地理五絕怎麼學

❶ 做生意信不信風水是不是我迷信了但是日常生活中感覺到真的靈驗

不必困惑，風水學是堪輿學的俗稱，是研究生命與自然關系的學說，是很唯物的學說，至於很多玄妙的術語，其實是古人表達無形物質（氣場）的方式，內容不是迷信的，完全可以翻譯成今天科學的術語表達。

其實，生命與自然的關系，到處可見，人與自然的關系就是生命與自然的關系，但是這門學科深奧難懂。人類用了數千年時間，研究出來了一整套正確處理我們居所的學說，就是為了在所居住的房子里生存得越來越好。

作為房子，是人造的，但是也是自然的，所以說，房子是人類選擇的人造「自然」，人造的，具有選擇性，自然的，具有大自然的相關功能。因此，人與房子的關系就非常重要。

在這里打個比方，例如：把水稻種植在偏酸性的水田裡，在氮、磷、鉀、陽光充分、生長溫度適宜的前提下，水稻就會生長的特別好，如果把水稻種植在偏鹼性的旱田裡，結果就恰恰相反。所有的自然物種，不管種子再好，沒有良好的生長環境，再好的種子也會「一事無成」！這一點就充分說明了生命與自然的關系何等的重要。

在我們的生活中，很多人不了解人與房子存在著適應與否的關系，但是就會有如下的說法，我搬了新房子真好，什麼事情都順利，好事連連。我搬了房子後，不知怎麼了，事事不順。還有更嚴重的就是經常不寧、生病。無數的案例，都說明了，房子對你起著正面或者反面的效果。這就是人與房子的關系。

再看看我們選擇房子，就象種子選擇生長的土地一樣，種子很難自己選擇土地，但是人就可以明確的選擇自己的房子，不論是城市、環境、地理區域、樓層、室內布局、結構等等，都可以有目的的選擇。人們都想選擇理想的住房，但是苦於沒有這方面的專業知識，所以很難如願以償。

再說你做生意，公司或者鋪面一定會與你構成存在關系，如果選擇的樓盤位置、商鋪營業位置，如果適合你、幫助你、助力你、讓你成功、大發展，就是說這個鋪面非常適合你，否則就需要進行調整。

由於以上的論述，自然知道靈驗與否了！
祝福你！

❷ 求風水的權威書籍，要非常非常準的。請了解的給推薦一下

傳統風水地理書籍有：《陽宅三要》，《陰陰宅大全》，《王公斷》，《楊公斷》，《地理五訣》，《尋龍點穴要攬》等。其次有《入地眼》也可一看。地理學中有重形勢的一派，世稱：形家，有尊方法的一派，世稱：法家。陽宅中有以八卦為主導論吉凶的，有以八卦為輔辨禍福的，總之多離不開八卦、九宮、生克三者。學者可由《陽宅三要》學起，因其淺顯易學且較為實用，可謂堪與學之必備書籍。

回答中的這些風水書在均出自圖中下面紅色印章處，印章上的三個字叫什麼我就不多說、、、、你應該認識吧，內中還有很多其它風水的古籍

其它的評價比較高的風水權威經典書籍：

一、中國風水文化之--《葬經》

《葬經》亦稱《葬書》 ,西晉郭璞著。郭璞是歷史上第一個給風水定義的人, 《葬書》中雲:

葬者,乘生氣也。氣乘風則散,界水則止。古人聚之便不散,行之便有止,故謂之風水。《葬書》奠定了中國風水葬乘生氣的理論基礎,受後世代風水界的推崇,後人都視郭璞為風水史上之鼻祖。

二、明代專論水法的代表作-《水龍經》

《水龍經》為明末清初蔣大鴻所著。古人說風水之法,得水為上',看一個地方的風水好不好, 水的優劣是其中最重要的因素。《水龍經》專論水龍各種形態以及吉凶取捨,詳細論述了陰陽二宅認水立局的各種方法,在諸多風水著作中,堪稱一絕,是研究水龍風水的必讀之本。

三、陽宅風水八宅派代表作-《八宅明鏡》

《八宅明鏡》是由楊筠松撰顧吾序著冠道人編著,八宅明鏡就是八宅法,它把人與宅分成八類,再歸納為東西兩大類,東四命適合住東四宅,西四命適合住西四宅。是流傳最久、影響最廣、閱讀人數最多的一本陽宅風水書籍。在中國古代堪輿領域中獨占鰲頭,久盛不衰。

四、形勢派風水權威聖典-《撼龍經》

《撼龍經》為唐代楊筠松所著。楊筱松是風水形法派的鼻祖,被歷代形法派風水學家尊為宗師。《撼龍經》具體分析尋龍捉脈之法,指導怎樣選擇聚氣旺財之地,是龍脈風水的最權威聖典,被譽為"中國古代測繪學之最" ,也是歷代研究風水學者必讀之書。

五、唐代形法派風水代表作-《雪心賦》

《雪心賦》系唐朝卜應天所著。卜氏字則巍。《雪心賦》詳論五行生剋、吉凶互易,詞理明快,便後學之觀覽,引人漸入佳境。是中國堪與學中的名篇名著,是形勢法(巒頭法)風水的經典作品。

六、理氣派風水創世代表-《催官篇》

《催官篇》為宋代賴布衣撰。賴布衣被尊稱為贛南四大堪與祖師之一。《催官篇》繼承總結了古代地理風水學術概論,研發和補遺前人之不足,獨創編寫了龍的規律,詳細的描述龍的作用和缺點,龍的禍福相關論說,把龍穴、砂、水、局表露無遺。是地理陰陽學術的一部風水經典。

七、形法派專論山龍的代表作-《博山篇》

《博山篇》是唐末五代風水大師黃妙應集畢生之所學所著的風水寶典。該書是形法派專論山龍的代表作,深入辨析龍、砂、穴、水、明堂等風水要素的向背對人福祿造成重大影響。是中國古代風水勘與書籍中很具權威性的名著。

八、風水第一書--《宅經》

《宅經》亦稱《黃帝宅經》 ) ,相傳黃帝所作。講述了人與住宅的和諧,人與天地的和諧,人與自然的和諧,人與宇宙的和諧。該書認為宅是陰陽之樞紐,首次將住宅分為"陰宅"和"陽宅" ,是中國傳統文化的經典。

九、明代形法派的代表作-《葬經翼》

《葬經翼》是明代由繆希雍編著而成。該書是明代形法派的代表作。該書將醫學中的望、聞、問、切醫學診斷流程四步驟收納和移植到傳統風水理論中，進一步地提升和完善了我國的風水理論體系。

十、明代陽宅理論集大成的代表作-《陽宅十書》

《陽宅十書》是明代王君榮編著。該書精選當時最盛行的堪輿著述,將其匯總而成,是明代一部專論陽宅內形和宅外形各種吉凶情況的典範之作。

❸ 有人看過地理五絕這本書嗎

是地理五訣不是五絕。

地理五訣》一書著於清乾隆丙午年間，著作者為趙玉材先生，字九峰；是當時地理風水的宗工哲匠。（趙玉材先生還著有《陽宅三要》一書，論述有關陽宅風水，對後人影響很大。）

趙九峰先生是清朝直隸省磁州（今河北省磁縣）人，能文，善畫鳥木。趙玉材先生的受業門徒兼學友四川彭縣王夢亭（庸弼）先生、成都張應泰（合章）先生參與著述整理。
因為當時社會上風水地理學「立法種種，各持一家，是分門愈多而道理愈晦，地理失傳。」對於地理「先賢諸書得分真贗」。於是，在乾隆乙巳年底，趙九峰師徒三人「更相討論研究，遍揀諸
書」「慨然有救正之心」「盡所秘而筆之」「越七日而捲成」師徒三人用七天時間加班而書成。
因為「前人著述艱深，滋世迷誤，」為「盡洗近今支支離離之說」，「故言期顯易，一見能解。」希望言簡意賅，言語顯近，地理風水學者一讀能懂，達到通俗易懂的目地。做到「持是法以相地，如規矩在乎物，無所遍其方圓」。「大小咸宜，而便於人者也」。可惜，趙九峰先生是看不到了，當今的風水地理學社會情況與幾百年前沒有什麼區別，依然是泥沙俱下，龍魚混雜。

地理五訣趙九峰先生在著述中自謂，《地理五訣》是「遵郭景純《葬經》、楊救貧《青囊經》、劉秉忠《玉尺經》、卜則巍《雪心賦》、劉青田《披肝露膽》、譚仲簡《一粒粟》，或祖其而為之發明，或直述其語。」並參閱了《玉髓經》、《天玉經》、《青烏經》、《黑囊經》、《仙婆集》、《孝思集》、《琢玉斧》、《頂門針》、《天機會元》、《人子須知》、《一貫堪輿》、《三才發秘》、《司馬水法》、《地理正宗》、《地理大成》、《四彈子》等地理風水學書籍，「從流溯源」。
《地理五訣》這本書共八卷，卷一為五行基礎和羅盤初步篇；卷二論龍脈生旺死絕形象；卷三論穴之陰陽富貴貧賤；卷四論砂形貴賤得位失位；卷五論水之吉凶進神退神；卷六論四局朝向龍水配合；卷七論二十四山向十二種水口吉凶判斷法；卷八論平洋地理風水要訣。前七卷主要論山地風水，卷八論平洋風水；主要以山地風水為主。
卷一 五行歌訣羅盤學法卷二 論龍生旺龍絕形象卷三 穴分陰陽富貴貧賤卷四 砂形貴賤得位失位卷五 水辨吉凶進神退神卷六 向分四局龍水配合卷七 十二水口吉凶斷法卷八 平洋要訣後附舊集

有人稱《地理五訣》是堪輿學典籍中的扛鼎之作。應該講《地理五訣》確是三合派地理風水通俗入門和值得精讀的著作，它的內容有以下幾個方面不足之處。
一是全書沒有一個風水地理實例。趙九峰先生在書中自稱看過「千墳萬冢」，但是全書八卷沒有一個地理風水實例，不能不說是個缺憾，讓人難以信服。不象徐繼善的《地理人子須知》，實例隨處可見。
二是對於羅盤的講解內容不多。特別對於分金如何運用，分金與仙命關系如何未論及。
三是書中繪圖很亂，模糊不清，讓後學多有不便，甚至容易產生歧義，走入歧途。四是由於編排的體例關系，粗觀其書，似乎對來水不重視。好象全書少有論及，細看幾遍後才知道卷一「九宮水法歌」和「補遺」就是說明來水的。可能由於趙九峰先生及門徒的時間過於緊促，全書的編排體例上有欠科學性。
現代有人認為《地理五訣》的著者趙九峰先生根本不是楊救貧先生三合派地理傳人。楊公從不認為「水為動為陽，山為靜為陰」。
盡管有如此這般的缺點不足，《地理五訣》一書仍不失為一本地理風水愛好者閱讀學習的好書，特別是三合派地理風水學者，可以精讀一番。對於現代人李非先生、陳明先生為《地理五訣》所作注釋講解也要認真思考，不必人雲亦雲，因為此兩位老先生未必能懂三合派的水法精髓，常有誤解之處。熟讀精思，自然長進。有人說風水地理要讀百本古籍，信乎！讀萬卷書，行萬里路。用在學地理風水之上，就是寫照。

❹ 陽宅放水法如何放羅盤，地理五訣，陽宅風水口訣

地理五絕！形家可以！理氣無用！

❺ 什麼是「五絕」

金庸小說《射鵰英雄傳》中五位武功登峰造極的絕世強者，指東邪黃葯師、西毒歐陽鋒、南帝段智興、北丐洪七公、中神通王重陽五人。

1、東邪黃葯師

黃葯師，金庸武俠小說《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中角色。是桃花島島主，兼「天下五絕」之一「東邪」。黃蓉之父。

黃葯師上通天文，下通地理，五行八卦、奇門遁甲、琴棋書畫，甚至農田水利、經濟兵略等亦無一不曉，無一不精。

是「老頑童」周伯通的師兄，「全真七子」的師父。也是一個獨步武林的奇才，天資聰穎，武功造詣深不可測，已經達到出神入化的地步，世稱「天下第一」。

❻ 地理中的最佳之穴是什麼意思

穴：自古以來被人們說成是風水中神之又神，秘之又秘的東西，它是風水上的奇世之寶，又被風水各派蒙上了一層又一層的神秘的面紗，也成了一些大師手中的王牌和專利。
今天有緣和大家談一下風水五訣之一的【穴】
巒頭風水重點講龍、穴、砂、水、向。
也稱地理五絕，穴作為五絕之一，五絕之重，五絕之主。
因龍砂向水都是為穴服務的，可見穴之重要。
風水師爬山涉水，歷經數日乃之數年，尋找的就是它。
當然它不是孤立的，是和龍砂向水，有機合理的組合在一起它才有它的價值。
它依託龍脈而存在，是真龍身上的必然產物，
龍有多種，有真穴的一定是生旺之龍，可用之龍。
當行龍停下腳步之後，才有穴的生成。
行止之間體現的是生龍，活龍之形象特徵。

穴者龍氣之庫
是地氣聚集儲存的埸所，是地氣上升之門戶。是陰陽二氣相交合成的太極點。
古人用"窩，鉗，乳，窟，突，來比喻其形狀。
龍從千里百里之遙趕來，又從千百個，支龍身上聚千百里之氣於一身，
當龍停止腳步，（多因前面有界水，大江，大河，大河，）氣也就不能前行，氣必往回返，找一適當的空間儲存下來，這個儲存的氣的空間，就是「內穴"。
因空間有限，氣不斷的集結總有飽合之時，此時氣要在一定的方位上，上升於地面，這個穴氣上升之處，就是外穴，我們習慣上稱作穴。
地氣上升，與當元下降的天之氣交合，變成生存能量，才可育人，化物，大繁天下。

❼ 地理五絕都是那五個絕

位於南美洲南部,面積2780400平方公里,海岸線長4000餘公里,為拉丁美洲（除美國和加拿大兩國其他美洲國家的統稱）的第二大國,僅次於巴西.位於南美洲東南部、東瀕大西洋,南與南極洲隔海相望,西同智利接壤,北接玻利維亞、巴拉圭,東北部與巴西和烏拉圭為鄰.地勢由西向東逐漸低平.西部是以綿延起伏、巍峨壯麗安第斯山為主體的山地,縱貫南北3,000餘公里,約佔全國面積的30％；東部和中部的潘帕斯草原是著名的農牧區；北部主要是格蘭查科平原,多沼澤、森林；南部是巴塔哥尼亞高原.主要山脈有奧霍斯·德薩拉多山、梅希卡納山,海拔6964米的阿空加瓜山,為南美洲萬峰之冠.巴拉那河全長4700公里,為南美第二大河.主要湖泊有奇基塔湖、阿根廷湖和別德馬湖. 北部屬亞熱帶濕潤氣候,中部屬亞熱帶和熱帶沙漠氣候,南部為溫帶海洋性氣候,大部分地區年平均溫度在16-23℃之間.東北部降水豐沛,在1,000毫米左右,西北部和南部為250毫米；夏季雨水較多.巴拉那-拉普拉塔河全長5,580公里,為南美第二大水系,主要支流有巴拉圭河、烏拉圭河等國際界河,南部安第斯山區多冰蝕湖.著名的烏馬瓦卡峽谷,曾是古老的印加文化傳到阿根廷的通道,被稱為「印加之路」.阿根廷礦產資源豐富,主要有石油、天然氣、煤炭、鐵和銀等. 水力資源比較豐富.森林面積佔全國面積22％.沿海漁業資源豐富,是世界著名的農牧產品出口國. 阿根廷領土居世界第八位. 謝謝採納,呵呵!