古代天文地理叫什麼

① 天文在古代叫什麼

王學

在中國古代，帝王認為王國興衰，王朝更迭，帝王功過都與天象密切相關。例如：若出現彗星，帝王就要檢討自己是否犯錯。所以，研究天文學，也就成了帝王專屬，即為「王學」。
1、界定時間，確定農時
這一點好理解，人類的作息受到太陽的影響，農業的生產由氣候決定。任何文明歷法的定義都離不開天文，所以說天文學猛州漏的功能，這兩點是必須的，無論那個文明。
2、觀察天象，預知吉凶
天文學和占星術在古代渾然一體，看一看兩個詞的拼寫「astro-」就知道他們的親緣關系。即便在今天，星座占卜依然能夠得到不少青年人的青睞。
3、天人合一，確立正統
這一點或許就是中國特色了，杜甫的登樓就是一個例證「北極朝廷終跡蘆不改，西山寇盜莫相侵」，也就是說北極附近的天區是天地的居所，可以預知皇枝爛家的吉凶。如果紫微垣星明亮光潤，意味著魏徵清明，反之則意味著朝政昏聵。

② 古代勘察天文地理的職位叫什麼

秦、漢至南朝，太常所屬有太史令掌天時星歷。隋秘書省所屬有太史曹，煬帝改曹為監。唐初，改太史監為太史局，嗣曾數度改稱秘書閣、渾天監察院、渾儀監，或屬秘書省。開元十四（726），復為太史局，屬秘書省。乾元元年（758），改稱司天台。五代與宋初稱司天監，元豐改制後改太史局。遼南面官有司天監，金稱司天台，屬秘書監。元有太史院，與司天監，回回司天監並置。明初沿置司天監、回回司天監，旋改稱欽天監，有監正、監副等官，末年有西洋傳教士參加工作。清沿明制，有管理監事王大臣為長官，監工、監副等官滿、漢並用，並有西洋傳教士參加。乾隆初曾定監副以滿、漢、西洋分用。

③ 古代的天文地理是指什麼

目錄 序言:古代東方科技耐升文明的起源 1.天文地理 古人說天論地 古人觀天 萬物起源 天象記錄 日食 流星 新星和超新星 彗星 五星連珠 太陽黑子 石刻紀錄 歷法 歷法成就 治銷握歷方法 節氣 中西比較 《太初歷虧畝慶》《大明歷》《大...

④ 中國古代天文學是什麼天文學

中國古代天文學是天體測量學。

天文學是最古老的自然科學學科之一。早期天文學的內容就其本質來說就是天體測量學。中國古代的天象紀事早在新石器時代，中國的先民們就注意到物候和天象的周期變化有密切的聯系，於是開始了對日、月等天象的觀察。

此後，中國人長期前兆吵不斷地辛勤致力於天象的觀察和記錄，取得了輝煌的成就，留下了關於太陽黑子、彗星，流星、新星等的各種記錄。這些天象紀事不僅內容詳實，年代延續，其中許多還是世界上最早的記錄，至今對於現代天文學的研究仍起到重要的作用。

古代天文學：

歷法與天文學的發展是緊密相連的，中國是世界上產生天文學最早的國家之一，也是最慧侍早有歷法的國家之一。遠在5000多年前，中國就有了《陰陽歷》，每年366天。商代（公元前1600年～公元前1066年）時期，已有專門的官員負責天文歷法，當時採用的是《陰陽合歷》，將閏月放在歲末，稱為「十三月」。

西周（公元前1066年～公元前771年）時期，天文學家用圭、表測量日影，確定冬至、夏至和一年的二十四猜遲個節氣，來指導農牧業生產。

⑤ 天文地理

[knowledge] 用「天文地理」來泛指知識、學問,這種說法由來已久,例如許多舊小說中說到一個人很有學問,就說他「上知天文,下知地理」 古人說天論地 古人觀天 萬物起源
天象記錄
日食 流星 新星和超新星 彗星 五星連珠 太陽黑子 石刻紀錄 歷法 歷法成就 治歷方法 節氣 中西比較 《太初歷》《大明歷》《大衍歷》《授時歷》
天文儀器
圭表 日晷 漏刻 渾儀 渾天儀 地動儀 渾象 簡儀 仰儀 水運儀象台
著名天文學家
甘德 落下閎 張衡 祖沖之 張遂（僧一行） 郭守敬 沈括
天文著作
《甘石星經》《靈憲》
著名地理學家
裴秀 酈道元 徐霞客 魏源
成就
制圖六體 風的觀測和儀器 降水的觀測和儀器 濕度的觀測和儀器 雲的觀測和雲圖集 《水經注》 《徐霞客游記》 《海國圖志》
基本信息
【名稱】天文地理 【拼音】tiān wén dì lǐ 【解釋】泛指知識、學問。 【出處】明·施耐庵《水滸傳》第113回：「某乃是中原一秀士，能知天文地理，善會陰陽，識得六甲風雲，辨別三光氣色，九流三教，無所不通。」 【事例】他懂得很多～知識。 【用法】作主語、定語、賓語；泛指知識
編輯本段長沙彗星圖
我國古代天文學從原始社會就開始萌芽了。公元前24世紀的帝堯時代，就設立了專職的天文官，專門從事"觀象授時"。早在仰韶文化時期，人們就描繪了光芒四射的太陽形象，進而對太陽上的變化也屢有記載，描繪出太陽邊緣有大小如同彈丸、成傾斜形狀的太陽黑子。 公元16世紀前，天文學在歐洲的發展一直很緩慢，在從2世紀到16世紀的1000多年中，更是幾乎處於停滯狀態。在此期間，我國天文學得到了穩步的發展，取得了輝煌的成就。我國古代天文學的成就大體可歸納為三個方面，即：天象觀察、儀器製作和編訂歷法。 長沙彗星圖
我國最早的天象觀察，可以追溯到好幾千年以前。無論是對太陽、月亮、行星、彗星、新星、恆星，以及日食和月食、太陽黑子、日珥、流星雨等罕見天象，都有著悠久而豐富的記載，觀察仔細、??訝的程度，這些記載至今仍具有很高的科學價值。在我國河南安陽出土的殷墟甲骨文中，已有豐富的天文象現的記載。這表明遠在公元前14世紀時，我們祖先的天文學已很發達了。舉世公認，我國有世界上最早最完整的天象記載。我國是歐洲文藝復興以前天文現象最精確的觀測者和記錄的最好保存者。 我國古代在創制天文儀器方面，也做出了傑出的貢獻，創造性地設計和製造了許多種精巧的觀察和測量儀器。我國最古老、最簡單的天文儀器是土圭，也叫圭表。它是用來度量日影長短的，它最初是從什麼時候開始有的，已無從考證。 此外，西漢的落下閎改制了渾儀，這種我國古代測量天體位置的主要儀器，幾乎歷代都有改進。東漢的張衡創制了世界上第一架利用水利作為動力的渾象。元代的郭守敬先後創制和改進了10多種天文儀器，如簡儀、高表、仰儀等。
編輯本段登封觀星台
世界天文史學界公認，我國對哈雷彗星觀測記錄久遠、詳盡，無哪個國家可比。我國公元前240年的彗星記載，被認為是世界上最早的哈雷彗星記錄從那時起到1986年，哈雷彗星共回歸了30次，我國都有記錄。1973年，我國考古工作者在湖南長沙馬王堆的一座漢朝古墓內發現了一幅精緻的彗星圖，圖上除彗星之外，還繪有雲、氣、月掩星和恆星。天文史學家對這幅古圖做了考釋研究後，稱之為《天文氣象雜占》，認為這是迄今發現的世界上最古老的彗星圖。早在2000多年前的先秦時期，我們的祖先就已經對各種形態的彗星進行了認真的觀測，不僅畫出了三尾彗、四尾彗，還似乎窺視到今天用大望遠鏡也很難見到的彗核，這足以說明中國古代的天象觀測是何等的精細入微。 登封觀星台
古人勤奮觀察日月星辰的位置及其變化，主要目的是通過觀察這類天象，掌握他們的規律性，用來確定四季，編制歷法，為生產和生活服務。我國古代歷法不僅包括節氣的推算、每月的日數的分配、月和閏月的安排等，還包括許多天文學的內容，如日月食發生時刻和可見情況的計算和預報，五大行星位置的推算和預報等。一方面說明我國古代對天文學和天文現象的重視，同時，這類天文現象也是用來驗證歷法准確性的重要手段之一。測定回歸年的長度是歷法的基礎。我國古代歷法特別重視冬至這個節氣，准確測定連續兩次冬至的時刻，它們之間的時間間隔，就是一個回歸年。 根據觀測結果，我國古代上百次地改進了歷法。郭守敬於公元1280年編訂的《授時歷》來說，通過三年多的兩百次測量，經過計算，採用365.2425日作為一個回歸年的長度。這個數值與現今世界上通用的公歷值相同，而在六七百年前，郭守敬能夠測算得那麼精密，實在是很了不起，比歐洲的格里高列歷早了300年。
編輯本段甲骨文干支表
我國的祖先還生活在茹毛飲血的時代時，就已經懂得按照大自然安排的「作息時間表」，「日出而作，日入而息」。太陽周而復始的東升西落運動，使人類形成了最基本的時間概念— 「日」，產生了"天"這個最基本的時間單位。大約在商代，古人已經有了黎明、清晨、中午、午後、下午、黃昏和夜晚這種粗略劃分一天的時間概念。計時儀器漏壺發明後，人們通常採用將一天的時間劃分為一百刻的做法，夏至前後，「晝長六十刻，夜短四十刻」；冬至前後，「晝短四十刻，夜長六十科」；春分、秋分前後，則晝夜各五十刻。盡管白天、黑夜的長短不一樣，但晝夜的總長是不變的，都是每天一百刻。 甲骨文干支表
包括天文學在內的現代自然科學的極大發展，最早是從歐洲的文藝復興時期開始的。文藝復興時期大致從14世紀到16世紀，大體相當於我國明初到萬曆年間。我國天文史學家認為，這200年間，我國天文學的主要進展至少可以列舉以下幾項：翻譯阿拉伯和歐洲的天文學事記；從公元1405-1432年的20多年間，鄭和率領艦隊幾次出國，船隻在遠洋航行中利用「牽星術」定向定位，為發展航海天文學做出了貢獻；對一些特殊天象做了比較仔細的觀察，譬如，1572年的"閣道客星"和1604年的「尾分客星」，這是兩顆難得的超新星。 我國古代觀測天象的台址名稱很多，如靈台、瞻星台、司天台、觀星台和觀象台等。現今保存最完好的就是河南登封觀星台和北京古觀象台。 我國還有不少太陽黑子記錄，如公元前約140年成書的《淮南子》中說：「日中有 烏。」公元前165年的一次記載中說：「日中有王字。」 戰國時期的一次記錄描述為「日中有立人之像」。更早的觀察和記錄，可以上溯到甲骨文字中有關太陽黑子的記載，離現在已有3000多年。從公元前28年到明代末年的1600多年當中，我國共有100多次翔實可靠的太陽黑子記錄，這些記錄不僅有確切日期，而且對黑子的形狀、大小、位置乃至分裂、變化等，也都有很詳細和認真的描述。這是我國和世界人民一份十分寶貴的科學遺產，對研究太陽物理和太陽的活動規律，以及地球上的氣候變遷等，是極為珍貴的歷史資料，有著重要的參考價值。 世界天文史學界公認，我國對哈雷彗星觀測記錄久遠、詳盡，無哪個國家可比。《史記·秦始皇本紀》記載的秦始皇七年（公元前240年）的彗星，各國學者認為這是世界上最早的哈雷彗星記錄。從那時起到1986年，哈雷彗星共回歸了30次，我國史籍和地方誌中都有記錄。實際上，我國還有更早的哈雷彗星記錄。我國已故著名天文學家張鈺哲在晚年考證了《淮南子·兵略訓》中"武王伐紂，東面而迎歲，……彗星出而授殷人其柄"這段文字，認為當時出現的這顆彗星也是哈雷彗星。他計算了近四千年哈雷彗星的軌道，並從其他相互印證的史料中肯定了武五伐紂的確切年代應為公元前1056年，這樣又把我國哈雷彗星的最早記錄的年代往前推了800多年。 我國古代對著名的流星雨，如天琴座、英仙座、獅子座等流星雨，各有好多次記錄，光是天琴座流星雨至少就有10次，英仙座的至少也有12次。獅子座流星雨由於1833年的盛大"表演"而特別出名。從公元902～1833年，我國以及歐洲和阿拉伯等國家，總共記錄了13次獅子座流星雨的出現，其中我國佔7次，最早的一次是在公元931年10月21日，是世界上的第二次紀事。從公元前7世紀算起，我國古代至少有180次以上的這類流星雨紀事

⑥ 古代的天文地理是指什麼

<中國古代文化>目錄
序言:古代東方科技文明的起源
1.天文地理
古人說天論地 古人觀天 萬物起源
天象記錄 日食 流星 新星和超新星 彗星 五星連珠 太陽黑子 石刻紀錄
歷法 歷法成就 治歷方法 節氣 中西比較 《太初歷》《大明歷》《大衍歷》《授時歷》
天文儀器 圭表 日晷 漏刻 渾儀 渾天儀 地動儀 渾象 簡儀 仰儀 水運儀象台
著名天文學家 甘德 落下閎 張衡 祖沖之 張遂（僧一行） 郭守敬 沈括
天文著作 《甘石星經》《靈憲》
著名地理學家 裴秀 酈道元 徐霞客 魏源
成就 制圖六體 風的觀測和儀器 降水的觀測和儀器 濕度的觀測和儀器 雲的觀測和雲圖集 《水經注》 《徐霞客游記》 《海國圖志》
2.古代數學
成就 算籌 算盤 十進制的使用 分數和小數的最早運用 九九表 負數的使用 圓周率的計算 二進制思想的開創國
著作 《周髀算經》《九章算術》《海島算經》《孫子算經》
數學家 劉徽 張衡 祖沖之
3.古代軍事
軍事思想 孫子兵法 六韜 司馬法 孫臏兵法 尉繚子 吳子
軍事發明 古代戰車 馬鐙的發明與流傳 中國古代火箭 火葯 噴火裝置 弩的發明和流傳
人物 兵聖孫武 民族英雄岳飛 諸葛亮
4.中國傳統醫學
中醫概況 中醫的歷史 中醫基礎理論 中葯基礎
診法與療法 四診法 針灸 刮痧 推拿 拔火罐
食療與養生 食療的含義 食物的四性與五味 葯膳 中醫養生 養生佳品：茶、葯酒
特色發明 針灸銅人 中醫針具 舌苔模型 內經圖 鐵球 五禽戲 太極拳
古代名醫 錢乙 葛洪 王冰 皇甫謐 王叔和 滑伯仁 淳於意 李時珍 李東垣 扁鵲 戴思恭 張子和 張仲景 巢元方 孫思邈 孫一奎 華佗 劉完素
5.古代農業
古代水利 中國古代的水利工程 都江堰 鄭白渠 引漳十二渠 它山堰 芍陂 靈渠
後套八大渠 邗溝
古代農具 中國水車 骨穭 石鏟 鐵鋤 鐵犁
古代農業科技人物 賈思勰 徐光啟 宋應星
農業技術成就 齊民要術 天工開物 農政全書 雜交水稻
6.古代建築
自成體系的中國傳統建築 早在周代就已開始了城市規劃 中國近代建築發展軌跡 中國建築史之分期 中國建築之特徵
7.中國古代機械
成就 中國傳入西方的機械技術 考工記 遠西奇器圖說錄最
生活用具 被中香爐 司母戊方鼎
生產 方板鏈泵 水力大紡車 皮帶傳動
交通工具 櫓、舵與輪船 指南車 記里鼓車 獨輪車
8.中國紡織印染
中國古代紡織 中國古代服飾 中國絲織藝術 中國刺綉藝術 中國古代印染 古代礦物顏料 染織品種 古代絲綢發展 絲綢染整工藝 中國四大名綉 天然織物染料
9.中國航海技術
古代造船 古代中國造船回顧 三大船型 古代名船
造船發明 帆 船尾舵 櫓 車船 龍骨結構 水密隔艙
航海發明 航海羅盤 牽星術 計程儀 針路 其它航海知識的應用
航海大事記 徐福東渡日本 漢代的海上絲綢之路 鑒真東渡日本 鄭和下西洋
10.中國造紙印刷
造紙術 原始的書寫材料 紙的發明過程 造紙技術的發展 蔡倫改進造紙術 造紙術的傳播

人物 蔡倫 畢升 王禎 胡正言
印刷術 印刷術的發明 雕版印刷術的發明 活字印刷術的發明 印刷技術的傳播
特色發明 宣紙 筆墨的發明 印章 拓印 套印及彩色印刷 紙幣
11.中國古代哲學
哲學流派 道家哲學 儒家哲學 法家哲學 名家哲學 墨家哲學 陰陽家哲學

思想家 老子 孔子 韓非子 墨子
哲學著作 《道德經》 《論語》 《易經》
哲學關鍵詞 道 陰陽 八卦 五行 太極 天人合一
12.中國古代工藝
中國瓷器 中國傢具 中國青銅 中國陶器 中國雕塑 中國漆器 中國紋飾 文房四寶 景泰藍 中國木雕 中國剪紙 中國鍾鼎 中國風箏 唐三彩 中國燈彩 中國年畫 紙扎藝術 雲南紙馬 秋色藝術 中國扇子 中國玉器 中國貼畫 金屬工藝 嵌銀工藝 石雕藝術 中國竹雕

⑦ 古代的天文地理是指什麼

你說的是「天時地利人和」吧？天時地利人和tiān shí dì lì rén hé 天時地利人和的中文解釋以下結果由漢典提供詞典解釋【解釋】：指作戰時的自然氣候條件，地理環境和人心的向背。【出自】：《孟子·公孫丑下》：「天時不如地利，地利不如人和。」《孫臏兵法·月戰》：「天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃。」【示例】：咸淵想了一會，道：『行兵須要天時、地利、人和。為今之計，地利、人和倒用不著了，是要講天時了。』 ◎清·劉璋《斬鬼傳》第八回現在一般指有利的自然條件和社會因素。是一種有利的環境。應該是一種機遇吧。畢竟機遇可遇不可求。

⑧ 「上知天文、下知地理」起源於哪個朝代 其中的「天文」具體指代什麼「地理」又具體指代什麼

早在《黃帝陰符經》裡面就有「天地」「文理」的說法.原文為：「愚人以天地文理聖,我以時物文理哲.」
古人善於解字,於是有了「天文」,「地理」一說.關於天的知識稱為天文,相應的關於地的知識為地理.《漢書》中已有天文志、地理志的內容.
上知天文,下知地理.常用於形容某個人的知識豐富.

⑨ 天文地理指的是哪些

天文地理的表核扒面意思是指天文學和地理學,但其偏向於天文學,因為天文學是我國的古代最發達的四門自然科學之一,與之並稱的分別為醫學旅悔,數學和農學.這就說明天文地理拆氏正是一個學術性名詞,所以這個詞常用來泛指知識,學問.從古至今,形容一個學識淵博,知識豐富的人時就常常說此人上知天文下知地理.天文地理可以說是學識的一個代名詞.

⑩ 古代勘察天文地理的職位叫什麼

欽天監啊中國古代國家天文台，承擔觀察天象、頒布歷法的重任。欽天監正，相當於國家天文台台長。由於歷法關系農時，加上古人相信天象改變和人事變更直接對應，欽天監正的地位十分重要。明代沿用的歷法計算方式誤差較大，不利於王朝的統治。恰在此時，傳教士帶來了新歷法。明初沿置司天監、回回司天監，旋改稱欽天監，有監正、監副等官，末年有西洋傳教士參加工作。清沿明制，有管理監事王大臣為長官，監工、監副等官滿、漢並用，並有西洋傳教士參加。乾隆初曾定監副以滿、漢、西洋分用。後在華西人或歸或死，遂不用外人入官。