A. 地理風水有哪幾種五行
真正的地理風水五行有四種：山星五行（即金星山、木星山、水星山、火星山、土星山是也）
五行之名甚多，所用之法不同。書雲：四經審脈遵三合；三元元空真妙決。又雲：四生三合是天機，雙生五行全秘訣。夫五行之理一也，何以有四生、三合、四維、雙山、元空、向上之分乎？蓋其用法不同，故其取名亦異，如木、火、水、金、土，是為五行也。然木東、火南、金西、水北、各有其位，惟土居中宮。而地理家或用坐山，或用向上，不用中宮，是五行實四行也，故曰四經五行。若三合者，即四經之中，以類為合而得名，如寅、午、戍合成火局。已、酉、丑合成金局，申、子、辰合成水局，亥、卯、未合成木局。生、旺、墓三方吊合，名曰三合五行。又以四隅只有四長生，故曰四生五行。若夫雙山者，兩字同宮，干支合而言也。如艮、丙辛合，寅午戌為廉貞，火。巽，癸庚合，巳酉丑，為武曲，金。坤，壬乙合，申子辰，為文曲，水。乾，甲丁合，亥卯未，為貪狼，木。二字合為一宮，故曰雙山五行。至於元空五行者，生入克入，生出克出，定吉凶而得名也。元者，神明變化之謂；空者，無所倚著之謂。立穴定向，全憑虛靈之水法以取用。水性元空，故曰元空五行。向上五行者，乃楊公秘傳救貧之訣，蓋以水口定長生，則水非吉水而不可用，故立化死為自旺，絕處逢生之法，即以向上起長生，故名曰向上五行。以上四經、三合、雙山、元空、四生、向上，名雖不同，其理一而已矣。學者能將此六個五行熟爛胸中，用以收水立向，包括已盡。外雖有宗廟洪範、穿山透地七十二龍、巒頭理氣五行，種種名色，不下十餘家。或得或失，殊難概信也
B. 風水五行的知識介紹
風水五行知識在我國的的風水中被廣泛地應用到，你對於這些了解多少呢?我為大家收集整理了風水五行的知識，供大家學習借鑒，希望對你有幫助!
風水五行的知識
一、什麼是五行
五行是指金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。人們用五行來解釋各種不同氣能之間的相互作用，它們之間形成了一種氣能相生、相剋的摸型。
五行的生克主宰宇宙萬事。此外五行也有陰陽之分。“木”、“火”為陽、“金”、“水”屬陰。通過“土”的作用，產生循環變化。陰陽與五行並稱“陰陽五行說”。可謂是風水的基礎。
陰陽五行學說作源於我國春秋戰國時代。它在我國古代曾被廣泛應用於諸多領城，在經歷了無數的歷史變遷之後，今日西方發達國家如日本及歐美異域均在研究我國的五行學說及《易經》 文化 。下面詳細介紹五行相生相剋的相關知識。
二、五行相生
五行“相生”的順序為，木生火，火生土，上生金，金生水，水生木。也就是說，由水氣生成的木氣，再山木生出火氣，就這樣無限地循環往復。這種循環相生的思考 方法 來源於一種非常樸素的理論。
1、木生火
古時候，為了得到火，最原始最簡便的方法就是鑽木取火。這是自然之理，木生火就這樣地發生了。火生土：物質如果燃燒，留下的是灰。灰是上氣，火生土乃真正的自然之理。
2、土生金
礦物、金屬之類多埋截於土中，人只有通過挖上才能提到金屬。因此是土生出金屬，即土生金。
3、金生水
金在高滋下被融解，變成了液體，即金生水。也可理解為當空氣中的濕度大時，金屬表面容易產生水滴，即金生水。水生木：一切植物(即木氣》均山水生。如果沒有水，草木將枯死，故木乃山水所生。
廚房風水的知識
一、廚房的位置
廚房是煮食之所，五行屬火，最適合的方位是住宅的東部與東南部。因東與東南的五行均屬木，與水，火都能和平共處。廚房不宜設在住宅的南部，因為南面屬火，廚房也屬火，火上加火，則對居家不利。廚房最忌設在住宅的中央，風水學有“水火不留十字線”之說，“水”即廁所，“火“就是廚房，”十字線“就是指住宅的中心線，住宅的中心方位最忌受污染，受污主凶而不吉，特別需要避忌。
二、爐具的坐向
爐具是廚房最重要的器具，它代表了創造和貢獻的能力，在廚房風水中佔有極其重要的地位。安法正確可有利於健康，婚姻，事業和財運。
1、爐具最宜“坐吉向吉”。“解凶灶法”指出：“灶乃養命之源，萬病皆由飲食而得，灶宜安生氣，天醫，延年三吉之方，不宜凶方。“例如在坐北向南的坎宅中，生意即指東南方，稱之為上吉;天醫即指東方，稱之為中吉;延年即指正南方，稱之為小吉，這三個方位都是吉方。故有利於安置爐灶。
2、爐具也宜“坐凶向吉”。所謂“坐凶”是指爐灶放在不吉利的方位，鎮壓著凶神，但卻一定要“向吉”，即是爐灶的火門一定要向著吉利的方位，籍以收納吉氣。“八宅明鏡”雲：“火門者，鍋底納柴燒火之口，得向吉方，發福甚速，期月之間即驗。”“火門”即是爐口，若是電爐，石油氣爐即正面的開關即是火門，而火門面向吉方為吉。以坐北向南的坎宅為例，爐灶最宜坐西北向東南，因為這坐“六煞“(凶方)想”生氣“(吉方)，符合”坐凶向吉“的要求，是屬於”生氣“吉灶，主大貴，青雲直上，子孫榮顯，其次，是坐西向東，即是坐“禍害”(凶方)向“天醫”(吉方)，是屬於“天醫”吉灶，主大吉，財源廣進，健康長壽。
3、爐具不宜“坐吉向凶”，更忌“坐凶向凶”，均為不吉。
三、廚房風水的“十二大忌諱”
1、忌大門沖灶。古籍有雲：“開門見灶，錢財多耗”。爐灶火口若正對大門，主家中錢財難聚，更易令家人健康受損。以不吉論。
2、忌爐口向廁。作為一家大小口福之源的爐灶，須納吉氣，如向著廁所，爐灶吸納的是穢氣，家人財運和健康運當然不如人意
3、忌廚廁同門。有些住宅的廁所設在廚房裡面，必經廚房門才能進入廁所，這種格局在風水上犯了“廚廁同宮，必有一凶”的禁忌，輕則夫妻反目，重則健康受損，破財敗業。
4、忌水火相沖。爐灶屬火，最忌水沖，正所謂“水火不相容”，犯之會導致家口不寧，夫妻不和，錢財不聚。所謂“水火相沖”，主要有如下四種格局：
A、爐灶口向北。因為北方是“水旺”之地，爐口向北，正犯水火相沖，不吉。
B、把爐灶夾在兩個“水性”的物件中間。例如夾在洗碗盆和洗衣機或電冰箱之間，主犯了水火相沖的大忌。
C、爐灶直對水籠頭，電冰箱，洗碗盆或洗衣機，也是水火相沖。
D、把爐灶安放在下水的溝渠上或爐灶底下有水管通過，也是水火相沖而不宜
5、忌背宅反向。即爐灶口與住宅的坐向正好相反，例如住宅是坐北向南，而爐灶則坐南向北，這種格局多主家運反復，諸事不順。
6、忌背後無靠。爐灶背後要靠實牆，不可空虛。倘若背後是透明的玻璃窗，也主不吉。有如傳統風水所認為：“凡灶門，忌窗光射之，主凶。”這種格局對婚姻，事業和財運均不利。
7、忌橫梁壓灶。爐灶若被上方橫梁所壓不吉，正如古風水書中所說：“棟下有灶，主陰勞怯。”指家人多病，尤其對家庭主婦健康有損。
8、忌爐灶被尖角沖射。爐灶為養命之源，不宜被帶有鋒利尖角的牆角，傢具，裝飾物所沖射，犯之對家人健康不利。
9、忌爐灶貼近睡房。爐火幟熱，而煎炒時所產生的油煙對家人的健康有著不良的影響。因此廚房門不宜正對房門，爐灶也不宜貼近睡房，尤其是貼近睡床更忌。
10、忌廚房的地面高於廳、房地面。這種格局使廚房凌駕於廳、房之上，主次顛倒，又易致使污水倒流。廚房煮食，飯廳進食，本應廚低廳高而步步高升，如相反則有退財之虞。
11、忌廁所壓廚。一些復合式住宅，往往只考慮樓層平面內各房間之間的搭配，而忽視了上下樓層之間的關系，比如樓上廁所恰好壓在樓下廚房之上，這是極為不吉的宅相，如果樓上廁所的馬桶正好壓在樓下廚房的爐灶之上，則更為不吉。廁所的穢氣，濁氣下降廚房或爐灶之中，家人的健康和財運就可想而知了。
12、忌鏡子照灶。廚房懸掛鏡子是家居風水的禁忌之一，爐灶前後更不宜懸掛鏡子，若鏡子照到爐火，謂之“天門火”，易遭受火災或不幸。
C. 風水記錄之雙山五行
中國地理術以郭楊曾地理術為正統，從唐宋以後的諸家近代地理術者，莫不以稱「楊公 真傳」為榮。雙山五行，是楊筠松首創消砂納水的五行，在郭楊曾地理術佔有極其重要的地 位。近代地理術者都不理解雙山，所以有必要介紹一下雙山五行。 中國羅盤的始祖——土圭，只有十二地支的十二個方位，自發明了磁針的六壬盤以後， 就加上了八干四維共有二十四個方位。即現在通稱的二十四山向。《天玉經》說：「先天羅盤 十二支，後天加上乾和維，八干四維輔支位，子母公孫同此推。」 所謂雙山，是指天盤二十四山以一干（維）輔一地支的稱呼。即壬子，癸丑，艮寅，甲 卯，乙辰，巽巳，丙午，丁未，坤申，庚酉，辛戍，乾亥，是以地盤十二支氣為根本的雙山。 也就是說，天盤壬子是地盤子氣，癸丑是丑氣，艮寅是寅氣……余此類推，天盤乾亥是地盤 亥氣。在地盤是一干（維）輔二地支，即壬右半宮輔亥支，左半宮輔子支。癸右半宮輔子支 左半宮輔丑支……八干四維本宮是不代表生氣的。在天盤是一干（維）輔一地支的。即壬輔 子、癸輔丑、艮輔寅……乾輔亥。八干四維也是不代表生氣的。 雙山五行，本名雙山三合五行。由於它的五行屬性產生於四局（水火金木）的生旺墓三 合，所以稱為三合五行。 水局的長生在申，帝旺在子，墓庫在辰。申子辰是三合水局。由於天盤的壬子與地盤子 宮同宮，坤申與申宮同宮，乙辰與辰宮同宮，所以坤壬乙也是屬水。 火局的長生在寅，帝旺在午，墓庫在戌。寅午戌是三合火局。由於天盤的艮寅與地盤的 寅宮同宮，丙午與午宮殿同宮，辛戌與戌宮同宮，所以艮丙辛也是屬火。 金局的長生在巳，帝旺在酉，墓庫在丑。巳酉丑是三合金局。由於天盤的巽巳與地盤巳 宮同宮，庚酉與酉宮同宮，癸丑與丑宮同宮，所以巽庚癸也是屬金。 木局的長生在亥，帝旺在卯，墓庫在未，亥卯未是三合木局。由於天盤的乾亥與地盤的 亥宮同宮，甲卯與卯宮同宮，丁未與未宮同宮，所以乾甲丁也是屬木。 土局位於中央沒有方位，由於地母坤土與水局長生申是同宮，因此土局同水局，雙山三 合五行只有四行，而沒有土行。 要特別注意的，雙山三合五行是楊筠松晚年為便於消砂納水而增添的天盤，因此地盤、 七十二龍、天盤這三個盤稱為楊盤，而人盤、十二天星二盤被稱為賴（布衣）盤（詳第三十 五、三十九層）。因此只有天盤有雙山三合五行，地盤是沒有雙山的，人盤雖有雙山卻沒有 雙山的名目，更沒有雙山三合五行。 明代王徹瑩《地理直指原真》、清代趙九峰《地理五訣》用地盤雙山立向，丙午丙兼巳， 壬子向壬兼亥，庚酉向庚兼申，甲卯向甲兼寅，所謂舍刃就祿是不合法的，因為他所謂立帝 旺向，其實是立的臨官向，接的是臨官堂氣。王趙的消水稱四庫為丑艮、未坤、辰巽、戌乾 是人盤的雙山，不是三合，丑艮屬金，未坤屬木，辰巽屬水，戌乾屬火，尤其不合雙山三合 五行。這些都是千百年地理術遺留的錯誤問題。 十二地支是中國羅盤的核心，它象徵並標示著整個自然界的靜止、運動和變化規律。較 之先後天八卦的體用有十二比八的細致和全面性。廣泛用於擇日術、預測術和命理……各術數方面。在地理術方面，除用於擇日外，無論是選址點穴、格龍乘氣、消砂納水、布局、 排（放）水、開山立向、坐穴、分金、坐度，莫不依此為基準。二十四山向的干維，只不過 是起輔佐十二地支的作用。
D. 風水五行是什麼
風水奧妙，盡在五行之中。山川形勢有直有曲，有方有圓，有闊有狹，各具五行。概其要，惟測其氣驗其質而已。質以氣成，氣行質中。地理千變萬化，關鍵在五行之氣。
風水方位五行與八卦對應，用以定方位。土居中央掌陰陽，中央五行屬土；東方震卦，五行木；南方離卦，五行火；西方兌卦，五行金；北方坎卦水，五行水；東南巽卦，五行木；西南坤卦，五行土；西北乾卦，五行金，東北艮卦，五行土。
應用舉例：西方屬金，坐東朝西開的房子忌諱大門紅色，紅色屬火，火克金。土可生金，所以大門適合屬土的黃色。
房子內部有五行，住宅內的空間格局稱為內五行，房子內五行屬性：客廳五行屬金，廚房五行屬火，卧室五行屬土，衛生間五行屬水，走道、書房五行屬木。
應用舉例：內五行與方位五行相互作用產生生克吉凶，比如西北乾卦金，廚房在西北，火克金不吉。
房子的外局同樣
是存在的五行的，在風水中，住宅外的環境稱為外五行，首先根據建築類型判斷它們所屬的整體五行，畢竟現在的住宅區鄰近的幾乎都是不同的建築。比如城市中的
高樓、大廈，形如細長高聳，是屬木的建築。而頂端尖尖的，例如鐵搭、電視塔之類的建築屬火。屋頂低平，多為住宅大樓的建築屬土。造型多為圓形或半圓，屬
金。建造獨特、奇形怪狀，不規則的建築，屬水。不同人可以依照自己需要的五行中選擇適宜的建築地點。
譬如一條直路，
一棵樹，一個土堆，一個牆角，還有河水、噴泉、煙筒等，這些都有五行屬性的，可能對宅內主人構成凶象。山林、林木屬木。山頂有尖火之勢，屬火。平原、高
原、草原，地勢平坦，屬土。丘陵起伏和緩，屬金。河川、湖海，皆有水，屬水。所以在選擇住址的時候，就應該觀察周遭環境的五行。
方位五行、外局五行和房子內部五行與住宅主人命格不和的話，屬於相沖之象，導致風水煞氣，所以說，萬煞不離五行宗。有風水煞氣，宅運不旺，家勢不容樂觀，容易至出入不平安。
五行通關之術，可以通用化解各類風水之煞。一般情況下，通過請五行八卦福鎮宅，催動五行流通生旺氣、五行流通生正氣，調節陰陽和諧保安寧、陰陽相濟旺宅運，可以化解室內外的各種不同風水煞氣。