如何全面完整地理解和把握德育功能

㈠ 如何做好德育教育工作

當前青少年德育工作中暴露出的很多實質性問題，制約著德育工作的實施，為此改進和加強德育，提高德育工作的針對性和實效性是推進素質教育應突出抓好核心問題之一。
一、情：溝通情感，激勵進取，共創和諧的教育氛圍
溝通從心開始。情感教育是實現教育管理者與被管理者心靈溝通的橋梁與媒介。德國卡塞爾大學學者研究表明：人們在工作中遇到的矛盾與難題僅靠分析有時並不能得到解決，而是更多地需要通過交流感情，設身處地為他人著想和理解對方等方式來處理。誰能更好地理解他人的情感，誰就能在工作和生活中具有更強的適應能力。可見情感溝通的重要性。學生的內心情感世界是豐富的，也是復雜的，教師在一定程度上把握住學生的情感是做好德育管理工作的關鍵。「親其師而信其道」，「善用兵者，攻心為上，攻城為下。」教師只有用自己的真心、誠心與愛心去呵護學生，樹立師生人格上的平等觀，達到教育氛圍和諧性，才能為德育管理工作奠定良好的基礎。
這要求教師：1、研究學生，關注學生情感。一個人的內心世界總會通過各種不同的情感變化表現出來。教師在工作實踐中必須做個細致的有心人，及時准確地把握學生、了解學生思想行為的真實動態，把握學生情感。2、尊重學生人格，尊重學生情感教與學的矛盾是教育過程中的主要矛盾。盡管這對矛盾的雙方在教學過程中的地位與作用有所不同，但二者在人格上是平等的。人格尊嚴是情感的核心，教師只有尊重他們的人格，真正地把學生看成是一個「人」，才能真正地尊重他們的感情；才能意識到他們的內心世界的情感在教育中的作用，區分不同性質的情感對教育不同的反作用；才能注意到學生的情感與其意志、性格等非智力因素間的相互關系，從而找到學生學習、品行差異性的根源。3、鼓勵學生，激起學生情感。進入少年特別是青年時期以後，學生情感的突出變化之一是開始思考人生意義和人生價值問題，這是他們在思想意識上和社會化程序上開始走向成熟的標志之一。這要求教師善於了解發現學生的優點、閃光點。及時利用各種場合和手段恰以當方式予以肯定。注意批評性語言運用的藝術性，娓婉的批評效果往往優於直截了當的批評。
二、點：旁敲側擊，點到為止，起到「點石成金」之功效
「少年心事當拿雲。」青少年內心世界是豐富多彩的，變幻莫測的。教師只能在一定條件、一定范圍、一定程序上了解其中一部分的表現，這不利於做好他們的思想工作。更有教師苦口婆心、循循善誘地教育他們，反復抓，抓反復。但時間長了，教師和學生雙方都會感到不耐煩。教師認為這樣的「兩有生」(即學習有困難、品行有障礙的學生)是不識好歹，不可教也；學生認為這樣的教師煩人。在德育教育實踐過程中，我們發現有時恰到好處的一個眼神、手勢、等體態語言往往起到震懾、威懾學生作用。
有時一言不發卻起到「此時無聲勝有聲」的作用。有時簡練、精闢，言簡意賅的一、兩句話卻能達到點擊要害，點石成金之功能。
三、悟：心靈感悟，自覺自省，實現學生自我教育
古人雲：「心之官則思矣」。人們對外在事物的反映，知識的接納吸收過程不是機械進行的，是有一個認識、領悟、理解、創新的過程。可見，中國傳統哲學中的「悟」可以在中學德育教育中發揮著十分重要的作用。教師傳授給學生的道德認識和道德判斷，在德育活動過程中的道德情感和言行點化，以及同學之間的相互交往、交流和活動過程中，相互學習、借鑒和影響。受教育者本人都有一個自覺或不自覺主動的對外界信息的感知、理解、接受、內化、外化即感悟的過程，從而在外在言行上作出對我自我「趨利避害」的應答反應。這種「悟」也可以說就是學生對教師所授知識和所提要求的心靈感悟，達到自我校正、自覺自省和自我教育。其過程是：在教師在教育的啟發下，通過學生自己的領悟、漸悟、頓悟到覺悟，從而指導自己不同行為對外界信息作出不同反應和應答。由於「感悟既然是頭腦中對事物的重新組合、選擇和建構，它其實就是創新。」沒有「悟」，就沒有創新；有了「悟」，才可能有創新。」這要求教師給學生一個「悟」的時空。凡事不能也不必要說的太白。德育工作者對某人某事的心理、想法或行為也不必要讓學生摸得一清二楚。讓學生對道德認知、道德判斷、道德情感，言行點化，「先做後學，且緩說破。」留給學生一個感悟的時空和餘地。
四、度：要求適度、掌握分寸與火侯，實現學生的自我管理，自我做事要注意分寸，掌握火侯，堅持適度原則。
這為我們做好德育工作同樣提供了良好的方法論指導。教師作為管理者，學生作為被管理者，兩個獨立的平等的人格之間只有堅持適度原則，無論是做人的要求、學習的要求、生活的要求都應適度。這樣的要求、規則或制度才可能是有效的、可行的，否則過猶不及。「適度教育」管理水平非一日之功，需要管理者在長期的教育教學實踐中，積累經驗，厚積而薄發。「適度教育」給學生一個帶有一定約束的自由發展空間，在不越軌、不出格的狀態下，有利於學生的自我管理和自我發展。培養學生自律精神「情感教育、點化教育、悟性教育、適度教育」在德育工作中是相互作用、相互影響，緊密聯系，靈活運用的。其中，情感溝通和感悟人生事理是學生道德教育的基礎。「點化教育」和「適度教育」是道德教育的手段，它們共同貫穿於道德教育的過程中。建構「模糊德育管理模式」，其本質是發揮學生心理教育在德育工作中的作用，突出以人為本的教育，是德育管理手段和評價體系的創新和改革。

㈡ 如何做好德育工作

班主任是班集體的領導者和組織者，既擔負著班級「設計師」的使命，又擔負著「施工員」的重任。班主任是班級工作的舵手，是學生成才的導師，是學生靈魂的塑造者。在新課程改革背景下，班主任工作的核心是德育工作，德育工作直接影響著學生的全面發展，那麼班主任如何加強德育工作呢?筆者認為應從以下幾個環節抓起。

1、信任學生，真正尊重學生

尊重學生是愛的前提。班主任在尊重學生、師生平等的基礎上去愛學生，才能正確對待學生的過失，寬容學生所犯的錯誤，從而贏得學生的愛戴。只有真正做到用真情去撥動學生心靈的琴弦，才能達到曉之以理、動之以情、情理相濟的目的。為此，班主任教師要改善自我，放下「師道尊嚴」的架子，把自己和學生放在平等的位置上，走出辦公室，融入學生之中，了解學生，熟悉學生，主動地、努力地創造與學生心靈溝通的條件，在和他們進行交談對話過程中，提供雙方交換思想信息的最有效、最充分的機會。班主任教師只有真正掌握了學生在做些什麼，想什麼，才能因勢利導，有的放矢地對學生進行教育，以達到「傳道、授業、解惑」的目的。只有這樣，學生才會對班主任從心理上接納，從心底產生敬佩，師生關系才會和諧。

2、當好「心理醫生」，因人施教

班主任教師應從單純的思想建設者變為心理護理者、人際關系的協調者。現代教育的發展要求教師「不僅僅是人類文化的傳遞者，也應當是學生心理的塑造者，是學生心理健康的維護者」。作為一名心理保健工作者，也許不是一個班主任的主要任務，然而作為一班之「主」的班主任，能否以科學而有效的方法把握學生的心理，因勢利導地促進各種類型學生的健康成長，將對教育工作成敗有決定性的作用。如何培養學生健康的心理和健全的人格呢?

每個學生的素質、才能、知識、個性和興趣等都是有差異的。由於受不同的家庭、社會影響，對某一具體問題、具體事物也有著不同的看法，這就要求班主任教師深入學生中間，與學生交朋友，熟悉每一個學生的情況。及時了解學生中間存在的問題，區別不同的對象，選擇不同的形式，因人因時因地而異做思想政治工作，做到「一把鑰匙開一把鎖」。班主任抓德育工作一定要從實際出發，具體問題具體分析，把握學生思想脈搏，對症下葯，把「心理醫生」的工作做好、做活、做細，達到因人施教的目的和效果。

班主任幫助後進生不能急於求成，對暫時後進的學生要注意尊重和愛護他們，要苦口婆心、循循善誘，教育學生要動之以情、曉之以理，既不傷害學生的自尊心，又達到教育目的。對後進生，不僅要指出他們的不足，更重要的是尋找和發現他們的閃光點，鼓勵其進步。如本班一同學有一次因與別人打架而使班級失去了學校的「流動紅旗」，拖了班級的「後腿」，同學們都責備他。筆者沒有訓斥，而是幫助他總結教訓，提高認識，並指出了努力方向。最後，筆者真摯地對他說：「你因打架而影響了班級榮譽，拖了後腿，我知道你心裡也很難過。

不過，我從你的眼神中發現，你是憋足了勁，要為班級爭回榮譽。」筆者接著問他：「你敢不敢向全班同學保證?」回答是肯定的，效果也是理想的。班主任教育學生，要把良好的願望和正確的德育方法結合起來，特別要遵循心理規律，注重心理輔導，通過教育、疏導、啟示，使學生的思想問題得到解決。

3、精心策劃主題班會

主題班會融思想性、知識性、趣味性、藝術性、參與性於一體，寓教於樂，陶冶學生的情操，轉變和提高學生的思想認識。筆者注意主題班會內容的系列化，內容豐富，又符合學生實際，各種類型的主題班會課對學生的思想道德、藝術審美能力、心理素質的提高有巨大的推動作用。這學期，筆者策劃了許多主題班隊活動。如《愛護我們可愛的家——地球》，通過本次活動，了解我們可愛的家園——地球的生態環境正遭受破壞，危及人類的生存，激發學生熱愛地球的情感，培養學生與自然和諧相處的綠色文明意識，讓學生從小樹立環保意識，從小事做起，從自己做起，積極參與環境保護行動。

4、要培養班級正確輿論與良好的班風

在班級管理中，班級風氣是評價一個班主任工作成績好壞的依據。一個有正確的輿論與良好的班風，可以制約每個學生的心理，制約每個學生的'行為。正確的輿論是一種無形當中的巨大的教育力量。班風是反映一個班級精神面貌和教育質量的重要標志。培養一個團結友愛、奮發向上、紀律嚴明的良好班集體，是班主任班級管理工作的基礎。良好的班風一旦形成，對學習和生活在這個班級中的學生起著潛移默化的作用，有著強大的感染力。良好的班風應該是反映社會主義精神文明、反映新時代人才素質要求的，而且，它還應該具有本班的特色。

5、與時俱進，探索德育新方法

班主任要根據新時期德育工作出現的新問題、新情況，與時俱進，探索新的方法：一是為人師表，以身作則。身教重於言教，榜樣的力量是無窮的。班主任的模範行動無時無刻不影響著學生，因為學生不僅聽其言，而且觀其行。班主任只有教書育人，為人師表，才能以自己的人格力量影響學生，培養學生高尚的道德情操，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。二是以情感人。對學生要充滿愛心，做學生的德育工作要想學生之所想、急學生之所急，要將心比心，以心換心。對經濟困難的學生、生病的學生，班主任應該關心照顧，組織學生送溫暖，給學生解決實際困難和具體問題，把做思想政治工作同解決學生實際困難結合起來。三是建立德育評價機制和規章制度。德育工作要逐步規范化、制度化，要量化管理，建立一套完整的德育評價機制和規章制度。筆者在班主任工作中逐步完善量化管理制度，其主要內容是中學生守則、日常行為規范等，建立學生操行評分制，每日根據學習、生活各項活動的情況總結評分並加以獎勵、懲罰，在嚴格管理的同時加強思想政治教育，使兩者緊密結合，把規章制度的要求變成學生的自覺行動，從而為做好德育工作提供機制和制度上的保證。

6、需要班主任的關懷、激勵和愛

在素質教育的今天，在新的教育思想指導下，教師和學生之間也不應是對立關系，也不能不分彼此。從尊重學生的人格出發，為培養學生的身心健康發展，充分發揮教師的主導作用，尊重學生的主體意識，所以關愛是基礎。

一個摯愛學生的班主任，自然會在學生中有很高的威望，自然會博得學生的信任和愛戴，就會磁鐵一樣，把學生牢牢吸引住。

同時，理解與溝通必不可少，還需要無時無刻的激勵教育，「多激勵、少批評」要求班主任善於發現學生的自身優點，培養學生的自尊心、自信心、上進心，通過發揚優點來克服缺點，激勵學生積極上進。

總之，班主任是培養學生良好心理素質的先行者，班主任要經常去點燃學生心靈中求知的願望和熱愛知識的火種，培養他們健全的、積極向上的、勇於參與競爭的思想意識。班主任在日常工作中要不斷積累經驗，努力提高自己的素質，以高尚的人格、淵博的知識、博大無私的愛去感染學生，真正給學生精神上的影響，培養學生良好的人生觀和世界觀。

㈢ 如何理解德育諸功能之間的關系

⑪德育即培養學生品德的教育。從內容上來講，它包括思想、政治、法紀、道德的教育。 ⑫德育，旨在形成受教育者一定思想品德的教育。在社會主義中國包括思想教育、政治教育、法紀教育、道德教育。同智育、體育密切相關。 
⑬德育是教育工作者組織適合德育對象品德成長的價值環境，促進他們在道德認知、情感和實踐能力等方面不斷建構和提升的教育活動。簡言之，德育是促進個體道德自主建構的價值引導活動。
德育的社會性功能是指學校德育能夠在何種程度上對社會發揮何種性質的作用。具體指德育對社會政治、經濟、文化以及生態環境等方面發生影響的政治功能、經濟功能、文化功能、生態功能等。德育社會性功能實現的間接性，社會性功能的實現首要的中介環節就在於學校德育通過系統本身的影響、塑造好德育對象的品德或道德人格，而文化功能又是學校德 育功能中的中介，學校德育的核心功能在於傳播倫理文化，使德育對象完成倫理、政治等方面的社會化，同時使之具有倫理、政治文化等創生能力。
全面的德育功能觀主要體現在以下兩點： 1）「全面性」指學校德育不僅為政治服務，而且對社會的經濟、文化發展服務。政治功能必須與經濟功能、文化功能一起構成德育社會性功能的完整構架。不能片面地強調社會性功能的任一因素。 2）「全面性」要求對每一項具體的德育功能必須有全面的理解。

㈣ 如何擺正德育在學校教育中的重要

蘇霍姆林斯基曾說：
「任何學科的教學，都要對學生進行道德教育。教師不僅要向抱有
求知慾的學生傳授自然科學知識，
而且要向他們講解產生這些知識的精神因素。
學校開設的
各門課程既要用知識充實學生的頭腦，也要點燃他們的心。
」

的確，
學科教學不能以狹隘的眼光審視，
而應該站在人生的高度思考，
首先涉及到最核
心的問題，學科教學不僅是知識的傳授，更是對學生精神的教育。
「教育」一詞最早出現在
《孟子·
盡心上》
：
「
得天下英才而教育者三樂也
」
。
後來在東漢許慎的
《說文解字》
中說：
「
教，
上所施、下所效也；育，養子做善也
」
。說明教育是以育人為善為目的的活動。我們現在認
為，教育在最廣義上講的是指一切培養人和影響人的活動，無論其有無組織、有無系統。比
如看電影、
電視、旅遊，參觀都屬於教育。
而教學是教師引導學生積極主動學習教材的雙邊
活動。
在教學活動過程中，學生應獲得一些知識，
掌握一些技能。
從這個層面上看教學從屬
於教育，教學活動是一種有組織，有目的性，對學生身心健康，文化知識，技能水平有影響
的活動，當然屬於教育活動。

這里包含人們通常說的德育和智育兩個問題，
這是學校教育的兩個中心環節，
處理好二
者的關系十分重要。首先，我們要先來明確二者之間存在著怎樣的關系：

一是目的上的相輔關系與形式內容上的相融關系。

德育是教育者根據一定社會的要求和受教育者思想品德形成和發展的規律，
有目的、
有
計劃、
有組織的對受教育者施加系統影響的活動，
把一定社會的政治思想和道德轉化為個體
的政治思想意識和道德品質的教育活動。
因此，
我認為德育的主要目的是提高學生的道德修
養，
而智育的目的是讓學生獲得知識和技能。
道德修養與知識技能之間有著內在的聯系。
古
話說：
「
既讀孔孟之書，必達周公之理
」
，想來說的就是
「
書
」
與
「
理
」
之間存在著必然聯系的道
理。
用現在最新的理念來理解二者的關系就是
「
科技以人為本
」
。
任何喪失了倫理道德的科技
終將失去它
「
第一生產力
」
的光榮稱號，
而任何倫理道德的實施沒有科技也如紙上談兵。
那麼
二者之間有著這樣必然的聯系，也就必然有著明顯的切點，這切點就是健全的心理和人格。

目的上的相輔相成不代表在教育過程中內容與形式的統一和一致。
事實是，
德育和智育
工作的教育內容與形式是不完全一致的。
在很多時候，
德育工作要在特殊的場合以特殊的形
式來完成，
而智育工作絕大多數都是在課堂上完成的；
德育工作的內容主要是學生的政治思
想和意識形態，
智育工作的內容則以知識技能為主。
但這並不是說二者在內容和形式上完全
脫離，其實，他們在內容和形式上是相互融合的。

許多缺乏教育經驗的青年教師經常把教學和德育工作割裂開來。
這反映在教學上就是只
重視知識本身的傳授而忽視所授知識與其他知識的內在聯系；只重視學生對知識本身的掌
握，而忽視學生在掌握知識的過程中正確的學習態度、學習習慣、學習方法的形成與培養。
反映在德育工作中就是德育工作的形式化、純理論化、書面化。

二是德育與智育工作在局部上可能是矛盾的，但在整體上是統一的。

哲學上認為，
兩個事物之間往往存在著既對立又統一的關系。
好比我國的人民民主專政
制度，
是對人民的民主與對敵人的專政的統一；又比如說，自古忠孝不能兩全，而至孝無外
乎對祖國和民族的忠誠，
從這點上看忠與孝又是統一的。
此類的例子不勝枚舉，
我們今天探
討的是學校德育與教育之間對立統一的關系。

某一時期的矛盾是難免的，
限於現有的中國教育體制，
還不能完全解決這一對矛盾。
但
從整體上來看，
德育與智育是統一的。對於一個學生來說，從他進入校園的那一刻起，
就開
始接受德育和智育的雙重教育，
二者是統一的，不可分割的；
對於一個社會的公民來說，從

他踏上工作崗位的那一刻起，
他就同時接受著工作業績與為人處事兩方面的考驗，
二者同等
重要，
不分彼此。對於一個學校而言，教育與教學的脫離甚至是不合拍，就意味著她的教育
是失敗的，
因為教育就是培養人才，
任何培養不出人才的教育都是失敗的教育。
而人才既要
有著高水平的知識又要有著崇高的品格。
任何片面強調某一方面，
而忽視另一方面的行為都
是錯誤的。

三是德育和智育在學校教育中是並重的關系。

學校是教育機構，是專業的培養人，
教育人的地方。所以，教育者們本著對工作負責的
態度，
在某種程度上把學生當成是勞動對象。
根據他們的特點，制定工作方法和步驟，
在教
育的過程中嚴格按照指定的步驟進行教育，
不會因為某種感情因素而放棄教育計劃。
但家庭
和社會不同於學校，
特別是家庭。
他們更多的教育行為是不符合教育原則的，
也更不會制定
什麼教育計劃。
他們的教育以學習成績的好壞為主要衡量標准，
他們的教育會受到感情因素
的強烈干擾。
有許多家長對孩子的學習成績十分關心，
但對他們在學校的表現，
思想品德卻
不聞不問，
甚至老師因此請家長他們還不理解。
社會上這樣的風氣仍然很盛，
考上重點高中
似乎是一個初中生唯一合格的標准。
這樣重智育輕德育的家庭和社會教育與學校教育大相徑
庭，
勢必造成學生思想品質和人格上的缺陷，
導致高分低能，
拿著文憑卻找不到合適崗位的
現象。

當今人類社會，知識
「
爆炸
」
，科技和經濟發展日新月異，突飛猛進，人才競爭和經濟競
爭十分激烈，引起人們對教育中智育的極端重視。
受
「
應試教育
」
片面追求升學率的影響，在
教育教學
「
諸育
」
中，
智育的地位超然上升。
對學校教育以
「
教學為中心
」
的含義沒有正確把握，
錯誤的把
「
以教學為中心
」
等同於
「
以智育為中心
」
，並以
「
中心
」
代替了
「
核心
」
。實際上其所謂
「
中心
」
是指學校教育過程中的主環節，即班級授課形式
——
課堂教學。而作為學校教育
「
中
心環節
」
的課堂教學科目的多樣性設置就決定了教學內容不單是智育。
如政治、
體育、
音樂、
美術等課堂教學，就非以智育為主。依此類推，不難明白智育不是教學的中心。
「
教學為中
心
」
與
「
德育為核心
」
不是矛盾的，是辨證統一的。德育的主陣地恰恰就是作為教育中心環節
的教學。
在這個
「
中心環節
」
實施過程中依然必須遵循圍繞
「
以德育為核心
」
的正確規律和教育
原則。許多版本的《教育學》也早已明確提出學校教學（任何學科）須落實的
「
三項基本任
務
」
即思想品德、知識和能力培養。教書是為了育人，讀書是為了做人。所以無論任何學科
教學都必須以德育為首，
以德育為

核心，
為目的。
每一位教育工作者都必須清楚地認識到，

沒有
「
德育
」
的教學是沒有靈魂的教育。有強調意義的是，
德育與教育中其他各
「
育
」
不是
並列關系，而是德育居於突出地位；其他各
「
育
」
均從屬於德育，都只是教育的手段，它們相
互之間可以是並列關系。應當正言：不是
「
德育服務於智育
」
，而是
「
智育必須為德育服務
」
。
固然，德育離不開
「
諸育
」
。智育同樣不能與
「
諸育
」
分離，尤其離不開德育的先導作用和核心
目的性；否則智育必致殘缺，更何談其質量？需要表明的是，這絕不只是單純的強調德育。
歷史的經驗告訴我們，在教育教學中
「
諸育
」
皆不可偏廢。
必須大力推進素質教育，
切實做到
「
德育為先
」
，促進受教育者全面發展。

然而殘酷的教育教學現實仍在變本加厲地削弱德育，
孤立、
片面甚至是揠苗助長式地抓
智育，
這怎能不事與願違？其實智育中也蘊涵極豐富的思想教育內容。
但在現實教學中，
極
端偏執於知識與技能傳授，
輕視了品德培養，
從而削弱了教育賴以支撐其生命內動力的核心
作用。正因為如此未能激發受教育者內在的學習主觀能動性，制約著教育教學質量的提高，
干擾著素質教育的實施，
阻礙著教育事業的發展，
對社會精神文明建設乃至包括物質文明在
內的全社會綜合、和諧的發展業已造成了嚴重的負面影響。

總而言之，
要真正提高教育教學質量，推動教育事業發展，必須十分重視
「
德育
」
對教育
乃至對整個社會綜合、
和諧發展的舉足輕重的內在巨大能動作用。
因為受教育者優良的思想
品德在持之以恆的教育下一旦形成，
即化作心靈內部道德環境。

㈤ 德育的功能有哪些

愛國主義教育、理想教育、集體主義教育、勞動教育、人道主義與社會公德教育、自覺紀律教育、民主與法制觀念的教育、科學世界觀和人生觀教育、心理健康。
德育目標是通過德育活動在受教育者品德形成發展上所要達到的總體規格要求，亦即德育活動所要達到的預期目的或結果的質量標准。德育目標是德育工作的出發點，它不僅決定了德育的內容、形式和方法，而且制約著德育工作的基本過程。
(5)如何全面完整地理解和把握德育功能擴展閱讀：
德育的功能
1、社會性功能，指學校德育能夠在何種程度上對社會發揮何種性質的作用，主要指學校德育對社會政治、經濟、文化發生影響的政治功能、經濟功能和文化功能。
2、個體性功能，個體性功能可以描述為德育對個體生存、發展、享用三個方面發生的影響，其中享用功能是本質體現和最高境界。 德育的核心任務是要賦予每一個個體科學的價值觀、道德原則和行為規范。
3、教育性功能，德育的教育性功能有兩大含義：德育的「教育」或價值屬性和德育作為教育子系統對平行系統的作用 德育對智、體、美諸育的促進功能。

㈥ 什麼是德育中小學如何做好德育工作

什麼是德育？中小學如何做好德育工作？

3.開展「兩創兩爭」精神文明創建活動。即以「創建文明學校、文明班級，爭做文明教師、文明學生」為主要內容，積極開展文明學校、文明班級、文明教師、文明學生評選活動，認真總結和深入挖掘精神文明創建活動中涌現出的先進典型事跡，大力宣傳報道師生在文明創建中的感人事跡，著力展示師生文明、健康、向上的精神風貌。將在職學雷鋒活動常態化、長期化，通過豐富多彩的學雷鋒活動，大力普及愛國、敬業、誠信、友善的基本道德規范，踐行雷鋒精神，評選先進典型。

㈦ 德育的功能有哪些在新時期怎樣改進和加強德育工作

德育的功能：1德育的社會功能，指的是德育能夠在何種程度上對社會發揮何種性質的作用。具體說來，主要指學校德育對社會政治、經濟、文化等發生影響的政治功能、經濟功能、文化功能等。2德育的個體功能，德育的社會功能是指德育對社會發展所能發揮的客觀作用；而德育的個體功能則是指德育對受教育者個體發展能夠產生實際影響。3德育的教育功能，指德育具有「教育性」，有兩大含義。一是德育的「教育」或價值屬性；二是指德育作為教育子系統對平行系統的作用。《所謂德育的教育性就是德育的價值教育屬性》.德育的教育功能的實現實質上是整個教育活動精神本質的實現。

㈧ 如何看待德育在個人成長中的作用

德育的任務是把全體學生培養成為愛國的，具有社會公德的、文明行為習慣的，遵紀守法的公民。在這個基礎上，引導他們逐步確立科學的人生觀、世界觀，並不斷提高社會覺悟，使他們中的優秀分子將來能夠成為堅定的共產主義者。

1、培養學生初步樹立堅定正確的政治方向

沒有正確的政治觀點，就等於沒有靈魂。中小學德育應教育學生樹立堅定正確的政治方向，堅持社會主義道路，堅持黨的領導，熱愛祖國，熱愛人民，立志為社會主義現代化建設事業努力奮斗。

2、引導學生逐步確立科學的人生觀和世界觀

中小學德育應教育學生正確地認識與處理個人、集體和國家的關系，正確認識人生價值，樹立全心全意為人民服務的思想和科學的人生觀；還要培養學生勇於實踐、實事求是的作風，養成尊重科學的態度，提高辨別是非的能力，形成辨證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。

3、培養學生良好的道德品質

青少年時期是道德品質形成的關鍵時期。道德品質是一定社會的道德原則和規范在個人的思想、行為中的體現。中小學德育在人的成長中起著重要作用，要提高學生的道德認識水平，陶冶道德信念，鍛煉道德意志，培養道德行為習慣。

中小學的德育原則主要有：

其一、道德認知與道德實踐並重。又稱理論和實踐相結合的原則、知行統一的原則。

其二、嚴格要求與尊重信任。 嚴格要求是指嚴格按照教育方針和德育任務，對學生進行教育；尊重信任是指在民主平等的基礎上關心學生的成長，尊重學生的人格，信任學生能在教師的指導下自主發展。

其三、統一要求與個性發展相結合。保證所有學生的發展同社會發展的總方向相一致，又要針對學生的個別差異，有的放矢地進行教育。

㈨ 你如何理解全面德育和全員德育演講稿

大家好!我是xx，32歲，中國共產黨黨員，大學本科學歷，中學語文一級教師，現任語文科組長，從化市初三語文中心組成員，《從化教研》特約通迅員。曾獲的榮譽有：廣東省南粵教壇新秀、從化市教學新秀、從化市優秀班主任、廣州市青年語文教壇新秀、學校的語文學科帶頭人、優秀科組長。廣東省第三期中學語文骨幹教師。

我xx年調入七中，一直擔任初三畢業班工作，個人業務素質綜合全面，勝任平衡班、試驗班教育教學工作，每年會考語文教學成績名列前茅，班主任工作成績突出。xx年認為語文科組長，帶頭做好學科的教育教研工作，個人多篇論文在《從化教研》上發表，並在廣州市中學語文教研會做過專題的發言，多次承擔從化市級的大型公開課。語文科組被評為學校的優秀科組。

現我競聘的部門是德育處。我認為我有以下的競選優勢：

1、我是語文教師。

中華民族的古典思想文化精粹流淌在我的血液中，真善美的道德標准塑造了我的師魂。語文素養培養了我流暢的語言表達能力，也確立了我的做人的態度和為人師表的原則：誠實，善良，勤懇，踏實，熱情又有同情，能積極進取也能開拓創新，既有對事業的忠心，更有對工作的高度責任心。

2、我有較豐富的教育教學經驗。

我從教XX年，有7年的班主任工作歷程，8年的初三畢業班工作經驗，能臨危受任、能臨重受託，把握關鍵，做好重點，出色完成學校下達的教育教學任務，培養出一流的重點班(如剛畢業的初三七班，有28人被從化中學正取、近40人進重點線)，也能徹底扭轉局面較差的平衡班(如去年的初三一班)。有較強的教學管理能力，有較先進的班級管理理念，以人為本，以制度治班，在班級制度和班級文化建設方面做過專門的探究，能協調班級學生先進與後進的關系、做好科任與班主任的溝通工作，處理好社會家庭與學校的關系，能妥善解決學生中棘手的矛盾沖突。熟悉學生心理，善於做思想疏導工作。對問題生的轉化、問題班級的治理積累了較豐富的經驗。

3、我有對德育工作的熱誠。

德育是對人思想行為品質的養成教育。中國人以德為首，以才為輔，育人先育德，德立而百善。七中已有科學的辦學理念："以德育為首，科研為先導，培養德、智、體、美、勞等全面發展的創新型人才"。

七中屬於城鄉交界的初級中學，社會環境、生源情況、學生年齡心理特徵決定著七中德育的復雜性和管理的艱巨性。從事七中德育管理具有挑戰性，我願意為七中的德育出心出力，為學校的發展做出更大的貢獻，做好組織、協調、計劃、管理、落實等部門工作。

現在的七中，在校長的正確領導下，各方面的制度已比較健全，層級管理、環環相扣、步步到位的德育管理模式已成為特色，學生的思想面貌也有了較大的改觀，七中的德育已步入正軌。目前的任務是繼承和完善創新，協助學校火車頭做好各項工作，保證德育列車更上一個檔次，在正常的軌道上越走越快、越走越好。如果我能在這次競選中成功，我會好好的珍惜這個機會，全心全力協助學校打造七中的德育魅力，創建一個文明七中的形象。我會重點做好幾方面的事：

1、抓校風，樹形象。

抓校風從文明著手：重塑學生的語言思想行為規范。從學生多樣化的實際出發，發展其道德的主體性，培養學生的道德情感，道德判斷能力。讓德育美化心靈，讓德育走進每一個學生的家庭、走進社會，做到學生滿意、家長滿意、學校滿意、社會滿意。提高七中人的自豪感，培養自覺維護學校利益的意識，提高社會對七中的信譽度，讓七中成為一所家長仰慕、學生嚮往的學校，為七中創建廣東省一級學校打造良好品牌形象。

2、不斷完善班級的管理制度。

制度建設有人文關懷、有針對性、重實效。培養學生當家作主的意識，讓學生以主人公的角色參加班級管理，做到自治自律。分層次對平衡班、實驗班進行目標管理。特別協助班主任把平衡班的思想管理當重頭戲來抓，改善中後生的精神面貌。

3、開展形式多樣的的主題教育活動。把中學德育的具體內容以鮮活多彩的主題活動深入學生的心靈，為學生的終身發展服務。

4、從嚴從細從實地反復抓好德育的常規教育：法制教育、安全教育、特別強化心理健康教育和後進生的跟蹤轉化教育。

5、繼續做好德育工作的研究。強化教師德育科研的意識，將教師卓有成效的研究加以集中提煉，成為解決全校教育問題的良好對策，做好交流宣傳工作，把科研成果迅速變為生產力--全校教師管理水平的提高。

過去的已成歷史，未來的空間無限廣闊。一句話說得好：沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。七中是一個團結的大家庭，三年來我倍感它的溫馨。腳下的路在延伸，我感恩前路上的鮮花和荊棘，也渴望陽光和雨露相伴。謝謝大家!

㈩ 如何理解學校德育工作

以人為本是科學發展觀的本質和核心，也是教育的根本立足點和出發點。首先是教育的目的問題，教育的目的是什麼?是多出人才，快出人才，出好人才。教育是經濟社會發展的基礎工程，也是社會發展的基本內容，其根本任務是為經濟社會培養人才和提供人才保障。這就是教育的根本目的，即教育的目的性。其次是要明確為誰辦教育，為誰服務的問題，我們的回答是辦人民群眾滿意的教育。許多同志會問，什麼樣的教育是人民群眾滿意的教育，標準是什麼?我認為人民群眾滿意的教育主要應體現在以下幾個方面：一是能夠為人民群眾接受教育提供機會；二是能夠滿足人民群眾不斷增長的對優質教育的需求；三是能夠為經濟社會發展，為人的全面發展和成才提供服務，滿足社會發展對不同層次人才的需求，要培養多方面的人才，要能夠使每個人都能批准自己位置的成才；四是能夠為當地經濟建設和社會發展作出直接貢獻。這是教育的服務性，也是教育的根本宗旨。第三是要明確如何辦教育的問題，即要堅持育人為本，學生為本。實施全面素質教育。要突出民族精神、創新精神與實踐能力。培養為重點的人的全面發展，這是教育的根本要求，也是教育的主體性。第四要明確靠誰辦教育的問題。百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。辦教育、辦學校都要充分依靠教師。教師是教育的根本保障，即教育的主動性。以上所說的教育基本問題，說的是教育的目的性、服務性、主體性、主動性，也是教育的根本目的、根本宗旨、根本要求、根本依靠。教育堅持以人為本，就必須堅持人才為本、人民為本、學生為本、教師為本，所以說以人為本是教育的根本追求。在堅持以人為本思想的基礎上，我們再來談加強和改進學校德育工作。 新頒的《義務教育法》三十六條指出：「學校應當把德育放在首位，寓德育於教育教學之中，開展與學生年齡相適應的社會實踐活動，形成學校、家庭、社會相互配合的思想道德教育體系，促進學生養成良好的思想品德和行為習慣。」學習《義務教育法》的相關條款，使我們對學校德育工作有所反思，德育觀念有了新的提升。學校的工作簡言之就是教書育人，德是人的靈魂，是獨立人格的方向。開展學校德育工作必須以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」重要思想為指導，與時俱進，從社會實際出發，從學生的年齡出發，遵循青少年身心發展規律，遵循德育工作的客觀規律，才能做到主動性、針對性、實效性的統一，才能取得全面育人的效果。根據本人教育工作的經驗和體會，就學校德育工作的特點，發表一點粗淺的看法，供大家討論。 一、學校德育工作的目的性 任何學校德育工作的目的性都在於育人，在於培養接班人。學校德育的目的性，如同教育的目的性是客觀存在的。在階級社會，任何一個階級辦教育，辦學校，都通過系統的德育工作宣傳本階級的意識形態，實現本階級的教育目的。任何時代任何國家都不存在沒有目的的教育，都不存在沒有目的的德育。社會主義的學校從不隱瞞自己的辦學目的，社會主義教育就是培養自己的接班人和建設者。社會主義學校的德育目的是服從於這個目的的，是和這一目的一致的。《中共中央國務院關於深化教育改革全面推進素質教育的決定》指出：「實施素質教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質為根本宗旨，以培養學生的創新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的，德智體美等全面發展的社會主義事業建設者和接班人。」對目前我國的教育目的做了全面 的闡述，為我們辦教育指明了方向。回顧建國以來我們辦教育的歷史，不難看出，我們的教育目的和德育目的有忽「左」忽「右」的偏差；有政治運動、政治斗爭、全盤西化的干擾和影響，但是，教育工作和德育工作的目的是明確的，是一貫的，是一致的。改革開放的新時期，我們的德育工作也要遵循這一規律，牢牢把握德育工作的大方向，一如既往的把培養社會主義事業建設者和接班人作為教育和德育工作的目的。在我們的德育工作中堅決抵制個人主義、拜金主義、享樂主義、封建迷信思想的干擾和影響，大力宣傳社會主義、集體主義、愛國主義思想，通過各種有益的教育活動，幫助我們的青年學生樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀。 二、學校德育工作的內容具有多重性 學校德育工作的目的具有客觀性，決定著學校德育工作的方向。學校德育工作的內容具有多重性，規定了學校德育工作的豐富多彩。學校德育工作的內容是有層次的，是多方面的。對這個問題必須有個清醒的認識，才能理解德育工作的豐富多彩以及它的復雜性、艱巨性、長期性，才能自覺的按德育工作的客觀規律辦事，減少盲目性，提高德育工作的實效性。學校德育工作的內容應包括：政治教育、思想教育、道德教育、法制教育、心理健康教育等內容。 政治教育是解決人的政治立場的，是解決為什麼人的問題，即解決人的人生觀問題，這是德育工作的一個重要內容。我們培養的人應該是立場堅定、政治合格的接班人。如果我們的青年學生政治立場出了問題，站在人民的對立面，站在祖國的對立面，站在黨的對立面，站在社會主義的對立面，我們的教育工作、我們的德育工作豈不可悲？所以政治教育必須加強。在改革開放的新的歷史條件下，面對西方敵對勢力和平演變的攻勢，政治教育尤其必要、特別重要。中小學必須加強集體主義、社會主義、愛國主義教育，增強培養接班人的意識。但，政治教育不是德育工作的唯一內容。既不能忽略政治教育，也不能無限擴大政治教育。對此既要防「左」，又要防右。 思想教育也很重要。思想教育與政治教育有區別又有聯系，不能混為一談。思想教育主要是解決政治立場的理論基礎的，是解決世界觀、方法論的。我們的思想教育主要是通過學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」重要思想，武裝我們的學生，教育他們掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀；教育他們樹立正確的人生觀，教育他們中的優秀分子樹立共產主義的遠大理想。教育學生學習掌握先進的思想、學習掌握先進的文化。這是德育工作極其重要的內容。在市場經濟的條件下，信仰危機，價值取向多元化，思想教育有淡化之勢，應引起教育工作者的足夠重視。 道德教育是又一個層面的教育。道德教育是德育工作中最經常、最大量、最基礎的工作，也是德育工作中難度最大的工作。道德教育要對學生進行道德理論、道德原則、道德規范的教育。道德教育要激勵學生的高尚行為，提倡共產主義的道德理想；指導學生的正確行為，推行社會主義的公民道德規范；約束學生的不良行為，摒棄一切腐朽沒落的道德觀念。道德教育是知情意行統一的培養過程，有其自身的規律。開展道德教育，我們是走過彎路的。文革時期出現過政治壓倒一切、干擾一切的現象，把道德教育當成封資修來批判，嚴重破壞了學校的教育秩序，嚴重破壞了學校的德育工作，用政治斗爭代替道德教育，取消道德教育。十年動亂荒廢了學生的學業，道德教育也退到了不能再退的地步。結果毀了一代人的學業，毀了一代人的道德，也毀了他們的一生。所以今天，我們必須給道德教育一席之地，給道德教育一個恰當的位置，把道德教育納入德育工作之中，讓道德教育堂堂正正的進入學校、進入課堂。在現實工作中，我們身有體會，空洞的政治口號太大，太遠、太高，脫離學生的思想實際，是不利於學生的思想品德教育的。假大空的東西，不僅不起積極的教育作用，而且使學生產生逆反心理。在做道德教育時，必須從學生的實際出發，結合學生的年齡特點、心理特點。在社會主義初級階段，道德教育必須從天堂走向人間，從偉大走向平凡，從日常的小事做起，從每一天做起，發展學生的道德知識、道德規范、道德認識，教育學生在道德實踐中去體會、去陶冶道德情感，從小培養學生愛父母家人、愛同學老師、愛他人、愛護公物、維護公共秩序、保護環境衛生等等的良好文明行為習慣。胡錦濤總書記「八榮八恥」的講話、國務院頒發的《公民道德建設實施綱要》，為我們學校開展道德教育提供了一個很好的教材。我們必須積極推動公民道德建設工作，並把此項工作和學校的德育工作緊密結合起來，努力開創道德教育的新局面。 法制教育不容置疑也是學校德育工作的一個重要部分。法制教育在學校的地位和作用一度不受重視，這是社會大背景的影響造成的。隨著改革開放的深入發展，社會主義市場經濟的建立，社會主義民主和法制建設日益完善，依法治國深入人心，我國的法制建設進入了快車道，學校的德育工作必須擔負起向新一代公民進行法制教育的任務。從培養青少年學法、知法、守法入手，讓他們牢牢樹立法制的觀念，為將來步入法制社會奠定堅實的基礎。 心理健康教育在學校中日益顯現出重要的作用。我說幾種情況：第一種情況，家庭中獨生子女日益增多。一些獨生子女從小受到了來自父母以及爺爺奶奶、姥姥姥爺等等四面八方的關照和呵護，卻缺少同齡同伴的相互溝通相互交流，自小養成了手心向上的習慣，飯來張嘴，衣來伸手，唯我獨尊。這些孩子一旦走進學校，走進集體就無所適從，在集體之中找不到自己的位置，不知道如何和小朋友平等相處，結果可能出現兩種極端的情況：一種是小霸王，誰也不敢惹；一種是小孤獨，誰也不愛理。第二種情況，計算機的普及推廣，帶來了快捷的信息、豐富的知識，也帶來了負面的影響，造成一些未成年人上網成癮、耽誤學業、心理畸變，抑鬱孤癖。第三種情況，離婚率增加已成為一個不大不小的社會問題。問題家庭必然影響子女是不爭的事實。針對以上種種情況，僅僅依靠傳統的德育教育是不夠的，心理教育應運而生，對此擔負著重要的責任和使命。應該說就目前中小學的心理教育來說剛剛起步，還遠遠不能滿足需要。但是我們已經認識到心理教育的重要性，各個學校都在建心理室，培訓心理教師，心理教育作為德育工作的一個新的途徑和渠道必將發揮出越來越大的作用。 目前，學校的德育工作還擔負著青春期教育、環境教育、國情教育、人口教育、勞動教育、社會實踐教育、國防教育、學風教育、審美教育、理想教育、中華傳統文化教育等等的職責。學校德育工作的內容涵蓋著整個社會思想意識，而且任何一項教育都有其特殊性、都有其自身的規律，都不允許一刀切，一個模式來解決。學校德育工作的內容具有多重性，規定了學校德育工作的豐富多彩。認識德育工作內容的多重性，可以使我們開闊視野，把握全局，防止以偏概全，全方位的開展德育工作，從而達到培養人格健全、身心健康、全面發展的接班人目的。 三、 德育工作的過程呈現階段性和漸進性 德育工作的內容是多重的、豐富的，把德育工作的內容內化、外化在學生身上是個復雜的過程，是個長期的過程。所以德育工作根據學生的年齡特點、學生的身心發展規律呈現出階段性和漸進性的特點。一個人的一生有幼年、童年、少年、青年、壯年、老年等不同成長發展階段，我們中小學的學生處在童年、少年和青年早期。這是一個人成長發展的關鍵期。從小學入學到高中畢業，是一個人生理心理發育和形成的關鍵時期，是一個人從不成熟到成熟，從不定型到定型的成長發育時期，也是一個人成長發育特別旺盛的時期。學生在這個時期有極大的可塑性。在這段時期學生的發展有三個層面：第一個層面是指生物形態的發展，如身高、體重、第二性特徵等等的發育發展。第二個層面是指心理的發展，如情感的激發、興趣的培養、意志的鍛煉、習慣的養成、性格的塑造、潛能的開發、價值的認同、觀念的理解等等；屬於個性發展和人格健全層面。第三個層面是指人的社會性的發展，在學生的成長過程中，經過反復的內化外化的統一過程，學生通過學校、社會、家庭的教育、引導、暗示、示範等途徑，引發學生的比較、模仿、認同、評價、矯正，將社會行為規范、准則和價值觀念轉化為學生的個人的價值觀、行為方式、和生活經驗，從而使學生由一個生物的人、自然的人，逐步轉化為一個社會的人。有了對學生發展階段及發展三個層面的理解，再來理解學校德育工作呈現階段性漸進性的特點，就有了一個堅實的基礎。學校的德育工作必須從學生發展的階段性出發循序漸進，符合青少年的年齡特點，按青少年的身心發展規律辦事。對此我們有過失誤。有過不論年齡大小，一味高喊政治大口號的做法；有過把道德問題和政治問題混為一談的做法；有過不論學生年齡大小硬性灌輸、超前說教、假大空的做法。無視學生發展的階段性、不平衡性、順序性、差異性，一刀切，一個「調」的左的做法危害無窮。不僅沒有做好德育工作，而且敗壞了德育工作的聲譽。中小學德育工作必須做到了兩個符合，既符合學生的年齡特點、學生身心發展規律，又符合德育工作規律，從而使德育工作朝著正確的方向推進了一大步。 四、學校德育工作的途徑是獨立性、養成性和滲透性的統一 學校德育工作內容是多重的，各有各自的教育規律、教育原則和教育方法。德育工作必須依靠專門的渠道、專門的課程、專業的隊伍來完成。這是德育工作的獨立性。我們的學校都有從書記校長到德育主任、班主任、政治教師、心理教師、法制教師、團支部、少先隊一套專業的德育工作隊伍。這是學校德育工作的主力軍。學校有專門的思想品德課、政治課、心理課、法制課；有專門的班會、校會、團日、隊日、升國旗儀式以及主題參觀、主題春遊、主題文體活動等等一套專門的渠道。這是學校德育工作的主戰場、主渠道、主陣地。在教育改革的過程中，學校的德育工作創辦出了許多特色：有的重在革命傳統教育、有的重在社會實踐、有的重在養成性教育、有的重在理想教育、有的重在發揚中華傳統美德、有的重在創新教育、有的重在心理教育、有的重在法制教育等等。專業的德育隊伍做了大量的工作，也取得了令人滿意的工作成績。但是，是否依靠專業的德育工作就夠了呢？回答是不夠的，遠遠不夠。專業的隊伍、專門的課程、專門的渠道遠遠不能把學校的德育工作全部完成。這是德育工作內容的多重性決定的。任何一門課、都不能把德育工作的全部任務擔負起來。學校德育工作必須是全員性的。全體教職工都是教育者，分別擔負著教書育人、管理育人、服務育人、環境育人的任務，學校德育工作具有滲透性。全體教師通過學科教學滲透，語文、歷史課程要滲透、外語、數學、理化生、體音美、地理、勞技、信息課程也要滲透；人文學科和科學學科是一致的，是貫通的、是相互支持的。學科教學滲透德育猶如涓涓細流滋潤學生的心田，發揮著潤物細無聲的作用，同樣是德育工作的主渠道。課程中有思想教育，有道德熏陶，課堂教學過程也是學生養成文明行為習慣的主要渠道。同時全體教職工通過輔助性工作和服務性勞動滲透也是一種看不見的德育工作。所以說，德育工作無處不在、無時不有，學生的眼耳鼻舌身所到之處都有德育的影響。我們教職工的工作態度、敬業精神、衣著打扮、言談話語都是無聲的教育，都是活生生的道德課堂。學生正是在和人的日常交往中才能辨別是非，區分美醜，選擇好惡，分明愛憎，學會做人。 學校德育工作的目的性、學校德育工作的內容具有多重性、德育工作的過程呈現階段性和漸進性、學校德育工作的途徑是獨立性、養成性和滲透性的統一是我對德育工作特點的幾點粗淺認識，目的在於探討德育工作的內在規律富有成效的開展德育工作。拋磚引玉，供大家討論。