地理所指的四大水口是什麼

① 什麼是地理學中的龍，砂，水口

龍就是山的脈絡，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛發。尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分陰陽。所謂祖宗山，就是山脈的出處，群山起源之處，父母山就是山脈的入首處，審氣脈即指審祝山脈是否曲伏有致，山脈分脊合脊是否有輪暈，有輪有暈為吉，否則為凶。還有尋龍需分九勢，九中龍勢中有：回龍、出洋龍、降龍、生龍、巨龍、針龍、騰龍、領群龍。來龍就要山勢曲折婉轉，賓士遠赴。

判斷山形還有五星說、九星說等。五星就是金、木、水、火、土。九星就是貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、曲武、破軍、左輔、右弼。

風水中的砂是什麼？

在陰宅風水這門學術當中，有許多專業的用詞，比如：龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠朝等等。這些用詞在陰宅風水中都是相當有講究和安排的。你想知道砂在風水當中是什麼意思嗎？

在陰宅風水學中，砂是指穴場周圍的山峰、崗巒、墩阜、樹木、建築物……等高起物。為什麼叫做砂呢？那是因為古代的風水師父，由於交通往返不便，利用砂子教徒弟，作砂盤演練：以砂堆成各種巒頭的名稱而得名。古人堪輿要撥砂看垣局，所以叫砂，類似現在製作沙盤。

砂指龍穴四周的山。砂本為砂粒，風水師在研究和傳授風水術時，常以砂堆成龍穴形勢之圖，故名。砂所指極為廣泛，舉凡朝迎護衛之山水，都包含在內。徐善繼《人子須知·砂法》雲：「夫砂者，穴之前後左右山也。……前朝、後樂、左龍、右虎、羅城、侍衛、水口諸山，與夫官、鬼、禽、曜，皆謂之砂。」

砂隨位置、形狀而有各種稱呼；宋代張子微著的《玉髓真經》、明代徐善繼、徐善述著的《人子須知》、徐試可著的《天機會元》（顧陵岡原著）等書內有很多圖形可以參考。在穴前，近者為「案」，遠者為「朝」；在穴後，為「鬼星」、「樂山」；在穴左，為「龍」；在穴右為「虎」；龍、虎上又生砂，明見者為「官星」（多在穴前），不見者為「曜星」：在穴後行龍身上者為「護」、「從」；在水口旁邊及內外者為「捍門」、「華表」、「羅城」、「北辰星」、「羅星」（禽星、落河火星），在穴旁外纏山或穴後左右者為「插耳」（太乙、天乙）。

穴的前後左右二十四方所有可以看到的看到的山統稱為砂，是穴場的重要組成部分。砂的形狀和所在位置與穴的真假吉凶關系甚大。「山管人丁水管財」，砂與人丁的數量與後代的素質均有重要的關聯。

穴後之砂叫樂砂，樂山後之砂叫鬼砂，穴近前橫攔之砂叫案砂，案後遠砂叫朝砂，穴左之砂叫龍砂，穴右之砂叫虎砂。位於水口位置的則叫水口砂。

看砂之要領，與龍相似，凡形狀尖、圓、方、正、形如貴器、開面有情、秀麗光彩、有情向穴者為吉砂，肥圓正方者主富，清奇秀麗者主貴；空破、歪斜、傾崩、形體醜陋、形如凶器、背穴而無情者則屬凶砂。

吉凶之砂名稱甚多，但總體上離不開上述原則。御屏、御傘、錦帳、天馬、金爐、金魚、文筆、金箱、玉印、玉帶、殿閣樓台、展旗、頓鼓、卓笏、獅、象、龜......，都是用來形容吉砂的名稱。投笄（音ji，古代的一種簪子，用來插住挽起的頭發，或插住帽子）、擲倉、破衣、抱肩、獻花、撳裙舞袖、探頭、裂面、提籮、復勺、斷頭流屍等都是形容凶砂的名稱。

陰宅風水中的砂如何看

風水學的砂是環境學中的一大部分，簡言之就是巒頭形式的識別，如果把龍比喻一個人，穴就是人的精神面貌，砂就是人的行為表現。砂吉人善，砂凶人惡，砂美人俊，砂陋人丑。故有「收得一宮砂水正，富貴榮華不須疑」的師訓。

陰基墓地，砂的作用很大，看砂重在三吉六秀，有情無情，至於娥眉案、玉幾砂、文筆峰、天馬星千變萬化能為我用者則會催管催貴應吉應福，不為我所用者如同畫餅不能充飢，畫的美女不能成妻一樣，形同擺設。

反之，凶砂到堂或探頭、掀裙或推胸、擎拳。只看你是否心領神會，慧眼能辨。認的龍穴真砂水，識破天機密，並非是師祖蒙人，而是提醒後代弟子謹慎再謹慎也。

師傳：砂者近君子遠小人則受其益，遠君子近小人則受其損。重在能認的何為君子何為小人，多遠為遠，幾近為近，沒有一雙明亮的雙眼，沒有一顆認大地為母的愛心，即使是做一輩子風水「大師」，其收獲最大的是為本人換回一塊凶地，並以後代之凶來還在世之債。

祖師傳曰：天子地不可點，點了天子瞎雙眼，花假穴不可用，害人害己不落空。何也：天王老子多了豈不天下大亂，神靈降罪與斯人，作孽多了鬼神積怨，久必瘋狂惡死，心為善惡之門，德為後世之蔭。一切盡在緣中，真訣也在其中。

師傳：看砂有九訣，請君細道別。

第一長身是高聳，最嫌身臃腫。

第二矮體本來低，亦須與穴齊。

第三肥面容豐滿，唯此有福氣。

第四瘦貌最清奇，陵角不須疑。

第五聚氣是聯出，磊落突兀屈。

第六合形湊集成，或者是聯名。

第七破相反是相，半面生痕浪。

第八頂相莫嫌斜，砂腳要合遮。

第九變出在人心，巧與心目明。

師又傳：看砂有八殺，砂來殺人亦不發。

一為射，一尖直向穴當面沖來，徒配何須說。

二為探，斜山略露頭做賊，不知休即是。

三為沖，橫來插穴前即是。

四為破，痕浪直透頂，淫亂姿游聘。

五為壓，穴前砂屈起，奴僕常欺主是也。

六為反，曲身去向朝，離鄉去飄搖。

七為段，腦下生橫浪，斬首無人葬。

八為走，斜身順水飛，游盪不思歸是也。

據經驗，常見平常人家，地穴甚小，又有犯朝案護砂多不和者，全憑地師移步換形之法，加以趨吉避凶，此為權宜之計，機緣到時，其下代必葬好地。蓋普通穴場，只要砂水化為我用向合進神水法也發二三十年，若誤將殺氣收進堂局發凶不須凝。

什麼是風水學中的水口？

所謂水口，是指一定地域范圍內——大如州縣、小如村落的水流的進出口。繆希雍在《葬經翼•水口篇》中說：「夫水口者，一方眾水總出處也。」一般說來，水口包括流入水口和流出水口包括流入水口和流出水口，入口又稱天門，出口又名地戶。風水家尤重地戶。水口范圍有大有小，並無拘限，視水流環繞情形而定。《入地眼圖說•水口》上說：「自一里至六七十里或二三十餘里，而山水有情，朝拱在內，必結大地，若收十餘里者，亦為大地，收五六里、七八里者為中地；若收一二里者，不過一山一水人財地耳。」

風水家認為，水流為龍之血脈，是生氣的外在形態，又代表財源旺衰。因此，水口之關鎖開閉，實即一地風水對生氣財源的把握控制。水口之勢，宜遷回收束，關攔重重。天門欲其開，源遠流長而窮盡，預示生氣旺盛，財源廣進而不絕，地戶欲其閉，有眾砂攔阻，屈曲如之字、玄字，層密截留，以聚氣藏財。不能斜飛暴射，直竄湍急。否則氣散財亡。《葬經》所謂「其來無源，其去無流」者即是。卜則巍在《雪心賦》中說：「水口關攔，不重疊而易成易敗……水口愛其緊如葫蘆喉。」繆希雍在《葬經翼•水口篇》也說道：「夫水口者………必重重關銷，纏護周密，或起捍門相對待峙，或列旌旗，或出禽曜，或為獅象，蹲踞回護於水上，或隔水山來，纏裹大轉大折不見水去，方佳。」

參考：網頁鏈接

② 地理風水中什麼是水口是在穴地看見的水流至看不見處,還是指流經穴前至看不見的河流交匯處

所謂水口,是指水流的入口和出口。古人一方面認識到水流會影響氣:「氣之陽者，從風而行，氣之陰者,從水而行。」「順陰滅陰陽之氣以尊民居。」另一方面又認為水主財,所以特別重批水口,把它看作保護神和生命線。水口得當的標志是;天門開,地戶閉。即水來之處謂之天門，宜寬大。水去之處謂之地戶，宜收閉，有遮擋。水是生命之源，能生養萬物。傳統風水學認為水是財源，如果建築與風水理論上水口相合,自然生財,會給主人帶來財源;但如果建築與水口在風水理論上的凶位，那這水源則全給主人帶來災難。所以，風水學最注重水口，即測定水口吉凶的方法。所謂水口其實就是調整建築物朝向與流水之間的關系，使之處水最佳位置，現代風水中的「水」則泛指一切流動的氣場，如道路，水管等。下面列舉測定水口的方法和主要流派。

③ 風水水口如何確定四大水口尋龍點穴秘訣

怎樣確定風水水口方位
水從乙至午出是水局，丁至酉是木局，辛至子是火局，癸至卯是金局。

什麼是風水學中的水口？
所謂水口，是指一定地域范圍內——大如州縣、小如村落的水流的進出口。一般說來，水口包括流入水口和流出水口，入口又稱天門，出口又名地戶。風水家尤重地戶。水口范圍有大有小，並無拘限，視水流環繞情形而定。

風水家認為，水流為龍之血脈，是生氣的外在形態，又代表財源旺衰。因此，水口之關鎖開閉，實即一地風水對生氣財源的把握控制。水口之勢，宜遷回收束，關攔重重。

天門欲其開，源遠流長而窮盡，預示生氣旺盛，財源廣進而不絕，地戶欲其閉，有眾砂攔阻，屈曲如之字、玄字，層密截留，以聚氣藏財。不能斜飛暴射，直竄湍急。否則氣散財亡。水口形局，至關居處者的吉凶禍福。水口有關銷，物產豐饒，人丁興旺榮貴。水口無關攔，則氣散財枯，凶禍當頭。

水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此為楊公十二長生水法。如：未山丑向，乙辰方來水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方來水為冠帶水論。

風水上四大水口尋龍點穴秘訣論
第一城門自旺消水尋穴論
水口金星形，庚酉水口星，龍穴便在穴位生水口，龍穴藏在坤艮方位。壬子水口星，在乾兌方位藏龍穴。甲卯水口星，龍穴定結坎方位。丙午水口星，龍穴結在震巽方位。

第二城門沐浴消水論
水口木星形，為水口生龍穴，壬子水口，龍穴結在震巽方位。水口庚酉，龍穴結在坎方位。水口丙午，龍穴結坤艮方位。水口甲卯，龍穴定結離方位。

第三城門哀方消水論
水口火星形，受克是龍穴位，庚酉水口，龍穴結在離方位。丙午水口，龍穴結坎方位。壬子水口，龍穴結坤艮方位。甲卯水口，龍穴定結乾兌方位。

第四城門借庫消水論
水口水星形的天然地形，如文曲星蛇形，弼星龜貝蝦形。水星收水，不論出什麼水口，龍穴都在本身水口星形結穴。這水星以龜貝蝦蛇的養命之原，真龍要歸聚，只有借龜蛇貝蝦等的水也。便稱為借庫消水法，這樣的借庫消水法救貧致快速發。

俗話說，借兵打仗，損人利己之來由也。億萬富豪之陰陽兩穴就出於此龍穴也。也可用金水木火土星來證穴，水星形借庫消水法，壬子水口，龍穴結坎方。丙午水口，可借太陽太陰午未方位結龍穴。借雷電火震巽方位結龍穴，戌方可結副穴。甲卯水口，龍穴結震巽方位。凡是借庫消水生穴和比旺，出人半路做官，忽受皇恩，或借人錢財做生意發達，多者是橫財。例如，本人開平金雞祖宅水口是水星形日星，坐壬山丙向。

另加第五城門為後門消水論
土星形水口，後門即豪門，不論水口在什麼方位，龍穴都結在局的中間，局中起九星，形為盆中的珠也。這樣結穴群山朝護我，山山開面，水水歸朝，極品之龍穴為後門消水也。龍穴前後左右無依無靠山，乃天巧之龍穴也，靠天⊥威，門門皆通，三元不敗之龍穴也。
祖墳風水如何看旺衰

④ 風水先生說的四水是什麼意思請問

是指地理五訣中的四大水局。也就是四大水口形成的各類局；即：辛壬會而聚辰。乙丙交而趨戌，金羊收癸甲之靈，鬥牛納庚丁之氣。

⑤ 真傳的四大局和四大水口

得真傳的正確四大局和四大水口是:在羅盤上自艮至辰(即艮、寅、卯、乙、辰)都屬木龍,左旋喜水出未,右旋喜水出戌;自巳至未(即巳、丙、午、丁、未)都屬火龍,左旋喜水出戌,
右旋喜水出醜;自坤至戌(即坤、申、庚、酉、辛、戌)都屬金龍,左旋喜水出醜,右旋喜水出辰;自乾至丑(即乾、亥、壬、子、丑)都屬水龍,左旋喜水出辰,右旋喜水出未。

⑥ 風水上四大局與四大水口是什麼關系是否同樣

四大局風水用事離不開節氣，因為每一個月都是由節氣和中氣組成，而且節氣也會隨流年閏月不同，而又有進氣平氣退氣現象。節氣就是風水用事的天時，八宮圖就是地利。

八宮行龍圖中，西方四式左向右旋是庚金行水巳起長生順排，丁未來水去癸丑是鬥牛納庚丁之氣，南方四式右向左旋是丁火行龍酉起長生逆排，龍水同歸癸丑金庫，揭示了從生到死的自然過程，水之生是龍之旺，龍之生艮寅收首，乙辰來水出辛戌，坤申立向。有的人就說以立向定水局，乙辰來水是墓庫，這叫天罡犯貪狼之位，難招半子之榮，這地發脈艮寅水口辛戌，是一個標準的火局第一卦，只要坐到艮寅脈氣收水得法，必出富貴。但立向不真假局，到地運坤申會與火形局征戰，必有不順。但如果坤申沒高砂則災輕，如果有砂會來水口則大敗，這就是文曲戰廉貞，水若克龍人丁傷。丙午立向則局真。

這里我要闡述一下我們用的羅盤，節氣在羅盤上有兩種排法，一個就是左旋的太陽節氣排法，一種是右旋的太陰排法。但透地六十龍的排列是甲己年的五虎遁排列方法，所以艮山下是丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅排列。所以我們隨流年不同透地六十龍是要變化排列的。

⑦ 四大水口

風水中的四大水口為辰戌丑未四大水口。乙丙交而趨戌,辛壬會而聚辰,鬥牛納丁庚之氣,金羊收癸甲之靈。

⑧ 地理風水中什麼是水口

術家常言看風水即是「登山看水口，入穴看明堂」。又曰「得水為上，藏風次之」，「有山無水休尋地」有水無山亦可截「。可見水在陰陽風水中的重要性。水之禍福應速，山之禍福稍遲。水有來有去，有水床，有水口。水親朱雀，纏玄武，繞青龍，包抄白虎為養陰之水。水要迴旋，要到堂，要上階，要拱背，要入懷，要彎抱，要囊聚，均為上吉之水。經曰：「逆水一滴，勝於萬脈」。

山怕粗惡，水愛潛澄，縱橫、似織，方有眷戀之情。匯澤如湖，在其經穴之處，看其左右前後，如見水三橫四直，彎曲交流，猶如織帛，此為砂戀水，水戀砂，有如夫婦相隨不肯離異之狀。水到明堂或左或右，可知砂水交會之勢。但需辨水的出入，向何方朝會，或出於大江，或出於大湖，古人曰：「楊楊悠悠，顧我欲流。」大地必有逆龍之水，好地必有逆砂之流。龍逆水如夫婦交感：萬川同歸者，親而又親，來而不去者，戀而再戀；水如彎曲如有情，如九曲水，為秀水，卻為外應而地結於內。甚為貴重；三台朝案，橫擺當前，而穴結於前，越靠前者越快發，水深處民多富，水淺處民多貧，水聚住，人丁眾，水散處，人不住。此為陰基相水之法也。池塘水有生成者，蓄積財祿，穴前親之最吉。如妄開池塘，傷殘池發龍氣，主招凶禍之災。

龍若住，水口狹，若不住，定寬闊。氣怪形，論得水。五龍落，四水聚，真血脈，真生氣，變環曲折，水格之貴。直流直去，下濺莫取。水主財，主祿。水為地脈之血，血脈周流而不停止，日夜不息，盡歸於海。水喜動，不動則聚，聚則血盈，如人得祿，故日財祿。水來之處謂之天門，如水來不見源流，曰天門開。水去處為地戶，不見水去，曰地戶閉。水主財，門開則財來，戶閉則用之不盡。水深處為財大，淺處則財小，水口即門戶也。水出之處有兩山高聳，貴地也，有如交鎖為妙。水口高聳緊夾，此處地為最大，水口平低且寬，此處地為輕微。有龜、獅、象等重重把守，四水環繞，富地也。

故曰江西贛州風水看地之妙訣先取龍氣，龍氣旺則人丁興旺。次取水聚，水聚則財巨，三取砂秀，砂秀則官高文秀；四取局園，局園則富貴悠遠。大風富甲之鄉，大都為山環水抱，彎曲有情之地也。

⑨ 風水上四大水口尋龍點穴秘訣論

風水上四大水口尋龍點穴秘訣論

風水上四大水口尋龍點穴秘訣論，如何化解風水大門對廚房門還是對房門這是重要的知識，房子的朝向與方位是直接關繫到人生的健康與財運，人只要有精神才能讓事業更上一層樓，命運跟風水是一種離不開的關系，我整理了風水上四大水口尋龍點穴秘訣論風水知識與禁忌。

風水上四大水口尋龍點穴秘訣論1

怎樣確定風水水口方位

水從乙至午出是水局，丁至酉是木局，辛至子是火局，癸至卯是金局。

什麼是風水學中的水口？

所謂水口，是指一定地域范圍內——大如州縣、小如村落的水流的進出口。一般說來，水口包括流入水口和流出水口，入口又稱天門，出口又名地戶。風水家尤重地戶。水口范圍有大有小，並無拘限，視水流環繞情形而定。

風水家認為，水流為龍之血脈，是生氣的外在形態，又代表財源旺衰。因此，水口之關鎖開閉，實即一地風水對生氣財源的把握控制。水口之勢，宜遷回收束，關攔重重。

天門欲其開，源遠流長而窮盡，預示生氣旺盛，財源廣進而不絕，地戶欲其閉，有眾砂攔阻，屈曲如之字、玄字，層密截留，以聚氣藏財。不能斜飛暴射，直竄湍急。否則氣散財亡。水口形局，至關居處者的吉凶禍福。水口有關銷，物產豐饒，人丁興旺榮貴。水口無關攔，則氣散財枯，凶禍當頭。

水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此為楊公十二長生水法。如：未山丑向，乙辰方來水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方來水為冠帶水論。

第一城門自旺消水尋穴論

水口金星形，庚酉水口星，龍穴便在穴位生水口，龍穴藏在坤艮方位。壬子水口星，在乾兌方位藏龍穴。甲卯水口星，龍穴定結坎方位。丙午水口星，龍穴結在震巽方位。

第二城門沐浴消水論

水口木星形，為水口生龍穴，壬子水口，龍穴結在震巽方位。水口庚酉，龍穴結在坎方位。水口丙午，龍穴結坤艮方位。水口甲卯，龍穴定結離方位。

第三城門哀方消水論

水口火星形，受克是龍穴位，庚酉水口，龍穴結在離方位。丙午水口，龍穴結坎方位。壬子水口，龍穴結坤艮方位。甲卯水口，龍穴定結乾兌方位。

第四城門借庫消水論

水口水星形的天然地形，如文曲星蛇形，弼星龜貝蝦形。水星收水，不論出什麼水口，龍穴都在本身水口星形結穴。這水星以龜貝蝦蛇的養命之原，真龍要歸聚，只有借龜蛇貝蝦等的水也。便稱為借庫消水法，這樣的借庫消水法救貧致快速發。

俗話說，借兵打仗，損人利己之來由也。億萬富豪之陰陽兩穴就出於此龍穴也。也可用金水木火土星來證穴，水星形借庫消水法，壬子水口，龍穴結坎方。丙午水口，可借太陽太陰午未方位結龍穴。借雷電火震巽方位結龍穴，戌方可結副穴。甲卯水口，龍穴結震巽方位。凡是借庫消水生穴和比旺，出人半路做官，忽受皇恩，或借人錢財做生意發達，多者是橫財。例如，本人開平金雞祖宅水口是水星形日星，坐壬山丙向。

另加第五城門為後門消水論

土星形水口，後門即豪門，不論水口在什麼方位，龍穴都結在局的中間，局中起九星，形為盆中的珠也。這樣結穴群山朝護我，山山開面，水水歸朝，極品之龍穴為後門消水也。龍穴前後左右無依無靠山，乃天巧之龍穴也，靠天⊥威，門門皆通，三元不敗之龍穴也。

風水上四大水口尋龍點穴秘訣論2

山脈的統稱叫地理中的龍，山脈由高到低，形成走勢，如龍飛鳳舞，龍盤虎踞，山脈有水相護，由山溪匯成江河，湖泊。

有山有水，山青水秀，活龍活現，龍因水而止，龍止氣聚，有了靈氣，若居於此，日後必然風生水起。

需要尋找這個地方就是尋龍，亦叫風水寶地，但得有秘訣。

尋龍，第一步，先觀太祖山，是否廉貞作祖，獨霸一方。然後再看少祖山、父母山，看龍出身和剝換，行走，是否重重開帳，穿田過峽，再看入首，兩沙交會是否有情，龍是否陰陽，化氣結穴，這一過程就是尋龍。

一、太祖山

太祖山即是龍的祖宗山，即是發源地。祖山屹立在萬山群嶺之中，巍巍高大，聳入雲霄，雲霧紫氣潦繞，秀麗壯觀，有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護衛等。吉祥物在雲霧中若隱落現，到達山腳下遠眺好比進入仙境一樣，使人心曠神怡。

尋太祖山的作用：

1、是否廉貞作祖。高大。

2、看太祖山之貴賤，可知其龍的氣勢與福祿效應。

二、少祖山

從太祖山，順著山脈走去，起起伏伏，彎彎曲曲，或小或大，形如蛇行，有時，突然變小，又變大，有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護送，行程漸漸由窄變寬，由寬變窄的形狀，

忽然突起高大山戀，就是所謂的少祖山。

三、父母山

從太祖山乘風而下，經過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結作處又起高峰，高聳鶴立於群山之中，這是少祖，自此一路而行又經過不少起伏，左右盤龍，直到結穴玄武頂後一節之星峰為父母山，父母之下的落脈處有水泡為胎息，束氣之後再起星面，則結穴頂為孕，結穴處為育。

以上是講龍的祖宗山，少祖山，父母山、胎息、孕，育。成穴的一脈傳承的關系。古雲："胎育孕育，變化無窮"，"萬里之山各起祖宗，而必經父母，才能胎息孕育，然後成形，以認形取穴，明其父之所生，母之所養。

四、龍的出身

龍的出身也和人一樣，有富貴貧賤，凶惡善良之分，姦邪者禍國殃民，正直善良者，天下受福。

善良富貴之龍的特徵前呼後擁，生動活潑，靈氣活現，心曠神怡。凶惡龍的.特徵巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，滿身尖利，凶氣迫人，寒氣迫人，殺氣騰騰，四周無情。貧賤龍的特徵是：硬直、懶惰，渙散。無星無帳。

五、龍的剝換

剝換就是變化，無窮無盡，有好的變壞，也有壞的變好，龍的變化，是山水秉承天地日月之精華在演變。玄妙之間，吉節禍福。應驗之機， 「一剝一換大生細，從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍，小峰依舊狼星起。剝換如人換好裝，如蟬退殼蠶脫衣。」

剝換之法有以下三種：

1、以五行說：

（1）陽資陰育，即陽（金木火）剝變（水土）；

（2）陰藉陽生，即陰（水土）剝變（金木火）。

2、以山體說：

（1）退卸剝換粗變細，凶星變吉星；

（2）老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多；

（3）從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍。

3、以九星說：古人言「凡觀一星便觀變，識得變星知遠近，遠從貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿，一剝一變形不同，豈可盡言顧祖宗，君如識得變星法，千里百里尋來龍」。

（1）貪、巨、輔、弼為吉星；

（2）文、廉、祿、破為凶星。

六、開帳

帳；來龍開帳，形如帳幕，兩邊分明，闊的有數十里，或五、六里，狹的有一、二里，是檢驗結穴重要證據之一，以開穿心帳為貴，開帳而出最有力，金木二星開帳為上吉，水星開帳次之，中出者為上，兩邊出者次之，巨石在右為天關，在左為地軸，形似龜蛇，串珠印劍等格尤妙。還有開帳穿心須是旁起，而肩末如弓稍，橫鋪闊遠，環抱有情也吉。開帳的種類有如下幾種：十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人等。

七、過狹

峽，好象人的喉嚨，是最細的地方，是龍的真氣聚泄的地方，所以風水師辯認過峽非常重要。峽也有吉凶之區別，蜂腰鶴膝最貴，忌風吹，水劫，所以真龍過峽必須有迎有送，有扛有夾，護衛周密，分水清晰，避免風吹水劫。如下是審峽定穴的幾種情形。

1、峽正出，則穴亦正，左出，則穴居左，右出則穴居右。

2、正出斜過者，則穴亦正出而斜倒，側出而正過者，則穴亦側出而正倒。

3、透頂出脈者，則穴居腳下，腳下出脈者，則穴居頂上。

4、山護者，穴結山藪，水護者，穴結水邊。

5、去山小而無迎者，氣將欲伏，其結穴於近處，去山大有迎者，氣正發其穴必結在遠處。

6、峽中左砂短，則穴前左砂必先到，峽中右砂短，則穴前右砂必先到。

峽的種類很多，有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽、短峽、闊峽，等等，

八、龍的入首

看龍的貴賤，不必要從很遠的地方看，更不要從太祖看起，那是次要的，更主要的是從入首後二、三節，四、五節內，或者至少祖山這段距離最重要，好龍必須要近穴，所謂來龍看到頭，就是這個道理。

來龍入首，有遠龍來得不好，將要入首近穴時剝變為好龍，是吉地，但年代久了，氣運行到跌斷地方後，龍氣不接即敗，還有遠龍來得好，在入首近穴時變壞，主凶，不可下葬。常見龍入首格式有五種，在日後操作中，必然詳細觀察審定，方能造福大眾。

1、直龍人首格，此格最吉，龍從後入首，頂正對來脈，而結穴，這種撞背龍結穴發福最快，這種格式氣勢雄大，必有餘氣為毯唇。

2、橫龍入首格，橫脈入首而結穴，或從左來，或從右來，但一定要穴後有落星，有鬼尾，才是真穴。

3、飛龍入首格，即是上聚仰高而結穴，其勢高而昂，故曰"飛龍"，必須四應皆高，立聳上聚，仰勢受穴，方為真結，此穴力量最大貴重富輕，主要是來水不聚，天花局，沙飛水走，但兩沙必交牙關鎖。

4、游龍入首格，龍氣撒落平地而結穴，叫潛龍、必須要平而有凹，或有開口，水勢環繞，方為真結。

5、回龍入首格，翻身顧祖而結穴，叫回龍，經雲"宛轉回龍似掛鉤，未作結穴先作朝，朝山皆是宗與祖，不拘十里遠迢迢。"其它還有大回龍，小回龍，及盤龍空等格。

⑩ 地理風水學中什麼叫水口

地理風水學上水口有分為來水口跟去水口，兩個水口都不一樣，還有很多關於水口的名字，一時半會說不完的，你可以買一些有關地理水口的書籍看看。