賽馬活動應在什麼地理環境

1. 賽馬適合在什麼樣的地理環境中開展

平地賽馬在世界上主流賽事的一種，所使用的最普遍的場地是草地，跑道長度多在1000米至2000米之間。越野賽馬多數在樹林和丘陵地帶進行。在北美地區最以泥地賽事作主流，此外亦有用纖維沙的沙地比賽。

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賽道選擇的注意點：

賽道選擇最重要的一點就是如何在保護馬的利益和不失去賽馬的原貌中找出平衡點。

在賽道中，需要列明各項指標，比如說沙地賽道要以厚度、細度、硬度以及濕度作為參考指標，而草地則是密度、彈性和平整度。其他的設施包括圍欄、出入口、排水照明以及平整、灑水、監測等維護也是必須要考慮的內容。

不同類型的賽道適合不同類型的比賽。有的賽道適合速度賽，有的賽道適合民族傳統賽道，因此在制定賽事前，都要對賽道進行勘察，確定賽道的類型。賽後也要對賽場進行維護。

2. 蒙古族的傳統的體育項目：賽馬

蒙古族文化中 的民族體育運動一向都是備受矚目的，其中英姿颯爽的賽馬更是引人注目。蒙古族的賽馬有著悠久的歷史，作為一個游牧民族，馬背上的賓士也是他們所擅長的。賽馬的過程十分驚心動魄，想要突出重圍贏得比賽也是一件不容易的事情。接下來就讓我我來介紹下蒙古族傳統的體育項目賽馬吧。

1、賽馬簡介
蒙古馬和阿拉伯馬曾是世界兩大名馬，蒙古馬就是蒙古族長期精心培育的優良馬種。蒙古族愛馬，賽馬也是男女老幼最喜愛的活動。每當春末夏初，給馬打鬃、去勢、印號，許多青年人來幫忙，除幹活外，賽馬成了習慣。就是幾人在一起放牧或路上相逢也要跑幾千米比比誰的騎術高，看看誰的馬兒快。每當草原舉行那達慕大會，近者方圓五十公里。遠者上百公里以外的牧民，紛紛驅車乘馬趕來聚會，參加披紅扎彩的長距離賽馬。蒙古族賽馬是蒙古族傳統體育娛樂活動之一。舊稱賽馬、射箭、摔跤為男子三項競技。蒙古賽馬比賽今多在那達慕大會時舉行。屆時在內蒙古大草原上，遠近百里以至幾百里的牧民驅車乘馬趕來聚會，參加賽馬活動。賽馬場上，彩旗飄飄，鼓角長嗚，熱鬧非凡。

2、賽馬要求
蒙古族賽馬不分男女老少均可參加。少則幾十人，多則上百人，一起上陣，直線賽跑，其距離40、60、80、華里不等。為了減少馬的負荷量，不論老少，大都不備馬鞍，不穿靴襪，只著華麗綵衣，配上長長綵帶，顯得格外英武。

3、規則介紹
比賽一般以紅旗或口哨為令。比賽開始，在眾人的歡呼聲中揚鞭策馬，競相追趕，觀者歡呼鼓掌跺腳助威，先到達終點者為優勝。賽馬結束時，一般要舉行授獎儀式，獲獎的馬匹和騎手要並排列隊於禮台前，先由專人在台上唱頌贊馬詞，接著往名列榜首的駿馬身上撒奶酒或鮮牛奶等。

3. 賽馬在哪個地理環境

適宜牧草生長，比如溫帶海洋性氣候

4. 請講下列體育活動及其開展活動所需的地理環境 賽馬 濱海地區 登山 我國東北地區（冬季）

沖浪……濱海
賽馬……草原
賽龍舟……河湖
登上……山地
溜冰……我國東北

5. 賽馬場的尺寸規格和其他要注意的地方，越詳細越好。

周長不小於1600米，直線距離不小於200米即可。

馬用的跑馬場有草地，泥地，沙地，和人造跑道幾種，出於比賽的精彩性，一般距離不小於周長1600米，直線距離不小於200米，在歐洲的主流賽馬場都是依山而建，更具自然的地理條件建成，所以上下坡度比較激烈，直線較長，成不規則型賽道。

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速度賽馬是比馬匹奔跑速度、騎手駕馭馬匹能力的一種競技活動。速度賽馬歷史悠久。據考證，在公元前7世紀古希臘舉行的古代奧林匹克運動會上就有四匹馬駕車競技比賽，40多年後，賽馬比賽改由騎手駕馭進行。

它最初只是作為一種選育優良馬匹的手段，只有那些在賽馬場上表現出色的馬匹才能用於繁育。活躍在世界各地賽馬場上的英純血馬就是由三匹來自阿拉伯半島的阿拉伯種公馬繁育出來的。

現代賽馬運動起源於英國，其競賽方法和組織管理遠比古代賽馬先進和科學，比賽形式也發展為平地賽馬、障礙賽馬、越野賽馬、輕駕車比賽和接力賽馬等不同種類

6. 賽馬節是哪個民族的節日

賽馬節是藏族和蒙古族獨有的節日。藏族的賽馬節多以主題的形式顯現，最初是為了交流農牧業生產經驗，藏族的賽馬與藏民族的信仰民俗有著直接的關聯，後續逐步成為了藏蒙民族精神的展示。
在藏族地區，不僅處處有賽馬活動，而且很多節日都由賽馬活動唱主角或配角，為節日增色不少。賽馬成了古往今來藏民族最持久、最普遍的群眾性活動，並由此創造了藏民族世俗文化最為重要的一個組成部分-賽馬文化。
蒙古族賽馬節8月18日的賽馬節科爾沁草原舉辦賽馬日的地方，科爾沁草原是我國蒙古族人口最多的旗縣，賽馬會除了有賽馬傳統項目外，還有射箭，摔跤等項目。

7. 西雙版納傣族的潑水節和內蒙的蒙古族賽馬分別與周圍自然環境有何關系

環境關系還是很大的，北方缺水而且北方民族普遍的珍惜水。而在南方普遍存在的水資源使他們不必為此而擔憂！這是宏觀的說法，還有就是民族傳說和宗教習俗的因素很大！蒙古人賽馬是從古代的軍事訓練演變而來，還包括摔跤和射箭，都是軍事訓練的競技化，跟宗教沒關系的。蒙古民族的那達慕跟環境關系不大，在民國時期雲南四川的蒙古族還在繼續舉辦那達慕，那裡是沒有廣闊的草原的！

8. 藏族賽馬節的來歷及盛況

藏歷四月十日至二十八日，是後藏江孜人民傳統的節日——達瑪節，藏語意為跑馬射箭。相傳這開始於公元1408年，到了公元1447年，達瑪節娛樂活動更為豐富，逐步成熟，節目也開始定型。內容主要是展佛軸畫、跳神、角力、跑馬射箭、抱石頭等。

藏北賽馬節是藏北草原規模盛大的傳統節日，故又稱"草原盛會"，每年歷六月舉行，為期五至十五天不等。節日前幾天，藏北各地牧民，身著艷麗的節日盛裝，帶上青稞酒，酸奶子等食品，帶上各類圖案美麗的帳篷、卡墊，騎著馬，從四面八方湧向賽場。

節日期間，賽馬場上，彩旗飄動，賽馬場西邊站滿了觀眾，姑娘們用紗巾遮著面部，只露出兩只水靈靈的大眼睛。比賽開始時，只見近百名騎手身著薄薄的黃色緞子藏裝，頭戴雁翎，外鑲紅、黃布面緞，頭頂氈帽，腳穿毛線襪。女選手們打旗領隊，小騎手們隨後打鼓助威。他們分別由父親牽馬進入賽場。繞場一周後，再牽到指定地點。到達地點，小騎手們便下馬，整裝待命。發令聲一響，他們揚鞭抽馬，疾馳狂奔，沖向終點。

從古至今，馬與藏族人民的物質追求和精神渴望緊密地聯系在一起。對馬的感情，藏族人民是濃烈的、醇釅的，馬是藏族人民日常生活中最親密的夥伴，馬是牧人心中的生命。藏族人民生活的各個方面，如放牧、 遠行、婚嫁迎娶，都要騎上自己心愛的馬。

愛馬是藏族人民的天性，賽馬更是藏族人民娛樂生活的主要內容。所以，在藏族地區，不僅處處有賽馬活動，而且四季之中的很多節日都由賽馬活動唱主角或配角，為節日增色不少。可以說，凡是大型的節日，賽馬是必不可少的，這就是藏民族的一個極具特色的民俗。賽馬已成了古往今來藏民族最持久、最普遍的群眾性活動，並由此創造了藏民族世俗文化最為重要的一個組成部分——賽馬文化。

賽馬文化無疑還包含有對英雄的崇拜。在藏族地區，有些地方的賽馬節是沿襲格薩爾每次出征前要舉行跑馬射箭的習俗而形成的。格薩爾誕生在西藏高原，他抵禦過外來的入侵，捍衛了本土，並開疆拓土，創建嶺國，戰功卓著，為民族的統一作出了巨大的貢獻。

因此，千百年來，備受世人稱道和頌揚。格薩爾本人也是通過賽馬比賽獲得勝利的方式被群眾擁戴為王的。所以，在藏民族的英雄崇拜信仰中，力量、勇敢、智慧成為嚮往、崇拜的對象，成為衡量男人價值的標志。長期以來，格薩爾成了藏民族的驕傲和崇拜的對象。久而久之，這種崇拜風俗文化在藏族人民中間根深蒂固，並融於賽馬活動之中，並由此形成了長期在草原上過游牧生活的藏民族的勇敢、慓悍的性格。

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同世界眾多游牧民族一樣，藏族和馬情深意長。傳說中馬是天上的神鳥與地上的猴子（一說為湖中大魚）結合而生。縱馬揚鞭之時，確有御風飛行之妙。藏族大學者薩迦班智達也說：裝扮座騎豈不美於主人。在藏北，牧人們深知擁有一匹好馬的具體意味。

和人一樣，馬需要榮耀。所以，賽馬節也可以說成是馬的節日。特別是在牧區漫長一年的日曬風吹之後。當然，賽馬的淵源遠不於此。但那一朝發跡迎得美人歸的格薩爾故事，卻必是這其中原因之一。

人們通過賽馬會娛樂身心，歡慶豐收，顯示年輕人的勇敢與剽悍，同時祭祀大地神和雪山神。其中以當雄和那曲兩地最為熱鬧，歷史也最為悠久。一年一度的那曲羌塘恰青賽馬藝術節，就是這個游牧民族最大型的節日之一了。「羌塘」藏語指北方草原，藏語「恰青」則是例行的意思。

9. 馬術比賽在什麼樣的地理環境比賽

馬術比賽在遼闊的草原環境比賽。
2015豐寧壩上草原馬術比賽，在豐寧壩上草原旅遊的黃金時節開賽!好玩的節目連續不斷上演，中國的牛仔節，充滿滿蒙草原風情的牛仔盛會。