閱明清古籍的地理名稱有哪些問題

『壹』 「遠西」是古代什麼國家明代典籍中的「遠西」是指哪些區域

遠西是指西域之西，明代典籍里指的是德意志、義大利等歐洲國家。

相關典籍記載：

一、《遠西奇器圖說》

該著作的作者是天主教耶穌會德國傳教士鄧玉函，原名約翰·施雷克(Johann Schreck)，發行於1627年。該書是第一部系統地以中文介紹西方機械的專著。從此可以看出「遠西」值得是德意志、義大利等歐洲國家。由於歐洲在中國所說的西域之西，故稱為遠西。

二、《新法算書》

文中寫到「遠西諸臣：羅雅谷、湯若望……」而兩人分別是義大利和德意志傳教士。由此可見，遠西在明朝典籍里指的是德意志、義大利等歐洲國家。

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遠西著名傳教士

一、湯若望

湯若望繼承了利氏通過科學傳教的策略，在明清朝廷歷法修訂以及火炮製造等方面多有貢獻，中國今天的農歷是湯若望在明朝前沿用的農歷基礎上加以修改而成的"現代農歷"。他還著有《主制群徵》、《主教緣起》等宗教著述。他以孜孜不倦的努力，在西學東漸之中成就了一番不可磨滅的成績。

二、利瑪竇

利瑪竇在萬曆年間，來到中國傳教。其原名中文直譯為瑪提歐·利奇，利瑪竇是他的中文名字，王應麟所撰《利子碑記》上說：「萬曆庚辰有泰西儒士利瑪竇，號西泰，友輩數人，航海九萬里，觀光中國。」

利瑪竇是天主教在中國傳教的最早開拓者之一，也是第一位閱讀中國文學並對中國典籍進行鑽研的西方學者。他通過「西方僧侶」的身份，「漢語著述「的方式傳播天主教教義，並廣交中國官員和社會名流，傳播西方天文、數學、地理等科學技術知識，他的著述不僅對中西交流作出了重要貢獻，對日本和朝鮮半島上的國家認識西方文明也產生了重要影響。

三、羅雅谷

羅雅谷1593年出生於米蘭，是一位地位崇高的法學家之子。在1614年加入耶穌會，並成功的完成了早期的學業，對於數學特別有天份。1617年，在羅馬被貝拉明（Cardinal Bellarmino或是Saint Robert Bellarmine）樞機主教授任神父職之後，與44個夥伴一起前往遠東地區傳教。最早他待在果阿邦學習神學，後來待在澳門。1622年，當澳門被荷蘭軍隊圍攻時，他教導居民使用大炮，進而使該市解圍。1624年隨高一志進入中國，住在山西，學習語言與相關的在地知識。1631年，被傳喚至北京歷局與徐光啟、湯若望、龍華民和鄧玉函共事，協助改革中國歷法，編修《崇禎歷書》。

1638年逝世於北京，享年38歲。許多中國官員都有參加他的葬禮，他被葬於滕公柵欄。

『貳』 我國古代最完備水文地理著作《水經注》主要講什麼內容

讀萬卷書，行萬里路，太史公的名言在北魏酈道元的身上再次得到體驗，他在自己的一生中，足跡遍及大半個中國，翻閱了大量地理、水文著作，訂正了前人的許多錯誤，並以優美的筆調寫成了著名的水文地理著作一《水經注》。

自三峽七百里中，兩岸連山，略無缺處，重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿泝阻絕；或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕讞多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮俊茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。

這段優美的描述，短短百餘字，把長江三峽的水光山色、四季晴晦寫的繪聲繪色，可與長幅巨軸媲美。其作者即為中國南北朝時期的著名地理學家酈道元。酈道元，字善長，北魏范陽郡涿縣（今河北涿縣）人。其出生年月，史書無明文記載，據近人推算，可能生於北魏天安元年（公元466年），或延興二年（公元472年他出身於一個官宦世家。其父酈范官至平東將軍，青州刺史。酈道元自幼就熱愛大自然，少年時期隨父赴任，旅居山東，曾遍游^水、巨洋水（今獼河）之間。祖國秀麗雄奇的山河，深深地吸引著少年的酈道元。成年以後，他繼承父爵，開始了仕宦生涯。時值北魏孝文帝親政，銳意中魏晉南北朝時代興的時期。

作為皇帝的侍從，在孝文帝出巡時，他得以隨行。第一次自平城至洛陽、鄴城、後返平城；第二次南巡朔州、北巡陰山，直抵五原城。一路之上，他縱覽歷史遺跡，訪問當地老人，眼界大開。尤其山西境內的汾水、文水、晉水等水道，因為靠近平城，是往來必經之路，因此，酈道元了解的特別詳細。在蒲地渡河時，他回溯尤門之險，寫道孟門，即尤門之上口也。實為河之巨膜、兼孟津之名矣。此石經始禹鑿，河中漱廣，夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜復倚，古之人有言：水非石鑿而能入石，信哉。游歷見聞，不僅使酈道元豐富了地理知識，更激發了他研究山水地理科學的興趣。

公務之餘，鄄道元仍潛心向學。凡宦遊之處，對見到的河流山川，脈其枝流之吐納，診其沿路之所纏，訪瀆搜渠，緝而綴之。積累了豐富了經驗和素材。為以後著述《水經注》打下了良好的基礎。

道元為什麼要寫《水經注》呢？據他自己說：天地之間，水在人們生活中地位異常重要。他東親自考察地理和閱讀古籍時，對以往的地理著作，如《山海經》、《禹貢》、《禹本紀》、《周禮，職方》、《漢書#地理志》、《水經》等作品，總感覺非常簡略，沒能把水道的來龍去脈說清楚。同時，隨著歲月的流逝，地理現象不斷發展變化。遠古時代的情況非常渺茫，而城邑的興衰、河道的變遷，名稱多不相同，記述也不一致。而社會經濟的發展和生產發展對水的需要，也要求有新的著作加以說明。所以，他感覺有必要根據地理變遷的考察，古籍的考證，把古來的經常變#著的地理面貌盡量准確、詳細地記載下來，使後人有所了解。為此，他立志從事地理學的研究。他以《水經》為綱，寫成了《水經注》這部綜合性的地理巨著。

《水經注》共記水道1252條，比《水經》增加近十倍。全書共40卷，今存約30萬字，比《水經》增加近20倍。書中不僅記述了河道的發源和流向，還記載了河道經流地區的山嶽、丘陵、陂澤，以及重要的關塞亭障、古城遺址、土地物產及河道變遷等。對古書記載有分歧的地方，詳加考訂，《水經注》實際上是在《水經》基礎上再創造的一部科學著作。他特別注重實地考察，如關於汝河源頭的記述各書不同，酈道元任魯陽郡守時，親自帶人進行探，終於在岩障深高，山岫邃密，石經崎嶇人跡罕至的大盂山蒙柏谷找到了汝河的源頭。

《水經注》是一部水文地理著作。酈道元深入地考察了大江、大河的水系演變過程，通過對河谷地貌的分析，對水系分水和河流改道、湖泊形成等問題，提出了與以往說法完全不同的新觀點，對鑒別水系和探討水體形成等方面具有極高的科學價值。在《水經注》中，酈道元對水系干、支流分合的記敘尤為詳盡，關於源頭、流向、支流以及伏流現象、直流現象等的描述，其方向、位置等概念極為清楚，具有極高的認識價值。

《水經注》十分注重對水文現象的著錄。他對水位的記載，有具體的時間和高度；對含沙量的記載，注意了與流域內土壤、地質條件間的關系，還反映了含沙量隨季節變化的特徵；書中對訊期、水源補給方式和江水倒流等現象都給予了合理的解釋3這些見解富於創見性，不僅為後世的水文研究和水利開發提供了大量可靠的資料，而且他那嚴謹、科學的研究態度和方法，也給後世的水文工作提供了寶貴的借鑒。

《水經注》不僅是我國古代地理學史上最系統、最完備的水文地理著作，而且還記錄了大量農田水利建設的工程資料和其它工農業生產方面的經濟地理資料，對研究古代的社會、經濟、科技、文化等都具備極高的史料價值。

酈道元的《水經注》非常注意對文獻資料的收集整理。全書共引用書籍多達437種，北魏以前的有關地誌，網羅殆盡。書中還收錄了不少漢、魏碑刻。這些書籍和碑刻絕大多數現已亡佚，幸賴《水經注》得以保存。

《水經注》中有許多經濟地理方面的材料，如在巨洋水注中，寫到熏冶泉時，指出：斯地蓋古冶官所在，故水取稱焉。在膠水注中，寫膠水北流經一土山注入海時說：海南土山以北，悉鹽聘相承，修煮不輟。在沽水注中，寫到沽水流經狐奴縣時有開稻田，教民種植，百姓得以殷富。這些對古代冶鐵、煮鹽、農業等的記載，是經濟地理的重要材料，也是研究當時北方農業、手工業發展的重要資料。

酈道元對水利工程特別重視。他在《水經注》中，不僅記載了河道溝渠的分布情況，而且盡可能詳細描述了戰國以後農田水利的興廢情況。如在鮑水注中，就記述了魏晉時戾陵堰的興建原因、工程細節、灌溉面積及收獲情況等。另外，《水經注》中保留了大量民謠、諺語、方言、傳說等，這些在今天看來，都是非常寶貴的史料。

清代學者王先謙曾指出《水經注》的一個重要特點，即因水以證地，而即地以存古。凡郡縣、鄉關、聚邑，皆以水道確定其方位。既明白易懂又准確無誤。如《水經注》的易水篇在記載燕下都武陽時說：易水又東經武陽城南。蓋易自寬中歷武夫關東出，是兼武水之稱。故燕之下都，擅武陽之名。左得濡水枝津故瀆。武陽大城東南小城，即故安縣之故城也，漢文帝封丞相申屠嘉為侯國，城東西二里，南北一里半。高誘雲：易水經故安城南城外，東流，即斯水也。誘是涿人，事經明證。今水被城東南隅，世又謂易水為故安河。武陽，蓋昭王之所城也，東西二十里，南北十七里。這段記載與今天燕下都遺址的實際情況完全相符。所以，清代地理學家劉獻廷評價《水經注》說：數千年之往跡故瀆，如觀掌紋而數家寶，確是至論。

酈道元一生治學嚴謹，但由於《水經注》敘述范圍很廣，他不可能都身歷其境，尤其是時值南北分裂，江南地區的地理著作較少，所以許多記述，特別是有關江漢以南水道的記載錯誤較多。但這無損於全書的價值。《水經注》仍不失為一部珍貴的歷史地理著作。

由於酈道元做官威猛，不避權貴，得罪了汝南王元悅。於是元悅慫恿朝廷派酈道元做關右大使，巡行謀叛的雍州刺史蕭寶夤，以便借刀殺人。北魏孝昌三年（公元527年），酈道元在赴任途中，被蕭寶夤派人殺害。但他在地理學上的貢獻和他的腳踏實地的精神卻永為後人景仰。

『叄』 辛德勇專業是歷史地理，為何收藏清代經部古籍

作為北京大學歷史系教授的辛德勇。他對歷史十分的了解，他的專業也是歷史地理，但是他卻收藏清代經部古籍。可以看出他對歷史的熱愛。

當然了，教授也講述了為什麼他要選擇清代的，因為清代的古籍相對於宋元代的可能更加的容易找，而且也便宜一些。所以也是比較容易收藏的，而且相對情況下收藏價值也是挺高的。

當然了，收藏的話，我們最主要的是去了解去學習這些古代書籍的一些學術方面的內容，如果我們對這方面並不了解並沒有相關的學識積累的話，買了其實也沒有用。

『肆』 請問一下，古書涉及天文地理的知識，有哪些

多著呢。例如《水經注》

『伍』 關於記錄明代的史書主要有哪些

明代的古籍史料，重要的幾種介紹如下：1、《明實錄》是明代史料的最重要的源頭，台灣的中央研究院歷史語言研究所據抄本校勘，共計正文133冊，校勘記29冊，附錄21冊，共183冊，經過校勘之後的這套書依然是影印本的，沒有標點。市面上也買不到的。最近線裝書局出了一套《抄本明實錄》，定價過萬元。2、《明史》，二十四史之一，有中華書局點校本，清朝編撰的官方明代正史，共28冊。常見，也容易閱讀。3、《國榷》，有中華書局斷句本，六冊，私修的紀傳體明史，未曾刊刻，也未曾被清廷刪改，故保留了不少滿洲人早期與明朝關系的史料；4、《明史紀事本末》，紀事本末體明史，成書在《明史》之前，有中華書局的點校本，史料價值較高，也因冊數少（4冊），最便閱讀。5、《明通鑒》，編年體正史，有考異。嶽麓書社的點校簡體字本，冊數僅3冊，便於閱讀。上海古籍出版的一冊本為影印本。6、《明會典》，官修之政書，若需研究明代的典章制度，此書為必讀。但建國後未有整理本面世。7、《南疆逸史》、《小腆紀年附考》、《小腆紀傳》則為南明史料中最為詳備者，中華書局版本因出版較早，又無重印，故不易得。8、《國朝典匯》為崇禎年間編訂，明代人研究本朝歷史（太祖直至穆宗）的著作，在清代為禁書，有較多的政治、經濟、軍事方面的資料。目前，市面上有書目文獻出版社的影印本出售。9、《弇州史料》前、後集，私家修撰之史書，是《明史》的史料來源之一。

『陸』 古籍中天文地理對於分野的記載都有哪些

有關分野的觀念，起源很早。《周禮.春官.宗伯》就有「以星土辨九州之地」，以觀「天下之妖祥」的記載，已經開始將天上不同的星宿與地上不同的州縣和國家一一對應起來了。

天上的分區，大致是以二十八宿配十二星次，地上則配以國家或地區。

古籍中天文地理分野的記載很多，比如在《漢書.地理志》中，記載春秋戰國時期天文地理分野是：魏地，觜、參之分野；周地，柳、七星、張之分野；韓地，角、亢、氐之分野；趙地，昴畢之分野；燕地，尾、箕分野；齊地，虛、危之分野；宋地，房心之分野；衛地，營室、東壁之分野；楚地，翼、軫之分野；吳地，斗分野；粵地，牽牛、婺女之分野。

事實上，天地對應關系的分組，並沒有一個固定的模式。比如《史記.天官書》中對恆星分野只列出8個國家，除地域與恆星對應外，還記載了五星與國家的對應關系。

『柒』 中國地理方面的古書有哪些

中國地理方面的古書有《漢書·地理志》、《水經注》、《夢溪筆談》、《太平寰宇記》、《徐霞客游記》等等。

一、《漢書·地理志》

《漢書·地理志》包括上、下兩分卷，是東漢班固新制的古代歷史地理之傑作。

該書敘述漢以前的地理沿革，著重寫了《禹貢》九州和《周官》九州；接著敘述西漢的地理，以郡國為條，用本文加註的形式，依次寫各郡國及其下屬縣、道、侯國的地理概況，諸如郡縣的民戶、人口，廢置並分更名的歷史，各項特產，都尉、鐵官、鹽官、工官等治所，山川湖澤，關塞要隘，名勝古跡，道路交通，等等。

二、《水經注》

《水經注》是古代中國地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的酈道元。

該書所記大小河流有1252條，所記湖泊、沼澤500餘處，泉水和井等地下水近300處，伏流有30餘處，瀑布60多處，各種自然災害有水災、旱災、風災、蝗災、地震等，記載的水災共30多次，地震有近20次。

記各種地貌，高地有山、岳、峰、嶺、坂、岡、丘、阜、崮、障、峰、磯、原等，低地有川、野、沃野、平川、平原、原隰等，僅山嶽、丘阜地名就有近2000處，喀斯特地貌方面所記洞穴達70餘處，植物地理方面記載的植物品種多達140餘種，動物地理方面記載的動物種類超過100種。

三、《夢溪筆談》

《夢溪筆談》，是一部涉及古代中國自然科學、工藝技術及歷史地理的綜合性筆記體著作。成書於北宋，作者是北宋科學家、政治家沈括。

全書有十七目，凡609條。內容涉及天文、數學、物理、地理、化學、生物等各個門類學科，其價值非凡。

四、《太平寰宇記》

《太平寰宇記》是古代中國地理志史，記述了宋朝的疆域版圖。廣泛引用歷代史書、地誌、文集、碑刻、詩賦以至仙佛雜記等，計約二百種，且多註明出處，保留了大量珍貴的史料。

《太平寰宇記》作者為北宋地理學家、文學家樂史。《太平寰宇記》撰於宋太宗太平興國年間（976～983）。

五、《徐霞客游記》

《徐霞客游記》是明代地理學家徐霞客創作的一部散文游記，在原稿的基礎之上，王忠紉手校、季夢良續成稿本，成書於崇禎十五年（1642年）。

《徐霞客游記》是系統考察中國地貌地質的開山之作，同時也描繪了中國大好河山的風景資源，此外優美的文字也使之成為文學佳作，在地理學和文學上都有著重要的價值。

『捌』 地理在古代人眼裡有多重要，古代地理學有哪些著作

在中國古代，歷史學與地理學密不可分，又互相獨立，地理學還有個獨特的名稱——“輿地”，就是取自《淮南子》以地為輿的說法。

『玖』 古代地理名稱

1、百越
「百越」是秦漢時期中原人對長江中下游及以南地區各種民族的泛稱。百越諸民族並不是一個整體，而是一種泛稱、一種地理稱呼。
先秦古籍對長江中下游及以南地區的民族，常統稱為「越」。實際上這些「越」並不是一個民族，而是眾多族群的泛稱，各有種姓，互不所屬，或稱「吳越」（蘇南-浙北）、或稱「東甌越」（浙南-閩北）、或稱「閩越」（閩南）、或稱「揚越」（江西-湖南）、或稱「南越」（廣東）、或稱「西甌越」（廣西）、或稱「駱越」（越南北部-廣西南部）......故而又稱「百越」。
公元前333年，楚威王興兵伐越，大敗越國，盡取吳越之地。從這個時候開始，文獻中便出現了「百越」這一個新的稱謂。

2、南疆
新疆的地理特徵是「三山夾兩盆」，新疆最北部為阿爾泰山，中部為天山，最南部為昆侖山系。阿爾泰山和天山之間為准噶爾盆地，天山和昆侖山系之間為塔里木盆地。天山以南，昆侖山系以北，稱之為南疆。
南疆自古以來就是一個多民族聚居的地區，維吾爾、塔吉克、漢、柯爾克孜等民族的藝術和絢麗多彩的風情，構成了具有濃郁民族特色的人文景觀。在古絲綢之路的南、中兩條干線上留下的數以百計的古城池、古墓葬、千佛洞等古跡昭示著歷史的悠長與滄桑。

3、風土人情
1）
百越族有自己的民族語言和生活、文化特點。百越語為黏著型，不同於漢語的單音成義，故百越語譯成漢語時一字常譯為兩字，如愛為「憐職」，熱為「煦蝦」。有人認為越語與今壯侗語系的語言十分接近。
百越族的生活、風俗習慣也有特點，主要是鑿齒; 斷發紋身；契臂為盟；多食海產；巢居；善使舟及水戰；以及善鑄銅器，如青銅劍、銅鐸(大鈴)等。
2）
在南疆，每一條公路本身就是一道亮麗的風景線，宛如飄帶鑲嵌在大漠戈壁和綠洲之間。
浩瀚的沙海是南疆最主要的元素。戈壁與大漠之上的公路不同於南國山嶽叢林之中的公路，行駛在萬里公路線上，感受到的是前所未有的心曠神怡和視野的開闊。要知道，大漠胡楊「一千年不死，死後一千年不倒，倒後一千年不朽」。不來南疆沙漠公路，也一定不相信公路交通人是何等的堅韌、何等的執著、何等的智慧，他們用雙手在茫茫沙海鋪築生命之路。這里的交通人與戈壁紅柳、大漠胡楊、綠洲白楊一起，保持著對祖國南疆最純粹的忠誠，那樣真實、那樣自然地以特有的形態、色彩，訴說著南疆與祖國同呼吸、共命運的進程。

『拾』 古代天文和地理方面的書籍

因為我個人的能力和閱讀量有限，所以就只能跟你推薦一下宋朝的，而且偏人文的。原因如下：因為唐末直到五代的亂世之後，在十世紀末，我國再一次出現了較為統一的局面。宋朝被建立了，這是一個人文學科極度發達的朝代，被陳寅恪先生稱曾說過，中國文化「造極於趙宋之世」。

傳統的典制體地誌在經歷的隋唐的熏陶而取得了極度的進步，時間流轉到宋朝，經濟上全國的經濟重心從關中轉向了中原地區，再後來轉向了南方地區。由於漕運和海運的發展，與各地的經濟往來更為頻繁，在建朝的不久，汴京就已經成為「舟車之所輔，萬物之所輸」的重要場所。而且由於宋於遼金西夏等地，有常年的使節往來，中間且夾雜了戰爭和商業交錯。所以，在此之間產生了許多行程記載。這些成為宋代地理學最富有代表意義的特色之一。

這些古代地理類和天文類的的書籍在 古籍閣 中差不多都能找到PDF格式電子版，還有很多國外圖書館藏的地理古籍和天文書籍

古代地理書籍推薦如下：

1、在此之外，樂史編撰了《太平寰宇記》，他曾經倡導「不下堂而知五土，不出戶而觀萬邦」，值得注意的變化時，他將《天平寰宇記》的體例增加了許多范疇，除了傳統的13項體例外，他還新增加了古跡、題詠、姓氏、人物等方面。《四庫全書提要》中曾說：「體例亦自而大變」。這是宋朝地理志可喜的成就之一。

2、宋朝建國之後，由於與遼、金、西夏等國有許多復雜的外交關系，所以每當使節往來的時候，宋朝的官員都會將行程記錄下來，形成獨特的行役記。例如，張逮的《金虜圖經》路振的《乘軺錄》這些都是很實在的考察報告。

3、王存編撰的《元豐九域志》，也出現了一些變化，王存的觀點和樂史有一些區別，他更著重於對地理學實用的考察。他將當時各州的的主戶和客戶都進行了記載，並且對各州的物產以及貢品稅賦進行了記錄。我們可以看出，宋朝更開始關注地理上，人的生活狀態，已經在生產生活中所創造出的經濟價值。這些都表明了宋朝人相對前人比較進步的觀念。

4、范成大的成名主要在於其詩其政，但是他曾任職於廣南西道安撫使，並在此期間完成了《桂海虞衡志》，期間對水蝕現象以及喀斯特地貌做了研究，還同時記錄了礦產和植物。這是區域地方地理研究中的一大先河。

5、鄭樵的地理觀也獨具特色，他在《圖譜略》中敘述了歷代制圖的發展。把圖譜和都邑作為獨立的科目來對待。也是宋人對體例的一大創新。

6、《宋史—藝文志》著錄了很多關於全國性的地理總志，據目前的統計來看，有以下這些：《天平寰宇記》樂史、《元豐九域志》王存、《輿地廣記》,北宋歐陽忞,《輿地記勝》王象之、《天下州縣圖》沈括、等等。遺失的包括《皇朝方域志》王希先、《九丘總要》王日休、《歷代疆域圖》吳澥、《輿地要覽》李和、等等。

7、沈括對地理學的貢獻也很大，他對地理現象的觀察和認識有自己獨到的見解，對繪圖的方法和原則提出了地圖模型的原則。對自然經濟地理的的分析都記錄在了其《夢溪筆談》之中。他甚至觀察了古今氣候的變化，並形成了自己獨特的論斷。開啟了在此領域的先河。

8、宋代編修圖志之風蔚然，最突出的變化就是政府開始領導此編修工作。根據《五代會要》的記載，早在五代政府開始規定，每到閏年，各州府必須製造圖志以上報上級單位。根據《續資治通鑒長篇——卷十八》來看，這個規定在宋初還在執行。但是到了宋真宗年間，開始規定，每一路將各州編造的圖經，合成該路的總圖，（周期約十年）一並上進。這件事在《宋會要稿——職方》有明確記載。又過了幾年，宋真宗下詔，重修天下圖經，令職方遍牒諸州，每閏年錄進。可見此周期降低為四年，充分表現了在體例方面，在政府的引導下，修圖方式產生了很多變化。體例也更加符合政府的需求。這是宋朝地理志鮮明的特色之一。

古代天文書籍推薦目錄如下：

《三才實義天集 （清）》《全史日至源流 （清）》

《歷算全書 （清） 》 《周髀算經 （漢）》

《民歷鋪註解惑》《玉燭寶典》《甘石星經》

《算七政交食凌犯法 全一冊》《囂囂子歷鏡 （清）》

《四時氣候集解【明】》《回回歷法釋例 （明）》

《地球圖說 (法)》《觀象玩占》《通雅·天文》

《欽定大清會典圖——天文》《隋書·律歷志》

《唐月令注全一冊》《大清時憲書箋釋 （清）》

《大統歷注》《天文略》《晉書·律歷志》

《步天歌（影印版）》《清史天文志》

《三垣七政二十八宿周天精鑒 -明》《三垣列舍入宿去極集》

《三統術詳說 （清）陳澧撰》《交食通軌日食通軌月食通軌四餘通軌五星通軌》

《歷象本要 （清）》《古今推步諸術考 （清）》《古周髀算經 （漢）》

《周天星位經緯宿度考 》《周髀算經周髀算經音義 (宋)》《七政推步 （明）》

《宣西通 （清）》《恆星星座書》《授時歷議》《推春秋日食法 （清）》

《新編遵依司天台經緯歷書 （明）》《春秋日食辨正（清）》《乙巳占 （唐）》

《六經天文編 （宋） 》 《歷代長術輯要 （清）》 《歷學假如 （清）黃宗義 姜希轍撰》