地理五訣哪個出版好

Ⅰ 好的風水書籍都有哪些

注意看圖中右下角，這些風水書籍書籍均出自於此，基本上風水方面的書籍都包括在裡面

其它風水書籍推薦：

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《陽宅摘要》

《增補理氣圖說》【古籍】

八宅派風水真傳秘笈：王公陽宅神斷

白鶴鳴《風水高手飛星秘笈》

易緣真傳陽宅風水玄機

於鴻儀 山水秘密訣（堪輿古籍）

玉照定真經白話例題解

宅法距離

趙九峰 繪圖地理五訣最新修訂版

鄭鈞蔚 陽宅形局斷驗篇

周建南《陽宅格局選》

《金壁玄文》宋仙師廖金精著

《堪輿正論》（韓國藏書）

《堪輿說原》新安清泉方著

《賴布衣二十四山立向線法大全》

《龍纏度真本》

《秘傳陽宅望門斷》

《名墓點穴立向秘訣圖說》—張九儀

《平陽地理玉函經》作者 無極子

《三元通天照水經》

《陽宅粹精》

《陽宅真決》

白鶴鳴+推算宅運吉凶秘訣

餐霞道人《陰陽二宅全書》

曾子南 尋龍穴妙法那些子

曾子南：如何尋龍點穴

曾子南《風水新編》

沉竹礽 - 沉氏玄空學上冊（卷一～卷三）

沉竹礽 - 沉氏玄空學下冊（卷四～卷六）

陳倍生《妙派陽宅風水秘訣》

陳繼儒《選擇地理秘竅》

陳雪濤：陽宅心要

陳雪濤《堪輿道》

陳雪濤《玄空風水之天機妙訣》

戴洪潤 天心正運手抄本

戴錫倫《地理心法秘要-陰宅演局》

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風水堪輿經典天玉經解

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河世豪《風水旺宅化煞精要》

黃鑒的八卦形象風水學

溷元禪師《陰宅風水經》

家存玄空大卦地理秘傳 + 玄空挨星秘訣合編 李崇仰

江西真傳七星水法

金書秘奧

堪輿學正門

堪輿珍寶 唐傑 玉石道人著

堪輿完孝錄 風水古書籍

孔昭蘇《孔氏玄空寶鑒》

李汶龍《陰陽地理宅鑒》

林國雄《玄空飛星風水》

林森山《診穴大觀》

劉撲生_風水化解秘法

呂氏陽宅風水斷法

呂文藝--尋龍點穴破解

神秘的風水：傳統相地術研究

孫長庚《三元玄空大卦秘傳》

唐安錦 真傳三合風水

唐安錦真傳九星風水

王派風水學-巒頭精義

王松寒 新三元法-堪與驗證實例

王亭之《地理辨正真訣全集》

王祥安《三元陽宅秘笈初級班》

韋旭華-陽宅修方吉凶訣

吳明修《九星法地理理氣探原》

吳培志《河洛風水堪輿大成》

形家長眼法陰宅地理講義 鄭清風（泥鰍仙）

形巒神斷書 (頁)

玄空風水：玄空撥霧集(王劍平著）

玄空堪宅實例集-梁超

玄空真解劉湘樵著古本

陽宅統楷

楊公進神水法局詳解

楊公進神水法秘本

楊公進神水法授徒訣

楊公造命地學秘訣

楊救貧 - 七十二局批註

楊開展《妙派名人風水秘訣》

《陰宅四大局秘傳》（古籍）

《陰宅制煞秘法》（古籍）

二十四山水法貴格

八宅造福周書四 頁

Ⅱ 地理人子須知哪個出版社的好

是古代風水學著作。古籍名：地理六經注作者：(清)葉泰撰出版時間：清康熙26年(1687)葉九升和《地理人子須知[1]》的作者徐善繼、徐善述和《地理五訣》的作者趙九峰均屬於中國古代堪輿界彪炳千秋的人物。他們的著作也被稱為古代風水典籍方面的里程碑似的著作。

Ⅲ 地理五訣哪個版本最好

地理五訣：何為凶穴，這些地不能用。李雙林
今天接著說地理五訣，今天要講的知識是凶穴，這個屬於巒頭上的東西，巒頭非常重要，巒頭是吉凶之綱，吉凶之本，它是綱領，它是本，是根本的東西，巒頭代表的是吉凶的根本。這個地是吉或凶，是從哪裡斷出來的，是從巒頭上斷出來的；方位本身來講是沒有吉凶的，巒頭才有吉凶。現在市面上有很多風水培訓班，很多自稱某某傳人多少代的，大肆宣傳方位學，而忽略巒頭，其實都是不對的。如果忽略巒頭，去看風水根本沒法看。巒頭相當於人的肉體，理氣相當於人的靈魂。如果沒有肉體，靈魂就沒有依託；就像風水，沒有了巒頭，理氣也無法操縱，根本沒有依託，理氣就是來驗證巒頭的配合，看看如何。如果一個人沒有肉體只有靈魂，是看不見的，也不能去展示他的智慧。
一個靈魂站在那裡和你講話，能聽得見嗎？聽不見；要和你說話，要展示他的智慧，展示他的才華，必須要有一個肉體，風水也是一樣的。風水都是研究氣，這個氣它要展示吉凶，它必須要有形，沒有形不能展示吉凶，形是巒頭。大家要學習風水，一定要學習風水的根本，要把根本的原理要搞明白，要把源頭搞明白。現在很多沒有師傳的一些風水先生，基本上都是買一本書，自己在屋裡家裡面翻一翻看一看，然後出去看風水，基本上全靠羅盤。不能說完全是錯的，但這樣做肯定是有問題的。學習我的風水課和很多其他老師講得都有很大的差異。我是比較注重巒頭，而注重巒頭，也不是我個人之言，這是風水祖師爺講的，勢為第一，形為第二，方為第三。首虛友先就是要看形勢。
關於這個凶穴，大家要好好的去理解。知道了吉，要知道凶，知道了凶，也可以反過來去看吉，吉凶是對立的。知道了丑的東西就知道美，知道了美的東西就知道丑。嘗到了苦，就知道什麼是甜。就像人生不能一帆風順，不然會過得很沒意思的；偶爾來一點苦，才能夠懂得珍惜，再來一點甜，就會覺得無比幸福。如果一直都是苦差睜槐，一直都是甜也不行。吉凶都要了解，才能更好的去體會和感悟。地理五訣這本書我比較認可的就是巒頭風水當中的一些總結。
這裡面有很多老一輩的風水先生，他們的一些經驗，可以說都是一些很重要的知識。直接去看撼龍經，看這種原典，就是比較老一點的經典，裡面有很多東西沒有師傅的指導，看不明白。但地理五訣相當於已經咀嚼過一遍了，這個時候再來學，就更容易一點；開始的知識是很粗糙的，它過細了，再來學很容易。
凶穴：無龍無虎無界水，臃腫粗頑一片氈。單寒孤弱皆全見，下後決定不平安。
說的很通順，其實明白說的是什麼含義就可以了。如果一塊地沒有龍，沒有虎，就沒有青龍山，也沒有白虎山，沒有界水；沒有界水，說明龍還在走，它沒有停止。而且這個山看起來很臃腫，這個地方是不能用的。
第二句，如果一個穴左右皆短，中間很長，就像吐舌頭一樣，這個地方也是不聚氣的，也是漏氣的。在旁邊畫了一個圖，就像人吐出舌頭，中間的這個位置伸出來的太長了，而青龍白虎太短，不能護衛，是漏氣的一個穴，這個地方也不可以點穴。說的很嚴重，如果葬在這里，不是家敗就是人亡，不管定什麼向，都是這樣的，巒頭上就已經凶了，怎麼立它他都是有問題的。
第三點是講四面都很低，但中間堆了一個土堆，比較高，周圍又沒有遮擋，就會受八風的吹。這種在風水當中叫露胎，胎露出來了，露了胎氣。風水學當中有個名詞就叫胎氣，胎氣不是懷孕的胎氣。經常有人說，這個地方只能挖一米，不能挖多了，挖多了，下太深了就會動了胎氣。很多人覺得這個很神奇，不神奇，胎氣只是一個比喻，並不是說真正的一個胎在這里，不能這么去想。就是四面都很低，中間很高，這里能不早啟能，不能。它漏氣了，也是不可以點穴的。
第四點，如果一塊地有白虎捶胸，就是白虎山很長，伸到了前方，但又不能夠構成白虎為案，又不能夠成案山；形狀不好，要麼尖尖的，要麼像一個拳頭一樣，有捶胸的這種感覺。在之前視頻當中也講過，這種情況也是大凶的。白虎捶胸只是一種，還有青龍捶胸，這種地也是不可以點穴的。點了就是凶穴，凶穴就是害人害己，害了別人，背了因果，不能給別人葬。
但現在去給別人看風水沒辦法，主人說只能葬這塊地，現在做陰宅風水稍有不慎就會造很多罪業。古代人講這個行業的人都沒有好的結果，也不是完全沒有道理，也是很有道理的。
第五點，青龍鑽懷長子凶，終朝氣憤不和平。若是外砂來入內，定招外姓人。
在講課的時候比較喜歡自己用語言來說，在讀誦上面非常的不足，就是文章讓我讀讀不通順。講視頻也好，交易也好，都是沒有稿子的，如果有稿子我講不了，讓我讀稿子讀不了，很多時候讀不了。
意思就是青龍山太長，伸到了穴內，對穴場進行了一定的傷害。這種情況代表長子會出現問題。左邊代表長子，右邊代表是老二，這是兩個孩子；如果三個孩子，左邊是代表長子，中間代表老二，右邊代表老三；用147，258，369來推。
第六點，講左右的龍虎山都反向了外面，把它稱為龍飛虎走。龍跑了，虎也跑了；既然跑了，就不能為我所用。就像身邊的保鏢都離開了你，誰來保護你，左膀右臂都離開了，又如何發展事業，家人都離開了你，這種風水會出不孝，忤逆，離婚。很多村莊離婚率很高，不孝的很多，一般都跟龍飛虎走有很大關系。這種穴也是不可以用的。
在給別人點地的時候，如果從穴場看出去，發現青龍山跑了，白虎山跑了，就不要點，換個地方，這個地方不能用。一個人要成就一番事業，需要貴人的幫助，需要團隊的幫助，必須要；不管走仕途，要拉幫結派；在公司創業，也需要好的團隊支持；去跑銷售，需要好的客戶群體。這些都是用青龍白虎來代表的。
龍虎山一跑了，代表後代，事業，沒有發展，而且會出現離婚的情況，世代離婚，每一代都會出現離婚；要麼就有忤逆不孝的人，是一種叛逆之象，背叛的意思。這個龍走了就代表龍背叛了你；虎走了，代表虎背叛了你。它沒環抱，不能為我所用，這塊地不能用，不是好風水。大家要明白這一點。就講六點，有點咳嗽，說兩句話就想咳，說話也很慢，聲音還不能說大了。

Ⅳ 想學算八字和風水看什麼書最好買本地理五訣來看能學會嗎

最好是先學習基本知識！這是必要的。八字的書籍初學者應該深知64卦的易理，以及天乾地支爻。時辰是起卦最大的門檻，卦爻是根本。推薦《奇門遁甲白話精粹》華齡出版社，可不要迷惑了自己喲，裡面不懂的不要瞎猜。還有是邵偉華的《周易與預測學導讀》，不好買，中州古籍出版社的。先不要學了一點就算，這個不好。基本知識最重要，實踐亦重中之重。風水推薦初學《八宅明鏡》大眾文藝出版社。切記周易和風水學是相通的。最後對朋友你提出一點：惡事莫做，德行第一，善行第一。學好此學問，凡事不要出格不要欺騙不要炫耀！否則必遭天譴！

Ⅳ 地理五訣風水圖解

地理五訣風水圖解門前有竹子怎樣 很好，竹子調節風水。諧音祝子。子孫興旺之意。

圖解地理五訣的內容簡介 」於是趙九峰師徒三人「討論研究，遍揀諸書；慨然有救正之心；盡所秘而筆之」，用了七個月時間寫成此書。目的是「盡洗近今支支離離之說」。此書是風水學三合派的著作，很多民間風水師入山看地時會隨身帶一本。有人稱此書是風水典籍中的扛鼎之作。准確地說，此書是三合派風水入門並值得精讀的著作。

圖解地理五訣的介紹 《地理五訣》是2011年由陝西師范大學出版社出版的圖書，作者是（清）趙九峰。該書主要論述陰宅（墳墓）風水。

地理五訣的作品評價 有人稱《地理五訣》是堪輿學典籍中的扛鼎之作。應該講《地理五訣》確是三合派地理風水通俗入門和值得精讀的著作，它的內容有以下幾個方面不足之處。一是全書沒有一個風水地理實例。趙九峰先生在書中自稱看過「千墳萬冢」，但是全書八卷沒有一個地理風水實例，不能不說是個缺憾，讓人難以信服。不象徐繼善的《地理人子須知》，實例隨處可見。二是對於羅盤的講解內容不多。特別對於分金如何運用，分金與仙命關系如何未論及。三是書中繪圖很亂，模糊不清，讓後學多有不便，甚至容易產生歧義，走入歧途。四是由於編排的體例關系，粗觀其書，似乎對來水不重視。好象全書少有論及，細看幾遍後才知道卷一「九宮水法歌」和「補遺」就是說明來水的。可能由於趙九峰先生及門徒的時間過於緊促，全書的編排體例上有欠科學性。現代有人認為《地理五訣》的著者趙九峰先生根本不是楊救貧先生三合派地理傳人。楊公從不認為「水為動為陽，山為靜為陰」。盡管有如此這般的缺點不足，《地理五訣》一書仍不失為一本地理風水愛好者閱讀學習的好書，特別是三合派地理風水學者，可以精讀一番。對於現代人李非先生、陳明先生為《地理五訣》所作注釋講解也要認真思考，不必人雲亦雲，因為此兩位老先生未必能懂三合派的水法精髓，常有誤解之處。熟讀精思，自然長進。有人說風水地理要讀百本古籍，信乎！讀萬卷書，行萬里路。用在學地理風水之上，就是寫照。

地理五訣辯證三合風水應該有多少局 五訣就五局，龍砂穴水向

想學習風水如何入門？沒有師承，大概什麼都不懂，需要看什麼書？我有地理五訣…剛到貨還沒看…需要一個羅 5分 自學可以，需要天賦，不是任何人都能自學成才的。現在拜師也沒有好的師傅，真正懂的寥寥無幾

求 圖解地理五訣 pdf 2011年版的 陝西師大出的 50分

地理五訣十葬十不葬 風水學術語。九歌十訣之一，是風水家關於葬地之龍、穴、砂、水的十種忌諱之形。 其歌曰：「一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭；三不葬溝源絕境；四不葬孤獨山頭，五不葬神前廟後；六不葬左右休囚；七不葬山岡繚亂；八不葬風水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龍虎尖頭。」粗頑塊石者，地多惡氣。急水灘頭，水煞直沖穴場而氣隨水泄，為空亡絕滅之地。溝源絕境，水脈到頭而絕，氣亦隨變為死。孤獨山頭，四顧不應，缺依少憑，主生人孤苦。無依無靠。神前廟後，與神抵先靈爭地氣，多凶多熬。左右休囚者，形狹局促，穴受逼迫而不安。山岡繚亂者，主客不分，真應莫辨，有喧賓奪主之嫌。風水悲愁者，風嘯水鳴，如泣如訴，主多慘痛之事。坐下低小者，如坐井觀天，氣象無尊嚴之意而多卑微之態，主子嗣下作賤事。龍虎尖頭者，四應桀驁不馴，於主不利。

地理五訣水口什麼意思 地理五訣》之三合水法指明

一、生、旺、墓、養四十八向
這四類水相，共四十八局，屬於比較理想的水相，又稱進神水法吉向。
1、正旺向（生來會旺，正庫消水）：
左水倒右 坐丙午------向壬子------水出乙辰（水局）
坐壬子------向丙午------水出辛戌（火局）
坐庚酉------向甲卯------水出丁未（木局）
坐甲卯------向庚酉------水出癸丑（金局）

2、自旺向（化死為生，借庫消水）：
左水倒右 坐庚酉------向甲卯------水出乙辰（水局）
坐甲卯------向庚酉------水出辛戌（火局）
坐壬子------向丙午------水出丁未（木局）
坐丙午------向壬子------水出癸丑（金局）

3、正生向（旺去迎生，正庫消水）：
右水倒左 坐艮寅------向坤申------水出乙辰（水局）
坐坤申------向艮寅------水出辛戌（火局）
坐巽巳------向乾亥------水出丁未（木局）
坐乾亥------向巽巳------水出癸丑（金局）

4、自生向（絕處逢生，借庫消水）：
右水倒左 坐乾亥------向巽巳------水出乙辰（水局）
坐巽巳------向乾亥------水出辛戌（火局）
坐艮寅------向坤申------水出丁未（木局）
坐坤申------向艮寅------水出癸丑（金局）

5、正養向（貴人祿馬上御街，絕位消水）：
右水倒左 坐癸丑------向丁未------水出巽巳（水局）
坐丁未------向癸丑------水出乾亥（火局）
坐乙辰------向辛戌------水出坤申（木局）
坐辛戌------向乙辰------水出艮寅（金局）

6、正墓向（兩水夾出正墓向，絕位消水）：
左水倒右 坐辛戌------向乙辰------水出巽巳（水局）
坐乙辰------向辛戌------水出乾亥（火局）
坐癸丑------向丁未------水出坤申（木局）
坐丁未------向癸丑------水出艮寅（金局）

二、沐浴消水法二十四向
沐浴消水法，名曰：「祿存流盡佩金魚」即是此也。這二十四山向對水口要求很嚴，去水必須由天干位出為吉，不能出地支位（即不能沖犯地支）。
1、旺向（水出沐浴） 右水倒左 坐壬子------向丙午------水出甲
坐丙午------向壬子------水出庚
坐甲卯------向庚酉------水出丙
......>>

Ⅵ 華夏古籍出版社侯俊本注譯的地理五訣咋樣

如果是地理的話，我自覺的時候應該是東高西低。自西向東。

Ⅶ 堪輿、風水方面的書籍 那本好 請高手指點 先謝謝了！

1先看看李居明的《進修風水的第一本書》這是普及風格的書本輕易看懂合適剛入門的懂得風水和控制根本辦法；2然後看林國雄的《玄空飛星風水》；這是現代經典本沒有過多的理論直接進入操作；3韓少清的《看玄空分水精論》理論和各類比較深的常識；4胡京國的《玄空風水學》上冊理論多下冊操作；5以上都是現代文的比較輕易懂得。最後就是多看案例了。《二宅實驗》《宅運新案》夠你研究一輩子的案例書。6假如古文程度不錯那就讀讀啊以上屬於自學門路小我不雅點慾望對你有點贊助。

Ⅷ 有沒有關於風水的書籍推薦

古代風水文獻
《葬書》
《撼龍經》
《疑龍經》
《天玉經》，楊益
《青囊序》
《青囊奧語》， 楊益
《都天寶照經》 ，楊益
《重校正地理新書》
《地理鐵案》，宋司馬頭陀著
《理氣心印》，宋吳景鑾著
《玄空秘旨》目講禪師
《地理原真》，孔聞星
《地理五訣》，趙九峰
《地理辨正》
《地學仁孝必讀》，周梅梁編著
《玄空本義》，談養吾著
《玉函通秘》
《地理辨正揭隱》
《陽宅十書》
現代風水研究文獻
何曉昕，《風水探源》，東南大學出版社
余非師，《現代風水縱橫談》，台灣千華出版社，西元1985年
李熾英，《李伯風水理氣講義》，馬健記圖書有限公司，1999年5月(初版)
趙易，《中國風水絕學》，華夏出版社，2005年
鍾義明 《玄空星相地理學》，台灣武陵出版社
李定信，《四庫全書堪輿類典籍研究》，上海古籍出版社，2007年10月1日出版
南海主人關鳳翔著，《堪輿學原理》，台灣集文書局發行
白鶴鳴，《風水透視窗》，香港鶴鳴文化出版社
劉銳山，《地理玄空掌派》，台灣武陵出版社
王其享，《風水理論研究》，天津大學出版社
上述古籍大部分都看過，覺得還能懂點，除了楊祖鼻的應該看看外，其他不敢評價。現代書覺得這些是比較好的，值得研究。