地理羅盤五行羅盤怎麼分配

A. 五行八卦的風水羅盤怎麼看

五行八卦作為中國里最古老的 文化 遺產，這裡面有著深奧的哲學，就心羅盤其每一層都有著不一樣的意思，相當復雜，下面我為你介紹一下其中的一些意思，希望對你有幫助。

風水羅盤逐層詳解
第一層是天池，即太極，或渭天地。磁針居於中，紅頭指向南方，黑頭指向北方。風水先生認為：太極化生萬物，一為太極;二為兩儀(陰陽、乾坤);三為三財(天;地、人);四為四象(東、南、西、北);五為五行(金、木、水、火、土);六為六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅);七政(日、月、五星);八為八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離);九為九星(文、破、廉;祿、巨、武、弼、貪、輔);十為洛書成數九加一。風水先生還認為：立規矩、權輕重、成方圓，莫不由金針與天池始定。如果羅經無天池，則子午無定，陰陽莫分，八卦九宮不能別，龍向氣脈無由而稽。金針動而為陽，靜而為陰。子午中分為兩象，兩儀合卯酉為四象，四象合四維為八卦，八卦定方位，於是天道成、地道平、人道立。

第二層是八卦。或為先天八卦，或為後天八卦。八卦有四陰四陽，各有方位。先天八卦和後天八卦的方位不同。後天八卦還與洛書結合起來，內容十分復雜。相地時，坎龍不立辰向，坤龍不立卯向，震龍不立申向，巽龍不立酉向，乾龍不立午向，兌龍不立巳向，艮龍不立寅向，離龍不立亥句。

第三層九星。古代對九星的說法不一，或者認為是四方和五星，又認為是北斗七星和輔佐二星。風水術中的九星是貪巨祿文廉武破輔弼(死或作溫)，它與二十四山向、五行相配合，組成艮丙貪狼木、巽辛巨門土、乾甲祿存土、坤乙輔粥木、坎辰申癸破軍金、兌丁巳丙午武曲金、離壬寅戌文曲水、震庚亥未廉貞火。

第四層天星。天星有天皇、天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關、天戰、天帝、南極、天馬、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天廚、天漢、天壘、天輔共24個。天鬼或為天魁'、天苑或為陽璣、天漢或為陰光。天乙即天一，天極即北極星，天漢即銀河，天棓、天漢等出自《史記?天官書》。風水先生認為：天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，下映二十四山。星有美惡，故有吉凶。諸星中以紫微、少微、天市、太微為天星四貴，除少破外，三貴均有立圖建都之驗。凡星下照地穴，金木水火土合局則吉，不合局則不吉。

第五層地紀二十四位。這是內盤，又稱正針。二十四向由八個天干、十二個地支、以及乾坤巽組成。為什麼要取二十四這個數字呢?風水先生認為這是天地之成數，天數二十有五去一、地數三十去六，都是二十四。此數上應天時二十四節氣，下行地中二十四山方。二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸、東北民卦丑艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。當盤中指數指向某節氣，則生氣臨在對應的一方。正針所指方向即磁極子午。它反映的是地球方位，故又稱地盤。

第六層二十四節氣。二十四節氣 立春 始艮、 大寒 終丑，以推五運金木水火土，以察少陰少陽太陰太陽。

第七層穿山七十二。用六十甲子加八干四維共七十二，稱為穿山，以應七十二候。七十二龍分布在二十四位之下，每位下有三龍，十二支有六甲。穿山即穿定來龍。搞清了來龍屬何干支，才可以辨別吉凶。所謂壬山只可坐癸亥、甲子兩方;子山只可坐丙子、庚子兩方。八干四維處於空格中，如指數在此幾格則凶。

第八層分金。在正針二十四山之下，每山各設五位，合一百二十，用以避孤虛龜甲，稱為分金。

第九層中盤人紀二十四位，或稱中針人盤。風水先生認為：先有天地，後有人，故人盤居天地盤之中，子午對准內盤的壬子和丙午之間。處於二十四山方位向右錯開半格，屬於北極子午。風水先生稱之為上關天星厘度氣運進退，下關山川分野地脈賴否。

第十層同第八層，稍有錯開。

第十一層透地六十龍;風水先生認為：透如管吹灰，氣由竅出。五氣行平地，發生萬物。地有吉氣，土隨而起。氣透於地中，氣雄則地隨之而高聳，氣弱則地隨之而平伏，氣清則地隨之而透美，氣濁則地。隨之而凶惡。在撥弄針盤時，對六十龍的解釋各有不同。如果透得甲子沖山，就會女啞男癆;透得丙子，就會富貴雙全，等等。

第十二層口訣。配合透地六十龍解釋吉凶，如"甲子氣七壬三亥，為小錯，甲子沖山，出黃腫、瘋瘋顛顛，女啞男癆，若見上水棺內有泥漿，口舌官非巳酉丑年應"。

第十三層十二次。先哲將周天分為十二次，用以觀測日月五星的運行和節氣。十二次大致是按星象來決定的，其名稱是壽星、大火、析木、星紀、玄枵、{女取}訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉第十四層十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合，這就是分野觀念。風水先生認為：食祿有方，只有善於推測方位，才能得到吉祥。

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第十五層外盤縫針。外盤子午在內盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。有的風水先生主張用縫針，認為縫針比正針准，可以消去來之水，辨休囚旺相之方。縫針指桌影子午。由於它測定的南北向是太陽的光影，故又稱天盤一。

第十六層同第八層，稍錯開。

第十七層同第十一層，稍錯開。

第十八層宿度五行。

第十九層周天宿度。先哲以二十八宿作為測天的基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕;斗、牛、女、虛、危、室、壁;奎、婁、胃、昂、畢、觜、參;井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各按一定度數分布在羅盤上，周長共三百六十五度。
五行八卦的意思意義
行八卦分為陰陽五行和八卦理論。“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”學說同今天的數學、物理、化學一樣，一直是中國古代先賢從事各種研究的工具與 方法 ，無論道家、醫家、兵家、儒家、史家、雜家、歷算家都必須精通“五行”。八卦，是陰陽、五行的延續，也或將萬物分作為八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。八卦通常運用在方位、測卦、風水等學科上。

八卦是我國古代的一套有象徵意義的符號。用“—”代表陽，“— —”代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。

所謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣，是種傳統符號，不要看得太嚴重了。所謂“金”並不是黃金，“水”亦並不是和杯中喝的水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質。

五行八卦圖每一卦形代表一定的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象。列為上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是師卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。

如何觀看五行八卦圖

八卦圖有二種，一是先天八卦圖：乾南坤北，離東坎西，兌東南巽西南，震東北艮西北，取天地陰陽對應，先天卦數為乾1兌2離3震4，巽5坎6艮7坤8。二是後天文王八卦圖：震東兌西，離南坎北，巽東南坤西南，艮東北乾西北。

五行八卦圖怎麼擺

八卦圖有“先天”、“後天”之分，一般先天八卦圖為體，後天八卦圖為用。諸如天干、地支、五行生剋等配置，均以後天八卦圖作為背景參考。 先天八卦圖又稱伏羲八卦圖，以乾坤代表天地定位，形成中軸經線;以坎離代表水火為界，作為橫軸緯線。相對二卦陰陽爻相反，互成錯卦。 後天八卦圖又稱文王八卦圖，即震卦為起始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南;離卦，正南;坤卦，西南;兌卦，正西;乾卦，西北;坎卦，正北;艮卦，東北。如象徵節氣，則震為 春分 ，巽為 立夏 ，離為 夏至 ，坤為 立秋 ，兌為 秋分 ，乾為 立冬 ，坎為 冬至 ，艮為立春。
風水羅盤的分類詳解
楊公羅盤

楊公為風水術的祖師，不但創造了完整的風水理論，對風水術的工具羅盤也進行了合理的改造。

地盤二十四山盤是楊公創制的，楊公之前沒有完整的二十四山盤，只有八卦盤和十二地支盤。漢代的羅盤雖然也有、八卦、地支和天乾的標記，但不是均分度數，而是將天干、八卦和十二地支分成三層，所佔度數不一致。楊公將其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一個劃時代的創造。

地盤二十四山的挨星盤，即七十二龍盤，是楊公晚年創制的。楊公通過長期的堪輿實踐發現：陰陽五行普遍存在於四面八方，陰陽五行的分布按照八卦五行屬性來確定與實際情況不符，用陰陽龍來格龍過於粗糙，通過反復研究，為十二地支配上天干，用納音五行來表達龍的五行屬性，稱為“顛顛倒”五行。《青囊奧語》中“顛顛倒，二十四山有珠寶;倒倒顛，二十四山有火坑”中所說的“顛顛倒”就是指七十二龍的納音五行。

漢代羅盤

天盤也是楊公創制的。楊公在堪輿實踐中發現用地盤納水有較大的誤差，根據天道左旋，地道右旋的原

理，創制了天盤雙山用於消砂納水。羅盤中只有天盤是雙山，其他盤是沒有雙山的。古人認為，龍是從天上來的，屬於天系統，為陽。水在地中流，屬於地系統，為陰。由於天地左右旋的相對運動而產生的位移影響，所以用於納水的天盤理應右移，故楊公將其在地盤的方位上向右旋轉移位7.5 °。

雙山五行是三合五行，天盤壬子同宮，癸丑同宮，艮寅同宮，甲卯同宮，乙辰同宮，巽巳同宮，丙午同宮，丁未同宮，坤申同宮，庚酉同宮，辛戌同宮，乾亥同宮。雙山正中正對地盤的十二地支中央。十二地支按照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未分別是水、火、金、木的墓庫，是龍水陰陽交媾的重要場所，稱為四大水口。

所以，地盤、天盤和七十二龍盤三者合在一起被俗稱為“漢代羅盤”。

後來宋代賴布衣引進二十八宿天星五行，增設了人盤，專用與消砂出煞。人盤的二十四山比地盤二十四山逆時針旋轉了7.5度。稱為“風水羅盤”。

B. 羅盤的排列順序

伏羲始造八卦，仰觀象於天，俯觀法於地，中觀萬物之秩，將天象之風與雷定為巽與震，日與月以離與坎表之，大地之山與澤以艮與兌示之，將天與地用乾與坤象之，而為眾卦象之父母，以四方四維為體位，金，木，水，火，土性形之。
先天八卦:
卦畫: 乾三連，坤六斷，兌上缺，巽下斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿。
五行: 乾兌金，坤艮土，離火，震巽木，坎為水。
方位: 乾南坤北，離東坎西，震東北，巽西南，艮西北，兌東南，天地定位，水火不相射，雷風木薄，山澤通氣。
乾陽極於南，一陰生而成西南之巽，陰再旺而包弱陽於內成西方之坎，陰再盛將弱陽蒸發於上成艮於西北，陽消而陰極盛於北之坤，陰極則陽始生於下成震於東北，陽再旺而包弱陰於內成東方之離，陰再更弱浮於強陽之上而成兌於東南，整個八卦構圖成一圓狀。
陽極則陰始生，而旺，再旺，至陰極則陽始生，而旺，再旺，成一個周而復始的循環，也成一個互相對稱且平衡的完美構圖。
人生的命運也是一個平衡狀況，當一個人富的時候，就要失去很多屬於自己的擁有，如須較忙於賺更多的財富，或要為員工的福利或前途掛心，沒有時間去享受放鬆的生活，甚至還要花錢請保鑣來囚禁自己 ，尤其擁有超出自己職業需要的財富，不啻是個負擔且是個累贅，放在銀行，利息太少，投資股票怕虧，又怕親朋慕名來打秋風，更不幸的花天酒地而至沉淪墮落下去，真的是，前怕虎後怕狼，所以財富並不一定能就是幸福，如果有正當的職業，日出而作，日入而息，朝九晚五，不要作非份之想，不貪痴的比較，把份內的事情用心的完整處理，休息的時間，可以隨心所欲，自由自在的安排活動，算是一種很圓滿且平衡的人生了。
對稱且平衡是任何事態該追求並必須追求的終極目標，台灣的人力派遣業，什麼環境使它有生存的空間呢?工會，工運，有良知的學者，有良心去關心工人的政客，經過這些國家，社會賢達人員的為工人的權利，用心盡心的爭取，斗爭，終於使，資方屈服，盡其所極的答應所求，大部份的資方都會把勞方當作寶，因為勞方為資方生產可換錢財的產品，且幫資方管理好整個生產的組織，等於是資方的手腳並七竅，原資勞方關系應當是相當和諧，經過這一爭取，斗爭，資方害怕了，有些資方只好花錢將勞方全部遣散，然後再由以人力派遣公司的轉手，請囬來，從此勞方跟資方的關系中間隔著一層人力派遣公司，勞方經過爭取與斗爭反而是損失方，真是情何以愖，讓第三者的人力派遣公司得利。很多社會現象，或人文科學都可以找到因不對稱，不和諧，而使事情的演變，與因爭取所求的所爭的卻成反效果。,過猶不及。 不可否認，也有刻簿的資方，但刻簿的資方能有多久的生存期呢?相同的，在人際關系，如父子，夫妻，兄弟，朋友，最好能在不爭，而和諧的情況下，彼此才能在安詳，和平的氣氛里互蒙其利，享受親情，友情的溫馨生活日子。
八卦象徵一個局，於相陰陽宅時，首先要將陰陽的局，看清楚，整個局是否和諧且對稱，而沒有不則規則凹凸狀，前面案方是否寬暢以配陰陽宅之坐形，再觀察是否有水路沖，前後左右有否大廈或凹凸逼迫，然後視察內局是否對稱和諧，如果認為局裡有不規則，不和諧或對稱形體，則此陰陽局就有可能產生不好的感應。
感應的情況，對象，時間，就要以後天八卦為依據來運算。
後天八卦則是取，五行生成，四時變化，陰陽老少，以干純陽為父，於西北，生震長男，於東，生少男艮，於東北，生次男坎，於北。以坤純陰為母，於西南，生巽長女，於東南，生次女離，於正南，生少女兌，於西。 震巽木生離火，離火生坤土 ，坤土生兌干金，兌干金生坎水，坎水欲生震巽木需借艮土以資。
震巽為東方春天木。離為南方夏天火，兌干為西方秋天金，坎為北方冬天水，以成一四季之循環。
先天八卦是一種狀況 ，常態，組織，靜態。後天八卦排列是一種動態，運行軌跡。
子曰。夫易何為者也，夫易開物成務，冒天下之道如斯而已者也。是故聖人以天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。宗旨是於行為處世必知進退存亡而不失其正中，和諧。

C. 風水羅盤的使用方法圖解

我們都知道羅盤是 風水 操作的重要工具，它的基本作用就是定向，是我們家居建造等時候要請風水大師看格局時必不可少的工具，羅盤應該怎樣正確使用呢。
那麼，就隨我一起去揭曉風水羅盤的使用方法吧！

風水羅盤使用步驟
測量固定物體之方向時：
一、將羅盤持平，並貼近或將羅經邊緣平行於被測量物之邊緣。

二、滑動轉盤，使磁針之釵形頭與羅經底座紅在線之兩點契合。

三、以定位透明線所壓之層讀出方向。

測量爐向
將羅盤持平，貼近爐子邊緣。若爐子為鐵制者，則會影響磁針擺度，故需垂直退後二、三尺。以羅經邊緣與爐灶邊緣平行。滑動轉盤，使磁針之釵形頭與紅在線之兩點契合，讀出方向。

風水羅盤使用方法
使用羅盤時，雙手分左右把持著外盤，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的位置上，保持羅盤水平狀態，不要左高右低，或者前高後低。然後以你的背靠為坐，面對為向，開始立向。

這個時候，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正後、正左、正右的四正位重合，如果十字線立的向不準，那麼，所測的坐向就會出現偏差的了。

固定了十字魚絲的位置之後，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。

有一點是非常重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內盤各層相交。我們要找尋的各種數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。

D. 風水羅盤怎麼擺放風水羅盤使用方法是什麼

現在人們對於 家居裝修 都是非常的重視，因為裝修中是有很多問題是需要注意的。很多人在入 住新房 子之前都會在家中放羅盤，羅盤並不是說隨便找個地方放著就可以，正確的擺放才能起到好的作用。那麼，羅盤怎麼擺放，羅盤使用方法是什麼，這些問題大家都了解清楚了嗎。如果不清楚就跟隨我一起來了解下。

羅盤怎麼擺放？

1、作為鎮宅的羅盤，應該擺放上兩個，在屋內的四角或者對角中，有利於興旺避邪。

2、辦公室擺放羅盤時，只要是採光好的位置就可以了。

3、用來招財的羅盤，應該講羅盤的針尖指向北極，放在屋內吉位上。

4、將羅盤直接掛在車上、家門口，能化煞。

5、專業的羅盤效果比較好。

6、在最常用的抽屜里放上一塊羅盤，能助運勢，防小人。

7、家裡有神像、菩薩的話，可以在神像、菩薩面前擺放上一塊羅盤，能增加法力。

羅盤使用方法是什麼？

一、羅盤測量固定物體方向時：

步驟一：將羅盤持平，並貼近或將羅經邊緣平行於被測量物之邊緣。

步驟二：滑動轉盤，使磁針之釵形頭與羅經底座紅在線之兩點契合。

步驟三：以定位透明線所壓之層讀出方向。

例如測量爐向：將羅盤持平，貼近爐子邊緣，若爐子為鐵制者，則會影響磁針擺度，故需垂直退後二、三尺。以羅經邊緣與爐灶邊緣平行，滑動轉盤，使磁針之釵形頭與紅在線之兩點契合，讀出方向。

二、羅盤使用禁忌

1．羅盤禁忌還是不能直接放在地上、民間一般是放米上。泰明出門看通常包里都會隨帶歷書哪些。所以一定要放地上准確測量的時候，都會把歷書墊在地上。

2．師時刻記住在有些日子是不能開羅盤的。如果用了這些日子開羅盤，就會使師發生災禍。由年月所規定的日期就叫做羅猴日，由日期定出的時辰叫做殺師時（羅猴是星座名，是星曜之一，在星佔中謂“蝕神”

三、羅盤的使用方法：

使用羅盤時，雙手分左右把持著外盤，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的位置上，保持羅盤水平狀態，不要左高右低，或者前高後低。然後以你的背靠為坐，面對為向，開始立向。這個時候，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正後、正左、正右的四正位重合，如果十字線立的向不準，那麼，所測的坐向就會出現偏差的了。

固定了十字魚絲的位置之後，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。有一點是非常重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內盤各層相交。我們要找尋的各種數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。

羅盤怎麼擺放，其實羅盤擺放位置並不是固定，擺放不同的位置就有不同的功效。一般在現實生活中羅盤其實就是為了可以檢測出比較有利於個人的方位，提高家居環境的，保證家居安全。所以對於羅盤使用方法是什麼是非常的重要，如果要使用羅盤的朋友一定要多了解這方面的知識。

E. 陰宅風水羅盤分金360度各度五行屬性怎樣

陰宅風水羅盤分金360度各度五行屬性怎樣？————
1、每山15度，五個分金，每個分金佔三度。有天盤分金與地盤分金之別，羅盤在一定的圈層中有與地盤和天盤對應的地盤分金和天盤分金。
2、用法以納音為主，是用仙命納音首先合地盤分金納音，地盤分金不合，就合天盤分金，天地盤分金都不合就要換分金，或換坐山。合法是以分金生仙命為生，類仙命為同、為旺，仙命克分金為財，可用。其餘不可用。
3、每山15度可用不可用的度數依次是：兩邊各三度是甲乙壬癸所在位不可用，正中的三度是戊己所在位不可用，其餘6度是丙丁庚辛所在位，可用，為120分金，48旺山。解說是：甲乙為孤，壬癸為虛，戊己為龜甲空亡，不能用。丙丁為旺，庚辛為相，可用。
4、說明：如寅山五個分金是：甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅。只有丙寅、庚寅可坐，可用。如卯山五個分金是：乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯。只有丁卯、辛卯可坐，可用。其餘各山類推。羅盤在分金圈層只標示可用分金，不可用分金未標示。如寅山標示丙寅、庚寅，其餘不可用分金為空白格。卯山標示丁卯、辛卯，其餘不可用分金為空白格。

F. 羅盤中的天盤，地盤和人盤怎樣分

羅盤中的天盤，地盤和人盤分法
在羅盤的里層中刻有「二十四山向」的圓圈為地盤；在羅盤中間那個刻有「二十四山向」的圓圈為人盤；在羅盤外面那個刻有「二十四山向」的圓圈為天盤。

首先必須知道「 二十四山向」。
風水學中，初時只論東、西、南、北四正方，稱謂四卦。後又納入西北、東北、東南、西南四隅方（地理書上也稱四維），形成八方，融入八卦。再在八卦中每卦納入三山，就形成廿四山。四正方之中，陽天干在頭，中氣在正，陰天干在後，如坎宮，壬－子－癸；震宮，甲－卯－乙；離宮，丙－午－丁；兌宮，庚－酉－辛。四隅則為四庫在頭，隅為中，四生在尾。如乾宮，戌－乾－亥；艮宮，丑－艮－寅；巽宮，辰－巽－巳；坤宮，未－坤－申；
在羅盤中，有三個刻有「二十四山向」的圓圈，在圓圈中是這樣標識二十四山向的：壬 子 癸 丑 艮 寅 甲 卯 乙 辰 巽 巳 丙午 丁 未 坤 申庚酉辛戌乾亥
只要您掌握了這「二十四山向」，就能在羅盤中辨認出天盤、人盤與地盤了。
在羅盤的里層中刻有「二十四山向」的圓圈為地盤；在羅盤中間那個刻有「二十四山向」的圓圈為人盤；在羅盤外面那個刻有「二十四山向」的圓圈為天盤。
在使用羅盤時，規定「天盤收水、立向」，「人盤消砂」，「地盤格龍」。

G. 羅盤在家怎麼擺放

1、風水羅盤不同位置的擺放講究

住宅中擺放招財的羅盤，宜放在室內吉位上，並讓羅盤的針尖指向北方。

辦公室中擺放羅盤，宜將羅盤放置在採光好的位置。

風水羅盤掛在車上、家門口，能趨吉避凶。

鎮宅的羅盤，宜擺放在屋內的四角或者對角中，應該擺放兩個，有利於興旺避邪。

常用的抽屜里放羅盤，能助運勢，防小人。

家中有神像、菩薩，則可以在神像、菩薩面前擺放上一塊羅盤，增加法力。

2、興旺避邪

現在有一些陽宅中陰氣太重，會出現小孩無故大喊，做惡夢，或屋宅犯空亡卦線坐向的等，皆可將羅盤（雙數）放在屋內的四角或對角上，不論任何方位，針頭指向南極的零位上，平放在牆角，即可達到興旺避邪的目的。

3、注意朝向

風水羅盤擺放的位置通常是朝向進氣口效果比較好，因為進氣口進入的不光只是祥瑞之氣，還會有邪煞之氣的進入，所以將風水羅盤的正面面對進氣口，則是能夠起到一定擋煞辟邪的風水功效。

4、大門上

不難發現很多家庭的大門前都喜歡掛著一個八卦或者是一面鏡子，其作用就是為了遮擋煞氣。既然風水羅盤也具有擋煞的功效，那麼懸掛於大門上也一定會有這樣的效果，而且效果還會更佳。畢竟大門乃是住宅的進氣口，一旦進入煞氣對於家人的運勢影響必然很大，所以將風水羅盤放置於大門前效果會比較好一些。

5、化煞

將羅盤直接掛在煞方或門口，趨吉避凶，全家平安。在現實生活中，住宅或者公司經常會遇到比如：反弓煞、斜坡直沖、街道直沖、門路直沖、尖角沖射，還有門正對電線桿、煙囪、怪樹、怪石、單位大門等各種形煞沖射，這些煞均會引起家人的不安，重則病、傷、殘，很多人都會用凸、凹鏡、八卦鏡、盾牌、烏龜背來化煞，雖然有一定效果，但是都不如用化煞羅盤化煞效果好。都是不吉之形煞。會影響屋內人運衰退，甚至影響健康，我們也可將羅盤掛在門上或窗前正面朝出，正對形煞，但須南位向上，即可達到化煞的目的。

6、陽台外

陽台也比較容易進入煞氣，所以將風水羅盤放置於陽台外也是一個很不錯的選擇。而且陽台在住宅風水方面屬於聚氣之地，所以在這里出現風水羅盤對於房子的陽氣提升也會有所幫助。

H. 羅盤怎麼用

羅盤的使用方法：

羅盤的周圍配上了八卦、陰陽、五行後，其對氣場的感應非常靈敏，古聖賢依照羅盤天池內的異常，來推其處氣場可能發生的變化，即奇針八法。

1.搪針

指針擺動不定，不歸中線。斷為此地有怪石深潭，居之有禍，若針在巽巳丙位泛動，則九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫師、孤寡貧困之人。

2.兌針

又稱浮針，此時針頭上突，說明有陰氣介入，但此為善陰，不是自家已故先人，就是福神護法。

3.轉針

指針轉而不止，怨恨之氣徘徊不停，此為惡陰介入。居之必有傷害。

4.沉針

此時針頭下沉，說明有陰氣介入，但此陰非惡陰，而是冤死或非正常死亡者，通常是會使常人感到不適。

5.投針

指針半浮半沉或上浮不達頂，下沉不達底。地下有墳墓，居之必多哭，且需防官司口舌。

6.側針

針已靜止但不歸中線。此地為神壇古剎，住家不可。

7.逆針

針歸中線不順或針頭斜飛，此地出忤逆之人，並人財兩敗。

8.正針

無異樣且不偏不斜，此地為正常之地，可考慮其他方面而斟酌用之。

羅盤，又叫羅經儀，是用於風水探測的工具，理氣宗派常用的操作工具。羅盤主要由位於盤中央的磁針和一系列同心圓圈組成，每一個圓圈都代表著中國古人對於宇宙大系統中某一個層次信息的理解。

中國古人認為，人的氣場受宇宙的氣場控制，人與宇宙和諧就是吉，人與宇宙不和諧就是凶。於是，他們憑著經驗把宇宙中各個層次的信息，如天上的星宿、地上以五行為代表的萬事萬物、天乾地支等，全部放在羅盤上。

風水師則通過磁針的轉動，尋找最適合特定人或特定事的方位或時間。盡管風水學中沒有提到「磁場」的概念，但是羅盤上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔的配合，卻暗含了「磁場」的規律。

I. 羅盤的使用方法圖解介紹

天堂湖
看到指南針的人都知道，有一個地方安裝了指南針。這個位置在整個羅盤的中心，叫做天池。天池有一塊磁鐵。當這個磁鐵被固定時，它的頭必須朝向正南正午，它的尾必須指向正北，這就是所謂的指南針。指南針下面有一條紅色的直線。直線的形狀與指南針相似，但這條直線始終是固定的，一端指向指南針上「子」字的位置，另一端指向指南針上「午」字的中心。
我們平時的時候，第一步就是把羅盤調平，讓天池的指針和天池的直線重合，形成一條直線。換句話說，指南針完全覆蓋了天池的紅色直線。我們在天池看羅盤，看到磁針和針下的直線形成一條線。這樣才能確定指南針已經平衡，才能確定房子的坐向。
風水初學者看到指南針可能不知道往哪裡看。羅盤明顯復雜，楊家只用了羅盤五層的內容。下面，筆者就每一層的內容和陽宅的運用方法論述如下:
如何使用指南針(1)正確放置指針。
指南針:有三塊板和三根針。也就是站點針，人針，天針。三盤分二十四格，稱為「二十四山」。每山佔十五度，二十四方位十二(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、申、酉、戌、亥)。八(甲、乙、丙、丁、庚、辛、任、歸、)。四維(甘、艮、巽、坤)地名。
遺址的右針就是二十四山的右位，也就是我們平時做人的時候，第一步就是用遺址的羅盤右針來確定房子的方位。(正真，也就是網站上二十四山的代名詞)
還有一點需要注意的是，有些圓規中的「二十四山」二字通常有兩種顏色，其中一種是紅色。紅色單詞和無色單詞有兩種不同的意思。遺址中有十二座山是紅字，意為奇異的太陽。有十二座山不是紅字，表示連陰。