貴州的地理風貌歷史文化是什麼

㈠ 貴州歷史文化資源的概述

貴州 是中國古人類發祥地之一。早在20多萬年前就有人類活動的足跡，先民們在這里生息繁衍，創造遠古文化，黔西觀音洞、威寧雞公山，桐梓人、大洞人、興義人、穿洞人，缺哪氏無不向世界訴說著在那個時代所發生的一切。
貴州建省時從周邊省區劃屬貴州的地區，迄仍與其歷史上的「首屬地」保持著密切的文化關系。文化的多元並存、共同發展，形成了貴州文化的特殊象。戰國、秦漢時期，貴州高原古夜郎文化已初成繁榮。魏晉以後至唐、宋、元，貴州與外界的經濟文化交流密切，貴州文化廣納中原文化及周邊地域文化之長，經過融會緩爛貫通，明清達到繁盛，於是有了土司文化、陽明文化。在革命戰爭年代，我們又擁有了長徵文化、抗戰文化。這些獨特的文化像素無不代表著每一個歷史時期貴州所經歷的對本土文化的固守以及與外來文化的融合，而這伏散一切，已由我們所擁有的眾多的文物保護單位以及令人眼花繚亂的非物質文化遺產所彰顯出來。

㈡ 貴陽的地理環境,歷史文化,風土人情,民風民俗

貴陽，貴州省省會，簡稱築、金築，有「林城」之美譽，因境內貴山之南而得名，是貴州省的政治、經濟、文化、科教、交通中心和西南地區重要的交通、通信樞紐、工業基地及商貿旅遊服務中心[1-2] ，西南地區重要的中心城市之一[3] 、全國生態休閑度假旅遊城市[4] 和全國綜合性鐵路樞紐[5] ，位於貴州省中部，東南與黔南布依族苗族自治州甕安、龍里、惠水、長順4縣接壤，西靠安順地區平壩縣和畢節地區織金縣，北鄰畢節地區黔西、金沙2縣和遵義市遵義縣。[3]
貴陽地處雲貴高原黔中山原丘陵中部，長江與珠江分水嶺地帶，總地勢西南高、東北低，海拔1100米左右，屬於亞熱帶濕潤溫和型氣候，年平均氣溫15.3℃，年平均相對濕度77%，2016年森林覆蓋率為46.5%，有森林公園11個。[3] [7-9]
秦漢時期
「貴陽」之名較早見於明（弘治）《貴州圖經新志》：郡在貴山之陽故名。貴陽因為在貴山的南面所以得名。因貴陽古代盛產竹子而聞名，故用「竹」的諧音「築」來作為貴陽的簡稱。[18]
春秋時期，今貴陽屬牂牁國轄地。戰國時屬夜郎國范圍。兩漢時期隸屬柯郡。[19]

唐宋時期
唐朝，在烏江以南設羈縻州，貴陽屬矩州。[19]
宋代，稱貴陽為貴州，宣和元年（1119年），更矩州為貴州。[19]

元明時期
元至元十七年（1280年），置順元路宣撫司，翌年改

貴陽歷史照片(10張)
為宣慰司；二十年（1283年），置貴州等處長官司，為順元路治，先隸四川行中書省，後隸湖廣行中書省；二十九年（1292年），順元、八番兩宣慰司合並，設八番順元宣慰司都元帥府於順元城（今貴陽）。[19]

明洪武四年（1371年），設貴州宣慰使司，司治貴州（今貴陽）。六年（1373年）12月，置貴州衛指揮使司。十五年（1383年），置貴州都指揮使司，下領貴州等十八衛。二十六年（1393年），又置貴州前衛。永樂十一年（1413年），置貴州等處承宣布政使司，貴州建省，貴陽成為貴州省的政治、軍事、經濟、文化中心。隆慶三年（1569年）3月，改新遷程番府為貴陽府。萬曆十四年（1586），置新貴縣，附郭，隸於貴陽府。二十九年（1601年），升貴陽府為貴陽軍民府。三十六年（1618年），析新貴縣、定番州地置貴定縣，仍隸貴陽軍民府。崇禎四年（1631年），廢貴州宣慰司，析宣慰司水東地置開州。明末，貴陽軍民府轄新貴縣、貴定縣、開州（今開陽縣）、廣順州（今長順縣）、定番州（今惠水縣），親領4個長官司。[19]
清順治十六年（1659年），設貴州巡撫駐貴陽軍民府。康熙五年（1666年），移雲貴總督駐貴陽。二十六年（1687年），省貴州衛、貴州前衛置貴築縣，與新貴縣同城，改貴陽軍民府為貴陽府。三十四年（1695年），省新貴縣入貴築縣。乾隆十四年（1749年），貴陽府轄貴築縣、貴定縣、龍里縣、修文縣、開州、定番州、廣順州和長寨廳（今屬長順縣）。光緒七年（1881年），增轄羅斛廳（今羅甸縣）。[19]

民國時期
民國三年（1914年），廢貴陽府設貴陽縣，貴州分
解放貴陽
為3道，貴陽縣屬黔中道，為道治；移貴築縣駐扎佐，旋移息烽，改名息烽縣。[19]
民國九年（1920年），廢黔中道，貴陽縣直隸於貴州省長公署。[19]
民國二十五年（1936年），別全省為8個行政督察區，貴陽縣屬第一行政督察區。次年，貴陽縣直隸於省政府。[19]
民國三十年（1941年）7月1日，撤貴陽縣設貴陽市，另置貴築縣駐花溪，直至解放時未變動。[19]

新中國成立後
1949年11月15日，貴陽解放，11月23日成立貴陽市人民政府。[19]
2006年7月6日，國務院同意貴陽市人民政府駐地由貴陽市南明區市府路遷至貴陽市烏當區林城東路。
民族文化
民族節日
貴陽的民族節日內容豐富，各具特色。有苗族的四月八，

民族節日(8張)
布依族的三月三、六月六，仡佬族吃新節等。[89]

三月三：又叫地蠶會，是布依族傳統節日，為祭祀地蠶，將炒熟的玉米拋撒在山坡上並唱山歌，以祈求莊稼豐收。[89]
四月八：是貴州、湘西、桂北等地的苗、布依、侗、瑤、壯、彝、土家、仡佬等少數民族的傳統節日。1983年4月28日，貴陽市委、市政府會議決定，每年農歷「四月八」苗族節日前一周為「貴陽市民族團結周」。[89]
六月六：是貴陽布依族重要的傳統節日。[89]
吃新節：吃新節是仡佬族在每年農歷7月、8月間，稻穀黃熟之際，選擇吉日「吃新」「嘗新」，摘取新熟的稻穀，瓜果等祭祀祖先，以慶祝五穀豐登。[89]
鬥牛節：苗族在每年插秧之後，收獲之前的農歷六月至八月間為貴陽苗族村寨鬥牛節。[89]
殺魚節：殺魚節是開陽高寨苗族布依族鄉苗族活動，帶有濃厚的原始群居守獵的生活遺風，在每年清明前後進行，苗語叫「停米」，原意是用石塊、木棒打魚的活動。[89]
民族歌舞
花燈戲：貴陽主要的地方戲，由花燈歌舞發展而來，俗稱燈夾戲、花戲等。最早記載花燈藝術的典籍是清康熙二年（1663年）初刻的《平越直隸州志》，說「城市弱男童崽飾為女子裝，群手提花籃燈，假為採茶女，以燈作茶筐，每至一處，輒繞庭而唱，過《十二月採茶》之歌」。[90]
川戲：在清代末期，青岩鎮的川戲隊就成立並有活動，發起人為羅鼎齋。最初是以完友的形式出現在小場合，或在一家小院，或者一個街壩進行演唱，其演唱內容大多是歷史戲及怎樣教人為人行善。[89]
蘆笙舞：苗族不僅把蘆笙作為本民族的代表物，還把它融於舞蹈、音樂中，水、布依、瑤、彝等民族舞中，蘆笙舞也甚為流行。蘆笙舞有曲百首，舞步百餘種，其中最常用的有10多種。[89]
猴鼓舞：猴鼓舞是貴陽市少數民族喜愛的傳統體育活動項目之一，每年桐木嶺跳場時的開場節目。根據場地的大小確定跳舞人數，一般是9至13人。[89]
民族服飾
布依族：布依族服飾，男性式樣簡單，與漢族大致相同；布

民族服飾(4張)
依女裝青色調貫穿全身．大襟半長衣，衣身長近膝蓋，穿長褲，衣絛和褲腳鑲綉闌千，腰系綉花鳥圍腰，頭包青色巾如帽妝。青年姑娘則把頭發編成發辮盤在頭上，生育後改包青布包頭，或「粑粑轉」捲曲固定於後腦上。[89]

苗族：苗族女裝各「支系」穿著不一，男裝與漢族男裝基本相同。貴陽中西部—帶的苗族女裝，一部分衣為青色或藏青插銀色的「貫首衣」，穿著褲，百褶裙、系圍腰、圍花腰帶，頭插銀簪，頸戴銀項圈、銀鎖；另一部分衣為青色劉襟衽，衣袖平綉三道絢麗的花環，青自兩色為基調的百褶裙，腰系鑲花邊圍腰，頭頂圓錐形頭罩．插系紅纓須木簪。[89]
貴陽西部一帶的苗族女裝由上衣、背牌、長裙、圍腰組成，其中背牌是服飾中最重要的裝飾品，頸戴銀項圈，耳戴大鉤銀耳環，手戴銀手鐲，盤發飾以銀簪，銀梳等。[89]
貴陽東北部苗族女裝衣為飾銀泡，銀須的黑色無領文襟衣，肩扯平綉背褡，下穿百褶短裙，系圍腰，用假發按真發盤頭，外包蠟染青布帕。[89]

民間工藝
苗族挑花和刺綉
刺綉與挑花：是貴陽傳統民族工藝，具有各少數民族的風格特色，以苗族的刺綉最為典型，圖案多取材於自然景物，色彩豐富，針法精巧，美觀大方，充滿民族氣息。[92]
挑花是根據底紋布上的經緯線設計圖案的裝飾藝術，多為幾何圖案，構圖嚴謹，富於節奏。花溪的苗族挑花以工藝精緻著稱，且在傳統技法的基礎上有所創新，在色彩、構圖上更符合現代審美情趣的要求。[92]
原木藝術：是以原木為載體，由保留著表皮的自然植物製作而成，因而既純朴自然又具有現代美感。[92]

美食文化
腸旺面
腸旺面：清同治年間即在貴陽上市。清末民初，有貴陽人蘇德勝改進

貴陽名吃(12張)
質量，以面、豬大腸、血旺、肉燥為主要原料，配以輔料20多種，精細操作。遂發展為名小吃。[93]

絲娃娃
絲娃娃：是一種貴陽街頭最常見的小吃，其頗似產房裡初生嬰兒被裹在「襁褓」中，因而得名。隨著旅遊業的發展，現又被稱為素春卷，絲娃娃為直徑兩寸大小的小圓片，裹著少許粉絲、綠豆芽、萵筍絲、海帶絲、蘿卜絲以及油酥黃豆等。吃時用小勺澆上由醬油、食醋、辣椒、香蔥、味精等配製而成的調料。[93]
牛肉粉
牛肉粉：是貴陽非常普及的早餐小吃，花溪牛肉粉成為深受喜愛的小吃品牌，具有湯味醇厚、辣燙鮮香的特點。[93]
豆腐圓子
傳說清同治十三年（公元1874年）清政府大辦「皇會」，全城禁屠數天，不許食葷時有雷姓豆腐作坊，以豆腐做成園子，用菜油炸熟出售，名揚京城。經改進後，炸出的豆腐園子內瓤質嫩如雪，布滿點點「蜂窩」，色澤褐黃、外酥內嫩
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㈢ 貴州的文化特點是什麼

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貴州是中國古人類的發祥地之一，歷史悠久，文化源遠流長。 春秋以前，貴州為荊州西南裔，屬於「荊楚」或「南蠻」的一部分，境內部族林立，著名的有徉何國，其政治中心叫夜郎邑。戰國後期，夜郎取代徉何國，逐步發展成為西南地區的大國之一。秦代、漢代，在夜郎地區設郡縣、置官吏，推行郡縣制。公元前25年，夜郎國滅，郡縣制在夜郎地區基本建立。唐代，在貴州地區推行經制州羈縻州並行的制度，烏江以北多屬經制州，由中內派譴官吏治理；烏江以南則有數十個羈縻州，由各地土著首領統治。宋開寶七年（公元974年）土著首領普貴以所領矩州歸順中內政權。土語「矩」與「貴」同音，朝廷順其所語，敕書稱「維爾貴州，遠在要荒」，「貴州」名稱始見於文獻。元代，貴州行政建置漸歸統一。明代是貴州歷史上發展的一個重要時期，明朝支持水西女土司奢香修築了貴州至雲南、四川的驛道，促進了貴州地區經濟文化的發展，為貴州行省的建立奠定了基礎。明永樂十一年（公元1413年），中央設置貴州布政使司。從此，貴州正式成為省一級的行政單位。清雍正5年（公元1727年），朝廷將四川屬遵義府，廣西屬荔波及紅水河，南盤江以北地區、湖廣屬平溪、天柱劃歸貴州管理轄，將貴州屬永寧州劃為四川管理轄。至此，貴州現今的行政區劃基本確定。辛亥革命後，清末設置的府、廳、州一律改為縣，更易地名；1935年國民黨政府在貴州省下設11個行政督察區，分管各縣，到1948年，全省設1個直轄區，6個行政督察區，1個市、77個縣。中國工農紅軍進入貴州期間，曾先後在貴州建立黔東特區、遵義縣革命委員會，川滇黔省革命委員會等革命政權。 1949年11月15日貴陽市解放，12月26日貴州省人民政府成立。從此，貴州進入了歷史新紀元。 悠久的歷史，造就了燦爛的文化。貴州文化古跡類型較多，分布較廣。全省具有一定價值的不可移動的文物有4000多處，特別是遵義會議會址，鎮遠青龍洞、息烽集中營舊址、從江增沖鼓樓、普定穿洞遺址、大方奢香墓、畢節大屯土司庄園、遵義楊粲墓、盤縣大洞遺址等充分凸現出貴州源遠流長和濃厚深沉的文化氛圍。（右圖為古建築群） 貴州在漫長的地質年代中經歷了復雜的古地理和古環境的變化。古脊椎動特化石「貴州龍」、侏羅紀時代恐龍化石及其他古生物化石的發現，使貴州成為重要的進行古生物研究的地方。 在貴州的古遺址中，舊石器時代文化遺址最為珍貴，其中，「觀音洞文化」的觀音洞舊石器遺

㈣ 貴州的文化特點是什麼

貴州是中國古人類的發祥地之一，歷史悠久，文化源遠流長。
1、貴州少數民族熱情好客，以各種禮節表示對賓客的歡迎，如苗族的敬牛角酒等；
2、貴州少數民族都是一夫一妻制，男女社交公開，自由戀愛一般還要求父母同意，也有相親的，如土家族、水族等;
3、貴州少數民族以大米、玉米為主食，許多地區喜愛糯食和吃"酸"，逢年過節，迎送賓客，便以糯米粑、酸腌肉、酸湯菜招待客人、全家共餐，以示節日喜慶。回民禁忌食豬肉、禁忌食一切動物的血、禁忌食自死之物；
4、貴州少數民族大多靠山或依山傍水居住。他們就地取材，搭建住房。