山川異域風月同天從地理角度是什麼含義

『壹』 山川異域風月同天如何用地理角度解釋

山川異域風月同天，
雖然所處的地理環境不一樣，
但是同在一片藍天下，
也就是說大家同住地球村。

『貳』 你知道「山川異域，風月同天」是什麼意思嗎

一千三百年前的奈良時代，日本尊崇中華文化，他們使用漢字，愛寫漢詩。天武天皇之孫、右大臣長屋親王，便是非常熱愛中華文化，崇敬佛學之人。

因對佛法的熱愛，他命人造袈裟千件，並於袈裟上綉四言詩一首，贈予唐朝眾僧。

山川異域，風月同天。

寄諸佛子，共結來緣。

長屋王之意，日本雖屬海外鄰邦，但望大唐眾僧能佈道施教於日本。後有鑒真大師被長屋王之誠所感，決定率眾弟子東渡弘法。經歷艱難險阻，並五次東渡失敗，鑒真於唐天寶十二年（公元754年），在第六次東渡時成功登陸日本。

詩詞的學習始於背誦，而精讀與理解方為根本。不精讀只知背誦，背會的詩再多亦毫無益處，充其量只能算是一復讀機。

想要成為詩詞達人，背、讀、寫結合，才是學習詩詞的正確姿勢。只有通過不斷地創作、練習，才能真正地了解、熟悉、掌握古詩詞。

日本漢詩，作為中國傳統詩詞在海外最大的分支，一度非常繁榮。日本自明治維新後，崇尚西方文化，漢詩文化才逐漸衰落。但仍有像大沼枕山這樣著名的詩人，他的詩句"一種風流吾最愛，六朝人物晚唐詩"就算是在我們國家也是流傳甚廣。

日本捐武漢：山河異域，日月同天

日本捐湖北：豈曰無衣，與子同裳

日本富山捐遼寧：遼河雪融，富山花開。同氣連枝，共盼春來。

日本捐大連：青山一道共雲雨，明月何曾是兩鄉。

從這些日本救援物資上的詩句，便可看出漢詩文化當下在日本，還是很有基礎的。

雖然我們不能妄自菲薄的，因為幾句詩，就覺得對詩的傳承還不如日本。但也要真正的對文化傳承重視起來。日本的插花、圍棋都源自中國，和服源自漢服，而今誰知漢服是啥，而和服呢？

『叄』 山川異域風月同天是什麼意思

山川異域風月同天從字面意思，指的是身處不同的地域，但是卻在同一個天地之中，這其實和唐朝鑒真和尚東渡日本有關系。但是讓這句話火遍全網，是因為日本此前捐贈我國疫情的物資上就寫著這句話，現在漸漸變成形容鄰國和睦的代名詞。

山川異域風月同天的意思

山川異域風月同天字面意思指的是身處不同的地域，但是卻在同一個天地之中，這實際上是出自歷史故事，並且和鑒真和尚去日本有關系。當年唐朝是世界最強盛的王朝，不僅軍事經濟強大，並且風俗文化也影響著周邊的國家，日本就是其中之一。

當時日本有一個長屋王擅長詩詞，且對佛法有一定研究。長屋王將「山川異域，風月同天，寄諸佛子，共結來緣」這四句話綉在袈裟上送給唐朝的僧人們，鑒真看到後被深深的打動，並對日本產生了濃厚的興趣，從而留下鑒真東渡日本的佳話。

但是讓山川異域風月同天真正火爆全網的原因是，日本對於這次我國肺炎疫情的捐贈。日本漢語水平考試HSK事務局捐贈給湖北的醫療物資，上面就寫著山川異域風月同天，這體現了日本對於我國疫情的關心，也漸漸變成形容鄰國和睦的代名詞。

『肆』 山川異域風月同天是什麼意思

源於中日歷史上的佛教典故，意思是山川在不同的地方，風和月都在同一天空下。表達即使你我在不同的地域，經歷不同的環境，但是仰首望去，你我共處同一片青天，會有同樣的體會、同樣的感受。

山東大學歷史文化學院教授馬光在接受記者電話采訪時說，「山川異域 風月同天」源於中日歷史上的佛教典故，日本相國長屋贈送中國唐代佛教大德上千件袈裟，邊緣都綉著一首偈子：「山川異域，風月同天。寄諸佛子，共結來緣。」這首偈子記載於《全唐詩》第732卷，詩題為「綉袈裟衣緣」，感動了高僧鑒真。

「歷史上，佛教在中日文化交流中發揮過重要紐帶作用。鑒真東渡，實際開啟了日本佛教正規化的路徑。」馬光說，無需中文、日文之間的翻譯，便能感受到字里行間的文化氣息，說明雙方民眾的心靈有著共通點，這種心靈共鳴是自然而然產生的，更暗含著共同面對疫情的努力與期待。

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此外，「青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉」則出自唐代詩人王昌齡的送別詩《送柴侍御》，用來表達雖異地相隔但「雲雨相同、明月共睹」的共情和寬慰；「雪中送炭」則是在他人急需時給予物質、精神幫助，是中國家喻戶曉的成語。這些偈子、古詩、成語的走紅，正代表中日兩國有著相似的文化基礎、互通的歷史文化紐帶。

正如中國外交部發言人華春瑩在例行記者會上所說，病毒無情人有情，中方注意到了日本人民溫暖人心的舉動，對包括日本在內的其他國家人民給予中國的同情、理解和支持表示衷心感謝，銘記在心。「疫情是一時的，友情是長久的。」

『伍』 山川異域,風月同天,岜日無衣,與子同裳。這首詩的含義

這並非一首詩，而是兩句不同的詩句組成，需要分開解釋，具體如下：

1、山川異域，風月同天：意思是我們不在同一個地方，未享同一片山川。但當我們抬頭時，看到的是同一輪明月；出自唐代時日本政治家長屋王創作的一首詩《綉袈裟衣緣》。

2、豈曰無衣？與子同裳：意思是誰說我們沒衣穿？與你同穿那戰裙；出自中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩《秦風·無衣》。

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《秦風·無衣》全詩充滿了激昂慷慨、豪邁樂觀及熱情互助的精神，表現出同仇敵愾、捨生忘死、英勇抗敵、保衛家園的勇氣，其獨具矯健而爽朗的風格正是秦人愛國主義精神的反映。

由於此詩旨在歌頌，也就是說以「美」為主，所以對秦軍來說有巨大的鼓舞力量；秦人尚武好勇，反映在這首詩中則以氣概勝。誦讀此詩，不禁為詩中火一般燃燒的激情所感染，那種慷慨激昂的英雄主義氣概令人心馳神往。