從杭州到北京還需要很長時間。

沒有機械運輸的年代，物質的交流是很難的，因為運糧的人自己也要吃

古代東南經濟好，但是向西北運輸的時候就很難，因為逆流而上

交流運輸不便導致了地方的分割 – 區域文化形成

交通不便的地方都有敬山神拜河神的習慣 – 長期被割裂在某在地方，對這個地方就產生了觀念與感情甚至精神崇拜。天天看山的山區的人就會對一些高山產生了崇拜，認為神靈就住在山上。

漢族（華夏）的先民也是崇拜山的，所以就有了五嶽

南方人勤勞，北方人懶散，與氣候與地理條件也有關系。因為古代的時候，北方人地多，而且冬天不適宜耕種，久而久之也就懶散了。南方則一直土地不足，而且氣候上允許反復耕種，所以南方人要勤勞耕種，所以就勤勞了。

匈奴的生育率低，生個孩子不容易，所以婦女要多嫁多生，因此父親死了，母親要嫁給兒子繼續生孩子。

浙江一些地區有「典妻」習俗

2、移民對區域文化形成的影響（美國可是鮮活的例子）

中國歷史上的人口移動很多，尤其是清代以後的大移民 —— 我們的根究竟在哪裡？

流動人口對當地文化不一定有歸屬感，而移民則不同，會有所接納。

移民接納或者改變當地的文化。

相當長的時間內都是黃河流域南下，將中原文化擴展到全國。

西晉末年 永嘉之亂 – 中國開始一個世紀的移民 – 北方的中原文化傳到了南方 – 到了隋唐時，江南的文化水平已經不比北方落後了。

不過影響最大的還是近代（清朝以後）

對今天地域文化影響最大的還是近代的移民。

歷史上，江西人遷到湖廣，湖廣移民到四川。康熙到乾隆間的100多年，移民很多。清軍平四川時，四川人口所剩無己，於是移民進四川，史稱湖廣填四川運動。後來又有四川人遷到雲南貴州，於是他們的語言都是西南官話體系。

北方很多人都追溯自己的家鄉洪洞大槐樹，其實就是山西的一些大槐樹下為移民聚集地。

清末的大移民 闖關東（1860年開始，清朝取消對東北的封禁）

「關東」是所謂的清王朝的「龍興之地」

鴉片戰爭爆發後，清王朝為了鞏固邊疆所以允許漢人進山東，所以今天東北人的祖先都是山東人。

南京在太平天國滅亡時損失了絕大多數人口，後來的人都是移民，所以所謂的六朝文化根本就丟光了。—— 南京的地域文化就發生了巨大變化。

上海的文化就更是被移民所改變。= 中外移民共同的產物

1843年 上海人口50萬多一點

1900年 人口100萬

1949年 人口600萬

上海人的來源

（1）當地農民

（2）蘇州與浙江的移民 – 他們所引入的地域文化本來就是中國當時最發達的

（3）外國人 – 外國文化被引入中國

1942年時，外籍僑民有12萬多

解放初為2.8萬，以後又不斷減少

（4）猶太人 – 上海不喜歡簽證手續

上海成為東西文化，中國各地文化匯聚的地方 à 上海就比較開放 80%為外來人口

上海方言中就有大量外來語

天津也是一座名副其實的移民城市 = 本地人佔40%，外來60%（多為平民，河北為主，山東次之）

·軍旅文化·宮廷文化·飲食文化

天津方言也是移民的產物 – 最早是（明朝初年的）軍事移民，為江淮一代來的人 – 明代時一直都是同一個地方徵召的，所以口音就一直很統一。現在的天津話，就是當時那些人的口音改變了當地口音。

文化離不開人。

影響當地文化的因素

·移民數量占強勢時，或在政治經濟方面占強勢，外來文化將取代本地文化

·移民數量少，沒有經濟社會地位，本地文化將被保留，移民將接受當地文化

·土客相當，兩種文化相互融合，形成新文化

蘇東坡被流放到海南時，就改造了海南的地域文化。

偉人的作用。

3、政治權力與行政區劃的影響

中央集權之前，分封割據是主流。西周分封71個諸侯國，因為當時的交流不便利，中央無法直接管理地方。

統治者的個人意志影響巨大 – 各個諸侯國的習慣為君王所定的，比如趙武靈王胡服騎射（漢族向少數民族學習），比如說 北魏孝文帝學漢族文化

中國歷來以農立國，所以統治者一直推廣農業（本業），不支持其他行業（末業）發展

（歷史上學者們都認為農業最重要，因此重農輕商，不斷推廣農業）

解放以後，大力推廣普通話，方言已經開始消亡。

台灣也是如此。國民黨政權到台灣後，蔣介石大力推廣國語，以凝聚來自各地的人。

旗袍與所謂的唐裝都是滿人入關後強制推廣的 —— 現在反而成了中國文化的一種體現。

清朝時，中國的服飾被改了。

4、民族分布

各民族在遷移時都會帶去文化，但是由於地理條件的不同，因此也會有所改變

少數民族文化與漢民族文化的相互吸收影響

椅子與床都是少數民族文化的產物

中國的民樂也基本是少數民族來的，從西方傳過來的。

石窟等藝術也都是以少數民族的為主

❻ 中西迥異的地理環境造成了怎樣的經濟文化差異

地理環境差異是造成東西方文化發展差異的重要原因
在古時候，人們出行不易，交通不像我們現代社會這樣發達，有人甚至終其一生也不能離開自己生活的地方。在這樣的情況下，生活在各地區的人們，其可能達到的
區域是有限的，如果是定居的農民其生活的區域就更加有限了。因此早期的文明，特別是定居文明非常受其所在地理環境因素的影響。當我們放眼任何一個國家或是
文明時，首先進入眼簾的就是他們的地理環境。因此，對地理環境的研究對比是具有十分重大的意義的！
本論文從地理環境入手，比較中西方古國文化的不同發展經歷，對兩者形成現如今的政治、經濟、科學、思想原因作出簡要地分析。並希望能以此為加強兩方對彼此觀念沖突方面的互相理解與包容做出貢獻。
1．文化與地貌綜述
1．1中國地理環境與文化概況
中國大陸的地理概況是山地、高原和丘陵約占陸地總面積的66%，盆地和平原約占陸地面積的34%。即平
原少，山地多，陸地高差懸殊，全國近70%的縣區分布於山區。近海地區在東部與南部，南北長約5500公里，東西寬約5200公里。而中華民族文化的源
頭，卻最先從內陸的黃河流域產生。由於中國內地距海洋距離較遠，故中國人文文化應該是以黃河、長江所組成的兩河流域牧耕經濟孕育的文化，其中以黃河流域文
化為代表。
1．2西方文化與地理環境概況歐洲大陸基本呈現南寬北窄的梯形，半島和島嶼的面積約占總面積的1/3。
陸地與海灣犬牙交錯，加上歐洲面積本不大，這就使歐洲各地到海洋距離都不遠，歐洲西部各地方距海洋均不超過700公里，東歐距海最遠處也只有約1600公
里左右。因此，歐洲人文文化應該是海洋性經濟與內陸經濟相互參融而催生的文化。而歐洲文化的主要源泉是古希臘文化。
1．3對比對象經過對上述概況的分析可以得知，本文所對比的中西方古文化以古黃河流域文化和古希臘文化
為代表。文化是居住在不同地區人民歷經千年智慧與心血的結晶，是歷史的沉澱，底蘊深厚，源遠流長。同時，文化也是由許多不同的內容構成的，本文主要對經
濟、政治、思想、科技藝術、精神幾方面進行探討，以得出我的結論。
2.地理環境對經濟的影響
2．1中國的農業經濟 眾所周知，中國的古代經濟的基
礎就是農業經濟，可見，中國的地理環境十分適宜農業的發展。也由於農業在中國的蓬勃發展，中國人流傳有一句古話，叫做：民以食為天！可見農業在人們心目中
地位的重要。事實上，早在公元前5000年，黃河流域的半坡人與長江流域的河姆渡人就已發展形成了成熟的稻穀培育技術。農業的發展需要幾個自然要素，肥沃
的土壤，豐沛的灌溉水源，充足的陽光。
2．1．1土壤 中國的農業經濟是典型的大河流域經濟，重要的農耕帶都在大江大河的周圍。因為我國河流分布眾多，擁有許多由河流沖擊沉澱的土壤肥沃的平原地區。這些地方不只是土壤肥沃又較松軟還地勢平坦，十分有利於開展大規模農業。
2．1．2水源 中國農業不是只能依靠河流的灌溉，因為中國地區的降雨量也是十分豐富的。
根據黃仁宇先生在中國大歷史中的敘述，有所謂15英寸等雨線的
概念，在等雨線的東南，我國平均每年有至少15英寸的雨量，適合發展農業。美國學者羅茲·莫菲著《亞洲史》，則有所謂季風亞洲的概念，我國與亞洲其他部分
之間多有高山阻隔。夏季，遠離海洋的亞歐大陸中央區會迅速升溫形成熱空氣團，熱空氣上升，周圍海洋飽含水蒸氣的較冷空氣湧入，到達陸地上空，特別是遇到丘
陵或高山時，被迫上升的濕氣團迅速冷卻、凝結形成降雨。
2．1．3光照與溫度 光照不只代表陽光還代表了溫度。中國基本處在北溫帶，而且大部分在溫帶、小部分在熱帶、沒有寒帶，擁有充足且適度的陽光和溫度，非常適宜農作物的生長。
2．1．4不利於其他經濟模式的因素 中國形成一個自然封閉的地理環境，東、南、西、北各個方向都存在古人無法克服的地理障礙。
東北方向為大、小興安嶺、外興安嶺以及嚴寒的西伯利亞；正北方向為蒙古高原及嚴寒的西伯利亞；西北方向，通過河西走廊，可進入新疆，但將面臨沙漠與高山的阻隔；西南方向是世界屋脊青藏高原，即便是今天我們也很難翻越；東方和南方則是大海，以古人的技術條件，尚不具備在風高浪大的海洋上航行的能力。
所以，我們可以得出結論。中國處在一個四面封閉的環境中，古代人的科技水平有限，東無法渡海，西不能翻越青藏高原和沙漠，北方少有人煙，因此四周的自然阻隔是他們無法逾越的天然屏障，也就無法開展主要以貿易經商為主的經濟模式。
可見，地理環境對中國古代經濟的發展具有很大的影響。
2．2古希臘經濟 古希臘經濟的特點是航海、貿易、移
民和奴隸制，這是由其特殊的地理環境決定的。在古希臘為什麼沒有出現東方式的農業文明，我們也可由地理環境解釋。阿提卡是雅典所在的地區，被稱為「希臘的
希臘」，這個地方最能體現古希臘的精神氣質。但是這里的自然條件是惡劣的，由於土層淺薄，而且多石，不適於發展農業。
按照柏拉圖的說法:
所有肥沃松軟的土壤都流失了，留給一個國家的只是皮和骨頭。雅典人的作法是種植橄欖樹，把橄欖油裝入陶罐，運往斯基泰換取穀物。航海和貿易的需求促進了阿提卡制陶業和造船業的發展。貿易的需求又促使雅典人開始開采阿提卡的銀礦，從事開採的是由海外輸入的奴隸。這一切又促使雅典逐漸獲得了整個愛琴海及之外的海上霸權。
從整個希臘的角度而言，希臘是一個多山地、丘陵，狹小、地形復雜、海岸線復雜，多海灣、海峽、島嶼的地區。多樣性的地理條件和狹小的土地，即便有一些地區適宜農業，也無法發展到很大規模，向海外移民、航海經商幾乎成為當時人們自然的選擇。
與中國完全不同的地理環境造就了古希臘與中國完全不同的經濟模式。
3.地理環境對政治的影響
有句真理說，經濟基礎決定上層建築。中國與古希臘已經有了完全不同的經濟基礎，他們的上層建築也就會不同。
3．1中國政治中國的農耕經濟要求環境的安泰。因此，需要民族整體的強勢，這樣即可以抵禦外族的侵略，
又可以集中人力物力對農耕環境加以改造。那麼能產生這種效應的國家形態只能是民族的整體統一，治理權力的中央集中。不論是主張「以法治國」的法家，還是主
張「以禮治國」儒家，他們的理論主張都是以「君權一統」
為主旨。其核心是，期望以人民較少的自由賦以君主較大的權力，來換取較穩定的社會形態。春秋戰國時期各諸侯國普遍重視耕戰，最後由位於西北方耕戰問題解決
的最好的秦國完成了統一。自此之後中國基本一直處於統一的情況下，即便有好幾個戰亂時期，但整個趨勢仍然是要形成統一的專制帝國。從此以後，以農業經濟為
基礎，倡導中央集權的封建制度在中國存在了兩千多年。君主世襲制是其主要的外在表現形式。
3．2古希臘政治如果航海、移民、貿易成為城邦中最重要的事物，世襲的君主制是很難維持的。在古希臘早
期，還是存在所謂世襲國王的，但後來隨著時間的發展逐漸過渡到僭主政治和民主政治。造船業、航海貿易業發展了起來，同時大大地促進了手工業的發展。越來越
多的人，包括一些以前種地的平民和佔有地的貴族，也開始從事工商業，逐漸地，這里有了人數眾多的強大的工商業階層。，但卻沒有政治權利，經常受到土地貴族
的侵犯盤剝。因此，為了保護自身利益，他們就會和農民一起反對土地貴族的專制政權，要求擁有政治權利。政權從土地貴族手中奪過來之後，新的政權必須以維護
工商業從業者的利益為目的。而工商業發展的首先要求是自由和平等。沒有自由和平等，工商業從業者無法進行正常的經營活動。所以新政權必須保護每個合法公民
的自由平等和私有利益。這樣，民主制國家產生了。
4.科技
中國與古希臘都是文明古國，都創造了燦爛輝煌的文明！在這些文明中最表象象徵的就是他們的科技藝術。科技，我將其理解為科學和技術。我認為，中國文化中更
多的是技術而非科學，真正的系統科學起源於古希臘。中國古代發明創造眾多，單單四大發明就享譽世界，甚至對西方的科技發展也起到了重大的作用。受農業經濟
以及政府「重農」政策的影響，很大一部分的科技成就是與農業有關的。例如適合我國農業生產的二十四節氣令，各式各樣的水車、播種工具，甚至有很多種歷法也
是以適合農業生產為原則創立的，其他的工藝創造也很大一部分是直接或間接為農業生產生活服務而創造的。這些發明精巧絕倫，是古代人民千年智慧的結晶，但
是，我國古代的科技不能形成一種系統化的知識體系，因此，不能稱為科學，應該是技術。即使是某些方面形成了一定的知識體系，但是也只是我國文化科技方面中
的一小部分，不具有代表性。
科學是運用范疇、定理、定律等思維形式反映現實世界各種現象的本質和規律的知識體系，是社會意識形態之
一。這不是在受到束縛而且十分封閉的農業經濟、君主集權的條件下能夠產生的。但是在民主制社會中，個人可以自由平等地生活，個性天賦能得到發揮，總有一些
人天生喜歡研究學問，熱衷於思考古人流傳下來的種種問題，也可以自由地爭論，工商業經濟的發展也促使了不同理論的交流，這樣，追求真知的哲學學問能夠得到
發展。而研究萬物本原的工作必然會促使認識方法的提高，直至產生正確的認識方法------科學。
哲學的發展乃至科學的產生，必須要有自由的社會環境。而自由的民主制社會的產生必須要有強大的工商業階
層力量對抗土地貴族專制，而強大的工商業階層只能出現在適合工商業大發展的地區，而適合工商業發展的地區必須有這樣的地理環境：有方便的對外聯系，附近是
古老文明地區，自身環境不適合農業，但有自然礦藏，適合航海，有優良港灣。
這樣的地區，在我們地球上，其實只有一個。這就是愛琴海區域的希臘半島上的雅典地區。幸虧有雅典地區，使得在公元前3世紀時，人類終於有了科學。
5.宗教信仰 比較中西方的宗教信仰，會發現一個顯著
的不同：歐洲敬神，中國敬人。
自古以來，中國人的社會心理是聖人情結。我們民族是一個宗教意識淡薄的民族，在傳統社會的社會生活中其實是沒有宗教的。我們沒有本土宗教，宗教是外來的，
道教是宗教外來後才產生的，不是自己產生出來的，而且即使是道教，他所遵奉的教主也是真人—老子。我們不崇拜神，崇拜人，而且是真人崇拜。在中國的神話傳
說中，人類的一切聰明才智都集中在英雄身上，人類的基本生存技能都來自於「三皇五帝」的智慧。象三皇——燧人氏、伏羲氏、神農氏分別發明了燧石和鑽木取
火、結網和弓箭以及牲畜的飼養、五穀的種植和中醫葯術。而五帝之首黃帝則是做衣冠，造舟車，制音律，創文字等等。而這些都是由當時人類生存環境及經濟活動
決定的。中國頻繁的災害和頻繁的戰爭，造就中國農業基本上是天災與人禍後的餘存。戰勝天災，避免人禍就成為農耕民族的普遍期望。而黃帝逐蚩尤、大禹治水的
成功實踐，使華夏先民真切感受到，英雄救世比神仙救世更實際一些。所以說，中國的神都是人格神，是人的化身。舉個最簡單常見的例子，店鋪中所供奉的財神爺
不就是關公嗎？
與中國不同，西方人認為神靈賜予自己理性，如廣泛流傳歐洲的古希臘神話中，普羅米修斯的弟弟神厄庇墨透
斯點化人和動物各種天賦，盡管一時疏忽，好象留給人類的天賦少了些，但是智慧女神雅典娜卻賦與人以最重要的智慧，普羅米修斯乾脆從太陽神那裡偷出火種補償
給人類，使人類成為世界生靈的主宰。西方人崇拜神，而且基督教的神是無形的，基督教的教義中上帝沒有形狀，不是人格神。他是一個看不見摸不著的存在。因此
超越所有的人，因此才可能在上帝面前人人平等。這樣的平等理念只有在民主制的國家才可能實現，更只有在民主制度下才可能產生。
6.精神面貌與道德標准
我相信，生存在不同地方的人們有著不同的生存之道。依附於不同生存模式的人們所表現出的精神面貌與道德標準是不同的。
6．1中國式的含蓄謙虛包容之美 在古時候，大部分的
中國人其實就是中國農民。中國農民在自己的土地上耕種、收獲，而其收獲的不只是稻穀，還有精神。他們教育子女都是說：「要學習稻穗，它們吸足了水，都會把
頭謙虛地低下來！」因此，中國人敬仰大地的包容與貢獻，學習稻穀的含蓄與謙虛。中國的成語里就十分稱頌這種美德，像是「海納百川」、「虛懷若谷」。
猶太人的文化具有一種侵略性，他所到之處都會或多或少的改變該地方原有的精神文化。但是，唯有到了中國，他的侵略性完全不起作用，甚至被中國文化所吸收。這就是中國文化本身的包容性的表現與作用。
每當中國人被人稱贊時，都會謙虛地說：「不敢當」，而西方人則會十分坦然地接受。
6．2古希臘式的冒險求真之美 古希臘人的生活就是航海、貿易和移民，這使得他們要常常面對大海。如果說中國文化的老師是大地，那古希臘就是海洋。人們在陸地上可以自由行走，沒有任何顧忌，更沒有生命危險。但是海洋就不同了，它詭異莫測，凶險異常，一個不慎，所要面臨的就是沒頂之災。
因此，與海洋打交道的人就要具有或是說被鍛煉出一定的精神品格，那就是開放性的冒險精神、樂觀精神與求
實的精神。只有勇敢的人才能直面大海，勇敢的人會十分樂意於冒險。當一個人不畏懼危險時，他就會樂觀地面對一切人事物。要與大海進行對抗，就需要精密的儀
器、豐富詳實的海洋知識、先進的造船技術，這些就要求人們對事物抱有求實的精神。
這些就是古希臘人在自己生存環境中所培養出的性格、精神，也影響了後人。
7.藝術 藝術不只是他們所表現出來的繪畫、雕塑、書法、文章等等，更是本民族自身精神的升華與體現。
7．1中國藝術 中國的含蓄精神在藝術上表現得淋漓盡致，並逐漸演化為一種朦朧之美。
7．1．1繪畫 中國繪畫的代表是國畫，即水墨畫。重在寫意，即意境，而非寫實。沒有任何一位畫家會跑到山的面前畫這座山，而是強調心中有丘壑，下筆成嵐峰。
7．1．2文章 中國古代文章中表現這種朦朧美最明顯的地方就是描寫。只是寥寥幾句的簡單描寫，並沒有說明其具體的面貌長相，但是他的身形樣貌在我們的腦海中卻是栩栩如生，讓人浮想聯翩。而且，不只是外貌等表象描寫的需要人們自己去想，文章字里行間所內涵的一些東西也需要讀者自己去體會。
可以說，中國的文章十分含蓄內斂，因為中國古代政治的壓迫，因為中國歷來含蓄精神的影響。
7．2西方
與中國的含蓄寫意不同，西方的藝術更注重寫實，應該說是他們求實精神的體現。
7．2．1繪畫 只要說起西方的繪畫，就會讓人想起素描、油畫。這些都是十分寫實的繪畫藝術。幾乎每一幅素描與油畫都有它的參照物，而且強調真實。著名畫家達芬奇為了更真實更科學的畫出人體，甚至不惜盜取屍體將其解剖，以更好地了解人體肌理骨架結構。
7．2．2文章 西方人的文章我看過不少，我的第一感覺就是，寫得真詳細。描寫人物，會從他帽子上的羽毛一路描寫到帶珍珠的鞋子，甚至是男士的襪子、女士的襯裙。你不用猜測書中人物的真正想法，因為作者會用很大的篇幅來詳細地描寫他們的心理活動。
8.綜述總結
綜上所述我們可以得出結論，不同的地理環境使得中西方古國形成了不同的經濟基礎，在不同經濟基礎的影響
下造就了不同的政治制度、科技藝術形式，宗教信仰……這種種的一切形成了不同的文化。雖然不能絕對地說，地里差異造成了中西方文化差異，但地理因素絕對是
中西方文化差異形成的重要原因之一。就像我前面說得那樣，文化是一種歷史的沉澱，一代一代的人留下了他們創造下的文化，文化也影響了後面的每一代人。當今
社會正處於大融合的時代，中西方貿易往來，文化交流頻繁，難免會出現碰撞與分歧。但是，不管是怎樣的分歧，都是由各自所生活在的社會文化背景所決定的，而
這社會文化環境是幾十代人在自己國家地區生存數千年來所積累下的生存經驗與法則。所以，當我們在面對那些分歧時，應該多一些理解與包容，去理解對方思想，
包容對方的行為，如此一來，我相信，世界將會更加美好、和諧。

❼ 如何認識中國文化的地理差異

語言、文學、藝術、戲曲、飲食、建築、園林、人的性格等方面的差異如：南船北馬 南米北面 南拳北腿 南腔北調 南甜北咸由於我國南北雙方所處的地理位置、氣候特徵、歷史文化以及政治經濟活動等方面的不同，造成了我國南北方自然景觀和人文景觀的顯著差異。交通差異南船北馬我國古代的交通運輸方式是南方以船為主，北方以馬為主。其原因是南方氣候濕潤，降水豐富，地表河網密布，因此為適應「水鄉」的船舶運輸便應運而生。而北方多乾旱、半乾旱氣候，草場廣布，畜牧業發達，馬匹除了提供乳肉產品外，又以其耐力好、速度快而被北方人民馴化為代步工具，成為北方大地的交通工具。飲食差異南米北面我國南北方的飲食習慣不同。南方人愛米飯，北方人喜麵食，其實這與南北方的農業生產結構不同有關。我國南方的氣候高溫多雨、耕地多以水田為主，所以當地的農民因地制宜種植生長習性喜高溫多雨的水稻。而我國北方降水較少，氣溫較低，耕地多為旱地，適合喜干耐寒的小麥生長。所謂「種啥吃啥」，長此以往，便養成了南米北面的飲食習慣。 體質差異南矮北高就人口的生物學特徵而言，我國南方人矮，北方人高。據統計，我國東北、華北地區的男子平均身高為1.693米，雲貴川地區則是1.647米。從南北方的氣溫差異來講，由於南方氣候炎熱，人體的新陳代謝速度較快，生殖器官發育快、成熟早，生命周期短，因而身材大多不高。而北方由於氣候寒冷，影響了體內酶的活性，新陳代謝慢，生命周期長；再加上北方冬季漫長而寒冷，人們的戶外活動少，體內營養物質積累多，因而長得「人高馬大」一些。語言差異南繁北齊我國語言的地理差異表現為南繁北齊，即南方語言繁雜，北方語言比較單一。我國北方廣大地區都屬北方方言區，從哈爾濱到昆明直線距離3000多千米，兩地語言雖有區別，但通話、交流並沒有太大障礙。而南方即使在同一方言區內，如閩方言區內，還分福州話、廈門話、莆田話、閩西話等，彼此差異極大，甚至聽不懂。這些語言的形成與地理環境是有一定關系的。一則我國北方多地勢平坦的高原和平原，交通聯系方便，老百姓交往、交流的機會多，彼此融合，因而語言差異不大。二則南方多丘陵山地，地形崎嶇，交通閉塞，不利於人們交往，久而久之，便形成各具地方特色的「土話」。 建築差異南尖北平和南敞北封我國居民屋頂的坡度從南往北是逐漸減緩的。南方屋頂高而尖，原因是南方的年降水量大，氣候又炎熱，高而尖的屋頂既利於排水，又利於通風散熱。北方由於降水較少，所以屋頂多建成平頂，這樣既可節省建築材料，還可兼作晾曬作物的場所。另外，我國南方的園林建築，輕巧纖細，玲瓏剔透，內外空間連貫，層次分明，蘇州的拙政園是其典型代表。北方園林建築則平緩嚴謹，粗壯質朴，內外空間界限分明。我國著名園林學家陳從周做出總結：「南方為棚，多敞口。北方為窩，多封閉。」可見，從適應環境、居住舒適出發，南方建築注重通風散熱，北方建築利於保溫保暖。 政治經濟差異南經北政從總體上看，我國北方軍事、政治活動活躍，南方經濟、文化發達。北方歷來是我國的政治中心，秦、漢、唐定都長安(今西安)，元、明、清定都北京，新中國成立後，北京又是中華人民共和國的首都，這更確定了北方在全國的政治地位。到了近現代，由於西方的科學文化首先從我國東南沿海傳入，促進了南方經濟的飛躍發展，使得南方在經濟文化上的優勢不斷加強。因而「北方出當官的，南方出經商的」，這兩句話較好地反映了南北方不同的政治、經濟心態。工業差異南輕北重由於受到資源和區位等因素的影響，我國的工業布局有南輕北重的地域特徵，即我國北方以重工業為主，南方輕工業相對比較發達。造成這一現象的原因主要是：我國北方煤炭、石油、鐵礦石等礦產資源豐富，因而逐漸形成以采礦、冶金、機械製造等重工業為主的工業結構。而東南沿海地區資源貧乏，但交通便捷、資金技術力量雄厚，所以便揚長避短，發展原料、燃料消耗少的工業類型，因而輕工業相對比較發達。 自然條件及文化差異南澇北旱我國隸屬東亞季風氣候，年降水量從東南沿海向西北內陸遞減。南方不僅雨季歷時長，而且由於夏秋季節降水集中，因而常常出現洪澇災害。而華北、西北降水較少，再加上墾殖、放牧過度，蓄水抗旱能力差，所以面臨嚴重的「水荒」，影響著當地人民的生產和生活。為此黨中央實施了南水北調工程，以調節我國水資源的空間分配矛盾，這樣既可緩解南方的水患，又可解決北方的水資源危機。此外，形容南北方地理和文化差異的詞彙還有南為橘北為枳、南拳北腿、南腔北調、南柔北剛、南甜北咸等等。 總之，南北差異表現在各個方面，造成的原因也很復雜，其中，地理因素是不可忽視的重要原因。在今後的發展過程中，南北雙方應正視這種差異的存在，實現優勢互補，互相促進，共同創造祖國美好的未來。

❽ 自然地理背景的差異性的一級差異稱之為什麼

自然地理背景的差異性的一級差異稱之為自然地帶基調景觀差異，具體級別差異如下：

1、一級差異——自然地帶基調景觀差異。

2、二級差異——同一自然地帶內沿海與內陸的差異。

3、三級差異——由於地區性的原因而形成的奇特或秀美的自然景觀。

自然地理學的研究內容隨著學科的發展越來越廣泛，但主要還是研究各自然地理成分的特徵、結構、成因、動態和發展規律；研究各自然地理成分之間的相互關系，彼此之間的物質和能量的循環與轉化的動態過程；研究自然地理環境的地域分異規律；

研究各個區域的部門自然地理和綜合自然地理特徵，並進行自然條件和自然資源的評價，為區域開發提供科學依據；研究受人類干擾、控制的人為環境的變化特點、發展趨勢、存在的問題，尋求合理利用的途徑和整治措施。

(8)文化地理背景的差異是指什麼擴展閱讀：

人類的地理知識起源於遠古時代。但自然地理這一術語始用於17世紀，至18世紀後半期已廣為流行。自然地理學作為地理學中的一門學科，出現在近代地理學形成時期。自然地理學的發展大致可分為知識積累時期、近代時期、現代時期三個階段。

19世紀中期以前，地理學以地理知識的描述性記載為主，自然地理知識作為地理學的一個重要方面，主要是了解地球表面的自然現象、記錄山川形勢、游歷探索四方奇勝，進行探險、發現活動等。

❾ 地理差異是指什麼

地理差異是指不同區域間自然和人文地理特徵方面的區別。

地理差異可從兩方面來講：自然地理差異和人文地理差異。

自然地理差異包括位置、地形、氣候、土壤、河流湖泊、植被等差異。
人文地理差異包括居民、語言、宗教、文化、經濟、交通等差異。

❿ 中國南北地域文化差異與地理環境的關系

生活在不同環境的人創造不同的文化,憑借這種文化組成社會聚合體民族;同一民族的成員憑借其特有文化去征服、改造或利用其環境以創造所有成員的生存條件,維系該民族的延續。從文化與環境的關系看,任何族群,均與其環境「相生相剋」,構成一個整體,使其運動中的文化總是處於相互的制衡之中。環境是文化滋長的源泉,也是文化走向的河床。
南北方有各自的氣候、地形、水文特徵，也就造就了南北方農耕、飲食、居所、風俗等各方面地域文化的差異。