地理全書主要是講什麼的

Ⅰ 自學風水，相術等玄術需要看什麼書求介紹幾本

相術書籍

相術類書籍：

《手相與人生]》《道教-面相手相寶典》《手相中隱藏的秘密》《中國手相學》

《五官相手抄本》《敦煌相書》《命理天機一掌經》《安徽相法神仙斷》

《安徽相法過三關》《命相真諦陳鏡伊》《命相真諦》《安徽古相法秘笈》

《命相鉤奇》《五形相法》《劉伯溫古相法過三關》《麻衣神相.真本》

《鬼眼相法》《中國秘傳手相術》《五術-農民歷-算命不求人》

《相學實戰》《神相全編》》《[相學絕學：驚天眼]》《相面算命真相》

Ⅱ 山海經是我國現存最古老的地理書主要記載民間傳說中的地理知識

《山海經》 十八卷,戰國至西漢初年的作品。內容主要是我國民間傳說中的地理知識,還保存了不少上古時代流傳下來的神話故事。魯迅稱之為「古之巫書」。

Ⅲ 易經家居風水布局

居家風水布局是？ 家居裝修風水主要是門、房、灶三大區域，沒有根據屋主男女主人的命理去定位裝修風水線位和格局的都是不到位的家居裝修風水。結果必然是家運反復難以改善。因此，在正確的家居選址確定後，正確的家居裝修也同樣重要。怎麼才能正確裝修呢？除了現代裝修設計，還有風水布局。
家居風水布局：
第一、大門風水
一套房子的風水好壞很大程度上是取決於大門的方位與立向，因為它是全家人的總出入口，是全家人連接外部空間的主要通道，如人之咽喉，也是全家人趨吉避凶的第一道屏障。大門的風水直接影響全家人的仕途，學業、財運等等。隨著社會的發展，人們的風水意識也越來越薄弱，特別是現在，現代家居的大門則是開發商按照實用功能設置固定的，一般都無法按照古法或自己意願去改變它，顯然只能以順其自然的易道精神進行風水調配，在裝飾設計時用風水的觀點，化害為利達到趨吉避凶的目的。
風水主張入門宜三見：
1、一見開門見紅，意思是一開大門即能見到紅色的屏風、圖騰或照壁，因為在中國，紅色代表喜慶，所以它給人有一種喜氣洋洋，溫曖如春的感覺。
2、開門見綠，是指一進大門即能見到紅花綠葉。科學已經證明，綠色的視野最大，也能令整個空間頓時充滿生機，所以它能給人予一種生意盎然生機勃勃的感覺，瞬間舒緩情緒，解除壓力的功效；
3、開門見「福」，意思是指一進家門即能見到雅緻的「福」字，開門見福不是指特定的「福」字，一幅賞心悅目的白雲、藍天、小溪、流水的圖畫或工藝品也可以，因為它主要是起到體現房屋主人的文化品位和調節緊張勞累的心境的作用。還有就是入門忌五見，一忌開門見灶，以風水而言，開門見灶，叫火燒天門，《陽宅指要》說：「開門見灶，錢財多耗」，火氣熾熱，令財氣無法進入。二忌開門見廁，因為廁所是污穢之地，穢氣迎人，則不利家人健康。道理很淺顯，人要是居住在一個穢氣沖天的環境里，肯定會提高瘰患疾病的機會。三忌開門見鏡，因為鏡子有集光、化煞、避邪功能，長期將自己的祥瑞之氣反射出去，則會引邪上身，不利仕途、財運、學業等。四忌橫梁壓門，意思說一進家門即見橫梁壓著，則主家人無法出人頭地，一生看人眼色，開門見橫梁，無異會給人帶來一種壓抑的心情，人要是壓抑，衰敗之氣常擾，輕則令人消極、不思進取，重則傷手腳，甚至會有自殺傾向。五忌入鬼門，意思是指將門做拱門，狀若墓碑，類似陰宅，會給家人帶來不幸，一個宅居的大門設計，聯系著家人的運氣好壞，所謂寒門、貴門，均在此顯見。
第二、過道樓梯風水(指復式或別墅風水)
過道、樓梯是家人走動的地方，也承載著全家人的氣場。在風水學裡面凡是動態的地方都和財運有重大的關連。
(1)過道的設計不宜過長。超過整套住宅2/3的長度會產生陰磁性，如果占的方位又不好，則會經常鬧鬼，老人、小孩病多，主人財運不佳。
(2)走廊色調要求簡潔明亮，上方不宜有橫梁，這樣會造成家人風濕或頭痛疾病。
(3)走廊上方不宜懸掛吊燈、尖角、棱形的設計，更不宜使用五顏六色的燈光，這樣會讓家人造成情緒不安，嚴重者會造成心臟功能損害。
(4)過道不宜設計藝術性陷井，這樣會造成家人心驚膽戰，惶惶不可終日。
樓梯和大門互為表裡，同樣是動態氣場，承接著居室空間的氣場流通，不要設置在居室的中軸線上，盡量設置在當旺之方位，按宇宙的螺旋氣場的運行規律相一致(即是順時針方向)，不宜入門見梯，有退敗之意，樓梯不宜對沖房門，嚴重者會患血光、手腳傷殘之災，設計不能布下陷阱。
第三、家居玄關
家居玄關是指進入大門後的第一個空間的第一道屏障。其重要性......>>

家居風水的風水布局 1、首先應該了解一些基本的易學知識，很多關於四柱、六爻或周易的書前半部份都有介紹，沒一點基礎的愛好者可以先看看這些基礎書籍。 2、了解一些風水的歷史及風水溯源，然後開始系統的看風水書籍。學習風水，歷史上的一些典籍是必須要看的，古人留下的重要書籍是非常精闢的，並非就象現在一些人批這駁那，借機出名。我們不要管，反正多看書多受益。 典籍看趙金聲的《陰陽宅大全》及劉伯溫等著的《地理全書》就可以了： 《陰陽宅大全》裡面有：靈城精義、陽宅撮要、宅經、葬書、撼龍經、疑龍經、葬法倒杖、青囊序、青囊奧語、陽宅實用圖解。此書印刷質量好，字跡圖例清楚。 《地理全書》幾乎囊括了明代以前所有的風水典籍，比較全面。缺點就是字體小，印刷質量稍欠。 另外建議看幾本書： 《陽宅實用風水講義》。朱祖夏先生著，目前最好的一本玄空風水陽宅書籍。 《玄空飛星風水》林國雄的書，淺顯易懂，還介紹了配合樓層斷風水的方法。 《古易玄空學新探》胡京國先生著。風水入門的好書（此書全國好象都缺貨了）。 《沈氏玄空學》風水入門必讀，除了北斗七星打劫說法不清楚外，其它皆應仔細讀。 《玄空地理叢譚》鍾義明先生著。一套解說玄空風水知識及釋評眾家玄空派長處的好書，並有玄空訣竅解說、堪驗實例。非常值得一看及收藏。 另外巒頭方面，鍾義明先生的《地理巒頭實務》是巒頭方面的好書，介紹詳細，圖文並茂。 《三元九運－玄空地理考驗註解》也是鍾義明先生所寫，專門解說分析三元九運的一套好書。 沒有一點風水知識的可以選擇宋韶光的套書，共10本，價廉物美，分別是： 旺宅化煞22法 家居旺財風水32局 祈福習俗小錦囊 買樓風水20訣 風水操作與應用 家居風水20訣 完全風水布局手冊 家居風水小錦囊 風水掌相100問 圖解風水100例 很多地方都推薦這些入門的書籍，應該是不錯的！希望能夠幫到你~

易經風水布局秘籍 家居風水貫穿家居的選擇環境、優化環境、改造環境的過程中，已形成一套完整的體系。可以多在室內擺放一些調節家居風水的物件，有凈化、清醒的力量，提升環境積極能量，當放在適當的位置可助個人思考力量，暖色光線可以增強房間氣場的陽氣；暖色光線對於招財也有幫助。 易經客廳風水布局 1、在當旺的方位（財位）擺放一些厚葉或大葉的常綠植物，可以收生旺之效果，比如鐵樹、橡樹、喜樹蕉、萬年青等。 2、在衰位適宜擺放有刺的植物，例如龍骨、玉麒麟，以及各式各樣仙人掌。這些有刺植物，擺放在衰位或凶位，在風水學上有化煞的作用。但也不是所有植物都可以擺放在家裡作為旺財、化煞之用的。擺放植物除了根據風水的原理來擺放，也一定要了解此植物本身的屬性，如果擺放的植物對人體不利的話，最好不要擺放。 易經卧室風水布局 1、床頭朝西被認為是非常不吉利的，歷來西方被認為是極樂世界，是人死後往生之處，活人對著那個方向是對自身健康非常不利的。而且東西走向是地球自轉方向，朝西睡的話，血液經常沖撞頭頂，使睡眠不安穩。 2、床頭朝向風水中還注重宜實不宜虛，也就是說床頭對著牆比對著窗戶，或者背後啥都沒有好。順便一提，床頭一樣不能對著廁所、廚房、下水道、樓梯等，這些地方要麼是氣流非常不穩定的地方，要麼是污穢不衛生的場所，不利人體健康。 易經廚房風水布局 1、廚房門對到大門、後門、廁所門。廚房門對大門，很容易形成穿堂煞，是穿堂煞中破財最嚴重的一種。廚房門對後門，家中的錢財莫名其妙的花費會非常嚴重。廚房門對廁所門會造成消化系統及財務上的傷害。 2、忌開放式廚房。現代的室內設計為了追求時尚感和令空間感增加，往往喜歡把廚房設計為開放式。其實開放式的廚房銀爐灶外露，故聚財能力亦較弱，同時使用開放式廚房，在煎炸食物時，油煙亦會散發到客廳中，即使使用抽油煙機也不能完全把油煙吸走，故客廳常常會殘留著油煙味，對家居環境及個人健康都不利。 3、忌廚廁相連或相沖。有些住宅為了節省空間及方便設計，會把鄰近廚房的廁所門封了，在廚房中開一道門作為通向廁所之用，就變成先經廚房再入廁所。其實廚房屬火，廁所屬水，廚廁相連又共用一門出入，會形成水火相沖。同時，廁所的穢氣會摻入廚房，有礙衛生，家人容易百病叢生。 易經陽台風水布局 1、燈飾。在五上，陽台屬金。如果陽台空間大，可以在陽台上設置魚池或者池水，水代表財，這樣就可以增加財運。除了安裝明亮的吸頂燈或者戶外燈飾的壁燈外，還可以在水池內安裝一支藍光的水族燈管，幫助增加財運。 2、陽台。在為陽台設置遮雨棚時，盡量不要設置垂檐，更要避免將垂檐做成劍形等尖銳的形狀。在風水中，尖銳的物體都會帶有沖煞，形狀尖銳的垂檐會對人的身體健康造成影響。因此，在必須使用垂檐的時候，也要將其做成弧形，以避免沖煞。很多時候，對於陽台外部格局形成的沖煞，如果既無法進行改造，又覺得設置吉祥物或是種植植物很麻煩，就可以使用一些簡單的方法化解。 對於易經風水布局的介紹，今天就先介紹到這里，祝大家生活愉快。

易經與風水學有怎樣的聯系？ 易經是我國三千年古人總結的智慧結晶，被譽為五經之首 內容豐富廣泛、深奧艱澀。其中含有豐富的功活經驗。它包括有：風水、卦術、面相、八字、 稱骨等各個領域。且每個領域都是那麼博大精深 一個人很難很難精通倆個以上但各個領域之間皆有相通之處、相互聯系。而風水葉只是其一而已。。

家居怎樣布置最旺財 ?鐧酵?品縊?淖饔謾 旺財風水10要素 一、 旺山旺向：這是家居風水第一要素。旺山方位適宜顯示出威猛、庄嚴、豪氣的氣勢，旺向方位適宜開門納氣，顯水旺財等。宜助人運、助財運。 旺財風水10要素 二、 開門大吉：開門大吉大多是見紅、綠等，使人感覺非常有喜氣，讓人心情舒暢、身體康健。 旺財風水10要素 三、 門旁擺水：利用大門的位置在門旁放置一個魚缸，不僅陶冶心境，還能為家中催財。 旺財風水10要素 四、 巧布鞋陣：鞋與諧同音，有和諧之意。因此一進門就看到鞋是很吉利的。擺放鞋子時，鞋頭應朝上，有步步高升的含義，擺反了是會走下坡路的喲。 旺財風水10要素 五、 吉利字畫：字畫裝飾不僅可以營造富貴氣氛，還能振奮人心。一般可在廳堂懸掛象徵富貴的牡丹畫，象徵年年有餘的錦鯉圖，象徵延年益壽的松鶴圖。 旺財風水10要素 六、 水晶啟運：水晶有開啟宅運、逢凶化吉的功用，家中懸掛水晶燈可倍添宅運。 旺財風水10要素 七、 風水化煞用品：任何家居風水不可能完美，都需要化煞品的存在，如化煞鏡、魚缸、羅盤就是最好的化煞用品，把這些化煞品擺在凶煞位，可逢凶化吉、增加靈氣。 旺財風水10要素 八、 山高水低：風水學講究山高水低的組合，山主人丁水主財，可以利用家居的高低來搭配出好的山水格局，優化風水的同時還可完善住宅內部的曲線輪廓。 旺財風水10要素 九、 宅大不空：住宅要顯富貴生機，最忌諱宅大人少的現象，房間空間比較大的結構，就要利用傢具進行填補和巧妙布局，使其豐富而不空曠。 旺財風水10要素 十、 陽氣足夠：中國易經講究陰陽平衡，不僅是人體，房屋一樣遵循這個原則。房屋的窗戶外多，陽氣過剩，財氣也難以積聚；窗戶過少，陰氣過旺，容易招致陰靈引發疾病。 以上就是家居旺財風水的有關知識，時間有限資料收集並不全面，僅供大家參考。

戍山辰向家居風水布局 風水是根據周易理論揭示的自然法則大規律，所謂天有規律、地有法則、人有準則。
人應力求達到易經所說的＂天人合一，道法自然＂的核心理念而順應自然，構建一個與你相適應的氣場環境。當我們居住或經營場所的循環系統與大運、流年及人不和諧的時候，問題就來了，有一股無形力量讓你覺得哪裡都不順暢不舒服，最後導致生意滑坡，體弱生病，嚴重者帶來是非官非，疾病意外等。
風水講究大環境、小格局、大運流年、宮位飛星、宅運人命等，一般的風水師叢然知道天圓地方、青龍白虎，沒有命理上的探究豈可知曉你入其內又會如何哪般?一樣的風水環境什麼人都適用嗎?當然是錯的!比如現代公寓樓上樓下房型一樣，外部環境相同，但每家運勢卻截然不同。
我認為風水布局是一門極為復雜的學科，我們一定要謹而慎之反復論證，千萬不可輕心大意，如果單以一兩門學派的理論定吉凶過於簡單和粗略，布局時一定要以巒頭為本、命理為源、八宅為輔，玄空為主，綜合此四門學派論據方可斷乾坤。

現代易經家居風水 陽宅八忌，八大凶，真有這么誇張嗎 實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按種理念構思修建，就只能按這種構思理念評估。
什麼是最好的風水？――最好的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中 *** 就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級 *** 在河流的對岸。由於 *** 機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級 *** 機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級 *** ，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的 *** 機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料――柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？――回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋......>>

易經寶典之居室布局我有一間居室門在乾位朝西，請大師指點該怎麼布局 床頭靠西牆，放西南角，東北角均可！

陽宅風水的布局原則 陽宅風水布局，被假打所謂的風水大師吹的神呼其神。實則就是讓人看不懂。家居風水布局，實則就是在對應家中人員的位置擺設 相應能量 的物品。
比如一個房子的西北位置就是一家之主之位，如果這個位置擺設一個垃圾桶。那家中的男人就會像一個垃圾一樣整天睡覺什麼也不想做。如果西北位置窗外見銀行，那這家人在家不出門財富都能堆成山。
如果家中出寡婦必定是西北缺角，如果 是家中出光棍必定是西南缺角。非常簡單。
風水布局，是根據物品的屬性，比如為什麼過年我們要掛燈籠，燈籠的像意是「青龍耀明宏圖大展」
為什麼葉鴻生大師悄悄的告訴同學西北位置一定要擺設聚寶盆，因為只要西北位置才是家主位置，如果 你擺在東或者西，那東就對家中長子，他還在讀書如何 生財呢？
風水布局其實是對當下環境的氣場進行改善然後對應家中成員。求發財、求升遷的局都不同。其實都是購買物品回來擺上即可。
不需要考慮坐山，飛星之類的。因為飛星輪流走，坐山固定了。但是西北西南的位置是永遠不變的。要真正懂得風水布局，但學過奇門遁甲的風水師布局根本不了解局像如果產生，和結果的吉凶的。

請問易經與風水學有什麼樣的關系，有誰知道可以介紹一下嗎？ 隨著人們認識水平的不斷提高，人們對風水越來越重視，大小事都會考慮到風水方面，
風水知識博大精深，源遠流長，自古以來人們就對它深信不疑。正因為人們的信仰，於是便有了各種各樣的風水書籍流傳下來，例如易經風水布局秘笈。那麼易經與風水學有什麼樣的關系呢，下面就來簡單介紹一下。
易經可以說是中國風水學的發源學說，
易經裡面說「聖人之道有四」，而「卜筮者尚其占」是四條聖人道理中的一條。所以，命理卜筮無可厚非。任何人免不了會有疑惑，一旦其他方法解決不了，占上一卦，聽從隨機給出的答案，也未嘗不可。問題是，易經裡面所謂「君子動則觀其變而玩其占」，們應該自己玩占。
古代的風水術（漢代稱之為堪輿，唐代稱之為地理），講陰陽五行，講後天八卦，講河圖、洛書，應該說與易經有著一定的聯系。如果有的人信口開河，說不到易學道理方面，那種聯系則是空洞的表面的。
個人對家居風水的一些傳統說法有什麼見解，比如，卧室的燈不要在床的上方。洗手間的門口不要對著床。結婚照不能放在床的右方，放在此方會對婚姻造成不利。這種說法跟周易有關聯么？周易是如何幫助們去衡量家居風水是好是壞？
一些以偏概全的「風水說」，無論是個人經驗還是別人實例，如果要從中總結出相關性，那就要符合數理統計的原理，前提必須具有大量的統計樣本，再用高斯分布方法決定相關系數，而且要有上下限的界定。只有在相關系數較高的情況下，方能得出大概的結論。比如通常人們所說「東北人如何」或「上海人如何」等等，都是以偏概全沒有實際統計的世俗說法，諸如此類的街談巷議，是不能歸入「學問」裡面的。同樣，您所舉出的例子，也是沒有經過數理統計的片面說法，是不能從易經裡面找出相應道理的一家之言。
家居風水的好壞，由許多因素構成。如果住著舒服，那就沒有必要「調節」.如果真的出現了問題，更要多方面分析。如果說真的是風水方面出了問題，要找風水師調節，那麼建議您一定找一位能夠真正解決問題的風水師。
以上關於易經與風水相關事項就介紹到這，這邊友情提示一下：風水文化經過幾千年流傳，到如今越來越流行，它所發揮的作用，是很多科學知識難以解答的，而在很多風水書籍中，卻能夠詳盡的解答這些風水學說。

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《地理全書》（葉九升）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：地理全書

作者：葉九升

譯者：李祥

出版社：中醫古籍

出版年份：2008-10

頁數：698

內容簡介：

《地理全書山法大成(上下文白對照足本全譯)》講述了：《地理全書：山法大成》系清代葉九升所著。葉九升和《地理人子須知》的作者徐善繼、徐善述和《地理五訣》的作者趙九峰均屬於中國古代堪輿界彪炳千秋的人物。他們的著作也被稱為古代風水典籍方面的里程碑似的著作。

堪輿界分為巒頭派和理氣派，巒頭派影響較大，而《地理全書：山法大成》堪稱為巒頭派的扛鼎之作。此書將繁復的理論化繁為簡，總括為龍、穴、砂、水四大類，並對此作了深入淺出的闡述，正如他在序中所說：「而龍穴砂水，依次序例，各部種種，法無不備」。

中國古代堪輿學的核心是為了達到人與自然的和諧，即「天人合一」，其積極意義不言自明。為達到古為今用的目的，我們出版此書，以饗讀者。

Ⅳ 人教版地理書初中三年哪幾本是說區域地理知識的 急用

七年級的，上冊有天氣氣候、地圖。下冊是亞洲、日本、東南亞、印度、俄羅斯、中東、西歐、撒哈拉以南的非洲、澳大利亞、美國、巴西
八年級是學中國的三級階梯，和氣候，南北差異文化水路交通西雙版納

Ⅵ 想學風水，求介紹幾本入門級的書

風水的流派很多，但是都有共同的基礎點，天乾地支，八卦，五行的生克，九星的分布，河圖洛書這個很重要，幾乎都用著的，坐向的定位，三元九運，納音，這些都是基礎，有些這些基礎了，要看你學什麼了。建議還是直觀點的好，學八宅就是八宅明鏡，愛眾篇，陽宅三要，集成，十書，這些書都是以東西四宅的劃分來論吉凶的，但是矛盾很多，第一是起伏位的不同，第二就是命卦的運用與否。八宅的斷定對方位要求不是很嚴的，所謂陰宅看一線，陽宅看一片的，具體知道八卦就行了，玄空對方位非常的重視，以24山劃分坐向的，而且是以坐向的不同排運盤的，主要是山盤和向盤的不同結合流年，在根據欒頭的不同來斷吉凶的，無外乎是上山下水，雙星到坐，到向等布局，九星的飛布的順逆是根據三元龍的陰陽來決定的，結合不同的組合的斷語來斷吉凶的，但是矛盾的也是尤其是現代的城市的坐向按24上的方位來劃分，很難劃分到准確，一錯而全盤錯，而且目前下羅盤的地點，大陸和港台就有很大的分歧的。這個幾乎就是重點的重點了。不好把握。經典的書籍就是宋氏玄空學了，但是初學不建議學，幾乎都是古文，可以從現代人寫的書籍入門，比如秦時輪的風水，玄空風水精闢，玄空風水解惑等，學到基礎以後在看古文了。如果著重於欒頭的布局可以學金鎖玉關的，首推走馬斷陰陽這本書，我入門就是這本書的，但是這本書否定八宅，後面有玄空部分，我當時看不懂，主要是金鎖玉關的東西，結合作者的體會增刪了不少，個人覺得價值很高，在近20年前能看到這樣的書，確實是榮幸了，而且最主要的是裡面基礎知識很多，我的天乾地支，以及九宮等知識就是在那裡學的，當時比不知道河圖洛書是什麼，只是記憶二四為肩等口訣了。話說多的，如果愛好，就慢慢學了，沒有途徑只有愛好的深淺了。

Ⅶ 地理書與方誌的區別

地理書是講述山川河谷、氣候變化、風土人情等，而方誌則是既該地描述地理還記述了歷史變遷，可以看成是某一地的歷史和地理兩者變遷的綜述，一般而言方誌記述的比較詳細，時間人物交代的很清楚，地理書則側重於地質地貌，並不涉及到歷史。

Ⅷ 地理書裡面搜為什麼學地理學地理有什麼用

其實地理書裡面學地理還是有一定作用
首先能讓我們了解一定的地理知識，這個看似不重要的環節，其實在有些時候是能幫助我們不少的，就比如說平常我們的生活當中，在不同的地區氣候之間是有變化的，而這在地理書上是有講到的，氣候有變化的話，我們就得根據不同的氣候變化，然後針對性的做出一定的生活上的一些習慣的改變
其次能了解一定的定力，提高我們的一些談資，這也算是一個好處
但其實很多時候往往我們學到的東西都用不上，這才是最常見的地理歷史，數學，其實很多東西我相信大家在生活中用到的都不多吧，但我們為什麼還要學呢？這其實意義就在於對我們的一個積累，往往很多時候用不到的東西，甚至可以說大學裡面的東西出了社會裡面很多人根本就用不上，為什麼還要讀大學？如果按照不用的東西就不學的話，那麼我們還不如不上大學了，但是還是有很多人願意去上大學，那就是為了有一個積累，然後未來更好的一個發展