地理環境決定論形成於什麼社會時期

1. 有沒有關於孟德斯鳩「地理環境決定論」思想的主要內容

地理環境決定論是一種西方社會學理論。

地理環境指存在於人類社會周圍，包括作為生產資料和勞動對象在內的各種自然要素的總和，如地質、地貌、氣候、水文、土壤、礦藏、生物等。

地理環境決定論者認為，地理環境判孫、自然條件對社會發展起決定作用，是決定社會發展的根本因素。

人同植物一樣是地理環境的產物。

人的生理、心理，人口分布，種族優劣，文化高低，國家強弱，經濟與社會發展，等等，無不聽命於地理環境和自然條件的支配。

這種理論在資產階級上升時期產生，當時對否定封建社會關於神的意旨決定社會發展的觀念，起了一定的進步作用。

但是，用地理環境這種外因論來解釋人類社會的發展，用自然規律代替社會規律，不僅不能正確解釋社會現象，而且必然陷入唯心主義。

(1)地理環境決定論形成於什麼社會時期擴展閱讀

主張地理環境在社會生活和社會發展中起決定作用的社會理論。

16世紀的法國思想家 J.博丹主張地理環境決定著民族性格、國家形式和社會進步。

他認為，北方寒冷，使人們的體格強壯而缺少才智，南方炎熱，使人數世們有才智而缺少精力。

統治國家的決定因素也應當有所不同薯沖肢：北方民族依靠權力,南方民族依靠宗教,中部民族依靠正義與公平。

18世紀法國的孟德斯鳩在《論法的精神》一書中系統闡述了關於社會制度、國家法律、民族精神「系於氣候的本性」、「土地的本性」的觀點。

2. 環境決定論觀點形成在下列哪個時期( )A.采獵文明時期 B.農業文明時期 C.工業文明時期 D.新技術革命時期

采獵文明時期，農業社會時期，工業革命時期人地關系思想在不同歷史階段的特點，

采獵文明時期：崇拜自然——環境對人類制約作用較弱，人類改造環境作用微弱，人與環境是恐懼和依賴關系。

農業文明時期：改造自然——人對自然的依附性減弱，對抗性增強，地理明薯橘環境趨於惡化，出現了局部的環境問題。

工業文明時期：征服自然——人類試圖成為自然界的主宰，以犧牲自然為代價，積累了巨大的物質財富手皮，人地關系呈現全面不協調，激團人地矛盾迅速激化，出現了全球性的環境問題。

3. 什麼叫地理環境決定論

地理環境決定論：主張地理環境在社會存在和發展中起決定作用的
理論。最早是16世紀法國思想家博丹所提出，他認為地理環境決定著民
族性格、國家形式和社會的變化。1748年，法國啟蒙思想家孟德斯鳩所著《論法的精神》一書中，系統地論述了「氣候的本性」、「土地的本性」對國家的法律、社會制度和民族精神的決定作用。19世紀，德國的拉采爾繼承和發揮了上面二人的思想，進一步提出社會的發展和歷史命運皆決定於地理環境的理論。這個理論在資本主義發展初期具有反宗教神學和封建專制的積極作用，但後來一些地理環境論者誇大地理環境對社會生活和社會發展的作用，並用以為帝國主義侵略擴張服務，這樣便使這種理論陷入了錯誤。馬克思主義哲學認為，地理環境是社會存在和發展的一個不可缺少的條件，但它對社會發展不起決定作用，它只能通過一定的生產方式，對社會發展起加速或延緩的作用。

4. 人類社會發展歷程中，地理環境決定論的思想出現在哪個階段

人類社猜唯姿會山激發展歷程中，地理環境決定論的思想出現在采獵文明時期。農業文明時期，人類改造自然，「人定勝天」；工業文明時期，人類是「自然之王」；現代文明時期，人類是「自然之子」穗絕。

5. 地理環境決定論的核心思想是 

【答穗數棗案】C
【答案解析】本題考查人地關系思想。
地理環境決定論——時間：人類社會發猜拆展早期。（忽視了人對環境的能動性，誇大了環境對人類的影響）人地關系不協調
人類中心論——單純地把地理環境看作人類活動的場所和任意開發的對象，盲目追求征服自然，忽視了地理環境對人類社會的影響。人地關系不協調
人地夥伴論——畢腔時間：20世紀60年代 。合理、適度、有效地改造自然，謀求人地關系的和諧統一。
所以本題選擇C選項。

6. 如何理解「地理環境決定論」的正確性

（一）「地理環境決定論」在今天被認為是資產階級社會學的地理學派的一個觀點。早在古希臘時期，地理環境決定社會現象的思想就已萌生。在中世紀，阿拉伯思想家和歷史學家伊本.哈爾頓也力圖證明地理環境對社會生活的作用。在資本主義形成和發展時期，資產階級學者進一步發展了地理環境決定社會發展的思想，以反對宗教關於社會生活規律具有神創性質的觀點，論證社會制度的世俗起源和正在鞏固中的資本主義生產關系的自然性。16世紀，法國思想家J.博丹認為地理環境決定民族性格、國家形成和社會進步。18世紀法國啟蒙思想家孟德思鳩在《論法的精神》一書中，詳盡而系統地發揮了關於地理條件、氣候影響各民族人民的生活、習慣，影響各民族經濟乃至政治制度的思想。19世紀中葉，作為一種自然主義思潮的地理環境決定論已廣泛地深入到歷史學，政治學和社會學、經濟學和人類學等學科。英國歷史學家巴克爾在兩卷本的《英國文明史》一書中認為食物、氣候、土壤和「自然界總貌「是社會發展的決定性因素，他將文明發展不平衡原因歸諸自然界，認為社會不平等是合乎自然的，德國地理學家人種志學家F.拉采爾和美國地理學家E.享廷頓都強調地理位置、氣候對人類文明形成與發展的作用。今天，有太多的人在批判「地理環境決定論」，究其原因，主要為越來越聰明的人類的能動性在逐漸增強，思想中自認為他們可以戰勝自然了（雖然他們口頭上不承認），殊不知，他們在面對自然時是多麼的渺小，渺小的有點可悲，真的希望印尼海嘯中20多萬死者都活過來，讓他們親口告訴今天自以為是的人們，面對自然，我們真的該謙虛點了，今天的人類大多在做什麼？大多為了人類的私利在破壞自然，當然，不容否認，這是為了生存，但，然後呢，然後在做什麼？在想方設法地去適應自然。我們人類主要是在適應自然中發展的。反對「地理環境決定論」的人們說「地理環境決定論」是形而上學外因論，我想反問，何為形而上學？又是怎麼體現的？（二）考試前，偶然看到《馬哲》書中對其的評析，指出：地理環境決定論是錯誤的，必須反對和批判該觀點。給出反對和批判的原因是：地理環境不能決定社會的性質，具體發展進程和道路。對該原因給出兩個理由，即也成為否定「地理環境決定論「的兩個理由，我認為是兩個非常鏗鏘，也非常幼稚的理由。下面我將否定否定」地理環境決定論「的這兩個理由：否定「一」曰：其明顯犯了機械唯物主義的錯誤。書中說：「地理環境相同的國家，社會性質和社會制度可能完全不同，而地理環境不同的國家，社會性質和社會制度可能相同。另外，地理環境較好的國家，社會性質和社會制度可能處於較落後的低級階段;相反，地理環境較差的國家，社會性質和社會制度則可能處於較先進的高級階段。」該例的提出太過於機械化了，片面的否定一個問題，根本沒有考慮影響這些國家存在和發展的其它因素。機械唯物主義有其最明顯的事例：我們都知道經濟基礎決定上層建築，那麼有什麼樣經濟基礎就應有什麼樣的上層建築，（包括政治、思想、文化、宗教等），我們可以看到，有同樣或極其相似的經濟基礎（生產力）可以形成極不相同的社會結構、價值體系、文化形態（如英、法、德、美、日一類和非洲的貧窮國家）。當然，書中觀點可以是正確的，但前提是得先讓大家承認馬克思的關於經濟基礎決定上層建築的觀點的分析是錯誤的。書中還說到：人類社會存在和發展具有內在根據和特殊規律。那麼，我想問一問：「這個所謂的內在根據和特殊根據是什麼？」假若至今沒有定論，則在有定論之前，我們就可以認為這個內在規定和特殊規律就有可能是：「人類社會的存在和發展是伴隨著地理環境的存在和發展的。」（即使有了一個定論，我們也可以對其進行懷疑的）。在這里提到人類社會的存在依賴於地理環境的存在還是很好理解的，但說到人類社會的發展與地理環境的關系問題時，就會使人產生許多疑問，為了解決這個疑問我將在下文提出「反問決定」和「動態地理環境」的內容。否定「二」曰：書中說到地理環境只有通過社會生產才能對人類歷史發生作用。地理環境中的各種要素，如礦藏、河流、湖泊等等，不能直接作用和影響社會發展的進程，只有進入生產過程中，成為生產資料時，才能對社會生產、生活與社會發展產生作用，超出生產過程和生產方式之外，地理環境就無法在社會發展中起作用。例如，地下礦藏和石油，遠古時代就存在著，但沒有被人們認識，沒有進入生產過程，沒有被開發利用，所以對人類社會的生產和生活與社會發展沒起任何作用，而今天，它們被人們應用到生產過程中，經過開發利用，在人類社會和生產中起著重大作用，改善著人類生活的狀況。對此，我想反問：沒有這些自然資源，我們將生產什麼？我們又是如何消費、利用的呢？就像生產決定消費一樣（前提是我們承認生產決定消費是正確的命題）。我們的消費不得以生產為前提嗎？只有生產了什麼，我們才能消費什麼。從該角度並不能說明「地理環境決定論」的正確性，需要從其它角度更深地加以論述。（三）最近讀了何新的《危機與挑戰：中國現代化的艱難之路》一文，何新說：「文化形態首先是人類適應生態的結果，而社會人的性格與行為，又是文化形態（社會結構、價值體系和社會化方式）的函項。換一句話說，生態類型決定文化形態（經濟類型—社會結構—價值體系），文化形態又影響了社會人的性格與行為。我認為，首先何新先生是肯定了「地理環境決定論」之後，又從中國的角度加以說明：「古華夏文化的主要發源地，是黃、淮、江三大水系的中下游流域，也就是古代的中原地區。所謂中原，即是中央平原的意思（「中國」的得名與此是有關的。）如果從地圖上審視一下中原地區在整個中國與亞洲大陸上的地理形勢，我們就可以注意到如下一個事實：這塊平原處在一種近乎封閉的地理空間中，在這塊大平原的北部和西部，有燕山山脈、太行山山脈、呂梁山脈、伏牛山和秦嶺，以及武當山。在南部則有大別山、武陵山、九嶷山、天日山、南嶺和武夷山脈，綿延直到南海。這些崇山峻嶺，從北、西、南三面如同屏障和牆垣一樣包圍環繞著中部平原。在這里特別要指出山嶽的「岳」這個字的本義——「岳者，垣也」，也就是牆。古代人正是把山看作牆垣。而在東面，這塊平原為三個大海——渤海、黃海、東海所環繞。這種封閉關的地理形勢，非常有種於從事農業和畜牧業，經營一種自給自足的經濟生活，卻不利於發展一種開放的商業型經濟。在秦漢以後，古代中國的政治地理概念得到了擴大，中國已經不單純是指這塊中央平原。但盡管如此，這種封閉的環狀地理形勢卻並未從根本上改變。直到明代耗費巨資重建的長城，本身就是一個限制文明空間的政治軍事環。清代，中國的地域向東北、西北兩個方向大大地拓展了。但西伯利亞、蒙古高原、中亞細亞內陸的戈壁、沙漠和高山，仍然重重阻隔著中國的文化視野。盡管古代曾有一條時通時斷的對西貿易通道——「絲綢之路」，但是這條道路並沒有能成為將泰西的希臘羅馬文化，引入交流於古老中華文明的動脈。晚唐以後，這條道路實際上也關閉了。而從海域看，華夏文明最早發達的中原地區，面臨渤海，這實際上又是一個半封閉狀態的內海。而黃海、東海的對面，是朝鮮和日本，它們在古代都是處在華夏文化輻射之下的亞文化區，沒有形成高於華夏農業文化的異質文明。這種封閉狀的地理空間結構，所導致的結果就是華夏古代文明的封閉狀態。古代希臘文明是一個具有發達的社會分工和商業經濟的分散城邦。通過海陸交通構成了開放式的經濟網路組織，一種鬆散的聯邦式的政治文明。這種政治文明的傳統一直影響於今天的北美和西歐。而在中國，古代城市的功能與希臘城邦的功能似乎完全不同。中國的城市是宗教和政治文化的中心，卻不是商業和手工業的經濟中心。」中國的這種封閉狀的地理形式，扣殺了商業和手工業的發展，並使之成為其主體的農業和畜牧業的附屬品的經濟類型及其關系。這種經濟類型及其關系營造了一種自給自足的經濟生活，卻不利於發展一種開放的商業型經濟。同時，這種地理環境導致的這種經濟類型及其關系，形成了至今仍彌漫在中國農民思想中的惰性思想、安樂思想。從而毋庸質疑地容易受制於人，導致了中央集權的形成，而中央集權也在維護著形成它的經濟類型——農業和畜牧業。那麼，也許有很多人會問：「假若『地理環境決定論』是正確的，那麼中國的這種地理環境不將導致今天以致將來的中國的這種經濟文化、思想、政治嗎？」那也假若我們還在贊同延用這種原始的「地理環境」的概念也許我們在我們的思想意識中這種意識會是正確的。任何真理的正確性都是有歷史背景的，「概念」也得是一個「歷史的概念」。所以，我將用歷史的發展的「地理環境」概念解釋這個問題。見後文。（四）上文，我提到在《馬哲》教材中否定「地理決定」的理由中有一點沒有做到換位思考，指出「反向決定」的問題，下面我將闡述它：用日本為例，日本的地理環境不好，礦石、石油、煤等十分缺乏，但日本的經濟卻十分發達，在此正是不好的地理環境短缺的資源、能源使處在這種環境下的日本人不得不開動腦筋、解放思想，想方設法改善和提高生活質量，這就是他們的思維更為發達、敏銳，從而使這發達的思維作用於經濟發展，使自己有限的資源、能源得以充分利用，使他人的資源、能源更好的為已所用。這就是「反向決定」。反之中國的地大物博導致清朝的人夜郎自大、固步自封、思想愚昧，因此導致落後挨打的百年之辱。我們都知道，至今幾百年,最聰明的是猶太人，最強的是美國人，為什麼？有一方面的原因就是猶太人幾千年都在流離失所，到處奔波逃命，美國人是那些移民，其中有一部分就是被環境所迫，這就是反問決定的明顯例子，但另一方面移民也說明了歐洲的地理環境是多麼的開放，再回首看看中國，人口最多的就是中國。如此，就可以從這個角度解釋一下中國南方農業比北方農業富有的原因。南方人多地少，但這不好的地理環境促使他們的思想更積極，而北方的農民由於人少地多的優越條件，把他們基本上束縛在了土地上，他們認為他們富裕的資本就是把地種好，以致形成了北方農民的惰性思想、安樂思想、保守思想等消極思想，由此而導致草場的開墾，林木的濫伐、土地的沙化等惡化的生態環境，農民冬天整天的賭博、買賣婚姻等惡習。所以我們沒有必要因壞的地理環境而沮喪，更不要太樂觀於好的地理環境。我們要辯證地看待地理環境的好與壞。無論如何，我們都要注意無時無刻地去培養我們的積極思想。我們可以看到今後對中國地理環境的「反向決定」將越發明顯，即使是中國的北方。所以我們要做好准備，盡量不要讓「反向決定」的條件形成，而有「反向決定」的結果——積極的思想。在此我們要保護環境、節省資源、能源。 （五） 承接上文提到的歷史的、發展的"地理環境"。 今天人們接受的地理環境概念是：指人類生存和發展所依賴的各種自然條件的總和。 黑格爾曾經說過：在我看來，必須把觀念作為在它之內的過程，當作過程來把握。 然而，我們也應以歷史的發展的角度把握某一概念，我們考察的是某物的發展過程，假如我們只看某物的結果、目的或影響等等，那麼，我們就是割斷了歷史，我們就是片面地看問題了，上面所說的地理環境的概念已經不適應今天的歷史背景了。 今天我們評論"地理環境決定論"時，其實是陷入了一個矛盾當中，如果說其是正確的，它又與我們的現實和現實中的歷史不相符合，其正確性很容易被一些現象所推翻。說其錯誤，它又與馬克思的"物質決定意識""社會存在決定社會意識"相矛盾。二者中有太多的人都選擇了"地理環境決定論"是錯誤的觀點。因為它是來源於理想中的現實的，因為他們怕所謂的教條主義、本本主義。但是，這些人就沒有想過嗎，他們同樣也是犯了教條主義、本本主義，犯了對概念的教條主義、本本主義。以至於給出了兩個牽強附會的理由。 這是在迴避矛盾，真理要求我們去勇敢地面對矛盾，科學需要我們去不懈地解決矛盾。 而這個"矛盾"的根源就出在"地理環境"這個概念上。平時我們的思維對"概念"這個詞太過定式了。 我認為"地理環境是指人類生存和發展所依賴的各種自然條件的總和"這個概念只能算作是"地理環境"的一個靜態的概念，即靜態地理環境（但其是邏輯思維上的地理環境，內容上氣候還在變化，水也還在流。）故此，應有一個動態的地理環境與之相對。今天，社會發展到此種程度，交通的內容（公路、鐵路等）已成為"地理"中不可缺少的一部分，地理課本中它也是一個重點內容，那麼，我們就沒有想過它就是我們今天的"地理環境"的一部分嗎？事實上，它在冥冥中已經是了，只是我們沒有發現而已。所以，公路、鐵路等交通內容就應該是我們所要找的動態地理環境，在時間和空間上。 一定會有人指出："公路、鐵路等是人的行為所致，而不是自然條件，不能算做地理環境。"但那些湖泊、礦藏等就沒有人的足跡了嗎？其實，這里的公路、鐵路等只是那些石頭、鐵等的外在形式的變化大了一點而已（但其它的由石頭、鐵等製成的東西就未必叫做地理環境了，因為它不具有地理環境該有的特徵）。 動態地理環境的提出，一是解釋一下人們對"地理環境決定"論的誤解，二是指出它的重要性。 動態地理環境對人類社會的發展，人類文明的進步產生著重大的作用，並且將與靜態地理環境同時決定著人類社會的發展。動態地理環境與靜態地理環境相反，它使人類和人類社會從點到線、由線成面，它使人類文明得以進步、融合。 所以，對中國來說，動態地理環境將不容忽視，尤其是今天的中國，經濟需要發展，而外部政治、經濟環境又不太景氣的時候，我們更需要更好的動態地理環境，需要它傳播思想，傳播統一的思想，使思想統一，使全國各族人民團結一致，眾志成城。榮幸的是，"十一五計劃"當中已經給其放到了一個相當高的地位了。通過動態地理環境概念的提出，將更有利於解釋地理環境較差的國家，社會性質和社會制度有可能處於較先進的高級階段了，靜態地理環境的「反向決定」決定這些國家的民族能有發達的思維，動態地理環境的發達也將成為這個國家發達的又一原因。（六）綜上所述：我認為「地理環境」的概念應包括兩部分，一部分為靜態地理環境，另一部分為動態地理環境。靜態地理環境和動態地理環境通過「正向決定」和「反向決定」決定著我們的生理和心理，從而決定一個民族的心理、性格以及宗教信仰等等，進一步決定社會經濟制度和政治制度的性質。所以「地理環境決定論」是正確的。（七） 在斯大林批判地理環境決定論的同時，五十年代的中國人也已經在瘋狂地對其進行批判了，批判它的反方就是在強調人的作用，更放肆一點說就是在誇大人的主觀能動性，所以毛澤東的狂放思想的主觀因素和當時對「地理環境決定論」的批判的風氣影響下，產生「大躍進」也就是一種必然了，「文革」的產生也與此有關。結果是造成了資源的浪費……。今天也是由於這種思想，對「地理環境決定論」的堅決否定和對人的主觀能動性的誇大，造成了日益嚴重的生態危機、資源危機、能源危機。這真是給驕傲又「聰明」的人類上了一堂又一堂生動的「地理環境決定論」的課啊！ 今天的人類啊，尤其是今天的中國人，也該醒醒了！我們面對地理環境還在夜郎自大，固步自封，這在鼓勵著我們，鼓勵著我們浪費，浪費著我們的消費，之後呢？自廢其身，雖然我提到了「反向決定」的問題，但那種決定又是多麼的可悲啊，難道我們真的要選擇被逼無奈嗎？也許它是一種必然趨勢吧！但，我們看看吧：東南亞大海嘯與生態破壞有關吧！美國打伊拉克有點原因是被石油逼出來的，對吧？…… 二00六年二月十七日

7. 歷史上的人地關系

介紹人類與地球在歷史的相互關系

Ⅰ 原始農業社會時期： 距今大約1萬年到5 000年是原始農業社會，相當於新石器時代。

Ⅱ 傳統農業社會時期 原始農業社會之後到工業革命之前則是傳統農業社會時期，相當於青銅器時代和鐵器時代。 原始農業社會的人地關系原始農業的出現標志著人類社會的歷史進入了原始農業社會階段。

1.人類開始利用農業技術開發土地和生物資源來補充天然食物的不足。2.主要技術手段是以磨製的石器（如石斧、石錛、石鏟等）和打制的石器（如石錘、石片石器等）為主。

3.農業生產也是最簡單的生產，但它卻標志著人地關系作用方式的根本性變化。根本原因：社會生產技術和生產工具的極端落後。

⊕ 利用的自然資源主要是氣候資源、土地資源和生物資源。⊕ 原始農業的出現標志著人類社會的歷史進入了原始農業社會階段。

⊕ 社會產品主要是人類衣、食、住、行的必需品，大多是初級產品和初加工產品。 ⊕ 生產和生猜掘滑活消費過程中產生的廢物都是自然系統可降解和可同化的。

（二） 傳統農業社會的人地關系傳統農業社會人與自然的關系基本是和諧的 1.人類生活和生產中使用的能源主要是生物能源，特別是植物燃燒時提供的熱量是最主要的飲食與採暖能源。2.人類利用的自然資源主要是氣候資源、土地資源和生物資源。

3.社會產品主要是人類衣、食、住、行的必需品，大多是初級產品和初加工產品。4.人們生產和生活消費過程中產生的廢物也都是自然系統可降解和可同化的。

傳統農業與原始農業的根本區別：傳統農業中單位土地上人為的物質和能量投入和由此帶來的單位土地上的生物產出量均有大幅度提高，而且物質、能量的產出和投入基本上是平衡的。傳統農業社會主要人地關系問題：土地不合理使用造成的土地侵蝕和土地退化，以及人類在自然災害面前顯得十分無能為力。

問題產生原因：技術結構改進和社會經濟增長主要是導致人口規模的進一步擴大，持續超過自然系統，尤其是土地的自然承載力，使人與自然的關系經常處於緊張狀態。

下圖為「不同歷史時期人類對人地關系認識示意圖」

小題1:A小題2:C 小題1：本題考查人地關系思想的演變。

人地關系思想包括：地理環境決定論——時間：人類社會發展早期。（忽視了人對環境的能動性，誇大了環境對人類的影響）人地關系不協調人類中心論——單純地把地理環境看作人類活動的場所和任意開發的對象，盲目追求征服自然，忽視了地理環境對人類社會的影響。

人地關系不協調人地夥伴論——時間：20世紀60年代 。合理、適度、有效地改造自然，謀求人地關系的和諧統一。

圖①為地理環境決定論；圖②為人類中心論；圖③為人地夥伴論。所以本題選擇A選項。

小題2：觀點二強調人的主觀能動性，單純地把地理環境看成是人類活動的場所和開發的對象，結果是人地關系嚴重對立。所以本題選擇C選項。

人地關系思想在不同歷史階段的特點

地關系思想發展的歷史演變： 1、崇拜自然——采獵文明——人與自然是恐懼與依賴的關系； 2、改造自然——農業文明——人對自然的依附性大大減弱，對抗性增強； 3、征服自然——工業文明——人地關系全面呈現不協調，人地矛盾迅速激化； 4、謀求人地協調——當今社會——人口、資源、環境和諧發展。

二、人類面臨的主要環境問題： 1、環境問題——原生環境問題穗臘和次生環境問題。 2、資源的合理開發利用： （1）可再生資源：關鍵在於「合理開發」——控制開發強度，保護和促進更新。

（2）非可再生資源：關鍵在於「合理利用」——節約和綜合利用，尋找新的代替品。 3、環境問題產生的原因——人口壓力、資源的不合理利用、片面追求經濟的增長。

（1）人類生產和生活活動消耗資源的速度超過其再生速度； （2）人類向環境排放廢棄物的數量超過環境的自凈能力。 4、發展中國家的環境問題比發達國家嚴重，原因是： （1）環境承受著發展和人口的雙重壓力； （2）經濟技術水平低，沒有足夠的能力進行環境保護； （3）發達國家將污染嚴重的工業轉移到發展中散啟國家。

三、主要環境問題——環境污染、生態破壞。 1、環境污染： （1）大氣污染：全球氣候變暖、酸雨、臭氧層破壞——污染源：工業生產、家庭生活、交通工具。

①全球氣候變暖—— 主要溫室氣體有CO2、CH4、N2O、O3等。 火山灰、植樹造林能減弱氣候變暖的趨勢。

危害： 沿海——冰川融化，海面上升，淹沒沿海低地，耕地減少，風暴潮和鹽鹼化加劇。 中緯度地區——蒸發量增大，耕地和草原退化，沙漠化擴大，農業種植面積縮小。

②酸雨（霧、雪）——「空中死神」：pH值小於5.6的大氣降水。 危害：對水體，對土壤，對生物，對建築物的影響。

③臭氧層破壞。 （2）水污染：工業廢水；農業污水（來自農葯、化肥）；生活污水（各種洗滌水，包括氮、磷等）。

（3）土壤污染。 （4）固體廢棄物污染：工業垃圾、農業垃圾、建築垃圾和城市生活垃圾。

危害：污染大氣、污染水源、污染土壤、影響衛生傳播疾病。 處理：分類回收、綜合利用；填埋；堆肥（發酵、高溫殺菌）；焚燒（發電）等。

2、生態破壞：破壞生態平衡——生物物種減少、森林和草原破壞、土地荒漠化、水土流失等。 （1）生物物種銳減： 現狀：生物多樣性遭到破壞的程度越來越快。

（大規模的物種滅絕發生在熱帶雨林）。 生物的作用： ①經濟方面—為人類提供食物、木材、工業原料等。

②生態方面—促進生態系統中物質循環和能量流動，構成生命支持系統。 原因：亂砍濫伐、過度捕獵、環境污染。

（外來生物入侵也能導致物種滅絕）。 危害：生物多樣性破壞，食物鏈斷裂，使生態平衡失調。

（2）森林資源破壞——森林被稱為「地球之肺」，森林是陸地生態系統的主體。 森林面積減少的原因：砍伐、開荒、開礦、薪柴採集、放牧和空氣污染。

（3）濕地減少——濕地被稱為「地球之腎」： ①濕地的作用： 經濟作用——提供食物、水源，航運、養殖、旅遊、灌溉等； 生態作用——保護生物多樣性，涵養水源、蓄洪防旱、調節氣候。（濕地中的泥炭含有大量未分解的有機物，不參與大氣CO2的循環，成為炭庫，可緩解「溫室效應」） ②濕地減少的原因： 水土流失導致泥沙沉積；引水灌溉導致入湖（沼澤）水量減少； 圍湖（海）造田，使湖泊、灘塗面積縮小；水體富營養化，使濕地功能減弱甚至喪失。

（4）土地荒漠化： ①沙漠化的表現：耕地、林地、草地、濕地縮小而引起的土地沙化、石漠化和次生鹽漬化。 ②主要分布地區：乾旱、半乾旱、半濕潤地區。

合理利用水資源：改善耕作和灌溉技術，推廣節水農業； 合理分配河流上中下游水資源，既考慮上、中游的開發，又考慮下游的生態保護。 （5）土壤次生鹽漬化： ①分布（我國）：華北平原、東北平原以及綠洲上（有水源灌溉的荒漠地區）。

②次生鹽漬化的成因： 人為方面：耕作技術落後，不合理灌溉（大水漫灌）； 自然方面：氣候乾旱，蒸發旺盛，鹽分易在地表聚集。 三、可持續發展： （1）可持續發展概念：既滿足當代人的需求，又不損害後代人滿足其需求的能力。

（2）可持續發展內涵——經濟、社會、生態的可持續發展。 （3）可持續發展需要遵循的原則： ① 公平性原則：同代人之間、代際之間、人與動物之間、不同國家和地區之間的公平。

② 持續性原則：經濟活動和社會發展必須保持在資源和環境的承載能力之內。 ③ 共同性原則：地球是一個整體，地區性環境問題往往會轉化為全球性問題。

地區的決策和行動，應有助於實現全球整體的協調。 （4）清潔生產：評估產品對環境影響的傳統方法只把焦點放在末端處理上。

清潔生產則從原料開采——生產——消費——廢棄物處理的全過程來評估產品對環境的影響程度。

人地關系思想在不同歷史階段的特點

地關系思想發展的歷史演變： 1、崇拜自然——采獵文明——人與自然是恐懼與依賴的關系； 2、改造自然——農業文明——人對自然的依附性大大減弱，對抗性增強； 3、征服自然——工業文明——人地關系全面呈現不協調，人地矛盾迅速激化； 4、謀求人地協調——當今社會——人口、資源、環境和諧發展。

二、人類面臨的主要環境問題： 1、環境問題——原生環境問題和次生環境問題。 2、資源的合理開發利用： （1）可再生資源：關鍵在於「合理開發」——控制開發強度，保護和促進更新。

（2）非可再生資源：關鍵在於「合理利用」——節約和綜合利用，尋找新的代替品。 3、環境問題產生的原因——人口壓力、資源的不合理利用、片面追求經濟的增長。

（1）人類生產和生活活動消耗資源的速度超過其再生速度； （2）人類向環境排放廢棄物的數量超過環境的自凈能力。 4、發展中國家的環境問題比發達國家嚴重，原因是： （1）環境承受著發展和人口的雙重壓力； （2）經濟技術水平低，沒有足夠的能力進行環境保護； （3）發達國家將污染嚴重的工業轉移到發展中國家。

三、主要環境問題——環境污染、生態破壞。 1、環境污染： （1）大氣污染：全球氣候變暖、酸雨、臭氧層破壞——污染源：工業生產、家庭生活、交通工具。

①全球氣候變暖—— 主要溫室氣體有CO2、CH4、N2O、O3等。 火山灰、植樹造林能減弱氣候變暖的趨勢。

危害： 沿海——冰川融化，海面上升，淹沒沿海低地，耕地減少，風暴潮和鹽鹼化加劇。 中緯度地區——蒸發量增大，耕地和草原退化，沙漠化擴大，農業種植面積縮小。

②酸雨（霧、雪）——「空中死神」：pH值小於5.6的大氣降水。 危害：對水體，對土壤，對生物，對建築物的影響。

③臭氧層破壞。 （2）水污染：工業廢水；農業污水（來自農葯、化肥）；生活污水（各種洗滌水，包括氮、磷等）。

（3）土壤污染。 （4）固體廢棄物污染：工業垃圾、農業垃圾、建築垃圾和城市生活垃圾。

危害：污染大氣、污染水源、污染土壤、影響衛生傳播疾病。 處理：分類回收、綜合利用；填埋；堆肥（發酵、高溫殺菌）；焚燒（發電）等。

2、生態破壞：破壞生態平衡——生物物種減少、森林和草原破壞、土地荒漠化、水土流失等。 （1）生物物種銳減： 現狀：生物多樣性遭到破壞的程度越來越快。

（大規模的物種滅絕發生在熱帶雨林）。 生物的作用： ①經濟方面—為人類提供食物、木材、工業原料等。

②生態方面—促進生態系統中物質循環和能量流動，構成生命支持系統。 原因：亂砍濫伐、過度捕獵、環境污染。

（外來生物入侵也能導致物種滅絕）。 危害：生物多樣性破壞，食物鏈斷裂，使生態平衡失調。

（2）森林資源破壞——森林被稱為「地球之肺」，森林是陸地生態系統的主體。 森林面積減少的原因：砍伐、開荒、開礦、薪柴採集、放牧和空氣污染。

（3）濕地減少——濕地被稱為「地球之腎」： ①濕地的作用： 經濟作用——提供食物、水源，航運、養殖、旅遊、灌溉等； 生態作用——保護生物多樣性，涵養水源、蓄洪防旱、調節氣候。（濕地中的泥炭含有大量未分解的有機物，不參與大氣CO2的循環，成為炭庫，可緩解「溫室效應」） ②濕地減少的原因： 水土流失導致泥沙沉積；引水灌溉導致入湖（沼澤）水量減少； 圍湖（海）造田，使湖泊、灘塗面積縮小；水體富營養化，使濕地功能減弱甚至喪失。

（4）土地荒漠化： ①沙漠化的表現：耕地、林地、草地、濕地縮小而引起的土地沙化、石漠化和次生鹽漬化。 ②主要分布地區：乾旱、半乾旱、半濕潤地區。

合理利用水資源：改善耕作和灌溉技術，推廣節水農業； 合理分配河流上中下游水資源，既考慮上、中游的開發，又考慮下游的生態保護。 （5）土壤次生鹽漬化： ①分布（我國）：華北平原、東北平原以及綠洲上（有水源灌溉的荒漠地區）。

②次生鹽漬化的成因： 人為方面：耕作技術落後，不合理灌溉（大水漫灌）； 自然方面：氣候乾旱，蒸發旺盛，鹽分易在地表聚集。 三、可持續發展： （1）可持續發展概念：既滿足當代人的需求，又不損害後代人滿足其需求的能力。

（2）可持續發展內涵——經濟、社會、生態的可持續發展。 （3）可持續發展需要遵循的原則： ① 公平性原則：同代人之間、代際之間、人與動物之間、不同國家和地區之間的公平。

② 持續性原則：經濟活動和社會發展必須保持在資源和環境的承載能力之內。 ③ 共同性原則：地球是一個整體，地區性環境問題往往會轉化為全球性問題。

地區的決策和行動，應有助於實現全球整體的協調。 （4）清潔生產：評估產品對環境影響的傳統方法只把焦點放在末端處理上。

清潔生產則從原料開采——生產——消費——廢棄物處理的全過程來評估產品對環境的影響程度。

介紹人類與地球在歷史的相互關系

Ⅰ 原始農業社會時期：

距今大約1萬年到5 000年是原始農業社會，相當於新石器時代。

Ⅱ 傳統農業社會時期

原始農業社會之後到工業革命之前則是傳統農業社會時期，相當於青銅器時代和鐵器時代。

原始農業社會的人地關系

原始農業的出現標志著人類社會的歷史進入了原始農業社會階段。

1.人類開始利用農業技術開發土地和生物資源來補充天然食物的不足。

2.主要技術手段是以磨製的石器（如石斧、石錛、石鏟等）和打制的石器（如石錘、石片石器等）為主。

3.農業生產也是最簡單的生產，但它卻標志著人地關系作用方式的根本性變化。

根本原因：社會生產技術和生產工具的極端落後。

⊕ 利用的自然資源主要是氣候資源、土地資源和生物資源。

⊕ 原始農業的出現標志著人類社會的歷史進入了原始農業社會階段。

⊕ 社會產品主要是人類衣、食、住、行的必需品，大多是初級產品和初加工產品。

⊕ 生產和生活消費過程中產生的廢物都是自然系統可降解和可同化的。

（二） 傳統農業社會的人地關系

傳統農業社會人與自然的關系基本是和諧的

1.人類生活和生產中使用的能源主要是生物能源，特別是植物燃燒時提供的熱量是最主要的飲食與採暖能源。

2.人類利用的自然資源主要是氣候資源、土地資源和生物資源。

3.社會產品主要是人類衣、食、住、行的必需品，大多是初級產品和初加工產品。

4.人們生產和生活消費過程中產生的廢物也都是自然系統可降解和可同化的。

傳統農業與原始農業的根本區別：

傳統農業中單位土地上人為的物質和能量投入和由此帶來的單位土地上的生物產出量均有大幅度提高，而且物質、能量的產出和投入基本上是平衡的。

傳統農業社會主要人地關系問題：

土地不合理使用造成的土地侵蝕和土地退化，以及人類在自然災害面前顯得十分無能為力。

問題產生原因：

技術結構改進和社會經濟增長主要是導致人口規模的進一步擴大，持續超過自然系統，尤其是土地的自然承載力，使人與自然的關系經常處於緊張狀態。

人與歷史有什麼關系

一個人就是一本書，一本書就是一部活的社會歷史.這是因為，個人的命運與國家和民族的社會進程是息息相關的.個人是社會的分子，沒有個人就無法構成社會；社會是個人的舞台，沒有社會的個人就難以展示生命的豐富和多彩.人在投入社會的同時也在學習和創造著社會，而社會也在按照運轉和進化的需求不斷地選擇、設計和規范出各種各樣的生命軌跡，個體的生命總是植根於人類社會歷史的源流之中.劉冰也和眾多的人們一樣，童年時代和青少年時期同樣有過自己的人生理想與行為目標，他曾經熱愛文學，有過寫作的夢想，但由於國家和民族賦予了他在各個不同歷史階段的社會分工與特殊使命，他都無怨無悔、滿懷 *** 地接受了一次又一次的考驗，並全身心地投入到一個階段又一個階段的社會實踐，從而幾乎全程見證了中國艱苦卓絕的革命實踐活動與漫長的社會主義建設活動，於是，他個人的人生命運就始終緊貼著中華民族興衰存亡的血脈而堅強不息地搏動著.劉冰同志的個人命運與遭遇，與中國千百萬優秀的革命者有著極其相同的經歷：誕生在水深火熱的半封建半殖民地的舊中國，睜開眼睛看到的就是一幅國破山河碎的民族圖景；從童年到少年逐漸接受了先進思想的熏陶，在進步青年和愛國志士的導引下，確立了報國的遠大志向，毅然投身革命的滾滾洪流；在中國的抗日救亡、解放戰爭以及後來的共和國建設和改革開放年代裡，經受了激流、烈火、沉浮、生死乃至煉獄般的靈與肉的鍛烤、錘擊和陶冶，終歸百煉成鋼、通體透亮.然而，人在童年時的夢想………………。

8. 地理環境決定論的影響

主張地理環境在社會生活和社會發展中起決定作用的社會理論。16世紀的法國思想家 J.博丹主張地理環境決定著民族性格、國家形式和社會進步。他認為，北方寒冷，使人們的體格強壯而缺少才智，南方炎熱，使人們有才智而缺少精力。因此，統治國家的決定因素也應當有所不同：北方民族依靠權力,南方民族依靠宗教,中部民族依靠正義與公平。18世紀法國的孟德斯鳩在《論法的精神》一書中系統闡述了關於社會制度、國家法律、民族精神「系於氣候的本性」、「土地的本性」的觀點。
到了19世紀，地理環境決定論成為社會學中的一個學派，主要代表人物是德國的F.拉采爾。他認為，地理因素，特別是氣候和空間位置，是人們的體質和心理差異、意識和文化不同的直接原因，並決定著各個國家的社會組織、經濟發展和歷史命運。在拉采爾思想影響下，19世紀末20世紀初在德國產生了以K.豪斯賀費爾為首的地理政治論學派。它鼓吹「優等民族」有權力建立世界「新秩序」，地理政治學可以為每個國家規定「生存空間」，從而為法西斯主義向外擴張和侵略製造理論根據。
地理環境決定論在18、19世紀是流行的自然主義思潮的一部分。這種思潮曾在反對宗教神學、探索社會發展的客觀性方面起過一定的歷史作用。但它誇大自然環境對社會生活和社會發展的作用，以自然規律代替社會規律則是錯誤的。地理環境是社會存在和發展的經常的、必要的外部條件，對社會發展具有影響作用，但它不是社會發展、國家制度的決定因素，不能決定社會性質和社會制度的更替。而且它的作用和影響還受著社會的生產水平和社會制度的制約。

9. 什麼叫地理環境決定論

地理環境決定論：主搜銷張地理環境在社笑銀會存在和發展中起決定作用的理論世升游.最早是16世紀法國思想家博丹所提出,他認為地理環境決定著民族性格、國家形式和社會的變化.1748年,法國啟蒙思想家孟德斯鳩所著《論法的精神》一書中...