A. 文化地理
成群結隊，其中有兄弟同行，還有父子同行甚至夫妻相隨，來到產麥區，尋人僱傭，替人割麥，用汗水換取微薄的收入，以補家庭短缺或尋找生路
B. 中國地域文化有哪些
只說最傳統的，主要是東周時期形成的，像什麼嶺南文化，閩文化不包括。大致從西到東:秦文化，巴蜀文化，荊楚文化，三晉文化，中原文化，燕代文化，齊魯文化，吳越文化。秦文化強悍，巴蜀文化獨特，三晉文化和中原文化比較正統，楚文化大氣奔放，浪漫粗獷，燕代之地多慷慨壯士，齊魯文化講禮節、理性，吳越文化精緻細膩。
C. 文化地理研究學包括那些
語言、建築、飲食、宗教、風俗習慣。。。文化擴散方式，自然環境對文化的影響
D. 地理文化。
1 、地理環境,主要是指「生物,特別是人類賴以生存和發展的地球表層」,分為自然環境、經濟環境和社會文化環境三個方面.（注意前面是先分自然和人文,再從人文中分出經濟和社會文化）
2 、地理環境主要是自然環境,隨著人類生產力的發展,自然環境與經濟環境、社會文化環境的嚴格區分越來越難.
3 、地理環境是人類賴以生存和發展的物質基礎,也是人類的意識或精神的基礎.
4 、地理環境對人類和人類社會所起的作用有四個方面：一是為人類的生產、生存、發展、消亡或離開這個環境提供物質基礎；二是決定這個環境中的一切生物及其活動,決定其產生、發展以至消亡的過程.三是在這個環境中的一切物質和由物質產生的能量既不能增加,也不會減少,只能是以各種形式轉化或傳遞.四是人類的一切活動必須順應這一環境的內在規律.（注意：這一條很可能考簡答題,簡記：為人類決定一切生物能量守恆一切活動）
5 、盡管地理環境提供給人類的條件是有限度的,但只要人類的活動沒有超越這一限度,就能夠擁有相對無限的活動餘地.因為第一它沒有規定人類從產生到消亡的具體過程、方式和時間；第二它沒有確定物質和能量的轉化和傳遞的具體過程、方式和時間；第三,人類只要不違背它的內在規定,完全可以根據自己的需要來利用這一環境,實現對自身有利的物質轉化和能量傳遞.
6 、同樣的地理環境,在不同的生產方式或生產力條件下,所起的作用是不同的.
7 、地理環境對中國文化的影響主要體現在三個方面：一是對中國文化形成和延續的影響；二是對中國文化多樣性的影響,不同的地區儒化的程度是不同的；三是對中國文化開放程度的影響.
8 、黃河中下游一帶是是中國歷史上百姓生存和繁衍的最適宜地區.
9 、在中國佔主導地位的傳統文化,無論是物質的,還是精神的,都是建立在農業生產的基礎上的,它們形成於農業區,也隨著農業區的擴大而傳播.農業文明對中國文化的延續性起了很大的作用.
10、地理環境對中國文化多樣性的影響主要表現為,地理障礙對人類活動、特別是交通運輸的影響.不同的地理環境與物質條件,形成了不同人群的不同生活方式與思想觀念,受到了不同程度的外來文化影響.
11、地理障礙對文化的傳播有很大的影響,也使中國的不同地區所受的外來文化影響和影響程度各不相同.
12、地理環境對開放與封閉的影響是相對的,首先,不存在絕對的開放或封閉的地理環境；其次在不同的生產力條件下,影響的程度是不同的；再次自然地理環境也不是決定開放與否的唯一條件,海洋並不是開放的唯一途徑.（注意,江蘇卷2001年專門考了簡答題）
13、中國歷史上確實長期缺乏開放的動力,但從某種意義上說,根本的原因並不是地理阻隔,而是中國的地理條件過於優越.
E. 文化地理的主要理論有哪些
A為是B為否 BABBA BBBAA 下面的這些都回答過了的。 望採納！
F. 中國地域文化都有哪些呢它們的特徵是什麼呢
中國傳統文化區的三級劃分：
1.東部農業文化地區（北方文化亞區，南方文化亞區）
（1）關東文化副區：主體位於我國東北，因其位於山海關以東，故稱為關東文化副區。此區歷史上是少數民族文化佔主導地位，在明朝以前的主要經濟類型是漁獵。明清時期，此區與關內漢族文化交流頻繁，因此發展速度大大加快。現在此區民族以漢為主，滿族星散其間，在西部大興安嶺地區還分布著達斡爾、鄂倫春、鄂溫克等民族，在長白山地區有朝鮮族。漢族和朝鮮族的傳統經濟類型為農耕，其他少數民族多為漁獵。不同的經濟類型下有不同的民俗、信仰和不同的藝術形式。代表性的藝術形式有東北的「二人轉」。
（2）燕趙文化副區：以今河北省為核心，北以燕山為界，西止太行山，東臨渤海，南接中原和江淮。此區民族以漢為主，傳統經濟類型以農耕為主。這里的民風民俗粗獷豪放，尚武之風普遍，歷史上出現了許多豪俠之士。燕趙地區的藝術形式多樣，代表性的有京劇、評劇、河北梆子、吳橋雜技等。
（3）黃土高原文化副區：依託於黃土高原，西迄河西走廊，東抵太行山脈，北界萬里長城，南限秦嶺太白山。此區是中華文明的發祥地，也是宋以前中國政治、經濟、文化的中心。這里歷史悠久，主體民族為漢族，傳統經濟類型是農耕。數千年的文化發展歷程，留給這里大量的物質文化景觀，今陝西省被稱為「地下文物博物館」，山西省被稱作「地上文物博物館」。這里的民風熱情、朴實，藝術風格高亢激越。代表性的藝術形式有秦腔、山西梆子等。
（4）中原文化副區：核心地帶是今河南省，因位於古九州的中央，故又稱「中州」。象徵中華民族的黃河橫貫中原大地，歷史上它與黃土高原文化有著密切的聯系，它是繼黃土高原之後的中國古代又一個政治、文化中心。由於這里長期為帝都所在，因此歷史上曾雲集了許多天下有識之士。本區的主體民族是漢族，傳統經濟類型是農耕，民風淳厚豁達，少林武功、河南豫劇名揚華夏。
（5）齊魯文化副區：以今山東省為核心，由於春秋時這里為齊國和魯國所在地，故又稱齊魯大地。本區位於黃河下游，土壤深厚肥沃，傳統經濟類型為農耕業，沿海有漁業。此區是儒家文化的發源地，在兩千多年的歷史長河中，儒家文化從這里擴散到整個中國，乃至世界，被世人視為中國文化的精華之一。在尊孔崇儒的上層文化影響下，形成了講禮數、重義氣的齊魯之地民風特點。山東大鼓、山東梆子、山東快書等是本區的代表性藝術形式。
（6）淮河流域文化副區：顧名思義位於淮河流域，大體上北界隴海鐵路，南瀕長江，西臨河南、湖北，東達江蘇北部沿海，即今安徽、江蘇兩省的北部。無論中國古代的政治、經濟、文化重心位於黃河流域，還是轉移到長江下游地區，本區都位於重心區的邊緣，加上這里是自然地理的過渡帶，因此本區文化也帶有北方文化與南方文化的過渡特點。表現之一，這里的傳統經濟雖以農耕為主，但是在耕作形式上具有從旱作向稻作過渡的特點；表現之二，這里的語言也具有漢語北方方言向吳語過渡的特徵。本區為人熟知的藝術形式有鳳陽花鼓、淮海戲、柳琴戲等。
（7）巴蜀文化副區：位於四川盆地，3 000多年前重慶為巴國的首府，2 400多年前成都為蜀國王都，因此人們習慣上將這里稱為巴蜀之地。本區雖偏處西南，但是以富饒的成都平原為依託，傳統農耕經濟比較發達。本區盆地四周形勢險要，軍事上利於攻防，加之與外界文化交流不暢，故形成了獨特的地域文化。川劇是巴蜀地方戲曲的主要劇種，活潑生動，幽默風趣。
（8）荊湘文化副區（荊楚文化副區）：位於長江中游地區的江漢—洞庭湖平原，巫山、武陵山屏障其西境，東有幕阜、武功諸山與吳越相隔，北以桐柏山、大別山與中原分野，南以五嶺為界。這里土地肥沃，氣候溫暖濕潤，因此傳統農耕業比較發達。有的學者認為歷史上本區是中國古代的又一個文明中心，也有學者認為它是黃河文明中心擴散後的又一個中心。無論本區與黃河流域文化有何關系，人們都承認本區在文化的各個層面上都具有自己的特色，春秋戰國時期的楚文化對後來本區的文化發展有著重要的影響。在戲劇方面，除了發展較為成熟的漢劇、楚劇、花鼓戲、採茶戲等外，民間的歌舞藝術形式也比較豐富。
（9）鄱陽文化副區：位於長江中下游南岸的鄱陽湖一帶，以今江西省為主。本區一面對水（長江），三面環山。傳統經濟以農耕為主。本區多山，影響了經濟的發展，但許多風景秀麗之山被儒家、道家和佛教選為聖地，例如廬山和龍虎山。本區的代表性藝術形式有弋陽腔，它是中國四大聲腔（余者為江蘇崑山腔、浙江餘姚腔和海鹽腔）之一，其特點是激越奔放。
（10）吳越文化副區：位於長江三角洲和杭州灣沿岸，北臨長江天塹，西望鄱陽平原，南界雁盪山脈，東瀕茫茫大海。本區河流密布，湖泊眾多，土地肥沃，氣候溫暖濕潤，傳統農耕發達，是物寶天華之地。本區富庶的經濟為精神文化的發展提供了很好的基礎，蘇州園林、西湖美景、雲錦、宋錦、蘇州刺綉、文房四寶等都與富裕的經濟有直接關系。昆劇、越劇是本區代表性的藝術形式，充分體現了本區戲曲細膩、婉轉、清麗、圓潤的特點。
（11）嶺南文化副區：顧名思義位於南嶺以南。本區背山面海，歷史上長期位於華夏文化核心地區的邊緣，近代以來本區又處於中外文化交匯的地帶，因而有其獨特的文化特徵。本區社會和經濟發展起步較前面述及的文化副區晚，傳統經濟類型是農耕。本區藝術形式中的粵劇、廣東音樂和嶺南畫派最有地區特色。
（12）台灣海峽兩岸文化副區：基本上與今天的福建和台灣兩省范圍符合。本區西部與鄱陽文化副區相連，北部與南部分別與吳越文化副區和嶺南文化副區接壤。盡管台灣與福建文化各有特點，但是從文化淵源上看，台灣與福建文化同脈共祖，至今許多共同的文化要素依然緊緊地聯系著海峽兩岸的人們，例如媽祖信仰。本區多山，適農耕地主要分布在沿海平原。山區較為封閉的地理環境成為了歷史上許多文化要素的保留地或「庇護所」，如漢語的古音、高山族的文化。
2.西南少數民族農業文化地區：以雲貴高原和橫斷山脈為主體，包括今天的滇、黔、桂的一部分。盡管本區的傳統經濟類型為農耕，但是其文化綜合體的特點又與東部農業文化區有很大區別。本區是一個多民族分布的地區，文化特點也顯現出眾多少數民族的多元化風格。從物質文化層的起居、飲食、服飾到精神文化層的風俗、信仰、藝術等都能體現這種
3.西部游牧文化地區：
（1）蒙新草原—沙漠游牧文化亞區：大致包括除陝西、青海以外的西北廣闊地區。這里自然環境以半乾旱和乾旱地區為主，因此游牧是本區的主要傳統經濟類型，在沿河平原和零散的綠洲地區還有種植業、園藝業。本區的藝術特色粗獷、豪放、熱情、開朗，不同民族有不同的藝術形式。
①內蒙古文化副區
②北疆文化副區
③南疆文化副區
（2）青藏高原游牧文化亞區：位於青藏高原之上，是一個獨特的地理單元，盡管歷史上本區有獨特的發展歷程，但是本區與中原的聯系較與高原南部的印度文化區的聯系多得多。宗教在本區文化各個層面的發展中起著重要作用。
G. 地理文化集錦
【喜馬拉雅山脈】 世界最年輕、最高大的山系。位於青藏高原南緣，略呈弧形。全長約2 500千米，寬約150 400千米。有50多座海拔超過7 000米的高峰。世界最高峰位於此。
【珠穆朗瑪峰】 世界最高峰。尼泊爾稱其為薩加瑪塔峰。位於中國與尼泊爾邊界。海拔8 848米。
【大高加索山脈】 位於俄羅斯與喬治亞、亞塞拜然交界處，橫貫黑海和裏海之間的地峽。為亞、歐兩洲分界線之一。長1 200千米，最高峰厄爾布魯士峰海拔5 642米。
【富士山】 日本第一高峰，著名火山。位於本州中南部，海拔3 776米，火山口直徑約800米。
【阿貢火山】 印度尼西亞巴厘島的活火山，海拔3 142米。因火山口完整，有「世界肚臍眼」之稱。
【基納巴盧山】 馬來西亞最高峰。位沙巴州克羅克山脈東北端。有6座海拔4 000米以上的鋸齒形山峰，主峰洛根峰海拔4 101米。
【帕米爾高原】 位於中亞東南部，地跨塔吉克、中國和阿富汗。是地球上兩條巨大山帶（阿爾卑斯－喜馬拉雅山帶和帕米爾－楚科奇山帶）的山結，天山、昆侖山、喀喇昆侖山和興都庫什山交匯於此。「帕米爾」系塔吉克語「世界屋脊」之意。高原海拔4 000? 700米，擁有許多高峰。
【青藏高原】 位於中國西部和西南部，面積230萬平方千米，平均海拔4 500米以上，山嶺海拔超過6 000米。是世界最高和最年輕的高原，有「世界屋脊」之稱。
【西西伯利亞平原】 亞洲最大平原，介於葉尼塞河和烏拉爾山脈之間。面積260萬平方千米，大部分地區海拔100米。
【長江】 中國第一大河，世界第三大河流。全長6 397千米，流域面積180多萬平方千米。
【鄂畢河】 俄羅斯著名大河，縱貫西西伯利亞平原，注入北冰洋。以卡通河為源，長4 070千米；以最大支流額爾齊斯河河源起算，長5 410千米，流域面積299萬平方千米；連同鄂畢灣長6 370千米，流域面積345萬平方千米。
【湄公河】 東南亞重要國際河流。源於中國（稱瀾滄江），流經緬甸、寮國、泰國、柬埔寨和越南，注入南海。全長4 500千米，流域總面積81萬平方千米。
【恆河】 亞洲南部著名大河。源於喜馬拉雅山脈南坡，有些支流最上源在中國境內，流經印度、孟加拉國，注入孟加拉灣。全長2 700千米，流域面積106萬平方千米。是世界上人口最稠密的地區之一。印度教徒視恆河為聖河。
【裏海】 世界最大湖泊，鹹水湖。位於亞歐兩洲交界處。湖岸線長7 000千米；大部分水深不足100米，最深處達1 025米；約有50個島嶼。由於蒸發強烈及人類用水，湖面縮減，目前水域面積約37萬平方千米。裏海面積大、湖水鹽度較高，多狂風巨浪，且有典型的海洋生物等特徵，是著名的海跡湖，一般稱其為海或湖海。
【貝加爾湖】 世界最深和蓄水量最大的淡水湖。位於俄羅斯亞洲部分。湖面積31 500平方千米；平均水深730米，中部最深處達1 620米；蓄水量23 000立方千米，約佔世界地表淡水總量的1／5。
【死海】 世界著名的大鹽湖。位於西亞，南北長約80千米，東西寬5?6千米，面積1 000平方千米。湖面低於地中海海面400米，最大深度約395米，為世界陸地最低點。死海是世界上鹽度最高的天然水體之一，鹽度300?32‰。水中除細菌外，水生植物和魚類不能生存，沿岸樹木也極少。稱其為「死海」實不為過。
【阿拉伯半島】 世界最大半島。位於亞洲西南部。東北臨波斯灣和阿曼灣，東南瀕阿拉伯海，南臨亞丁灣，西隔紅海與非洲大陸相望。面積約300萬平方千米。半島上熱帶荒漠面積廣大，綠洲和南部平原是農牧業發達的地區。礦產豐富，是世界上石油、天然氣蘊藏最豐富的地區之一。半島上有沙烏地阿拉伯、葉門、阿曼、阿拉伯聯合大公國、卡達、科威特等國家。
【中南半島】 亞洲南部著名半島。位於中國和南亞次大陸之間，東臨南海與泰國灣，西濱孟加拉灣、安達曼海與馬六甲海峽，為東亞與群島之間的橋梁。面積200萬平方千米。半島上有緬甸、泰國、寮國、越南、柬埔寨、馬來西亞（西部）和新加坡等國家。半島各國皆與中國、印度具有密切的歷史與文化聯系，故中南半島又稱「中印半島」或「印度支那半島」。
【馬來群島】 世界最大的群島。散布在太平洋與印度洋之間的廣闊海域，其范圍南北長約3 500千米，東西寬約4 500千米。包括大巽他、小巽他、馬魯古和呂宋等群島。共有島嶼2萬多個，面積243萬平方千米。馬來群島島嶼之多、散布之廣、擁有世界大島數目之多居世界首位。這里多重要海峽，多港口、港灣，世界海空航線穿插於此，這里還是世界最大的熱帶經濟作物生產基地。
【南亞次大陸（印巴次大陸印度次大陸）】位亞洲南部，是喜馬拉雅山脈的南亞歐大陸的南延部分。因面積小於洲，自成一相對獨立的自然地理單元，故稱次大陸。面積約430萬平方千米。次大陸上有印度、巴基斯坦、孟加拉國、尼泊爾、不丹、錫金等國和克什米爾地區。約佔世界人口1／5。
【美索不達米亞（兩河流域）】亞洲底格里斯河和幼發拉底河的中下游地區，絕大部分在今伊拉克境內和敘利亞東北部。這一地區自古以來是西亞陸上通道和各民族交匯的地區，是人類最早的文化搖籃之一。著名的巴比倫文化即發祥於此。
【克什米爾】 全稱查謨和克什米爾。位於南亞次大陸北部，西北接阿富汗，北、東部與中國接壤，南鄰印度，西與巴基斯坦相連。面積19萬平方千米。克什米爾在第二次世界大戰以前為英屬「印度帝國」的一個土邦。1947年印、巴分治時，其歸屬未定，成為印、巴兩國的爭端。1949年7月確定了停火線，印度佔3／5的土地和3／4的人口，巴基斯坦占其餘部分。克什米爾自古為印度、中國、中亞和歐洲的交通樞紐。克什米爾在中國的《大唐西域記》中被稱為迦濕彌羅國。
參考資料：http://www.ster.cn/zsk/dili/200504/441.html
H. 在文化方面，地理學分為幾種類別
I. 地名文化包括哪些
地名的分類和起源
地名種類繁多，意義各異。在這里只能列舉一些比較常見的種類。而且部分地名分類的界限也比較模糊，既可以說是以姓氏分，也可以說是以地貌分，所以在本文中就不細摳其類別了。
一、以地貌特徵或地物命名。
如黑龍江、大橫溝、青崖頭、石崖只、窯子門、中岔口、嶺底、坡頭、沙凹、紅土坡、萇池、紅崖底、窄門只、車箱、磁盆水、寬坪、白石、黑石窯、黃龍頭、岑峰等。有典型性的是「四龍村」，它是以背著一條南北走向如龍的山貌與村落所處的地形而命名為黃龍頭（龍王頭）、黃龍凹、龍潮灣和青龍坡。還有桂林的象鼻山等等。
還有一種格式，是姓氏與地名的結合，為第一種和第二種格式的綜合部分。在人口密集、地貌各異的地方，這樣的名稱不勝枚舉。如*家*，一般第一個*是姓氏，第二個*一般說的是地貌，如溝、梁、峪、陵、丘、阜、畈、墩、鄉、亭、聚、塢、壁、壘、戍、堡、鎮、鋪、集、市、場、務、平、坪、門、砭、鹼、寺、塔、咀、店、渠、嶺、灣、匯、堖、川、場、窯、城、台、池、坳、屯坎、墳等等。具體如：亢家溝、李家梁、戚家莊、馬家砭、肖家匯、梁家寨、蔡家坪、郭村、賀村、路家村、牛家村、傅家堖、賈家峪、鄭家溝、劉家坡、趙家岔、郭家坪、蘇家嶺、袁家梁、王家灣、朱家墳等。
其中如 「岳各庄」這種名稱，是由於發音的變化演變過來的。岳各庄其實就是岳家莊而已，這些都是由於漢語語音的發展變化而來的。
先秦時代，華北平原以「丘」、「陵」、「阜」命名的地名很多，這反映了當時的地理環境――地貌起伏不平，人們擇高地而居以避洪水，「丘」的消逝則說明它們日後被黃河等河水漫流所挾泥沙淤平；兩漢時，以「鄉」、「亭」、「聚」命名地方，表現了當時的地方基層行政制度；六朝時；塢、壁、壘、戍、堡等地名用字的出現，應與當時豪族大土地所有制以及社會動亂需要防禦有關；唐中葉以後，內地出現的「鎮」、「集」、「市」反映小商業城市的興起，「場」、「務」表明了官營手工業的發達。 「不而」、「不夜」、「不其」等沿海地名常帶「不」字，可以認為是「不」這一古代東北濱海民族的發語音造成的，這些凝聚民族、語言史料的地名，對於了解古代的部族遷徙有很大幫助。有些是姓氏+地貌詞+子這種格式的，如：牛寨子，郝窯子等。還有如八王墳、公主墳等格式的地名。與地貌和姓氏有關的地名種類繁多，是最常見的，在這里就不一一列舉。
河北邯鄲是國家歷史文化名城。其名最早出現於古本《竹書紀年》。邯鄲地名之由來，現一般以《漢書·地理志》中三國時魏國人張晏的注釋為源：「邯鄲山，在東城下，單，盡也，城廓從邑，故加邑雲。」意思是說，邯鄲的地名源於邯鄲山，在邯鄲的東城下，有一座山，名叫邯山，單，是山脈的盡頭，邯山至此而盡，因此得名邯單，因為城廓從邑，故單旁加邑( 阝)而成為邯鄲。邯鄲二字作為地名，三千年沿用不改，是中國地名文化的一個特例。
中國的很多地名中都帶個「洲」或「州」字，在這里也有必要特別說明一下。
古人在製作了「川」字的基礎上，為表達「川」中的小島，才製作出「州」字。「州」的本義是河道中的小島（或稱沙洲）、水中陸地。我國最早的詩集《詩經·周南·關睢》篇中有「關關睢鳩，在河之州」句。《說文解字》：「州，水中可居曰州。周繞其旁。從重川。昔堯遭洪水，民居水中高土。或曰九州。」在上古洪荒時代，人們還沒有建立行政區劃的概念和區劃單位，帝堯曾經把「水中高土」「州」劃分為九個區域（九州）來進行管理。這就是後人把「州」作為一種行政區劃的雛型。但秦、漢前「州」的范圍很不確定，有「九州」和「十二州」之說，還有「大九州」之說`。皆傳說中的地方行政區劃制度實際上並不存在。漢武帝為了加強中央集權，始於京師附近地區外，分境內為十三個監察區，稱為十三州，置刺史巡視境內。東漢末「州」始成為郡以上的一級行政區劃。後世「州」作為行政區劃或存或廢，范圍或大或小，但仍沿用至今。當「州」被用作為行政區劃名稱來表示「赤縣神州」之後，再用它表「水中陸地」似有欠妥，於是古代文人又在「州」字前面加上一個「氵」部首，用「洲」來替代「州」，讓「洲」擁有了「州」原來的涵義，而「州」在現代漢語言中只局限於作地方行政區劃名，城市地名。在我國縣級以上帶「州」或「洲」的城市名稱中，除了「株洲市」和「滿洲里市」用「洲」以外，其他一般皆用「州」。
二、以家族或族群姓氏命名。
中國古代社會結構模式是一個以血緣關系為紐帶的宗法制度。這是中國傳統文化的社會根基，決定了中國社會政治結構以及其意識形態。孟子也曾說：「天下之本在國，國之本在家」。因此，以姓氏或族群姓氏命名的村落或城市在中國地名中是最多、最常見的。「物以類聚，人以群分」，宗法社會的人們往往按姓氏聚居，姓氏便成為地名中最富區別意義的亮點。其格式一般*村（鄉、縣）。如河南省的盧氏縣，還有部分村名如姜家、韓家、彌家、李村等。此外還有諸如秦村劉家、秦店張家等格式的村名。
但是，也有地方是反過來的，以居住地為姓氏，如齊國公族大夫分別住在東郭、南郭、西郭、北郭，這四郭便成了姓氏。
三、以方位命名。
如北坡、北社、北婁、北溝、北崖灣；東寨、東堖、東坪、東園、東坡、東山、東攔；南村、南溝、南河、南嶺、南社、南流、南峪、南咀、南貝子；西村、西杜、西社、西灣、西峪、西掌、西坡、西堖、西山頭；中蘭、中庄、中社、中興道、中心梁等。方位常常還與姓氏相結合，這個在前面已經提到過了。
與「州」一樣，「陰」「陽」也是地名中常出現的。在中學語文課本中我們都知道「山南水北為陽，山北水南為陰」。中國古代根據《易經》等發端出來的風水堪輿學大有講究（並非完全迷信，參看《中國國家地理》2006年第一期）。因此將地勢的起伏等都採用陰陽五行的方式加以描述。
因此，山的南方因為能照到太陽，稱為陽，山北稱為陰；而水（河）正相反，水北為陽，而水南為陰。但也有例外，湖北漢陽卻在漢江的南面，其原因是歷史上漢水改道，由漢陽城的南面改到北面，而城市名稱未變，所以就形成了一個特例。
四、以植物命名。
如蘋果園、棗林溝、榆林堖、麻地溝、楊林窯、香草坪、柏石、蘆芽溝、椿樹底、檀山溝、杳樹坡等。
五、以動物命名。
有鹿峪、馬鄉、熊坪、鶴山、貓鋪、豹川、羊泉、鰲頭、駱駝道、獐兒坪、綿羊坡、蝦蟆堖、獅子坪等。
六、以神話命名。
有仙人、神泉、石佛、普賢、寺坪、禪房、佛堂、泥河、石牛、神頭、觀音堂、羅漢堂、降香坪、獅子神、老石神、玉女峰、望夫台等。這些地名的起源都跟某個古老的傳說有關，如：
山西神池縣——因明代在境內建有神地堡，並在堡西門外有池水，相傳其水「出無源、去無跡，旱不涸，雨不盈。名曰神池」而得名。
陝西鳳翔縣——相傳秦穆公之女弄玉善於吹笛，引來善於吹簘的華山隱士簘史，知音相遇，終成眷屬，後乘鳳凰飛翔而去，唐時取此意更名鳳翔。
獅子神村——傳說，一少女路經此地遇虎，呼救，突然跳出雄獅咬死老虎，女得救，獅無蹤。村民立獅神廟供奉，易村名為獅子神村。
寺底村——在昔日此地無水，一日忽見白鹿刨亂石，泉水湧出滔滔不絕。故村名曰神泉村。又因村落處於北寨坡「當里寺」之下故俗稱「寺底村」。
羅漢堂村——傳說，五台山文殊寺運送100尊鐵羅漢經此遺失一尊，化人借宿未留而坐化原形，村民建崖堂置其中供奉祭祀，隨即更村名為羅漢堂村。
七、源於歷史人物或歷史事件的地名。
即以歷史人物或與其相關的歷史活動為背景而生成的地名和以一定的歷史事件以及某一歷史史實為背景形成的地名。如：長仙門、通遠門、迎恩門等。
祁縣，因春秋時晉國大夫祁奚食邑於此，而得名。
介休（市），因相傳春秋時期晉國貴族介子推偕田隱居並死於境內之綿山而。
稷山（縣），相傳後稷曾於縣境南陲的山中教民稼稿，後稱為此山為稷王山，此地又因其山而得名「稷山」。
左權（縣），古稱僚陽，後幾經改名。1942年9月，為紀念左權將軍在此殉國，改名左權縣。
聞喜（縣），位於山西省西南部，原名左邑縣，因西漢元鼎六年(公元前111年)，漢武帝劉徹經此地時，聽到官軍破南粵(今廣東)的喜訊，遂改縣為為聞喜。
靈石（縣），因隋文帝開皇十年挖河道時發現的古代隕石而得名。
八、含有寓意的地名。
這些地名要麼是有史料記載、要麼有時引詩為名。一般來說都為城市的名稱。山西有個繁峙（縣），因「城於山麓，群山環而拱之，而得名」。因此，「繁峙」，實際上就是對該縣境內高山環繞的地勢特徵的一種概括性描述。
舉例如：
成都：最早對成都二字作出解釋的是宋人樂史的《太平寰宇記》(卷七二)。樂史認為成都的得名是「以周太王從梁山止岐下，一年成邑，二年成都，因名之曰「成都」。宋人祝穆《方輿勝覽》成都府路郡名條認為「蓋取《史記》所謂三年成都之義，這種說法流傳甚廣，影響較大。還有一說是望帝杜宇新營過這座都城，所以取名『成都』，是取成功、成就、完成的意義」。再有就是根據《山海經》有「成都載天」之山、「成侯之山」的文字記載，認為成都的「成」是古族名或國名，其字形為戊與丁的合體，戊是斧鉞的形象，丁象箭或箭中靶形，成侯就是以這個字來作為部落酋王的權力的象徵。「都」字在藏語中指兩條河的交匯處 。按照這樣的的解釋，成都二字的含義就應是成侯居住的(兩河交匯的)地方。也有人則認為成都二字「不過是用中原華夏文字對蜀語『成都』這兩個音的一種對譯罷了」。這種起源飽含爭議的地名，在中國也是比較多的。
長春：關於長春地名的由來，從一些地理資料記載，有如下說法：一說是，長春之名是以長春花而命名的。此種說法，《滿洲地名考》中略加提到：即「長春之意，是薔薇的異名」；二說是：據《長春縣志》記載：長春廳「設治地點，原在長春堡較東偏數里，命名放由此起。而建置之處，土人更名之日，新立城雲。」由此得出長春之名，是因廳設於長春堡附近，而故名。然而長春堡之名由何而來呢，據1982年《長春地名》資料記載：長春堡是由新遷居此地的漢族人命名的，是吉祥之意；另則，長春堡是沿用了遼金時代的長春州的舊名，因此地原屬於長春州轄境。三說，乾隆幾次在夏季到長白山祭祖路過這里時都發現這里的氣候比盛京涼爽很多，而且風景宜人，便順口說出「長白山下春常在，伊通河畔人人愛」的詩句，於是嘉慶5年（1800年）開始在此建立地方行政機構，取其中第一句的兩字設「長春廳」。
無錫：「無錫」這一地名的由來，現存在兩種說法。一種說法即現在流行的說法，認為周、秦間錫山產錫，至漢朝錫盡，故名「無錫」。另一種說法認為「無錫」是古越語地名之一。「無」是發語詞，無實義，「錫」的原義因古越語佚亡已久，無從考證。有些人認為，「無錫」和江浙地區其它許多地名，如夫椒、餘杭、句容、姑蘇等一樣，都是屬於齊頭式地名，冠首字雖然寫法不同，但古音相合或相近，都是古越語的發語詞，無實義。這些地名隨著古代吳越地區的氏族遷徙、流散和與華夏族的融合，原義漸至湮沒，但一部分卻因用漢字記錄同樣的音而保存下來，後人不知道所由來，往往望文生義，妄加解釋。又有學者認為，「無錫」是因為生活在無錫的一個古越人部落以一種「治鳥」為圖騰而得名，其本義應上「神」。
甘肅：以甘州、肅州各取一字得名。唐屬關內道和隴右道；宋時東部屬宋秦鳳路，西部屬西夏；金分秦鳳路為秦鳳、臨洮、慶原三路；元初以甘州置甘肅路(不久即改甘州路)，為甘肅得名的開始，後改寧夏行省為甘肅行省；明為陝西行都司；清分陝西省恢復甘肅省，省名至今未變。
山西：以在太行山之西而行名。唐大部分屬河東道；宋設河東路；金分河東北、南路；元設山西河東道，為山西得名的開始；明置山西省，後改山西布政使司；清改山西省，省名至今未變。
湖南：以在洞庭湖之南而得名。唐屬江南西道和黔中道，後設湖南觀察使，為湖南得名的開始；宋稱湖南路；元設嶺北湖南道；明屬湖廣省，後改省為湖廣布政使司；清分湖廣省置湖南省，省名至今未變。
九、合並或更改的地名。
主要是指在建制變更中，因兩地名合並而成的新地名。如：
山西臨猗（縣）：臨猗（縣）因1954年由原臨晉、猗氏兩縣合並而成，而得名。
陝西的醴泉（縣）：因有泉水甘甜的醴泉得名，表明該縣擁有豐富的優質礦泉水資源。而1964年為簡化「醴」字改作「禮泉」。
內蒙古烏海市：烏達市、海勃灣市合並。
山東省淄博市：淄川縣、博山縣合稱，後設特區，轄有兩縣；後建制名屢變化，最後為地級淄博市。
遼寧省盤錦市：錦州市盤山縣升格，取盤山、錦州各一字。
通過對地名起源研究，可以了解這個地方的歷史文化以及民俗風情、特色等。四川安樂縣有個「卧佛溝」，人們沿著這個耐人尋味的地名，果真發現了一尊巨大的石佛及盛唐時期釋迦牟尼涅磐的岩刻畫像，還發現古人埋藏的40多萬字的佛經，為佛學研究和唐代文化的探索提供了新的資料。夏、商、周是我國上古時期三個相繼的朝代，然而長期找不到夏朝的物證。1977年，考古學家以河南登封縣一個叫「王城崗」的古地名為線索，在那裡挖掘出城牆基槽，經C—14測定為夏朝遺址。
J. 地理都包括哪幾個方面啊
地理主要是分兩大類：自然地理和人文地理
自然地理主要有：天文、水文、大氣、岩石、土壤、生物、資源、自然災害等
人文地理主要有：人口、城市、產業、交通、通信、貿易等
其他的還包括經濟地理學,旅遊地理學,現代地理學,城市地理學,計量地理學等.