玄奘留下的地理著作是什麼

A. 唐玄奘取經後有什麼著作

《大唐西域記》，地理史籍，又稱《西域記》，12卷。玄奘述，辯機撰文。本書系玄奘奉唐太宗敕命而著，貞觀二十年（局物洞646）成書。書中綜敘了貞觀元年（一說貞觀三年）至貞觀十九年玄奘西行之見聞。記述了玄奘所親歷110個及得之傳聞的28個城邦、地區、國家之概況，有疆域、氣候、山川、風土、人情、語言、桐枯宗教、佛寺以及大量的歷史傳說、神話故事等。為研究中古時期中亞、南亞諸國的歷史、地理、宗教、文化和中西交通的珍貴資料，也是研究佛教史學、佛教螞爛遺跡的重要文獻。晚近以來，印度那爛陀寺的廢墟、王舍城的舊址、鹿野苑古剎、阿旃陀石窟，得以展露和再現其光輝，《大唐西域記》的記載在這方面有著不可磨滅的功績。有法文、英文、日文等譯本。清丁謙著有《大唐西域記考證》。1977年，上海人民出版社出版由章巽校點的《大唐西域記》，並附新編總目錄。1981年，中華書局影印向達輯《大唐西域記古本三種》（敦煌本、福州藏本和金藏本）。1985年中華書局又出版了由季羨林等校注的《大唐西域記校注》本。

B. 大唐西域記主要與源自哪裡

《大唐西域記》是唐代關於西域的一部歷史地理著作，作者是唐代著名高僧、佛學理論家與翻譯家玄奘。玄奘（公元600年，或作602年至664年），俗姓陳物歷，名諱，洛州緱氏（今河南偃師縣緱氏鎮）人罩櫻搜。他出身於儒學世家，十三歲時出家於洛陽凈土寺。武德元年（618年）至成都，從道基、寶暹等受學，嶄露頭角。後游歷至荊州、吳會、相州等地，講學問難。武德末年，到長安大庄嚴寺掛褡。在對佛教經論的研習中，他廣泛接觸各派理論，深感其中疑難問題甚多，懷疑原有譯經訛謬，於是發願至佛教發源地印度，廣求異本，以為參驗。恰逢中印度僧人頗密多羅到長安，向他介紹那爛陀寺（在今印度比哈爾邦巴特那縣巴臘貢村與舊王舍村之間）戒賢法師的講學規模和他所講授的《瑜伽師地論》，更堅定了玄奘西行求法的決心。

貞觀元年（627年），玄奘從長安出發，經涼州，穿越沙磧頌扒，歷盡艱辛，至達高昌，而後取道焉耆、龜茲，越凌山，經粟特諸國境，過鐵門（今烏茲別克南部布茲嘎拉山口），入吐火羅（今阿富汗北部）國境，而後沿今巴基斯坦北部，過克什米爾，入北印度。他在印度各地游歷，到過尼泊爾南部，巡禮佛教六大聖地。貞觀四年到那爛陀寺，拜戒賢為師，學習五年。隨後，又遍訪印度各地，於貞觀十四年重回那爛陀寺。他研習大小乘學說，成為當地學問最高的佛學家。曾在戒日王主持下，經過辯論戰勝五天竺大小乘所有論敵，被稱為「大乘天」。貞觀十九年，他攜帶搜集到的佛經六百五十七部以及佛像、花果種子等回國。玄奘歷時十多年的西行求法，行程五萬里，堪稱中古史上一次艱險而偉大的旅行。
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C. 玄奘的著作____至今乃是我們研究古代的地理和歷史的重要文獻資料

值得一提的是，玄奘西行的歷史功績還不僅僅在佛教方面。玄奘哪彎從印度回來後口述、由他的弟子辯機記錄鎮緩寬而成的《大唐西域記》共12卷御亮，在今天看來更具有價值。在這本書里，他把親自到過的110個國家和聽說過的28個國家的疆域、都城、地理、歷史、農業、商業、風俗、語言、文字、貨幣、國王、宗教等情況一一記載了下來，作為唐朝政府掌握西域各國國情的重要情報。該書至今仍是研究中亞、南亞地區古代史、宗教史、中外關系史的珍貴資料。（出處：謝志東《唐僧玄奘的歷史功績》）

D. 玄奘和《大唐西域記》

唐高宗曾遣使分往西域各地「訪其風俗物產，及古今廢置，畫圖以進」。許敬宗於公元658年撰寫成《西域圖志》60卷。繼東晉名僧法顯所著的《佛國記》之後，唐初名僧玄奘口述的《大唐西域記》是一部關於我國西北部邊疆地區和中亞、南亞的重要地理著作。

玄奘(公元596—664年)洛州緱氏(河南偃師緱氏鎮)人，是一位著名的佛教學者和旅行家。他於唐太宗貞觀元年或三桐輪中年(公元627或629年)秋離開都城長安，西行取經，歷經了無數艱難險阻，以頑強的意志，孤身長途跋涉5萬多里，足跡遍及當時中亞和南亞的110個國家和地區，「見不見跡，聞未聞經，窮宇宙之靈奇，盡陰陽之化育」，於貞觀十九年(公元 645年)正月回到長安，完成了世界史上一次偉大的旅行壯舉。回到長安後，

第二年玄奘完成了《大唐西域記》這部著名的著作。書中以文雅生功的筆法，記述了他親身經歷的110個地區和國家，以及傳聞中的'28個國家的地理位置、歷史沿革、風土人情、山川、物產、氣候及宗教等情局山況，對地理知識的發展和傳播，對促進當時的中外交流，都做出了重大貢獻。該書至今仍桐扮是研究中亞、印度和巴基斯坦等地歷史地理的重要文獻。

E. 大唐西域記有什麼影響

《大唐西域記》共十二卷，成書於唐貞觀二十年(646年)，為玄奘游歷印度、西域旅途19年間之游歷見聞錄。以下是我為你精心整理的大唐西域記有什麼影響，希望你喜歡。

大唐西域記的貢獻影響
《大唐西域記》記載了東起中國新疆、西經伊朗、南達印度半島南端、北到吉爾吉斯斯坦、東北至孟加拉國這一廣闊地區的 歷史 、 地理 、風土、人情，科學地概括了印度次大陸的地理概況，記述了從帕米爾高原到鹹海之間廣大地區的氣候、湖泊、地形、土壤、林木、 動物 等情況，而世界上流傳至今的反映該地區中世紀狀況的古文獻極少，因而成了全世界珍貴的歷史遺產，成為這一地區最為全面、系統而又綜合的地理記述，是研究中世紀華度、尼泊爾、巴基斯坦、斯里蘭卡、盂加拉國、阿富汗、烏茲別克、吉爾吉斯斯坦等、克什米爾地區及中國新疆的最為重要的歷史地理文獻。

《大唐西域記》業已問世1300多年，隨著時光的流逝，更加顯示出這部著作的燦爛光輝。對於具有悠久文明的印度古代地理、宗教而言，此書是基銀裂告本史料，7世紀前後印度混沌的歷史地理，賴此書得以在幽暗中略睹光明、散亂中稍有秩序。

對印度某些佛教聖地進行歷史考察或考古發掘，唯一的文獻指導書就是玄奘的這部著作，印度對那爛陀寺的考古發掘證實了玄奘記載的正確無誤。人們如果想了解阿富汗境內覩貨邏(吐火羅)故國的地理布局、巴基斯坦境內健馱羅、烏萇地區情況、中國新疆和田 文化 遺址的分布等等，舍此書而無他求。因而阿富汗、巴基斯坦的考古調查與發掘時常以此書為參照。印度的考古工作更是如此，1971——1974年印度考古學家在北方邦的比普拉瓦重新進行發掘，確認了這是玄奘書中迦毗羅衛的真正故址。

現在，國內外利用《大唐西域記》做局部課題研究的成果為數更多。書中對印度歷史上許多事件都有所記述，它對確定釋迦牟尼生卒年代起過很大作用，卷5中關於戒日王的記載是研究中印關系的重要史料， 歷史學 家據此還寫成了多種研究戒日王的專著。書中對迦膩色迦王的記載，為這個 熱點 問題研究提供了寶貴資料。至於佛教史料，那就更多了。現在幾乎找源輪不到一本講古代印度問題而不引用《大唐西域記》的書，因為玄奘此書中有些資料，是任何其他書中都是找不到的。像《大唐西域記》這樣內容豐富、記載國家之多、記載之翔實，就連玄奘以後很長的時間內，也沒有一本書能夠比得上它。實際上，玄奘所留下的這部地理學著作業已超越了中國的范圍，今後必將在中外學術界有關方面發揮日益重要的作用。
大唐西域記的主要版本
該書現存版本甚多，主要有：

①敦煌寫本殘卷;

②北宋福州本殘卷;

③金趙城藏本殘卷(以上三種見向達輯《大唐西域記古本三種》，1981年中華書局出版);

④南宋資福寺本(《四部叢刊》影印本);

⑤明洪武南藏本;

⑥1977年上海人民出版社出版的章巽點校本;

⑦1985年中華書局出版的季羨林等校注的《大唐西域記校注》;

⑧1911年日本京都帝國大學文科大學出版的校本。該書還有英、德、法等國文字譯本。
大唐西域記的序言
《大唐西域記》，為唐代著名高僧唐玄奘撰，門人辯機奉唐太宗之敕令筆受編輯而成。全書共十二卷，成書於唐貞觀二十年(646年)，為玄奘游歷印度、西域旅途17年間之見聞錄。

玄奘(602-664年)，名陳禕，洛州緱氏(今河南偃師滑國故城)人。他13歲出家，28歲時已在國內遍訪名師，廣泛學習了佛教各派著作，但同時疑問也越來越多，無法消除。玄奘認為，信奉不同經典的大師說法各異，就是宗奉同一經典的也各有所見，尤其是當時流行的《攝大乘論》《 瑜伽 師地論》兩家有關法相之說不能統一。這些疑問不能通過鑽研經論得到解決，因為經論是譯本不是原本，由於翻譯的不當，它本身就有錯誤;要解決疑問，只有前往印度學習原本，於是他決心西行求法。

貞觀三年(627年)，玄奘從長安(今西安)出發，歷經千辛萬苦到達印度。在印度，玄奘遍訪名僧，廣泛參加各種 辯論 ，贏得了印度僧俗大眾的崇高敬意。大乘教徒尊他為“大乘的神”，與他辯論最激鋒明烈的小乘教徒，也折服他高尚的品質和淵博的學識，尊他為“解脫的神”，他用過的 物品 被當時的印度人當做“佛跡”一樣的聖物來崇拜。

貞觀十九年，玄奘攜大、小乘佛教經典回到長安。玄奘西行取經，往返17年， 旅行 五萬里，以他的雙足走出了一條溝通了東亞、中亞、南亞文明的通道，這是人類文明史上的罕見壯舉。《大唐西域記》是玄奘西行的實錄。該書記述128個國家和地區的都城、疆域、地理、歷史、語言、文化、生產生活、物產風俗、宗教信仰，內容全面系統，翔實生動，先後被譯為英、法、德、日等國文字廣為傳播，是研究中外文化交流、佛教歷史及交通史、民族史的珍貴資料。

馬克思曾經感嘆，古代印度盡管創造了輝煌的文明，但“印度社會根本沒有歷史，至少是沒有為人所知的歷史。”古代印度一直處於分裂狀態，古印度人在記錄自己的歷史時，不十分重視歷史的次序，也不十分注意歷史的准確性。這就給後來印度古代史的研究造成了史料不足的缺陷，同時也給近代考古工作帶來了缺乏文字考證的困難。

在《大唐西域記》中，玄奘極為精確、詳盡地記述了自己游歷一百二三十八國的見聞。內容涉及各國的疆域范圍、城市大小、名勝古跡、歷史 傳說 、風土人情等等。甚至一座塔的高度，一所寺院的人數，他都准確無誤地忠實記錄。一千三百多年後的考古發掘證明，玄奘的記載是可靠的。

F. 唐玄奘取經後有什麼著作

唐玄奘取經後的著作《大唐西域記》殲喊悔，氏正共十二卷。
其主要從事譯經的工作，先後譯出大小乘經論共七十五部滲握一千三百三十五卷。

G. 請問《大唐西域記》講的是什麼

玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗創始人，洛州緱氏（今河南洛陽偃師）人[1] ，其先潁川人[2] ，俗家姓名「陳禕（yī）」，法名「玄奘」，被尊稱為「三藏法師」，後世俗稱「唐僧」，與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家。
玄奘為探究佛教各派學說分歧，於貞觀元年一人西行五萬里，歷經艱辛到達印度友悄茄佛教中心那爛陀寺取真經。前後十七年學遍了當時的大小乘各種學說，共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部，並長期從事翻譯佛經的工作。玄奘及其弟子共譯出佛典75部、1335卷。玄奘的譯典著作有《大般若經》《心經》《解深密經》《瑜伽師地論》《成唯識論》等。《大唐西域記》十二卷，記述他西遊親身經歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產、習俗等。《西遊記》即以其取經事跡為原型。
玄奘被世界人民譽為中外文化交流的傑出使者，其愛國及護持佛法的精神和巨大貢獻，被譽好察為「中華民族的脊樑」，世界和平使者。他以無我無人無眾生運塌無壽者相，不畏生死的精神，西行取佛經，體現了大乘佛法菩薩，渡化眾生的真實事跡。他的足跡遍布印度，影響遠至日本、韓國以至全世界。玄奘的思想與精神如今已是中國、亞洲乃至世界人民的共同財富。

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