什麼叫地理水法

1. 地理風水的水法是怎麼定的

三合水法，輔星九星水法，金精水法，先後天水等很多，風水名派不同各有不同的水法

2. 地理水法總訣

原文：

第一養生水到堂，貪狼星照顯文章。

長位兒孫多富貴，人丁昌熾性忠良。

水曲大朝官職重，水小灣環福壽長。

養生流破終須絕，少年寡婦守空房。

3. 地理五訣水口什麼意思

地理五訣》之三合水法指明

一、生、旺、墓、養四十八向
這四類水相，共四十八局，屬於比較理想的水相，又稱進神水法吉向。
1、正旺向（生來會旺，正庫消水）：
左水倒右 坐丙午------向壬子------水出乙辰（水局）
坐壬子------向丙午------水出辛戌（火局）
坐庚酉------向甲卯------水出丁未（木局）
坐甲卯------向庚酉------水出癸丑（金局）

2、自旺向（化死為生，借庫消水）：
左水倒右 坐庚酉------向甲卯------水出乙辰（水局）
坐甲卯------向庚酉------水出辛戌（火局）
坐壬子------向丙午------水出丁未（木局）
坐丙午------向壬子------水出癸丑（金局）

3、正生向（旺去迎生，正庫消水）：
右水倒左 坐艮寅------向坤申------水出乙辰（水局）
坐坤申------向艮寅------水出辛戌（火局）
坐巽巳------向乾亥------水出丁未（木局）
坐乾亥------向巽巳------水出癸丑（金局）

4、自生向（絕處逢生，借庫消水）：
右水倒左 坐乾亥------向巽巳------水出乙辰（水局）
坐巽巳------向乾亥------水出辛戌（火局）
坐艮寅------向坤申------水出丁未（木局）
坐坤申------向艮寅------水出癸丑（金局）

5、正養向（貴人祿馬上御街，絕位消水）：
右水倒左 坐癸丑------向丁未------水出巽巳（水局）
坐丁未------向癸丑------水出乾亥（火局）
坐乙辰------向辛戌------水出坤申（木局）
坐辛戌------向乙辰------水出艮寅（金局）

6、正墓向（兩水夾出正墓向，絕位消水）：
左水倒右 坐辛戌------向乙辰------水出巽巳（水局）
坐乙辰------向辛戌------水出乾亥（火局）
坐癸丑------向丁未------水出坤申（木局）
坐丁未------向癸丑------水出艮寅（金局）

二、沐浴消水法二十四向
沐浴消水法，名曰：「祿存流盡佩金魚」即是此也。這二十四山向對水口要求很嚴，去水必須由天干位出為吉，不能出地支位（即不能沖犯地支）。
1、旺向（水出沐浴） 右水倒左 坐壬子------向丙午------水出甲
坐丙午------向壬子------水出庚
坐甲卯------向庚酉------水出丙
坐庚酉------向甲卯------水出壬

2、生向（水出沐浴） 左水倒右 坐坤申------向艮寅------水出甲
坐艮寅------向坤申------水出庚
坐乾亥------向巽巳------水出丙
坐巽巳------向乾亥------水出壬

3、墓向（水出沐浴） 左水倒右 水從辛上來------立辛戌向------水出甲
水從乙上來------立乙辰向------水出庚
水從癸上來------立癸丑向------水出丙
水從丁上來------立丁未向------水出壬

三、當面出水法一十六向
當面出水法，不能水來去直流，必須百步轉欄，水出不可犯地支，稍差即敗，慎用為妙。
1、生向當面出水法 右水倒左 坐坤申------向艮寅------水出艮
坐艮寅------向坤申------水出坤
坐巽巳------向乾亥------水出乾
坐乾亥------向巽巳------水出巽

2、胎向胎方出水法 右水倒左 坐庚酉------向甲卯------水出甲
坐甲卯------向庚酉------水出庚
坐壬子------向丙午------水出丙
坐丙午------向壬子------水出壬

總結三合水法記憶捷訣（對上面八十八局簡化）

1、乾坤艮巽、寅申巳亥生向
水出墓------ 一圖水（右水倒左---正生向）
水出養------ 二圖水（右水倒左---自生向）
水出沐浴---- 三圖水（左水倒右-----生向）

2、甲庚丙壬、子午卯酉旺向
水出墓------ 一圖水（左水倒右---正旺向）
水出衰------ 二圖水（左水倒右---自旺向）
水出沐浴---- 三圖水（右水倒左-----旺向）

3、乙辛丁癸、辰戌丑未養向或墓向
水出絕------ 一圖水（右水倒左---正養向）
水出絕------ 二圖水（左水倒右---正墓向）
水出沐浴---- 三圖水（左水倒右-----墓向）

4、生向當面出水法（右水倒左）
立艮寅---乾亥---坤申---巽巳向，水出艮----乾----坤----巽。

5、胎向胎方出水法（右水倒左）
立甲卯---庚酉---丙午---壬子向，水出甲----庚----丙----壬。

簡論地理三合水法

我在網上看到許多自稱是正宗楊公風水傳人（高價培訓、收徒，給人做風水），大談什麼現代人人受三合（特別是趙九峰的《地理五訣》）之害，三合四大局（乙丙交而趨戌、辛壬會而聚辰、鬥牛納丁庚之氣、金羊收癸甲之靈）是滅蠻之偽訣，三元玄空風水才是上乘風水等等。我認為：這些風水大師是屋裡先生，或根本就不懂風水，更談不上是楊公風水傳人，甚至可能不識地理巒頭。清代趙九峰撰寫《地理五訣》不是無中生有、憑空捏造，他是把前人所傳的楊公三合風水進行收集整理成冊出版。只是他寫這本書有不少瑕疵而已。如：上面（三合水法指明）所述，自旺向，左水倒右，坐庚酉------向甲卯------水出乙辰（水局），而應是木局才對（因水出的乙辰是衰位，而不是墓位）。又如：正生向，右水倒左，坐艮寅------向坤申------水出乙辰（水局），而正確的應是辛金局，因是右水倒左，從壬子起長生，經乾亥（沐浴）、辛戌（冠帶）、庚酉（臨官）坤申（帝旺）······乙辰（墓庫），實為陰局旺向。再如：自生向，右水倒左，坐艮寅------向坤申------水出丁未（木局），而正確應是陰局（辛金局）旺向，水出丁未為衰（而不是《地理五訣》中的養方（余仿此）。本人認為：《地理五訣》中的三合水法指明，是從向上起長生、帝旺、墓或養，一律按陽局順旋，他是為方便記憶而這樣寫（只是沒有說清楚，其結果是可行的）。我師傅所傳上面所述的「三合水法記憶捷訣」與《地理五訣》三合水法是相符合的。我自從師開始，十多年來，與師傅、師兄登山看巒頭無數，凡符合地理巒頭之陰陽宅及陰陽地(未用的），可以說，百分之九十的都符合趙九峰《地理五訣》之三合水法，根據巒頭、三合水法驗證陰陽宅吉凶，基本上都是正確的。而符合九星地理水法（我已在2012年5月29日的新浪博客發表）的不到百分之五十。師傅還說：祖師傳，三合風水（特別是三合水法）比較適合山地（包括丘陵），三元風水（特別是三元水法）比較適合平洋。總之，實踐才是檢驗真理的唯一標准。

4. 什麼是地理之九星水法，有什麼作用

根據歷史記載，宋朝時期有個叫做賴布衣人士，他根據九星和八卦納甲來研究出。

一開始被稱為輔星水法，還有一個稱呼是因為翻卦從坤卦開始，就也被稱為地母卦納法。

我們從九星講起，就是左輔星，右弼星，武曲星，貪狼星，巨門星，破軍星，祿存星，廉貞星，文曲星。

以上九星有分為取貪狼星，巨門星，武曲星，輔卦納之水為水來之源。

又取祿存星，文曲星，廉貞星，破軍星卦所消水為水出之地。

當時朝代里有太多學習八卦風水學師父，自己都認為自己深得八卦理法。

皇室用來占卜天下興亡，王室戰爭勝敗，還有君王上星命運。

婦人就多是占卜家裡吉凶，兒女情長，夫家命運。兒孫是否滿堂，家族是否興旺。

還有很多君王會安排這些風水師去尋找自己死後寶穴，讓他們找到一個很不錯地位，來建造自己死後寢宮。

5. 地理五訣中水法交如不及什麼意思

這個是黃泉水法，交如不及即時病方出水。范交如不及之水，顏回傷死變身亡。發凶之水

6. 風水地理，是如何點來與去水法。

想學風水就要看你學習的目的，看陽宅？陰宅？還是算命？其實這些都存在一點通性，也有《易經》、《八卦》繁染出來的，比如九星是風水中是一門~但也有好幾門不同的學術，長生學就說九星是一種謬論，關鍵在於你能不能遇到好的師傅，不是說在街上隨便買幾本書看著就是風水師了，那麼容易學到的就不是什麼智慧了，那麼容易出版的就不是什麼好書~
例如分金吉度、水法來說也分N種門派~要學的東西有羅盤每層的用法，這個可以看《羅經透解》這書，雖然有錯的地方，但都大同小異。入門是60花甲~然後天乾地支相生相剋相刑~各種五行的用法（五行有十多種，如玄空五行、納音五行等），然後就是24山坐向啊~水法啊~明氣啊~分金啊等~當然選擇九星學還要理解河圖洛書，但個人的學派里是反對九星學說的，認為用九星的是害人（但現在用九星的灰常多）~
如果想學帶兵再學奇門遁甲（貌似現在沒什麼用了），陳子性那本原書感覺不錯，但不是大街有賣的那本，那是翻N抄版，不如不看，聽說峨眉山有原書。日家來說感覺彭家有一書真不錯，現在我有這本書，裡面的六丁六甲之術真神，每用每應驗，例如我做過一個墳，書說當日時辰到了會有一對鴛鴦飛到墳堂中心，開始不信想驗證下看看，結果真來了，在場的人都傻了眼~
好~就先說這么多~如果想學習玄學就必須先找個真有實力的人拜師，大街上的書看壞人的，不如不學~

7. 地理三會論水法

地理三會集論水法

2022-02-04 21:29

水法

山有吉氣，必成星體。水助養蔭，亦要成星體，則其勢不亂突。

山之秀水之秀，氣相通也，據而乘之，其興也勃焉；山之躍，水之躍，勢相連也，不察而犯之，其亡也忽焉。

此曷故哉，古人之言備矣。曰：「來水是生，去水是死。」來者親我向我也，踴躍前朝，形體習見，非生乎；去者離我疏我也，奔洋下降，形魄相違背，非死乎。一生一死，利害相關，禍福實驗，勢也理也。

然。去有關鎖而復留，去有渚滀而回戀，即生之意也；若來非迂曲而直沖，來非灣環而逼割，又死之氣也。

蓋。水犯三刑六殺，即合三奇六秀，法難消納，莫能救也。直來為刑，直去為殺，左右斜射為刑，左右橫沖為殺。凡大小之水，穿臂割腳，或有急水射背，皆殺也。

楊公雲：「水射背後最利害，流破天心空頂蓋；卷瓦空亡人罕知，倒即黃泉家業敗。」凡前沖後射，皆謂「水破天心」。而來直去反，總為黃泉殺矅。加以山刑與水刑並至，山殺與水殺齊侵。又或見山凹風殺，送水而入。更有爭流悲聲，一切交橫於滿局相戰之地，生氣爍盡，覆宗絕祀。此其尤也，可不致嚴乎。故必極論刑殺何如，而消納諸法多端，此是彼非，殊難憑信，本不可用。

經雲：「臨地不須裝卦例，上山何用擺羅經；不問九星諸卦例，但將美主配賢賓。」

又雲：「山水不論吉凶方，吉在凶方亦富強，斜流傾側山塵射，縱居吉位亦衰亡。」

有天然之穴，自有天然之向。但取形搗環抱有情，並不言及方位。奈習俗已久，雖有千言萬語，不能破其固蔽，不得已而用之，只須乙丙交而趨戌，辛壬會而聚辰，鬥牛納庚丁之氣，金羊收癸甲之靈。四句足矣。側此四句，原以東南西北，所定之八千發用，以入首左有旋分陰陽。如東方六山，左旋者屬陽木之進氣，右旋者屬陰木之進氣。用於收山，即雙山也；用於出煞，即三合也。余仿此。但不可混入時俗之卦例，以亥未為木，寅戌為火。有於向上起長生，有於坐山起長生，紛紛不一，反置吉地於不合法而去之也。

有等奇變大地，水勢交橫，滿局帶煞，實難取裁。庸師扦作，只見退敗。何也？人皆貪向水，而不知背水之更妙；人皆愛明朝，而不知暗拱之尤美。有外潮之助滀，而圍山之餘褥，以抗水勢之亂突。不通勢而通氣，富貴所以遠大也。

廖公雲：「不問陽基陰宅，穴之左右，見有輸情之水，逶迤而來，謂之特朝，其發極速。」蓋。朝在有情，不在遠大；水貴停滀，不貴傾來。是以凡當大潮，須前有遮抗，後有擁蔽，始無沖割之虞也。故曰：「大鋪之砂散出，而大江之水直來，非沖也；最可慎者，沖割又與朝拱相似，不察而誤之，禍立見矣。」

謂之「朝拱」者。長裊屈曲，而不見其來；彎環渚滀，而不見其去；迎清拱秀，而不見其紛亂派流。為水之美者也。更要明消納之法，以為作用。合得四大水口為上地，而不可必得，但據水右倒左倒，以正五行推生旺，決向道，收山出煞，多有驗者，不可不知。

凡砂水秀矅，又與刑殺自分兩歧。先祥孰為曜，孰為刑，孰為煞，而後可占禍福也。

白雲賴秀篇雲：「水之秀，山之秀，山水秀形俱出矅。山矅、水曜，不怕尖來及飛走。池湖生角岸如銃，砂嘴石牙水中寶。」又雲：「矅在山走不如水，山發遲遲水快利，水中更有石尖生，官不出門取高第。」此言水矅之應快於山矅。若能收為我用，速為我福；不能收為我用，速為我禍。故曰：「不尖不貴。」尖為秀矅也，欲其聳撥，不欲其尖射。射謂之刑煞也。顧用之何如耳。

砂水總論曰：「也有真龍無朝山，只要諸水聚其間；也有真龍無朝水，只要諸山來相會。」然。山中亦自有水，水中亦自有山，砂水原不相離，何也？水之為溪為澗，過穴之前，員而為帶，亦須離穴稍遠。員而為帶，謂之前砂。遠其水聲，砂之力也。此水中不有砂乎。砂之或平或伏，近穴前後，欲其周身，亦須過穴顯然，界水明白。周身之砂，衛翼待重，過穴顯然界水。此砂中不有水乎。是惟吉地，故宜有此若平洋無此證，雖美亦不可穴，縱合卦例何益耶。

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8. 獅子形風水地把墳埋在獅子的肚肌眼上好不好

關於風水術中的龍脈？——回答是：風水術中所指的龍脈，就是山脈。但不是一般意義上的山脈，要合於風水術要領的山脈，有風水術中認定為龍的特徵的山脈，才是龍脈。不合龍的特徵的山脈，是山脈、山脊、山界、山包。

猛虎擒羊怎麼葬？————有形便有穴，選穴而葬。猛虎擒羊只是形，找到穴才是風水真蒂。

雙鴨山哪下葬風水好？————要識穴，選穴下葬最好。雙鴨山只是山的形狀。有形必有穴，形穴緊相隨，但形、穴不是固定於某一部位不變的，這就是穴的機巧所在，沒有兩處山體形狀相同的山穴在固定的同一位置，這是天機和秘密。必須要有良好的悟性，熟讀穴法，實地察看，方能正確把所握。點穴也尤如畫家作畫，千萬元的人物、山水、動物、自然畫像，和幾元、幾毛錢的人物、山水、動物、自然畫像，差別在那裡，精、氣、神。

銀峽風水在哪裡？————所謂金峽、銀峽、龍峽，名稱不同而已，是有龍有穴的例證。其實就是兩峰之間中間的峽谷地段，以有形似蜂腰、鶴腿者為最美，還有兩邊水塘為天池護脈的峽，以有迎、送、護為最珍貴之龍脈過峽，此去前方數公里或數十公里必有大穴結作。

院子西北角建有鐵塔風水好嗎?————鐵塔和野外的高峰類似，野外高峰比鐵塔更高，鐵塔和高峰都是自然客觀存在，是不可改的事實。面對高山和鐵塔，風水優劣在於羅盤上體現的吉凶，「別人用之出盜賊，我卻用之出王侯」。這就是風水師的先輩們自吹自擂的所謂風水真功夫。

風水羅盤的左旋、右旋怎麼理解？————風水羅盤不可用左旋、右旋去理解。實際地形河流體現在羅盤上的順時針方向是右旋，逆時針方向是左旋。到實際地形位置後，水的流向存在左旋、右旋。比如，一條南北走向的河流或溪水，由北向南流，站在河的東岸，面向河流，是河水由右向左旋。站在河的西岸，面向河流，是河水由左向右旋。又比如，一條南北走向的河流或溪水，由南向北流，站在河的東岸，面向河流，是河水由左向右旋。站在河的西岸，面向河流，是河水由右向左旋。可以找一條小河，體驗幾次就明白。

墳墓場地選擇？——如下十三方面綜合考量、評估、做文章是必要的：1、來龍山。2、貴人山。3、左右青龍白虎山。4、案山。5、朝山。6 、明堂。7、河流水向。8、穴星辯證。9、迎送。10、兜、護、氈。12、穴星驗證。13、羅盤用事。

關於風水龍脈寶地和大地——人傑地靈。有政治地理、人文地理、經濟地理、自然地理之分，相互綜合，方成大地，單純山脈擺動，難成氣候。

墓前方有個塔風水有什麼說法——回答是：羅盤用事，人盤消砂合理，是「官山」特徵，其它穴情配合有情，後代有弄筆為官的人物。

風水中的官，鬼，樂，禽，曜是怎樣的？——是指不同位置的不同山體。官星山體：是穴前案山後高過案山的高聳、高尖山體（以高尖山體全貌評估，在穴前透過案山，只現出三分之一或五分之一為賊頭嶺，家中必會被偷，或出偷竊之人。在穴前透過案山，要能看見山體全貌的一半以上才是官山），有真官山和借官山之分。有這種山體，後代定有為官的，山體越高，官位越大。鬼星山體：是指主山或本山後，與主山或本山緊密相連接，形似後稱、幫撐的山體。橫龍結穴後必要鬼撐背，這是橫龍結穴的關健要點。直來龍一般後無鬼山特徵，但好的直來龍除來脈外，在主山或本山後一定位置還有類似稱山、撐山的山體。樂山山體：又稱貴人山，在主山或本山後，與主山或本山有脈相連，或為獨立山體，大大高過主山或本山的山體，狀似站在一個人身後的大後台，大多在用穴位置能見，也有在用穴位置不能看見的。禽星山體：一般是指在水口或穴前一定位置的圓形小山或圓形石頭，狀如圓寶。曜星山體：是指龍、虎山體後與龍虎山體相連存在的具有一定獨立性的小山體。
有印星浮於永不幹涸水塘面的風水怎麼樣？————有印必出朝廷命官。但要分清是：一、死印還活印。有水為活印。二、有印是否有案。無案占著辦事，為空。三、是能用的印，還是閑印，印雖有，閑置無法用，也無意義。

前面那座山，是土星、巨門、財星，形如反覆的銀錠。從自然選擇山形的角度論，墳墓、房屋正對那種山形，遠近距離合適，必以發財、聚富論。你的房屋不是正對那座山。2、門前那路在你的房屋的低處，就是風水有問題，只有住在低處的人家必考慮，住在高處，不但無害，反而增加了自然開寬度，增強了風水效果。不要小看這視野開寬度，成大事者，必要心胸豁達，豁達心胸在狹窄地形中是不能培育成功。因成豁達心胸者，必要地形開闊，沃野千里。

前門口十多米堆一堆土是好還是不好——太大太多，影響出入方便。不是很大，堆成圓形，可種上植物，12年左右植物根系深達低土層，即為養活，就是風水術認為的龍倉。那就是門對金倉。

刀、槍、劍、戟，————其實就是一種形狀，象一刀片的長條山，由山中奔出，前、左、右三方為絕壁深谷，只有來脈處是高山。象刀背、象槍柄，象長劍片，象戟柄。我去過一處這樣的地方，有一這樣的山形，四山環顧極美，站在能取穴的位置，四顧周全，平整不空，令人動心，從未有人用動，土色金黃潤膩如油，主家詢問如何：我的回復是此處極好，但必須要極高強的師傅，否則應無懂行的師傅敢用事，主家自用，不請師傅，無事，定會出能人。那山形陣勢，是正宗的置之死地而後生的兵營。

戶型風水，有沒有眾星捧月的說法————自然地理中，確實有這樣一種地形，叫三星陪月，七星陪月，也可以稱為眾星陪月，或稱眾星拱月，或稱眾星捧月。反正有形，命名不是太難，中國文字內涵豐富，所以取名後更活靈活現，跳出了大自然的原意，更靈動活潑。本人考察過的一處眾星拱月地形，被採用後，使用人家庭確有驚人起色。即然自然地理中有這樣的地形，被採用後確有起色，戶型處眾星捧月，為創造眾星捧月就不是一件難事。

看風水，向法與水'法解讀——這是一道幾本書都寫不完的題，簡言之長生水法要點如下：1、定塘局：以水口定塘局。2、確認塘局：塘局分過道水塘局和自生水塘局。3、定龍：明堂中央格定龍之生旺死絕。4、看水流：面向流水，水從左流向右，為陽龍順旋。水從右流到左，為陰龍逆旋。5、向上定長生、帝旺。6、兼顧消亡敗絕水法，九星水法，生克水法，黃泉水法。

楊公廿十四山陰宅竅、放水秘訣————竅，也就是水口。合水法，即是地理水法：1、長生水法。2、九星水法。3、消亡敗絕水法。4、平洋生入克入水法。5、黃泉水法。能用通這五種水法，水法60分應有。陰宅放水訣是指墳墓雨水溝排放水的位置。墳墓水溝修建只能留一個出水口，歸水於一個出水口流出，具體在山形流水的上方。

「 金羊收癸甲之靈 」————依長生掌生、旺、墓。甲木順行，長生於亥，旺於卯，墓於未。癸水逆行，長生於卯，旺於亥，墓於未。癸甲二字，在羅盤上二十四山的運行，還原到現實水口如在未字方位。面向流水，水流從左到右歸入未方的位置，是為甲木水氣。面向流水，水流從右到左歸入未方的位置，是為癸水水氣。二者都歸墓於未，也就是：金羊收癸甲之靈。

螞蝗地風水如何能旺————有形必有穴，形穴不分離。但穴在何處，沒有固定格式，否則就不可能有一朝尋龍易，十年點穴難的師訓。也就不會有劉伯溫大師，在鞭山二十年中，改用六次後才成功的先列作為佳話流傳至今天。穴無定式，必須實地踏看、摸索、實驗，有些穴位必須要在特定的年、月、日、時才能看出真奧妙，這就是玄機，只要選中穴，必貴必富，富貴同至。

周圍全是水包圍的龜形風水寶地————有形必有穴，形穴緊相隨。一朝尋龍易，十年點穴難。鞭山二十年，古今傳美談。能葬真穴處，不貴、富定然。

從風水角度看山上墓地很多黑螞蟻好不好，有沒有破壞風水？————黑螞蟻活動於白天，活動於土地表面，晝出夜伏，是屬於須要陽性的昆蟲，對墓地深處不會有任何危害。從客觀事實上分析，墓地周圍一定生活著一個較大生物鏈種群，螞蟻只是這個生物種群鏈帶上的一個環節。有生物種群活動，說明該地段陽氣足，生氣旺（傳聞螞蟻壘堆墳墓是最好的墳墓，家族人丁特多，只有傳聞，沒有親見。螞蟻壘堆必是活動於表面的黑、紅蟻）。

陰宅被撒硃砂？——硃砂用於風水改造已有四千年歷史，是王貴們的專利，民間極少有人知道。古老的說法是：硃砂可驅邪，吸引龍氣。現代的說法是：硃砂殺菌，防腐。

風水 住宅前面有灣灣的水渠怎麼樣?癸山丁好?還是艮山坤好?還是寅山申好?有圖片！請分析回答！——回答是：你這樣問，是外行問話。有一個九星水法，有一個消亡水法，有一個長生水法，當然還有其它水法。我常用是這三種水法。九星水法，消亡水法，是要考慮來水口和去水口在羅盤上處何字，長生水法不考慮來水口，只考慮去水口在何字，但要考慮水的左、右流向。以上關於房屋水路的事，是以羅盤天盤為准。要看羅盤天盤坐何字，向何字，水來何字，去何字，水左來還是右來 。

晴天山頂冒出磨菇霧是什麼大風水——要仔細分辯，有些是霧氣，有些是地下熱氣，風水意向意義上的神異自然現象是：遠看有，近看無，忽然看有，仔細看又無，有忽隱忽現的特點，在一定不長的時間段會反復、重復出現這種現象。

我家的宅子南邊是大路（東西路）路南邊有一條南北小路剛好正對著我家的宅子左邊有3米。宅子右邊也是路。左邊是別人家後面（北面）也是別人家。我怎麼蓋房子好？——回答是：一、依原來的老房屋怎麼樣朝向就怎麼蓋新房屋。只要原老房屋居住沒有異常特別的事態，就是好風水，風水只能保證經常性的想對穩定，不能保證意外收益或額外獲利，為人要有平常人的心態，企求意想天開、貪心不已是風水大忌。二、房屋朝向出入方便的一方。只有出入方便，才會損去不少麻煩，出入不方便，事久負累不勘，定生怪事。以上兩點供綜合參考。

在風水中水煮白骨是什麼意思？——回答是：棺槨里裝滿水，形象的比喻就是水煮白骨。

堯王風水法？——堯王風水法也好，舜王風水法也好，都是無名鼠輩假託之詞，不那樣，那些人到那裡去討飯吃。不要說堯王、舜王，都無心思去出書，就是現在的地、縣主要一把手，完全沒有精力去從事本質以外的事。歷史上只有垮台之君才三心二意，比如後主李煜，詩文千古傳頌，宋微宗，瘦金體現在還有人推崇。這些人都在別的方向真有名，但都是國破家亡之君。

住宅後是兩座山峰，住宅後正對山坳！——回答是：一般懂風水學的人不會這樣用事，這叫「二主無靠」，也就是說有二個後靠主山，一個也沒有靠。如今這樣的年、月，出門在外，求職、晉升、謀財，有後台，有靠山，辦事肯定要穩妥、靠本得多，一個也不靠，做事肯定有不順心的地方。碰上此類情況的地形，應選擇其中之一為靠山最好。如果是兩峰之間後再有一高峰，此峰為後樂，又稱後貴人山，住宅以此高峰為後靠，那是最完美的風水地形選擇。

樓房前庭是不住人的廢虛，好不好？前庭房屋已部分倒塌，剩下殘牆斷壁，雜草樹木叢生，一副慘像，看了很不舒服，對居住有無影響！————殘牆斷壁，雜草樹木叢生，毫無生機，一副慘像，看了很不舒服，對居住肯定有影響！要注意整理，恢復生機。前庭乃是財源聚集、堆放、歸類存儲之地，過於缺少生氣，久住定散財、退財，勿必改進。

我家坐北向南，背對大門，左手邊的人家在我家大門十幾米外下邊，大門左邊，挖了一口井，對我家不利嗎？————井是服務於人類，對人類有利的一種自然現象，因此，水井風水禁忌並不重要，一般情況下，無風水禁忌。水井的問題是安全問題，如果是深井，也就是要防人和物體掉入，安全措施要有力。現在有電，用電抽水，即方便，同時又可以將井口蓋好，安全措施有保證。

大門朝西正對有一深坑好么——不好。為不聚財，有陰氣的特徵。有條件最好填起來，填平，否則加修圍牆，阻擋視線能直接看到深坑為宜。

風水羅盤中的桃花是什麼意思？————山水地理中存在的桃花，著名的論斷看法認為有：衣掀裙露。風水羅盤中的桃花是：子、午、卯、酉四正位，結合到具體地形有：貌美桃花、桃花水、桃花山、桃花煞、桃花劫的區別。

看到你的這幅圖，結合到我，我就想到我過去看的一些書籍和實地驗證，覺得風水羅盤論穴用事應有五盤：即水口中央有一盤，穴前明堂中心位置有一盤，穴上即穴位所在地有一盤，本山或主頂山中心位置有一盤，本山或主山後龍山過脈處有一盤，共五盤，現在所有風水師傅用事，基本就是穴上一盤，因此許多概念混雜，含糊不清，論事不精，值得深思和考究。
你這幅圖，依國內某些教學內容的書籍認為，立丙午向壬子，水口水出辛戌，為敗局不可用。用長生十二運四大局龍之生旺死絕用事法，乙木生於午，旺於寅，墓於戌，立丙午向壬子，右邊水流向左邊出辛戌，可以用。但左邊流水出辛戌，為水不交穴，反水破局，不可用。

廚房有水井，把水井填埋了，影響風水嗎？——水井，在給人類帶來生活便利的同時，也存在不安全因素，風水含義也就存在煞。填埋水井，也就消除了其中的不安全因素，驅除了深井煞。現實意義也就是增強了風水效果。

農村大門東南門開,但門前空曠沖著莊稼地,有事嗎?————應祝賀你！如果門前空曠且平整，是堆放金、銀的寶藏之地，「大龍大穴，門前必要能容千軍萬馬」，這是風水書中的至理名言。莊稼地，風水歷來以糧倉看，大面積的莊稼地，也就是大糧倉。門前空曠又是莊稼地，是寶藏之地加糧倉之地。

風水真地羅盤有什麼反應？——真風寶地，又是有福之人所主。象使用方盤，順勢放下，即不要動外盤，只要輕輕少許撥動內盤，即全部合章法，就象事前有人預先測好的一樣，盤針舒緩優揚順勢轉動，一點也不來回擺動。

住宅挨著法院風水怎麼破解——現在的法院不是過去的衙門。過去的衙門專製造冤案，冤魂不散，冤氣薰天。現在的法院不是包攬全案，只負責整過案件中的其中一部份職能——審理，是主持正義的地方，性質完全不同。法院所在地段是重要政治地理風水地段，如果在法院周圍都不安全，哪么哪裡還有安全可言？所以法院周圍放心居住，不存在要化解。

風水中的九藤結一瓜圖形是什麼樣的——有點誇張，九藤有虛數，一瓜是實數。有九條山脈，結穴處在一個瓜形山上（狀如南瓜、瓠瓜、冬瓜、茄瓜，有一象小藤山，下連一大圓形山）。

塘墊平蓋樓房風水好池嗎？————過去建房，對於這種地形主要是基礎沒有技術能力弄好，基礎無法處理牢固，所以歸罪於這種地形風水不好，不宜建房。現代有鋼筋水泥，有深鑽技術，能克服這種地形基礎不牢固的問題，風水自然而然定好。

看陰宅風水時，怎麼看水口？——在特定地形條件下，能在視覺上看到有幾重水口。能在視覺上看到有幾重水口，羅盤立向用事就要做多重考慮，分別依羅經認真處理納水。除在特別地形條件下，視覺范圍內可以看到有幾重水口外，一般情況下，在一定用事穴場的一定塘局內，站在穴場，只有一個視覺能看到的流水出水口。這個出水口，有的有流水流出，有的無流水流出。無水流出的水口，應通過視覺可以判定塘局范內，下雨形成的水流都會歸集通過某一點流出，這個歸集流出點就是水口。總之，站在穴場，視覺范圍，視覺能看到的最後出水口就是穴場出水口，也就是穴場水口。視覺不能看到，憑印象、意象所能感覺到的水口，風水羅經用事一般就不再考慮。水口有大有小，小的水口，站在穴場位置，用羅盤放射到水口位置，水口在羅盤上只佔據一個字內的位置，這種水口比較容易識別，用事也方便，有的水口較大，比如大江、大河，從穴場到水口，在穴所在位置，用羅盤放射到水口，水口在羅盤上占據有幾個字的寬度，這種情況下，羅盤用事一般取視覺中線在何字為准。在這里，還需要說明和區別的是：流水和塘局。水分塘局水和過塘水。所謂塘局水，就是其歸集於水口流出的水，都是在本塘局內產生，沒有外塘局流來的水，為塘局水。所謂過塘水，是主要流水由外塘局流來，匯聚本塘局的水，然後從水口流出的水，稱為過塘水。最後還需要說明的是：水要過穴。水不過穴為反水。所謂水要過穴，是指水流從左邊流來要流過穴從右邊的一定位置流出，流水與墓穴中軸視線要相交成切割交叉視線。水流從右邊流來要流過穴從左邊的一定位置流出，流水與墓穴中軸視線要相交成切割交叉視線。只於流水的左來、右來，在羅盤立向用事上有嚴格區別，那是羅經用事的范疇，在此不再多加說明。

風水中的鳳凰蛋是指什麼——圓形山，圓形大石頭，類似象雞蛋，也就是鳳凰蛋。

9. 地理水法總訣

此書一向被認為是學院三合派的入門經典，屬於江湖三合派必讀書籍。全書以「龍、穴、砂、水、向、水口、平洋」等為主題述理，被稱為堪輿學典籍中的扛鼎之作，劃時代的著作。

《地理五訣》載：乾山巽向、亥山巳向，水出丁未向犯病不立向，犯退神水法，又犯沖冠帶，必傷年幼聰明之子。

《地理五訣》載：庚山甲向、酉山卯向，水出丙午方為交如不及，犯...短命夭亡絕嗣、退敗產業、多出寡居。