地理五訣什麼地方買

『壹』 葬經,青囊經,地理五訣等風水書籍哪裡有賣

說句實話，風水或者易學不建議自己學，換而言之，能成為師傅的大多都是師承模式的學習。
而且，學習風水根本不用看這么多，學會兩本書就可以，易經，相地古鑒。
因為派別不一樣，書籍也不一樣。
你上面三本書屬於兩個理論體系，一個是玄空陰宅，一個是八宅。
這就好比你想學數學，但是你買了一本幾何，一本物理。
切勿聽信網傳。陰宅書不是那麼好看的。

『貳』 風水羅盤入門

風水羅盤入門書那個好 《羅盤透解實用全書》

初學的人要選擇什麼樣的風水羅盤合適？小一點的風水羅盤可以嗎？ 風水初學者應使用盤面帶有水平的羅盤，大盤，層數多，其所標記的知識廣，因為初學者記憶中的風水知識少，可以在羅盤上查找。

風水學入門用什麼羅盤最好 香港的18層羅盤，對初學者不錯，很多學校開風水課專業的學生都用這個，當然不是正宗的香港貨，作為初學者能看懂大楷夠用就行了，一般仿品在售價100元之內，如果是正品貨得好幾千，貴的上萬了，所以開始沒必要。

初學者用什麼風水羅盤 風水羅盤使用方法視頻 初學者先要明白什麼是坐向，正統風水大多以大門朝向為向，相反為坐，也有一些流派以窗戶朝向取向，個人認為此不可取。
明白了什麼是坐向就了解了其實就是找出大門是朝著哪個方向開的，所以我們測量出與大門垂直的那條線的朝向度數就可以了。
使用羅盤時看到正中心的一個圓形的叫做天池（天圓地方），裡面有指針，一頭有兩個小牛角樣的指向的是正北方。我們站在門外，面對大門，將羅盤的一邊與大門平行，調整羅盤，將盤上的定位的小紅點對正小牛角的中間，就是正北方。然後觀察羅盤上的十字紅線垂直大門的那條向前指向的是坐，沖著拿羅盤的人一方為向；如果是站在屋內測量則基本相同，只是紅線指向大門的為向，沖著執盤者的為坐。
測量的位置一般是大門外七個腳步的位置，但不能拘泥於此，測出正確朝向才是關鍵，所以可以多換幾個位置測量，還要考慮各種電磁干擾，要遠離電器、電閘箱、電梯間、管道井等，而且周圍不要有太多的人，尤其不能有小孩子和貓狗等。
希望對你有幫助。

初學者，買什麼樣的羅盤 初學風水買中號羅盤，七～八寸的綜合盤最好，三元、三合都可以用。有易經基礎可以先學三元、玄空，南方的山多水多，用三合派的風水師也多，學問好的風水師他們都學了好幾種方法，靈活運用，30～40層羅盤常用內容的都有了.不管初學還是風水師.羅盤的質量最最關鍵。羅盤質量不好會誤人的！（台北）集易堂，生產、銷售羅盤近20年，有三元盤、三合盤、三元三合盤、綜合盤、玄空飛星盤、八宅盤、金鎖玉關盤等等30幾種風水羅盤。有適合風水大師的羅盤，也有初學者適用的羅盤。是性價比最好的羅盤。官方網站在度搜索～集易堂。有各種羅盤的實物照片。 集易堂羅盤出廠時主要質量～1、方盤四邊互成直角，2、十字紅線垂直於每一邊，3、旋轉非常靈活，沒間隙，4、指南針靈敏，不能有「拖針」：即底盤不動，園盤旋轉，指南針要保持正南正北，不能跟著旋轉。5、高密板（金剛板）+5厘銅板特製，6、羅盤面設計准確～適用～彩色～美觀，7、43mm 的大天池、好用。.

風水初學者買什麼樣的羅盤以及學什麼知識？ 20分 先不要買羅盤啦，風水，本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術。風水占卜的方法方式有很多，等你積累足夠的風水知識後再考慮是否用羅盤來占卜。
初學的書有很多，易經、周易、四柱預測，天乾地支，六爻，這些是風水學的基礎知識，學完後再選擇學習風水類的專業技術。就和學生上學一樣，上到大學再選擇專業。

風水羅盤逐層詳解哪個版本最詳細？對於風水初學者有什麼好書可以推薦的嗎？ 這個問題本身不全面哦，你學的是哪門哪派就用相應的羅盤，估計你剛剛接觸風水不了解其中錯綜復雜的關系。很多書的風水羅盤逐層詳解都不一樣，不過只要提到的每一層內容，大致相同，比如三元盤有六十四卦三元盤就沒有，介意你看看綜合盤，其他我不知道，玄學通電子羅盤裡面的綜合盤是包含三元三合需要用到的內容的，你需要了解自己學哪派，用哪個盤再去看圖解！

風水學知識如何入門？ 風水學入門軟體是全自動電腦風水羅盤，自動顯示山向和精確的度數。 羅盤度數誤差每台都經過細心校正，誤差在0.5度內；羅盤利用美國電子羅盤技術，能自動校正周圍磁場對度數的影響，就算在建築物裡面也不用再擔心羅盤的度數不準確的問題； 羅盤自動給出各種風水流派的排盤，如玄空飛星盤（自動飛星），憨能鎖定羅盤進行風水分析；羅盤能射出一束幾百米的平行激光燈，能讓羅盤垂直前面的門或者牆體，准確定位砂水。

大家好,我是一個風水易學的初學者,初學者要購買什麼樣的風水羅盤會比較好呢? 初學風水買海號羅盤，七～八寸的綜合盤最好，三元、三合都可以用。有易經基礎可以先學三元、玄空，南方的山多水多，用三合派的風水師也多，學問好的風水師他們都學了好幾種方法，靈活運用，30～40層羅盤常用內容的都有了.不管初學還是風水師.羅盤的質量最最關鍵。羅盤質量不好會誤人的！（台北）集易堂，生產、銷售羅盤近20年，有三元盤、三合盤、三元三合盤、綜合盤、玄空飛星盤、八宅盤、金鎖玉關盤等等30幾種風水羅盤。有適合風水大師的羅盤，也有初學者適用的羅盤。是性價比最好的羅盤。官方網站在網路搜索～集易堂。有各種羅盤的實物照片。 集易堂羅盤出廠時主要質量～1、方盤四邊互成直角，2、十字紅線垂直於每一邊，3、旋轉非常靈活，沒間隙，4、指南針靈敏，不能有「拖針」：即底盤不動，園盤旋轉，指南針要保持正南正北，不能跟著旋轉。5、高密板（金剛板）+5厘銅板特製，6、羅盤面設計准確～適用～彩色～美觀，7、43mm 的大天池、好用。

想學風水基礎怎麼入門，看哪些教材，是不是一定要拜師 個人對風水方面也是挺感興趣的，家裡也買了不少關於風水的書籍看，因為前段時間家裡裝修所以對風水這塊會比較注重，興趣也日益增加。有段時間經常和鄰居一起研究風水
先買《入地眼》《地理五訣》《羅經透解》《易經》等等書看看，不理解的可以問問老師。學陽宅還好，學陰宅最好要跟老師山上，現場學習。學習風水一定要有好的、准確的風水羅盤，初學應該買7~8寸的綜合盤。學習三合、三元都可以用。最好的羅盤廠家―（台北）集易堂，生產、銷售羅盤近20年，有三元盤、三合盤、三元三合盤、綜合盤、玄空飛星盤、八宅盤、金鎖玉關盤等等30幾種風水羅盤。有適合風水大師的羅盤，也有初學者適用的羅盤。質量好，信譽好，價格便宜，是性價比最好的羅盤。是風水師、羅盤愛好者的首選，用現今最好的羅盤材料~高密板（金剛板）+5厘銅板特製。
建議找個先生教，找不到也沒辦法了，看書學到的只是個大體，但是具體的風水內容，是會因為幾棵樹，路，石頭田地，陽光坐向和別的驀地影響的。看書只能了解這個位置大體好不好，但是受到細節影響就不行了。所以最好找個師傅帶，看書是學不到的，只是起個輔助作用。爸爸一直不準看家裡面的風水古書。說等獨立了才可以看，估計爸的意思是等遇到不解的再看書，然後根據書推敲地形。再建議下，先學看房子，後學看墓地。
如果想學風水，當然是要買書看和拜師相結合。光懂書上的理論知識沒用，光知道實踐而不知道理念知識也是沒用的。上面給推薦的書籍可以買來看。師傅的話最好找當地比較出名的風水師為師，名師才能出高徒嘛，這道理應該懂的！

『叄』 我想買一本風水學的書籍，書名叫《地理五訣》，不知哪兒有賣

新華書店 淘寶網 京東商城等等都有的賣

『肆』 成都哪裡買得到《地理五訣》_一書

成都文軒網《地理五訣》
http://search.winxuan.com/search?keyword=%E5%9C%B0%E7%90%86%E4%BA%94%E8%AF%80&type=

京東《地理五訣》
https://search.jd.com/Search?keyword=%E5%9C%B0%E7%90%86%E4%BA%94%E8%AF%80&enc=utf-8&wq=%E5%9C%B0%E7%90%86%E4%BA%94%E8%AF%80&pvid=kve51cvi.2emty

『伍』 求風水的權威書籍，要非常非常準的。請了解的給推薦一下

傳統風水地理書籍有：《陽宅三要》，《陰陰宅大全》，《王公斷》，《楊公斷》，《地理五訣》，《尋龍點穴要攬》等。其次有《入地眼》也可一看。地理學中有重形勢的一派，世稱：形家，有尊方法的一派，世稱：法家。陽宅中有以八卦為主導論吉凶的，有以八卦為輔辨禍福的，總之多離不開八卦、九宮、生克三者。學者可由《陽宅三要》學起，因其淺顯易學且較為實用，可謂堪與學之必備書籍。

回答中的這些風水書在均出自圖中下面紅色印章處，印章上的三個字叫什麼我就不多說、、、、你應該認識吧，內中還有很多其它風水的古籍

其它的評價比較高的風水權威經典書籍：

一、中國風水文化之--《葬經》

《葬經》亦稱《葬書》 ,西晉郭璞著。郭璞是歷史上第一個給風水定義的人, 《葬書》中雲:

葬者,乘生氣也。氣乘風則散,界水則止。古人聚之便不散,行之便有止,故謂之風水。《葬書》奠定了中國風水葬乘生氣的理論基礎,受後世代風水界的推崇,後人都視郭璞為風水史上之鼻祖。

二、明代專論水法的代表作-《水龍經》

《水龍經》為明末清初蔣大鴻所著。古人說風水之法,得水為上',看一個地方的風水好不好, 水的優劣是其中最重要的因素。《水龍經》專論水龍各種形態以及吉凶取捨,詳細論述了陰陽二宅認水立局的各種方法,在諸多風水著作中,堪稱一絕,是研究水龍風水的必讀之本。

三、陽宅風水八宅派代表作-《八宅明鏡》

《八宅明鏡》是由楊筠松撰顧吾序著冠道人編著,八宅明鏡就是八宅法,它把人與宅分成八類,再歸納為東西兩大類,東四命適合住東四宅,西四命適合住西四宅。是流傳最久、影響最廣、閱讀人數最多的一本陽宅風水書籍。在中國古代堪輿領域中獨占鰲頭,久盛不衰。

四、形勢派風水權威聖典-《撼龍經》

《撼龍經》為唐代楊筠松所著。楊筱松是風水形法派的鼻祖,被歷代形法派風水學家尊為宗師。《撼龍經》具體分析尋龍捉脈之法,指導怎樣選擇聚氣旺財之地,是龍脈風水的最權威聖典,被譽為"中國古代測繪學之最" ,也是歷代研究風水學者必讀之書。

五、唐代形法派風水代表作-《雪心賦》

《雪心賦》系唐朝卜應天所著。卜氏字則巍。《雪心賦》詳論五行生剋、吉凶互易,詞理明快,便後學之觀覽,引人漸入佳境。是中國堪與學中的名篇名著,是形勢法(巒頭法)風水的經典作品。

六、理氣派風水創世代表-《催官篇》

《催官篇》為宋代賴布衣撰。賴布衣被尊稱為贛南四大堪與祖師之一。《催官篇》繼承總結了古代地理風水學術概論,研發和補遺前人之不足,獨創編寫了龍的規律,詳細的描述龍的作用和缺點,龍的禍福相關論說,把龍穴、砂、水、局表露無遺。是地理陰陽學術的一部風水經典。

七、形法派專論山龍的代表作-《博山篇》

《博山篇》是唐末五代風水大師黃妙應集畢生之所學所著的風水寶典。該書是形法派專論山龍的代表作,深入辨析龍、砂、穴、水、明堂等風水要素的向背對人福祿造成重大影響。是中國古代風水勘與書籍中很具權威性的名著。

八、風水第一書--《宅經》

《宅經》亦稱《黃帝宅經》 ) ,相傳黃帝所作。講述了人與住宅的和諧,人與天地的和諧,人與自然的和諧,人與宇宙的和諧。該書認為宅是陰陽之樞紐,首次將住宅分為"陰宅"和"陽宅" ,是中國傳統文化的經典。

九、明代形法派的代表作-《葬經翼》

《葬經翼》是明代由繆希雍編著而成。該書是明代形法派的代表作。該書將醫學中的望、聞、問、切醫學診斷流程四步驟收納和移植到傳統風水理論中，進一步地提升和完善了我國的風水理論體系。

十、明代陽宅理論集大成的代表作-《陽宅十書》

《陽宅十書》是明代王君榮編著。該書精選當時最盛行的堪輿著述,將其匯總而成,是明代一部專論陽宅內形和宅外形各種吉凶情況的典範之作。

『陸』 想學算八字和風水看什麼書最好買本地理五訣來看能學會嗎

最好是先學習基本知識！這是必要的。八字的書籍初學者應該深知64卦的易理，以及天乾地支爻。時辰是起卦最大的門檻，卦爻是根本。推薦《奇門遁甲白話精粹》華齡出版社，可不要迷惑了自己喲，裡面不懂的不要瞎猜。還有是邵偉華的《周易與預測學導讀》，不好買，中州古籍出版社的。先不要學了一點就算，這個不好。基本知識最重要，實踐亦重中之重。風水推薦初學《八宅明鏡》大眾文藝出版社。切記周易和風水學是相通的。最後對朋友你提出一點：惡事莫做，德行第一，善行第一。學好此學問，凡事不要出格不要欺騙不要炫耀！否則必遭天譴！

『柒』 學習陰陽宅風水需要什麼要買什麼書看啊

先買《入地眼》《地理五訣》《羅經透解》《易經》等等書看看，學陽宅還好，學陰宅最好你可要跟老師山上，現場學習。學習風水一定要有好的、准確的風水羅盤，初學應該買7～8寸的綜合盤。學習三合、三元都可以用。最好的羅盤廠家—（台北）集易堂，生產、銷售羅盤近20年，有三元盤、三合盤、三元三合盤、綜合盤、玄空飛星盤、八宅盤、金鎖玉關盤等等30幾種風水羅盤。有適合風水大師的羅盤，也有初學者適用的羅盤。是性價比最好的羅盤。是風水師、羅盤愛好者的首選，用現今～高密板（金剛板）+5厘銅板特製，實體店在福州， 在網路搜索「集易堂」即可。 官方網站www.51luopan.com 有各種羅盤實物照片

『捌』 風水地理五訣指的是什麼東西

「龍、穴、砂、水、向」故為地理五訣，

1 、地理風水學-龍

「龍者何？山脈也。山脈何以龍為？蓋因龍妖嬌活潑，......而山脈亦然，......」 （《周易陰陽宅》）。龍是指蜿蜒而至的山巒，通常為氣脈流貫的山體。到了平原，沒有山體的地方，也是有「龍」的。此時的「龍」已經轉入地下，是指地下的岩土層，地下岩土層也是有走向的。「莫道高山方有龍，卻來平地失真蹤。平地龍從高脈發，高起星峰低落穴。高山既認星峰起，平地兩旁尋水勢。兩水夾處是真龍，枝葉周回中者是。」（《撼龍經》）。從地質構造來看，水往低處流，岩層的走向也一樣。我們的成語里也有「來龍去脈」的說法，可見，「龍」是有走向的，「氣」依附於「龍」，走向和「龍脈」一致。「龍」也分吉凶，吉龍為光肥圓潤、尖利秀美、勢雄力足、雄偉磅礴的山脈，這樣的龍稱為「真龍」，能夠迎氣生氣。凶龍為崩石破碎，歪斜臃腫、勢弱力寡、枝腳瘦小、樹木不生的山脈，這樣的龍稱為「老龍」、「死龍」，迎接到的氣也是不好的凶氣。我們通常都說「青山綠水」，「青」就是指山的綠化狀況。山上有大量的樹木就稱為「青山」，樹木能夠起到水土保持的作用，如果山上沒有樹木，就會造成水土流失，「青山綠水」變成「窮山惡水」。山體出現沖溝、滑坡、崩塌等不利於建設的現象，造成嚴重的經濟損失，甚至威脅到人的生命安全。風水學認為，「龍」不能斷，「龍」斷則「氣」斷。

2、地理風水學- 「穴」與「明堂」

「穴」 是「氣」隨著「龍」而來所聚集的點，「明堂」才是我們所選擇適合我們居住、生活、工作的地點，「古之地理家，以穴前之地名之曰『明堂』」（《周易陰陽宅》）。它是指「穴」前靠山近水的平坦之處。而「穴」則往往成為城市中比較重要的地點，利於「氣」的集聚。「穴」與「明堂」的關系是「點」與「面」的關系。「穴」起到了一個「控制點」的作用，是明堂的前提。「明堂」的位置也符合西方學者所提出的「邊緣效應」。俗語說：「靠山吃山，靠水吃水。」說明山與水能夠提供給人類必要的生活、生產資料。近水，則有了生命的保障；近山，則提供給人類各種食物。不能離山太遠或離水太遠，這也是儒家所尊崇的「中庸之道」的體現。上海浦東的陸家嘴是一個很好的例子，黃浦江從西南往東北方向流過，成為傳統風水學中的「玉帶水」模式，後建立起的眾高樓圍繞著一個中心綠地，這個中心綠地就可以認為是「明堂」的位置，從而形成一個典型的「聚氣」的模式。從城市經營的角度來看，它改善了小區域的環境，從而增加了其周圍土地的經濟價值。

3 、地理風水學-砂

「砂者，穴之前後、左右山也。」（《周易陰陽宅》）「砂」是構成穴場環境的重要因素之一。風水學中以中華傳統文化中代表四方的四神獸來命名穴場周圍的砂山：前（南）朱雀，後（北）玄武，左（東）青龍，右（西）白虎，並配以五行學說對砂山所構成的環境做出邏輯的分析判斷。風水學的原則是盡可能利用好的地形建設，對於一些不好的地形環境條件做出相應的改造。這里對地形的考慮就涉及到日照、氣候、土壤、風向等要素，與現代科學提倡的生態建築的基本要求吻合。

「《曲禮》注雲：朱雀、玄武、青龍、白虎，黃帝陵之風水砂山意象四方宿名也。然則地理以前山為朱雀、後山為玄武、左山為青龍、右山為白虎，亦假借四方之宿以別四方之山，非謂山之形皆欲如其物也。」（《地理人子須知》）從我們可以看出，一個典型的風水模式除了有靠山（鎮山）之外，左右兩側還應該有起護衛作用的山，使整個穴場成兜抱狀，來擋住「風」對氣場的破壞，達到更好的聚氣作用,讓人們在心理上感到安全；同時也能夠提供給人類一些維持生存的物質資料。

4 、地理風水學-水

「水者，龍之血脈。穴外之氣，龍非水送，無以明其來；穴非水界，無以明其止。」 （《周易陰陽宅》）風水學認為，氣也是隨著水而走的，有水必有氣。在現實生活中，人對水的依賴也超出於對山的依賴，「風水之法，得水為上，藏風次之。」（《葬書》）故民間一些地區仍有「陰宅（墳墓）重山，陽宅（房屋）重水」的說法。水的走向，就是「氣」的走向。而「氣」又是和水的走向相同的。 「氣」 是貫通於水的，水的流動帶動「氣」的流動。而不同的水所聚到的「氣」所具有的性質也是不同的。水質清明，味覺甘甜為吉；水質濁暗，味覺苦澀為凶。水質的不同，即水中各種微量元素的含量不同時，水的性質表現也有所不同，水質良好的地區當地居民的身體素質等方面比其他地方的好，而有的地區人們患有地方病也與水質有關。

水還具有交通的作用，不論古今中外、內河外海，凡是具有良好的水利交通條件的城市，經濟都比較發達。在城市中，道路也被風水家們當作水來看待，凡是交通便利的城市，經濟也較一般地區發達，從歷史上看，各個城市的發展無不與交通的發達程度相關。前面已經說過，山能夠提供給人們必要的生存資料，這也正好體現了民間流傳的「山管人丁水管財」的說法。

5 、地理風水學-向

向指的是朝向，它具有矢量性。同一物體，隨著參照物的不同其方位也不同，故不能單純的說某一物體的方位是「XX」向。在風水家們利用羅經（羅盤）進行選址，或是對某建築進行定向分金時，就是以其手中的羅盤建立起一個相對的坐標系，從而對穴場進行一些邏輯性的、適用性的分析和評價。看周圍的環境是否能夠滿足「聚氣」的要求，即整個穴場是否能夠滿足人類生存的各種需要。

以某一棟建築單體來說，日照和通風是必須滿足的，滿足了則為「吉」，反之則為「凶」。我們知道，最好的朝向不是正南北向，而是受地球磁場的影響略有偏差。在我國，南方地區炎熱，日照條件很容易滿足，由於潮濕，通風在朝向的考慮上佔主要地位，同時要避免過分的日照，故以南偏東15 為吉；而北方地區因為寒冷，日照在朝向的考慮上佔主要地位，所以盡量要爭取「熱軸」的方向（即南偏西15 ）來獲得熱量為吉。進一步說，我國位於北半球，「負陰抱陽」就是指「面南背北」，同樣的「負陰抱陽」到了南半球就成了「面北背南」了。

『玖』 風水學入門看什麼書好

風水入門的書籍，建議看的書要比較基礎性但全面一些，不用過深但有實用性的。

個人推薦以下三本：

1、可以看看李居明的《學風水的第一本書》，此人這幾年很有名，曾經准確預測出日本大地震，所著有獨到的地方。

2、要是想系統化都有所涉獵，可以看看宋韶光的《現代風水全集》，也很不錯，錯誤較少，內容也實在，我推薦。

3、有「現代賴布衣」之稱的蘇民峰的《 家宅風水基本法》也不錯，內容也比較實用。

先看這幾本基礎的吧，貪多嚼不爛，而且一下子接觸的過深也不好，不利於理解和系統學習。