⑴ 地理五訣哪個版本最好
地理五訣：何為凶穴，這些地不能用。李雙林
今天接著說地理五訣，今天要講的知識是凶穴，這個屬於巒頭上的東西，巒頭非常重要，巒頭是吉凶之綱，吉凶之本，它是綱領，它是本，是根本的東西，巒頭代表的是吉凶的根本。這個地是吉或凶，是從哪裡斷出來的，是從巒頭上斷出來的；方位本身來講是沒有吉凶的，巒頭才有吉凶。現在市面上有很多風水培訓班，很多自稱某某傳人多少代的，大肆宣傳方位學，而忽略巒頭，其實都是不對的。如果忽略巒頭，去看風水根本沒法看。巒頭相當於人的肉體，理氣相當於人的靈魂。如果沒有肉體，靈魂就沒有依託；就像風水，沒有了巒頭，理氣也無法操縱，根本沒有依託，理氣就是來驗證巒頭的配合，看看如何。如果一個人沒有肉體只有靈魂，是看不見的，也不能去展示他的智慧。
一個靈魂站在那裡和你講話，能聽得見嗎？聽不見；要和你說話，要展示他的智慧，展示他的才華，必須要有一個肉體，風水也是一樣的。風水都是研究氣，這個氣它要展示吉凶，它必須要有形，沒有形不能展示吉凶，形是巒頭。大家要學習風水，一定要學習風水的根本，要把根本的原理要搞明白，要把源頭搞明白。現在很多沒有師傳的一些風水先生，基本上都是買一本書，自己在屋裡家裡面翻一翻看一看，然後出去看風水，基本上全靠羅盤。不能說完全是錯的，但這樣做肯定是有問題的。學習我的風水課和很多其他老師講得都有很大的差異。我是比較注重巒頭，而注重巒頭，也不是我個人之言，這是風水祖師爺講的，勢為第一，形為第二，方為第三。首虛友先就是要看形勢。
關於這個凶穴，大家要好好的去理解。知道了吉，要知道凶，知道了凶，也可以反過來去看吉，吉凶是對立的。知道了丑的東西就知道美，知道了美的東西就知道丑。嘗到了苦，就知道什麼是甜。就像人生不能一帆風順，不然會過得很沒意思的；偶爾來一點苦，才能夠懂得珍惜，再來一點甜，就會覺得無比幸福。如果一直都是苦差睜槐，一直都是甜也不行。吉凶都要了解，才能更好的去體會和感悟。地理五訣這本書我比較認可的就是巒頭風水當中的一些總結。
這裡面有很多老一輩的風水先生，他們的一些經驗，可以說都是一些很重要的知識。直接去看撼龍經，看這種原典，就是比較老一點的經典，裡面有很多東西沒有師傅的指導，看不明白。但地理五訣相當於已經咀嚼過一遍了，這個時候再來學，就更容易一點；開始的知識是很粗糙的，它過細了，再來學很容易。
凶穴：無龍無虎無界水，臃腫粗頑一片氈。單寒孤弱皆全見，下後決定不平安。
說的很通順，其實明白說的是什麼含義就可以了。如果一塊地沒有龍，沒有虎，就沒有青龍山，也沒有白虎山，沒有界水；沒有界水，說明龍還在走，它沒有停止。而且這個山看起來很臃腫，這個地方是不能用的。
第二句，如果一個穴左右皆短，中間很長，就像吐舌頭一樣，這個地方也是不聚氣的，也是漏氣的。在旁邊畫了一個圖，就像人吐出舌頭，中間的這個位置伸出來的太長了，而青龍白虎太短，不能護衛，是漏氣的一個穴，這個地方也不可以點穴。說的很嚴重，如果葬在這里，不是家敗就是人亡，不管定什麼向，都是這樣的，巒頭上就已經凶了，怎麼立它他都是有問題的。
第三點是講四面都很低，但中間堆了一個土堆，比較高，周圍又沒有遮擋，就會受八風的吹。這種在風水當中叫露胎，胎露出來了，露了胎氣。風水學當中有個名詞就叫胎氣，胎氣不是懷孕的胎氣。經常有人說，這個地方只能挖一米，不能挖多了，挖多了，下太深了就會動了胎氣。很多人覺得這個很神奇，不神奇，胎氣只是一個比喻，並不是說真正的一個胎在這里，不能這么去想。就是四面都很低，中間很高，這里能不早啟能，不能。它漏氣了，也是不可以點穴的。
第四點，如果一塊地有白虎捶胸，就是白虎山很長，伸到了前方，但又不能夠構成白虎為案，又不能夠成案山；形狀不好，要麼尖尖的，要麼像一個拳頭一樣，有捶胸的這種感覺。在之前視頻當中也講過，這種情況也是大凶的。白虎捶胸只是一種，還有青龍捶胸，這種地也是不可以點穴的。點了就是凶穴，凶穴就是害人害己，害了別人，背了因果，不能給別人葬。
但現在去給別人看風水沒辦法，主人說只能葬這塊地，現在做陰宅風水稍有不慎就會造很多罪業。古代人講這個行業的人都沒有好的結果，也不是完全沒有道理，也是很有道理的。
第五點，青龍鑽懷長子凶，終朝氣憤不和平。若是外砂來入內，定招外姓人。
在講課的時候比較喜歡自己用語言來說，在讀誦上面非常的不足，就是文章讓我讀讀不通順。講視頻也好，交易也好，都是沒有稿子的，如果有稿子我講不了，讓我讀稿子讀不了，很多時候讀不了。
意思就是青龍山太長，伸到了穴內，對穴場進行了一定的傷害。這種情況代表長子會出現問題。左邊代表長子，右邊代表是老二，這是兩個孩子；如果三個孩子，左邊是代表長子，中間代表老二，右邊代表老三；用147，258，369來推。
第六點，講左右的龍虎山都反向了外面，把它稱為龍飛虎走。龍跑了，虎也跑了；既然跑了，就不能為我所用。就像身邊的保鏢都離開了你，誰來保護你，左膀右臂都離開了，又如何發展事業，家人都離開了你，這種風水會出不孝，忤逆，離婚。很多村莊離婚率很高，不孝的很多，一般都跟龍飛虎走有很大關系。這種穴也是不可以用的。
在給別人點地的時候，如果從穴場看出去，發現青龍山跑了，白虎山跑了，就不要點，換個地方，這個地方不能用。一個人要成就一番事業，需要貴人的幫助，需要團隊的幫助，必須要；不管走仕途，要拉幫結派；在公司創業，也需要好的團隊支持；去跑銷售，需要好的客戶群體。這些都是用青龍白虎來代表的。
龍虎山一跑了，代表後代，事業，沒有發展，而且會出現離婚的情況，世代離婚，每一代都會出現離婚；要麼就有忤逆不孝的人，是一種叛逆之象，背叛的意思。這個龍走了就代表龍背叛了你；虎走了，代表虎背叛了你。它沒環抱，不能為我所用，這塊地不能用，不是好風水。大家要明白這一點。就講六點，有點咳嗽，說兩句話就想咳，說話也很慢，聲音還不能說大了。
⑵ 地理五訣，入地眼，金鎖玉關哪本書實用
看哪本書也入不了門。
你得先了解陰陽五行，隨便給你一種植物，或是一個字，地形，等等，你能說出它是屬陰還是屬陽。比如某人要取陽土，南方屬火，卻有槐樹，是取還是不取？
還得懂五行方位。你要一點一點來，比如，你先要學會怎麼辨別一個字的五行屬性，再去學辨別地理的五行屬性。把基礎打扎實才能學好！
⑶ 繪圖地理五訣 古書值多少錢
一套六本，每頁夾著一張紙，每本不超過11頁的那種，就是醬油做舊的假古書。網上批發1.5一本。別的就另當別論了。需要看圖。
⑷ 論證：地理五訣（龍、一）
一、龍：
龍貴在起伏變化、若隱若現。有人言「龍者無形象」，此乃不識龍神之精神故而言之。山有山龍，水有水龍。龍以起頂剝換為的，彎彎曲曲、忽高忽低起伏似龍行，故以「山」論龍之象。龍在表而脈藏於山中，龍在動而脈為靜，一動一靜，龍推脈動而氣行於地中。故言：氣以脈動，脈以龍行，龍以水界。山動為陰，脈靜為陽，一陰一陽，一表一里，自然交媾則氣固而穴天然成也。
山有大小肥瘦不等，龍有強弱力勢不均。山有分枝乃龍氣使然，而固氣不散乃界水之功。龍龍以水為界，無水界則氣散失全無。山為體而水為血，一龍行則有兩水隨行，更有左右之護。龍主人丁而脈主貴，以氣論長久。龍一路行來，左右二水必然匯於一處而去。而水之分合、山之分脈則如羅城而固。局之大小以羅城論之，有似星宿、有似垣體，更有各種形象，故「在天觀象、在地成形」。局大則貴大，形小則丁微。氣足則貴顯、氣微則局無。龍真則有局，龍假則虛花。但以龍真穴的而取，虛無假象皆宜棄。
形分五，一分裂而九，此謂之「九五至尊」。何謂五？金木水火土。何謂九？貪巨祿文廉武破輔弼也。故龍有九種變化，九九八十一變。富貴貧賤全在變化中。
紫薇垣（摘抄）
紫微垣，三垣之一，按《步天歌》，紫微垣為三垣的中垣，位於北天中央位置，故稱中宮，以北極為中樞。有十五星，分為左垣與右垣兩列，宋史天文志：「紫微垣在北斗北，左右環列，翊衛之象也。」
左垣八星包括左樞、上宰、少宰、上弼、少弼、上衛、少衛、少丞。右垣七星包括右樞、少尉、上輔、少輔、上衛、少衛、上丞。
紫微垣之內是天帝居住的地方，是皇帝內院，除了皇帝之外，皇後、太子、宮女都在此居住。
夜幕降臨，在晴朗的天氣里，我們將會看到滿天閃爍的星星，這時當我們面向北方，在天空的中央便可以看到紫薇垣。紫薇垣是以北極為中心，並以北極附近的一片星群為基礎所構成的，它包括了北緯50度以北范圍內的天區。在這個范圍內，最顯著的標志是左右垣牆。
垣牆是由左面8顆星和右面7顆星組成，用一條想像中的線條將它們連接在一起，象徵著皇宮的宮牆。垣牆上開有兩個門，正面開口處是南門，正對著北斗星的斗柄。垣牆的背面是北門，正對著奎宿的方向。組成垣牆的每顆星都是由周代時期所用的官名所命名。細看這些官名，它們是由丞相率領的，一些負責保衛皇宮安全的侍官和衛官，及負責皇家家政內外事務的宰相和輔弼組成的。並且外加了一名少尉。因為他是由國家派駐，專門負責皇宮刑獄的司法官。
紫微垣有星官三十九個。
在紫薇垣的垣牆內有兩列主要星座，其中一個是天樞星，在它的西面有四顆呈斗形的星把它圍了起來。而南面有一串小星，第一顆就是後宮，也就是傳說中的王母娘娘，再往南是庶子、帝星和太子。另一列是鉤陳六星，被鉤陳中呈鉤狀的四顆星所包圍的一顆小星，稱為天皇大帝。這是一個極為顯要的星名，在歷史上應該曾經被作為極星。其中的鉤陳一是近代所使用的極星，也是這兩列星中最顯著、比較明亮的星。另外在垣牆內還有服侍天帝的「御女四星」，代表天帝在不同方位上的座位的「五帝內座」，等等。在紫薇垣的垣牆外分布著供皇宮中使用的一些設施，比如：天廚和內廚兩個廚房，睡覺用的天床，關押犯人的天牢，文官們的所在地－文昌宮，天帝出行時用的帝車等。
太微垣在紫微垣下的東北腳。
五帝座是太微垣的中心。五帝座有五顆星，中為黃帝樞紐，東為蒼帝靈威仰，南為赤帝赤熛怒，西為白帝白招炬，北為黑帝葉光紀。
圍繞五帝的有太子、從官、幸臣、五諸侯、九卿、郎將、郎位、謁者等。外國有兩道屏蕃，各有五星。東蕃、兩蕃中的左右執法之間稱為端門。兩蕃外北有常陳三台，西北有少微，西南有長理、靈台、明堂。太微垣為天帝的南宮，主管法律、武備一類事。
五帝座要明亮有光，則天子得天地之靈心；反之則天子將失位。
五諸侯五星光明潤澤為上，若某星暗枯無光，則為某方有災變或誅戳或流亡。若五星動搖不定，則為地方官專擅，威逼朝廷。
少微由處士、議士、博士、大夫四星組成。四星大而黃潤，就有賢人得以提拔。若暗，反之。如果五星冒犯，則為處士處於憂患之中，朝中要更換宰相。
三台又名泰階，分上、中、下階，故名三台。每階有二星。上階的上星為男主，下星為女主；中階的上星為諸侯三公，下星為卿大夫；下階的上星為士，下星為庶人。三階平則陰陽調合，風調雨順，天下太平。不平則天下逆反，戰爭頻起。若大興土木、修造樓台苑囿，勞民傷財，天怒人怨，會引起上階兩星坼壞。
太微者，天關也。南門關千里，分為左右掖。太微之宮，天子之廷。上帝之冶，五帝之座也。太微為五帝之廷。名保舍，十二諸侯之府。其外蕃，九卿也。軒轅為權，太微為衡。
太微者，主朱鳥也。大風之鄉，朱鳥。太微天廷，帝以紀錄出圖，五星並設神靈集謀，故罷將相輔佐、執法、郎位、少微以議疑。太微，天子常侍，土宮也。太微，天子之宮。
西蕃四星南北列，南端第一星為上將，北間為太陽西門。門北二星為次將，北間為中華西門。門北三星為次相，北間為太陰西門。北端四星為上相，此為四輔也。
東蕃四星南北列，南端第一星為上相，北間為太陽東門。門北二星為次相，北間為中華東門。門北二星為次將，北間為太陰東門。北端四星為上將，亦為四輔也。
太微垣十顆星，《漢書·天文志》說：「南官眾星的形象是一隻朱鳥，由權星座和衡星座組成。」《晉書·天文志》說：「是天子的宮廷，五帝的御座，十二諸侯的府第。它的外邊的藩屏，就是九卿。一種觀點認為太微垣是衡，衡，就是掌管平衡；又是天庭，治理法度，判決案件，掌管晉升，任用有德行的人，各個星宿接受符命，各個神明考察法則，舒展情懷，解釋疑難。
天市垣位居紫微垣之下的東南方向，約占天空的57度范圍，大致相當於西方星座中武仙、巨蛇、蛇夫等的一部分，包含19個星官（座），正星87顆，增星173顆。它以帝座為中樞，成屏藩之狀。
天市垣是天上的市集，是平民百姓居住的地方，象徵繁華街市。
天市垣在紫微垣的東南腳。
天市垣的中心是帝座。帝座四周有宦者，侯、宗正、宗人、列肆、車肆、市樓、宗、屠肆、帛度、斗斛等。
宦者是太監。宗正是大夫。大夫，是皇族中執政的成員。宗人是與王同宗的貴族。列肆是出售珍寶玉器的市場。車肆是出售各種物品的集市。市樓是主管市場價格、法規、貨幣流通的場所。帛度即尺度。斗是量酒的量器。斛是量穀米之類的量具。
兩旁是各有十一星組成的屏蕃，主四方邊國，其二十二星亦為外臣。門左星宋也，次星衛也，次星燕，次星東海，次星徐，次星太山，次星齊，次星河中，次星九河，次星趙，次星魏，次星中山，次星河間。市門右一星韓，次星楚、次星梁、次星巴、次星蜀、次星秦，次星國，次星鄭，次星晉也。其星光芒，即其國有謀也。若星色微小，其國邑弱，王者修德以扶之。
星象之三垣
概要
三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一個比較大的天區，內含若干（小）星官（或稱為星座），據《清會典》所載，甘氏、石氏、巫氏的劃分互有不同。各垣都有東、西兩藩的星，左右環列，其形如牆垣，故曰為 「垣」。
紫微垣
紫微垣是三垣的中垣，居於北天中央，所以又稱中宮，或紫微宮。紫微宮即皇宮的意思，各星多數以官名命名。它以北極為中樞，東、西兩藩共十五顆星。兩弓相合，環抱成垣。整個紫微垣據宋皇佑年間的觀測記錄，共合37個星座，附座2個，正星163顆，增星181顆。它的天區大致相當於現今國際通用的小熊、大熊、天龍、獵犬、牧夫、武仙、仙王、仙後、英仙、鹿豹等星座。
太微垣
太微垣是三垣的上垣，位居於紫微垣之下的東北方，北斗之南。約占天區63度范圍，以五帝座為中樞，共含20個星座，正星78顆，增星100顆。它包含室女、後發、獅子等星座的一部分。太微即政府的意思，星名亦多用官名命名，例如左執法即廷尉，右執法即御史大夫等。
天市垣
天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的東南方向，約占天空的57度范圍，大致相當於武仙、巨蛇、蛇夫等國際通用星座的一部分，包含19個星官（座），正星87顆，增星173顆。它以帝座為中樞，成屏藩之狀。天市即集貿市場， 《晉書·天文志》中雲：「天子率諸侯幸都市也。」故星名多用貨物、星具，經營內容的市場命名，如，《晉書·天文志》雲：帝座「立伺陰陽也」，斛和斗「立量者也」，斛用以量固體，斗則用以量液體，列肆「立寶玉之貨」，是專營寶玉的市場，車肆「主眾貨之區」，是商品市場，市樓「市府也，主市價、律度、金錢、珠玉」等。
關於三垣的創始年代，尚無肯定的結論，從典籍來看，紫微垣和天市垣作為星官，首見於輯錄石申所著《石氏星經》的《開元占經》一書中，而太微垣的名稱始見於唐初的《天象詩》 。但是，在《史記·天官書》中已載有和三垣相當的星官名稱。天市垣東、西兩藩的星均用戰國時代的國名命名，亦是三垣創始年代的一個佐證。【圖片】