地理萬山圖多少錢

1. 風水龍脈怎麼看風水怎麼看是否有龍

地理五訣：龍訣，如何看龍脈風水？
前面的課和各位分享了很多風水當中的一些基礎知識。現在開始講卷二，卷二它主要是描述龍的生旺死絕的形象，是從巒頭和理氣多個角度來看的。龍訣這一篇大家如果讀過，就會發現裡面有一些巒頭當中的一些經驗，也有理氣當中的一些經驗。重點還是偏向於理氣。所謂龍訣，就是作者站在自己的角度，描述了一下自己是如何看龍脈的，如何去看這個風水的;和大家講一講，如果要去看龍脈風水，需要從哪些角度來看.
在龍訣這篇文章，他提到了一個經驗，就算是有好的龍脈，也不一定會發達富貴，就算是美玉也會有瑕疵。並不是看到了一個好的龍脈，就能發達富貴。這個龍脈很大，沒有把穴給找准，就算在龍脈之上，也是毫無用處的。當然除此之外，如果相法出現了問題，也沒有多大的作用。風水裡面有句話叫 我葬出王侯，他葬出草寇。如果是我去葬，就會出王侯將相，但別人去葬就會出山賊土匪。
就是同一個穴，相法出現問題，也是沒用的。這個相法一般是通過兩個方面來推算。第一個是巒頭，相法必須要先合巒頭；其次必須要合理氣。在地理五訣這本書主要是以水口立向，當然立向也不能執著於水口，還要根據砂，叫砂水立向才是合法的，才是正法。如果單憑砂來立向或單憑水來立向都不夠完美。三元風水還要考慮到一個重要的因素就是元運。除了考慮砂水之外，還要考慮到運，就像現在是八運。
很多人做八運的風水，但是8運馬上就快結束了，這個時候更多應該考慮到九紫星，考慮到九運的風水，而不是說八運，特別是修房子。現在做一個旺山旺向，八運的旺山旺向，但是到2024年它就成為一個退氣房。很多時候會發現還沒住，就成為退氣了。這個時候不能夠執著於八白星的旺衰，要去考慮九紫星的旺衰。這都是經驗
如何看龍。一個好的龍脈，一定會有一個穴星，有一個好的穴，會有龍虎砂；會有各種呼形喝象，看起來非常吉祥的瑞獸在這個地方。
如果龍脈很長，來得很遠，富貴也會比較長久。要斷這個地方、這個風水時間的長短。地運它也是有的，比如有的地運只有十年，有的地運20年，有的大地它有一百多年，甚至有500年的，世世代代都富貴的這種也有，但這種很少。大多數的地它的運很短，運長運短是根據龍脈的長短來斷，這就是一個很重要的知識點。
山脈越長，代表運越長，這是一個技巧。這是作者根據自己的經驗所告訴大家的。還有一個 個人的經驗，就是看朝案的層數多不多。如果朝案只有一個山，就代表一代人；如果有兩個山，兩層是兩代；三層三代。三代只是一個比喻，也就是層數越多，代表地 管的時間越長。來龍是最重要的，來龍為氣，來龍越長代表氣越旺，氣越旺代表管的時間越長。就像一個人精力比較旺盛，活得比較長一點；如果這個龍在中途被斬斷了，說明這個氣就會減斷，就會減半。本來是應該旺100年的，結果就只有50年。
看龍脈要從幾個角度來看。第一個就要看主山。一個龍脈的形成，必須要具備祖山，少祖山，父母山，必須要具備這幾個條件，也就是說有祖山、少祖山、父母山才會有起伏；才會看起來有氣派，這個龍才算真龍。一般來講，這種情況不是很好找。
祖山比較遠，祖山一般是火形山，在中國的西北地區。來龍，就說看來龍，看這個龍脈，龍脈的特點在前面都講過，翻來覆去的說，大家去聽一聽。龍要起伏，要生龍活虎，看起來有氣派，有氣勢，還要有河流相隨，這個才是貴龍，不然的話它是不貴的。除了看這個之外，還要看一些山，一些小山峰，這些小山峰就要利用到風水當中一個重要的知識叫呼形喝象。風水學非常注重外形，有其形就會有其氣。比如它是一個鼓的形狀，就會產生和鼓對應的氣；它是一個旗子的形狀，就會產生和一個旗子所對應的氣。
在風水當中比較好的山形，比如倉庫，倉庫就是四方四正的形狀叫倉庫，也把它稱為櫃子山，主巨富的一種風水。
如果倉庫是在辰戌丑未，叫財庫當中又見財庫，那就是非常好的。
第二種就叫旗子，鼓；旗鼓山主官貴。經常講旗鼓，鞭炮齊鳴，都是貴氣的一個特點，很喜慶的一個特點。還有天馬山，在前面視頻當中也講過，天馬山也是一種代表貴氣，主官貴，當官的。這種風水一般會出當官的人。
還有印章，印的形狀；文筆峰形狀；寶劍；包括三台，包括品字形的山，也是很好的。還有文筆峰，筆架山，都屬於貴格，都是很好，這些小山峰一定要面向著穴場。
它要朝拱著父母山，朝拱著穴山，才會顯得氣勢浩浩，這樣的風水才是大風水，好風水。
一般的小地，不具備這些條件，有一個就很不錯，就算好風水。有一個山圍繞你，有一個山形狀很好，就算很好的風水，如果一個風水要具備所有條件，這樣的風水是很難找到的，天底下沒有十全十美的風水，都是有缺陷的。
在生活當中，學習風水就要養成一個習慣，比如就要經常去看一看這些山的形狀，利用自己的知識，利用自己的見聞，去猜測一下它是一個什麼樣的形狀，它像什麼樣的東西。可以找一本地理萬山圖，然後學一學，都是可以的，裡面有很多呼形喝象的一些技巧。在地理五訣後面的章節當中也有講到，也是一些比較簡單的知識。在風水當中呼形喝象，並不是說很高深的風水技巧，更多的在於想像能力，但是它也有一些形狀規定的。就古人根據經驗，這個形狀發不發達，也不能夠隨便怎麼去想，這個也是不可以的。呼形喝象必須要建立在長久古人總結的經驗基礎之上。比如旗子山，就必須要是一邊高一邊低，就不能用現在的旗子；現在的棋子是方方正正的，這個山形就不對了。過去的旗子它三角形的，它是一邊高一邊低，是這樣子的。
但是它不是三角形，就是一邊高一邊低，看起來它就不是方方正正的。還是要懂得一些呼形喝象的基礎，不能違背這個原則。但呼形喝象的東西它不一定真的就好，大家一定要明白，這個是很重要的。
這一章節當中，還講到定向要看，首先要先看金龍動不動之法 ；在天玉經裡面提到的，關於金龍各有各的解釋，在大玄空裡面有解釋，玄空飛星裡面也有解釋。
只要三元風水都有解釋，還有地理五訣，看它也在解釋，但解釋的有點不通，看起有點不到位。各門各派都在解釋金龍的問題，金龍到底是個什麼東西，說不清楚，也不要去執著。
這里它講到水口定向的一個問題，可能大家現在看不懂，也沒有關系，只是介紹，後面會有詳細的方法，各位一看就明白了。又講到了一個龍上八煞，在前面的視頻當中是有提到的，大家去看一看。龍上八煞這裡面提到的是一個口訣。
坎龍在戌位，艮龍在申位，震龍位於寅位，巽龍位於卯位，離龍位於乙位，坤龍位於酉位，兌龍位於亥位，乾龍位於子位，犯龍上八煞
但是關於龍上八煞，還有一個口訣，和這個有點不一樣
坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮虎離豬為煞曜，宅墓逢之一時休。就是如果入手龍為坎龍，不能立辰向，也不可以從辰方來水，它就會犯八煞，要麼就是八煞水；坤方來龍，也就來龍入首為坤龍。不可以立卯向，也不可以卯方來水，震龍不可以立申向，也不可以申方來水；巽龍不可以立酉向，也不可以酉方來水；乾龍不可以立午向，也不可以午方來水；兌龍不可以立巳向，也不可以巳方來水；艮龍不可以立寅向，也不可寅方來水；離龍不可以立亥向，也不可以亥方來水。大家一定要注意
在看這裡面的時候，各位可以把我後面說的這個口訣記一下，當然在視頻當中也有講，但是作者他說的這個有點不太一樣，有點區別。也不要執著，砂的好壞，具體還是要根據坐山來推算的。大家一定不要去執著這個方法，如果執著了，就有問題了，就會自我設限，有的時候明明是一個很好的向，卻因為自我設限不敢用，而荒廢了這個向，就有點不值得了。
這就是龍訣，大家要去領悟一下，比較簡單。他沒有講到多麼深奧的東西，也只是說了一下自己的一個經驗。比如站在作者個人的角度，談了一下自己的看法，不是很權威的一個看法，大家可以看一看，結合自己的知識去理解一下就可以了。

2. 周易風水學

如何看房子風水 21條風水禁忌
1、入門先見廚廁，退運之宅
所有的屋子，入門必見客廳。現代的建築設計，有時為了考慮空間的配置，一進門往往先見到廚房、餐廳或浴廁。這是陽宅的大忌，也不合常理，居住其中，家運必衰。
2、房門對大門，耽於淫慾
卧室門不可正對大門，否則易誘使居住者耽於 *** *** 之中。
3、客廳在屋子正中大吉
一般住宅，如果起居室或客廳設在整幢房子的正中間，這是一種大吉之象，可使家運昌隆。
4、不規則屋不可做廚房
不規則屋如用來做廚房，會影響家人健康，不規則屋只可用來做儲藏間用。
5、橫梁壓頂，影響情緒與健康
橫梁最忌壓在床頭、書桌及餐桌上方，如實在無法避免，也要設計天花板，將之擋住，否則就會影響居者的情緒與健康，事業運亦會受阻。
6、不規則屋不宜做卧室
不規則的房間不可用做夫婦的主卧房，否則會導致久婚不孕的後果。
7、床邊按鏡，難以安眠
除了床不可正對大辯扒賣鏡之外，床的兩側如果有大的穿衣鏡，將使人睡不安穩，導致失眠、驚夢等。
8、卧室不可布置得琳琅滿目
卧室的色調以素雅溫暖為宜，切忌太過鮮艷，也不要布置得琳琅滿目，過度豪華，閃閃發光的飾物尤為不宜。
9、浴廁對床，當心惡疾
主卧室中，除了床不可正對浴廁之外，側對亦不吉，容易使人罹患嚴重惡疾。
10、常青盆栽利家運
由於生活品位的提高，為了增加室內的綠意，常青盆栽是很好的室內飾物，但務必選擇常綠、生命力強，不易凋謝、落葉的植物。
11、床頭巨畫大不宜
床頭置畫可以增加卧室之雅意，但以輕薄短小為宜，最忌厚重巨框之大畫，否則一旦掛鉤脫落，當頭砍下，非死即傷，不可不慎。
12、整潔的浴廁才能留財
浴廁是排污之所，除了方位要合規中局之外，最忌陰濕、不潔、有異味，如能保持清潔乾爽反而能留住財氣。
13、大門直通到底，麻煩不斷
居家忌象賓館飯店一樣一條長廊連著一排數個房間，否則易發生外遇及私奔現象，難得平安。
14、有腳之床，床下忌堆雜物
有腳之床，床下宜保持空曠通風，切不可於床下堆放雜物，新婚夫婦尤忌。
15、屋內房門，開門方向應一致
屋內房門，開門方向應一致，這一點從門把手就可以斷定。最忌一扇左開，一扇右開。
16、浴廁設在走廊盡頭，大凶
屋內如有走廊，浴廁只宜設在走廊邊上，不可設在盡頭，否則大凶。
17、床頭忌開大窗
床頭開窗乃風水大忌，務必謹記。
18、廁所忌對大門
廁所門正對大門，為漏財退運之宅，可用屏風遮擋。
19、柱角沖射不利婚
不論男性或女性之個人房間內，皆要避免柱角沖射，否則必會影響情緒和健康，對戀愛及婚姻亦不利，務必及早補救。
20、暖光燈泡利於感情
卧房的燈光對夫婦感情相當重要，應盡量採用暖色光的燈泡，少用寒色光的燈泡或熒光燈。
21、隔角煞沖射，宜盆栽抵擋
要想居家平安健康，在可能的情況下，應選擇四周沒有屋角射來成隔角煞的房屋。如自家住宅犯隔角煞，要用盆栽、攜逗植樹或較厚的窗簾加以阻擋。
卧室風水與夫妻關系的致命要點
（1）床頭放花，易犯桃花：夫妻兩人都會有外遇，久而久之，會分道揚鑣，家庭破碎。
（2）床離玻璃窗太近：空透無依，不能腳踏實地，影響事業的發展。現代大都此祥市往往樓前有樓、樓後有樓、樓邊有樓，卧床過份地靠近窗戶，使得卧室不能很好地保持其私密性；另外，由於城市變得日益繁雜，惱人的噪音將穿過這扇並不太厚的玻璃窗而影響您的睡眠；「窗下多夢」的說法也在我的實踐中得到應驗。據以前的風水書籍中記載，卧床太靠近窗戶，容易導致「紅......>>

易經風水學怎麼才可以完全掌握？ 風水對運勢有著不可忽略的影響，這句話不但在書中，在現實生活中也屢見不鮮。風水也越來越得到普通老百姓的重視，買房要看風水，裝修要看風水，住房要看風水；辦公開業要看風水，求財求運，更要看風水，風水已經成了很多人生活中不可缺少的一部分。目前風水師是一個非常熱門的行業,年收入過百萬的風水師不在話下。可以說國內風水師非常緊缺，但是真正的風水大師有幾個呢？又有誰真正了解易經風水的布局呢？《易經風水天機秘術》具有最全面、最科學、最系統、最實用的風水布局教程,可以讓您快速掌握風水布局,成為真正的風水大師。《易經風水天機秘術》集成內地、港台多位風水大師的實戰心得，多位大師的易學資料、培訓視頻、內部教學、文章講義、手抄本、萬本易學電子書....。。絕對無價之寶。重點包括李居明、蔡易升、李宗駒、林武漳、蘇民峰、胡一鳴....。。等國內重量級大師視頻講座，一部寶典徹底說清你對風水的所有需求。《易經風水天機秘術》這套教程最大的特點就是以案例為主線來分析風水學，視頻講解，圖文分析，實戰性強。有了此教程，風水學已經不再是個別風水大師的專利了，人人學風水，人人懂風水；人人會用風水，已經不再是一句空話了。最全面的風水知識本視頻教程與實體書結合囊括了風水世界的萬事萬物、方方面面，對風水世界做了細致入微的全方位展示。從風水的起源、淵源流派到著名風水宗師，從古代風水典籍到風水傳說，從古人的相地法到現代人生活的日常細節，無所不包。最好學的旺運技巧本視頻教程與實體書結合不僅是一套風水入門讀物，也適合具有一定風水知識的人閱讀。精美的實景照片，加上清楚的文字說明，讓你具體了解風水運用的原則；點出不良的空間設計，進而提出解決方案，深具實用性及參考價值。最有趣的奇聞異事本視頻教程與實體書結合在講解風水理論，解決風水實際操作中遇到的問題時，不再是枯燥乏味的解說，中間穿插了許多與風水有關的奇聞趣事，講故事的同時也向你講述了其中所有包含的風水常識。最實用的風水典籍你的心中有好多疑問嗎？例如，小區中有許多座樓，你選哪一幢？如何布置居室才符合健康之道？風水吉祥物果真有神奇的功效嗎？......諸多問題在答案盡在本套教程中，本套視頻教程與實體書結合會幫助你調整風水，讓您旺運旺財旺人旺情商。

易經中的風水學 簡述周易與風水
群經之首易經
易道博大精深，無所不包。以太極八卦、河圖洛書、陰陽五行學說為基礎，旁及天文、地理、兵法、哲學、算術、醫學並滲透到幾千年中國社會的政治、經濟、軍事、科技、文化、教育等各個領域。歷代名人輩出如姜子牙、諸葛亮、劉伯溫等，諸子百家皆以《易》為根據。孔子曰：「中也者，天下之本也；和也者，天下之達道也；至中和，天地位焉，萬物育焉。」不偏不倚與不走極端的中庸之道，不陰不陽，剛柔相濟，中和興旺也。老子曰：「將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。」天下之物，陽極必陰，陰極必陽，由此可見收斂隱藏之後，必定張明。毛主席熟讀《易經》，在矛盾論中講述政治軍事斗爭互相排斥對立，而兩個對立的又互相關聯著，即對立統一法則。提示了易學中陰陽對立斗爭，陰陽相互合作。去年胡 *** 主席在聯合國發言提出建立「和諧世界」，聽取擁有不同政治背景和國家的意見，有力的遏制美國的霸權主義。美國強權姿態的出現，極盡其能顯示其強大，不得世界民意，多犯錯誤，就離弱不遠了。中國看似柔弱，不與之正面抗爭，其實是養精蓄銳，等待時機。所以強弱之勢，不在表面，不在一時，在於太極中心點，中庸王者之道。
易經在世界
在西方人的眼中，《易經》是部神秘智慧之書，是唯一一部和《聖經》同樣古老而影響深遠的書。近代學者受《易經》啟示獲得諾貝爾獎金者有四人，德國漢森堡論文《測不準原理》；丹麥玻爾教授，其論文為《相生相剋原理》；華裔楊振寧、李政道其論文為《不對等定律》，都自稱得之易經啟示。18世紀德國著名數學家萊布尼茲通過對太極圖及64卦陰陽排列順序的研究，在完成二進制理論的基礎上，才有劃時代的計算機問世。更令人驚奇的是地球所有生命的秘訣和易經十分相似，64個卦象嚴格地對應著遺傳密碼64個DNA密碼。日本2200多所大學其中110多所大學有專業的周易風水課，定期有專業的易學月刊，在易學的象數基礎上，創造了五剖象格法姓名學。二戰後建立的韓國，以太極八卦圖為國旗，易學思想深深影響著韓國的政治、經濟、教育等。
風水的科學原理
《易經》中的風水學，是中華文化的重要組成部分。實際上就是宇宙星象學、地理物理學、水文地質學、環境景觀學、建築學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的自然科學。眾所周知，地球是一個大磁場，磁性有多種功能，其中有記錄功能、傳播功能，也有轉化為電功能。如先輩骨骸葬在某個地方，地磁場可以記錄周圍山水種類信息，在自然轉化中產生一種骨骸信號的電磁波，而子孫與先輩具備同類遺傳基因，其生物電磁波之間具有同位信息，能夠感應溝通。就如電台廣播和電視發射信號，必須具備同頻道和赫磁的收音機和電視機才能接收。好的風水，人體接收後起物理化學反應，能起到加強人體器官功能和思維功能及調控心理情緒功能。時間與空間的一體性，是風水學推測吉凶的基礎。以太陽系最大行星木星土星交會一次為20年為一運，木星土星公轉最小公倍數60年為一甲子一元，木星繞太陽一周12年配12生肖。太陽系行星的電磁輻射深深影響地球引力磁場，所以堪察風水必須用羅盤分辨地球引力和磁偏角，根據周圍時間空間環境元運變化推測。
風水的發展
什麼叫風水？簡單的講風水就是藏風聚水，指四周巒頭龍砂（山）的形勢，至少要山環水抱而氣止，來龍有力、水 *** 鎖、明堂周密、朝案重疊、配合元運那些子時空相統一。古之建城，由風水師選址設計，如北京、西安、南京、杭州、蘇州等古城。我們滸山鎮建城選址時，有「長蛇（眉山）趕蟾（廟山）不如卧虎（虎嶼山）拾金（金山）」之說。從風水角度看虎嶼山為背玄武位，金山和烏山為案朝朱雀位，峙山......>>

自學周易風水學，讀哪種書比較好？ 風水書籍推薦
一、巒頭形勢
1《玉髓真經》 張子微著
2《地學》 沈鎬著
3《撼龍經疑龍經批註校補》 榮錫勛著
4《一貫堪輿-楊曾地理家傳心法捷》 唐宗庚著
5《劉國師地理真傳》 劉國師著
6《樂山篇地理書》 來木臣著
7《秘傳水龍經》 蔣大鴻著
8《尋龍點穴全集》 珍藏本
9《尋龍點穴墓相風水》 不過五著
10《簡明地學堪輿泄秘》 汪志伊著
11《地理山洋指迷》 周景一著
12《辟徑集》 李默齋著
13《現代風水學巒頭總論》 姜國威著
14《尋龍秘訣》 高隱仙藏
15《圖解雪心賦》 白鶴鳴著
16《地理啖庶錄》 袁守定著
17《地理砂水穴法》
18《地理萬山圖》
19《仙家救貧術搜地靈》 白雲山人著
20《黃囊穴髓》 程天昭演繹
21《地理匯宗》
22《平砂地理玉函經釋義》 邱於展著
23《地理點穴大全》 許澹園訂
24《地理全書》 劉伯溫著
25《立宅安墳風水秘傳》 黎浩賢著
26《相墓相宅術》 （四庫本）
27《平砂玉尺經》 劉秉忠原著，李峰編
28《堪輿秘笈奇書》 劉伯溫著
29《新注雪心賦》 何聰明著
30《巒頭精義》 李默齋著
31《巒頭風水大破譯》 張健民著
32《地理巒頭實務》（上中下） 鍾義明著
33《增訂台灣地理圖記》 鍾義明著
34《王派風水學-巒頭精義》 王松寒著
35《地理琢玉斧巒頭括歌》 張九儀增釋
36《地理捷徑秘斷》 張哲鳴著
37《陰陽宅寶鑒》 蘇立民著
38《一善地理真訣》 妙摩慧度著
39《假日尋龍記》 姜健賢著
40《地理心法-尋地五要捷訣道讀》 許人文注 張建民編
41《地理囊金集注-記師口訣節文》 章貢、劉謙著
42《譚天縱留題-烏蒙吉真訣-劉若谷千金賦》
43《本地姜留題》
44《風水尋龍訣》
45《撼龍經》 楊筠松著
46《疑龍經》 楊筠松著
47《泄天機》 廖禹著
48《秘傳廖公畫夾撥砂經》 廖禹著
49《地理陰陽秘錄》 蘇立民著
50《地理天機會元》 徐試可著
51《地理大成-山法全書》 葉九升著
52《精校地理人子須知》 徐善繼、徐善述著
二、郭楊蔣一脈玄空正法
1、《青囊經》 黃石公著
2、《青囊序》 曾求己著
3、《青囊奧語》 楊筠松著
4、《天玉經》 楊筠松著
5、《都天寶照經》 楊筠松著
6、《地理辨正》 蔣大鴻著
7、《水龍經》 蔣大鴻著
8、《天元五歌》 蔣大鴻著
9、《歸厚祿》 蔣大鴻著
10、《天元余義》 蔣大鴻著
11、《平砂玉尺辨偽》 蔣大鴻著
12、《陽宅指南》 蔣大鴻著
13、《陽宅天元賦》 蔣大鴻著
14、《楊公滴滴金》 楊筠松著
三、范宜賓滇南派（即連城派）玄空法
1、《風水的研究》 唐正一著
2、《增釋地理冰海》 高守中著
3、《地理辨正揭隱》
4、《金氏地學粹篇》
5、《家存玄空大卦地理秘傳》
6、《玄空探原錄》
7、《乾坤法竅》 范宜賓著
8、《玄空大五行真傳口訣 》 託名蔣大鴻著
四、談養吾玄空六法派
1、《中國絕學、玄空如意理氣正宗入門深造》 陳夢國著
2、《玄空本義》 談養吾著
3、《地理辨正翼》 榮錫勛著
4、《堪輿正經》 陳正儒著
5、《新玄空紫白訣》 趙景義原著、張成春編
6、《地理辨正白話註解》 談養吾原著、陳世范編
7、《天元五歌陽宅篇註解》 趙景義著
8、《地理小補》 劉傑著
9、《辨正發秘初稿》 劉傑著
10、《玄空法鑒》 曾懷玉著
11、《元運發微》 盧作周著
五、鄧恭江西大玄空五行派
1《地理知本金鎖秘》 鄧恭（夢覺）著
2《地理黃金屋》 鄧恭（夢覺）著
3《蔣大鴻地理秘訣稿》
4《玄空河洛先後天心法秘訣》 藏本
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周易風水學什麼時候出院好 這個不用問周易風水，最好問醫生。

頂尖易經風水學 陽日好，頭為首為陽

風水易經 風水易經應該是屬於風水學中的一種

早在五千年前，伏羲至大禹時有河圖、洛書、先天八卦;經夏、商著有《連山》、《歸藏》後至周朝文王作《周易》及後天八卦。稱上古《三易》。隨著時代流轉，人們經過不斷的探索、研究、感悟、歸納、改進，增補了許多豐富而又寶貴的方法經驗。使這部巨著更加有哲理性及科學性。它蘊含著天文學、地理學、人倫哲理學及自然環境學等智識。稱為群經之首，東方文化寶典。

它是通過象、數、理、佔四大部分來論述整個宇宙的造化規律，講求陰陽對立統一的易道變化規則，正合國外馬克思《矛盾對立統一》論的哲學思想。更適應當代我國 *** 推行的「和諧政策」。縱觀「古今中外」社會發展的自然規律無不與易經相吻合。

單說風水文化也是源於易經，人們自三千多年前就董得選擇適應人類自身生存的環境居住及保護自身。到了晉代，風水這門科學更被人們所認識及重用。把人與周圍環境看成是一有機的整體，這與建立在宇宙全息統一學說基礎上的環境選擇學不謀而合。

傳統建築同自然完美和諧地有機合，合理地安排環境，將改善我們與環境關系。使人與環境的氣場結合為一體，講求陰陽平衡、陰陽互補及五行生剋制化，這與我國中醫名著《黃帝內經》中的陰陽五行原理一致。

現代醫學對地方病做了大量的研究之後，發現地理環境在地方疾病的形成中起著決定作用。

從世界建築文化的背景來比，我國傳統建築活動、無論是城市、農村、 *** 、公寓、寺觀、陵園以至道路橋梁等等，從選址規劃、設計及營造都講求風水知識。

傳統風水學有五大要素:地形、山勢、水文、穴位和方向。如果環境中的五大素有一項或幾項不符合標准，那麼就可根據當時地理環境條件預測出會產生什麼樣的結果，從而找到有效的解決辦法。

周易八卦住宅風水怎麼看？周易風水學的主要說什麼 這個這個說不清的，因為光八宅的內容，我就可以給你說一個星期的日夜也說不完的。

周易風水，周易和風水有什麼關系？ 易經是用來測事和身命的.你別聽那些不學無術的鳥人的話.真是狗屁不通的回答.他們根本不知易經是咋回事.

易經與風水學有怎樣的聯系？ 易經是我國三千年古人總結的智慧結晶，被譽為五經之首 內容豐富廣泛、深奧艱澀。其中含有豐富的功活經驗。它包括有：風水、卦術、面相、八字、 稱骨等各個領域。且每個領域都是那麼博大精深 一個人很難很難精通倆個以上但各個領域之間皆有相通之處、相互聯系。而風水葉只是其一而已。。

3. 風水的四美指的是什麼

地有四種美，只要符合一種都說明這個地不錯。這裡面的四美是按作者的角度做了一個總結歸納，如果要去詳談一個地何為美，或什麼樣的地是吉的，有很多種，不局限於四種。
先來學習作者總結的四種。他認為這四種地是最吉祥的，是最好的。
去看風水，或去尋找風水，要按照這個標准來看，只要符合其中一種，這個地都還算不錯，都算吉祥的；如果都符合，這就是大風水，這就是大地，非常好的風水。
第一美為羅城周密。註解說：羅城者，羅列星辰也緩悔。分金、木、水、火、土。羅城就是一個城的意思。羅城周密就像站在穴場，站在穴的位置，看出去就像一個城池一般，比較飽滿；風水中有城門風水，學習玄空風水，會學到城門決。城門有兩個概念，第一運攔個是理氣當中的城門，第二個是風水當中的城門。風水中的城門，代表在穴場看出去後，有空隙的這個位置，就是風能夠進來，氣能夠進來的這個位置，就像一道門一樣，謂之城門。羅城就是一個城，必須要有城門。風水中有城門決，理氣中的城門代表某一個方位，城門方，適合開門，適合納氣。巒頭當中如果某一個方位是空缺的，相對來講四面八方都有山，都有遮擋，唯獨有一個方位是空缺的，這個方位可以看做城門，
要測，看看空缺的位置在哪裡，在旺方就非常好，相當於在旺方開了一道門；在衰方，就不理想，衰氣被納進來了。
羅城周密代表四面八方比較飽滿，沒有大的空缺，特別前後方，就是穴的前後方，和穴的左右方，不能有空缺，這個叫十字天心。十字天心旁哪胡的這個位置不可有空缺。如果陰宅或陽宅背靠空缺的位置，代表來龍不足，主後代人丁不興旺，主疾病，壽命不長。後方為來龍，為根基，如果後方空缺，為貴人不得力。 選擇陰宅也好，陽宅也好，背後面一定不能是山的盡頭，不能背著山的盡頭，山的盡頭已經無路可走，而且力量是很弱的。也不能背著空缺的位置，四面八方都很高，非要背著一個空缺的位置，這個地就是凶地。非常不祥，不宜久居，長期居住有問題。
現在社會很多時候很多地方，開發的問題，可能會在後面修路，然後把這個山挖斷，這個山斷掉了，正好斷在你的房子後方，也相當於是後面空掉了，這種風水就叫羅城不緊密，空掉了。都會給家裡帶來或多或少不吉祥的事情。前面也是一樣，朝向的選擇前面必須要朝向要飽滿，也不能向著空缺的位置，也不能向著山的盡頭、山的頂端、山的尾部，都不可以。這些都是一些基礎知識。左右兩邊同樣如此。
原文是說後面有天弧、天角、天乙、太乙,侍衛、貴人。這些東西就是一些呼形喝象，一些形狀。在地理萬山圖里有很多形狀，很多呼形喝象的一些看法，可以看一看，作為興趣，但不要執著。呼形喝象只是說把一個山形把它想像成一個動物，或者一個人物，或者一個器物，若它像一個高貴的器物，說明這個地方也很高貴。呼形喝象嚴格來講，它不是風水的本質，只能說是風水的一個調料、添加劑，調料而已。如果離開了它，看風水就不完整。
如果看風水完全依照呼形喝象，而忽略了其他的東西，那也不行。它不是根本。在巒頭風水當中，本身就有幾種，一個叫形勢風水，一個就叫呼形喝象。呼形喝象是添加劑是調料，是輔助之法，但不是根本之法。大家一定要注意，這個是非常重要的。呼形喝象的看法說白了就是考驗一個師傅的想像力，想像的對它就對。比如這個山你看是個大鍾，可以把它說成是一個銅鍾，還可以把它說是水桶。但一般風水先生都會說一些很吉祥的名字。
很多山都有一些名字，很多地方也有一些名字，很奇怪的名字；民間很多村莊的名字，很多山的名字，很多地名。在古代的時候，有很大一部分都是風水先生給取的。
這邊有一個村叫白鶴嘴村，天上飛的白鶴。這塊地形站在山上看，就像白鶴，展開翅膀；這個村莊正好位於白鶴的嘴巴這個位置，就叫白鶴嘴村。是根據地形來取名的。有的山把它取名這樣山那樣山，其實也是風水的叫法；包括很多地方有山叫馬鞍山，都是風水師取的，風水的叫法。
最後一句有：八國城門鎖真氣,四維八干高聳起。即此羅城之謂也。在四維方和八干方適合高起，高起則主貴。這個說法不可執著。任何一個方都可以高起，不能說是天干方或八卦四維方，它就是適合高起，12地支方就適合低矮。
這樣的風水看法過於膚淺，比較不合邏輯，不能這么去看。八國城門鎖真氣：也就是不該漏氣的地方不能漏氣，要飽滿，要遮擋；該漏氣的地方就要漏氣，開門要開在合適的位置。羅城周密這一講，大家要好好的去體會，這四個字看起來很簡單，用到實際當中並不是很容易。
第二美為左右環抱，這個就比羅城周密好理解了。羅城周密。就像城牆無懈可擊，只有一個城門，而城門要在合適的地方。左右環抱，一般是指龍虎山，青龍山和白虎山。龍虎山。就是一個穴，選一個地址，不但要有青龍白虎，青龍白虎還必須有情於我。如果它是無情於我，就算形狀再好，也沒有什麼用。而青龍白虎代表左膀右臂，代表合夥關系，代表家庭是否團結。青龍白虎如果反背，龍虎相鬥，龍虎捶胸，龍虎相沖等，這些都會引發家庭不和，如果有幾個兄弟姐妹的話都會導致分家。
左右環抱也就是講，不但青龍白虎形狀要生得很好，很秀麗，還要有情於我，這樣的風水才是很好的風水。這里講到：重重龍虎,層層護衛,繞抱穴前,皆為環抱。重重和層層代表青龍砂一層一層的，不但有內青龍，還有外青龍；白虎砂也是一層一層的。層數越多代表護衛越多；護衛越多，代表你越貴；就像當官一樣，一層可能科長，兩層處長，三層可能廳級以上。層數越高、越多，代表越貴。從商代表賺的錢越多，從政代表當的官越大；求名，代表擁有的粉絲量越多，這些都是護衛。
風水之法，其實也就講到一個貴字。貴龍不單行，單行絕非貴龍。附近看來只有一條山脈在前行，這個山脈肯定不是貴龍，貴人出行絕不會只有一個人，絕對有護衛，有軍隊，有保護他的人。王JL一出行，後面跟班的就是幾十號一百號人，這就是貴的特點。前呼後擁的，這是貴人的特點，貴龍絕不單行。如果有多條龍脈前行，最特別的這條龍就是貴龍。比如幾條龍脈都很大，唯獨這條小龍，那它肯定是貴龍；幾條龍脈都很小，唯獨它很大，它是貴龍。貴人肯定與眾不同。如果長一樣就不是貴人了。貴人出行戴的帽子，穿的衣服，騎的馬車都和其他人有所不同。
第三美為官旺朝堂。它的解釋是理氣方面的問題，帝旺方有水，臨官方有水，也就旺方見水為官旺朝堂。旺方見水如何去看，如果依照地理五訣，用12長生水法，可以去看；用翻卦掌，用輔星水法也是可以看；用玄空風水結合元運，同樣可以看。我一般用玄空風水以及輔星法來看
水法非常多，人雲亦雲，要多去實踐，多去用。
實踐不能執著某一個案例，某兩個案例，
山的尾部呼形喝象，左右環抱的意思，不但青龍白虎，還要有情於我，層層龍虎，代表青龍砂，內青龍外青龍，一層科長，兩層處長，三層廳級以上，層數越高越多，越貴；從商擁有的粉絲量越多，這些都是護衛，
貴龍不單行，單行絕非貴龍。附近只有一條山脈在前行，貴人出行絕不會只有一個人，有護衛，有軍隊，有保護他的人。跟班的幾十號幾百號，前呼後擁貴人的特定。如果有多條龍脈前行，最特別的這條龍就是貴龍。幾條龍脈都很大，長一樣就不是貴了。騎的馬車和其他人有所不同。
帝旺，旺方見水為官帽，用翻卦掌，同樣可以看，我一般用玄龍風水以及輔星法。
實踐不能執著某一個案例，或某兩個案例，要有大片的案例，百分之七八十的准確率以上，說明這個方法是可行的；百分之百的沒有，世間根本沒有百分之百。風水、命理、占卦，包括科學、醫生治病都是有七八十的能力就已經很不錯了，100個病人能看好70個就不錯。
任何事情的產生，它的原因不是單一的；原因單一就好辦了。正因為原因不單一，把這頭抓住了，另外這一頭抓不住，最後結果還是不理想。
第四美為氣壯土肥，重點是在氣壯。壯，就是旺的意思；氣旺，生氣很旺。龍的形狀以及砂的形狀，都必須要飽滿漂亮，看起來圓潤肥美，這個就算好風水。如果向山瘦不拉幾，亂石林立，草木不生，不是好向山；如果來龍亂石林立，還斷掉了，甚至來龍的入穴的這個位置被人為破壞掉了，比如修磚廠，或很多地方做油井，挖的亂七八糟的，絕對是不能用的。
土肥，土質肥沃，植物就會長得很好。通過植物的長勢判斷這塊地好不好，如果一個山頭植物長得不好，相對周邊植物長得不好，植物長得很醜，植物也是有美醜的。植物長得很醜很難看，樹歪歪扭扭，不端正，說明這個的地方氣場不好，人住在這個地方，人也會長得比較丑，人的品性可能也會不端正。命運的結果是由我們的思想，我們的行為所形成的。如果一個人的思想歪歪扭扭，行為不端正，他的結果必然不盡人意，結果一定很糟糕的，這也是因果。通過一個地上面長的樹木是否端正，樹木形狀是否茂密；有的地方的樹也長的瘦瘦的，或枝葉比較有缺失，東邊少一塊，西邊少一塊，說明這個地方的氣一定是不旺的，一定有問題。山上沒人去驚擾也沒有野生動物；到了一處看風水，連鳥兒的聲音都聽不到，或每一次去，都聽不到鳥兒的聲音,沒有生氣。這叫自然之法。
《鬼靈經》里善用這個方法。到了一家人，先去聽聽雞鴨鵝豬安不安寧，看一看家中的老鼠猖不猖獗，都是輔助之法，也是非常有道理的。看一塊好的風水，觀察生活在這塊地上的動物們植物們，看它們生活的如何；它們生活的很好，說明地氣很旺；人住在這里也一定很好。人絕對不會是自然界的特殊，是一樣的。人的生存法則和鳥兒動物以及自然界的萬物都是一樣的，通過觀察它們就能推算人事，這叫效法自然，也是道的思想。風水就是效法自然，通過觀察自然界的山水來判斷人的吉凶。人和自然本身就是合二為一，不是一分為二，是一個整體。自然吉則人吉，自然凶則人凶。人是這塊地的吉凶的一個體現，這塊地因為人的到來而變的吉或變的凶。就像一塊土地，張三來的時候不長莊稼；李四來的時候，長得非常茂盛，莊稼長得很好，碩果累累，大豐收。這是李四來的時候可能沒有用心打理，也沒有開墾荒地；但張三卻非常用心，很勤勞，結果肯定不一樣。風水會影響人的運勢，人也會改變風水，它們是相互的作用，不是單一的。

4. 請推薦幾本看風水方面的書籍

劉伯溫 白猿風水雨圖（明）

秘抄本地理

三僚古代風水抄本秘籍匯編

《謝氏地理真傳》（古版)

《陽宅摘要》

《增補理氣圖說》【古籍】

八宅派風水真傳秘笈：王公陽宅神斷

白鶴鳴《風水高手飛星秘笈》

白鶴鳴+推算宅運吉凶秘訣

餐霞道人《陰陽二宅全書》

曾子南 尋龍穴妙法那些子

曾子南：如何尋龍點穴

曾子南《風水新編》

沉竹礽 - 沉氏玄空學上冊（卷一～卷三）

沉竹礽 - 沉氏玄空學下冊（卷四～卷六）

陳倍生《妙派陽宅風水秘訣》

陳繼儒《選擇地理秘竅》

陳雪濤：陽宅心要

陳雪濤《堪輿道》

陳雪濤《玄空風水之天機妙訣》

戴洪潤 天心正運手抄本

戴錫倫《地理心法秘要-陰宅演局》

道家玄宗風水筆記

鄧逢光-【清】地學正論醒迷全集

地理家寶手抄本

地理精蘊圖書集成

地理妙訣(手抄本)

地理全書-洞林照膽九宮篇

地理三字經

地理山洋指迷-清.周景一

地理樞要

地理水法全成

地理四真全書

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地理要覽-韓國網版

地理陰陽訣

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二十四山精論訣

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風《地理辨正得一說（卷全）》

風水斷應實錄

風水廢敗術真傳絕技

風水堪輿經典天玉經解

風水形氣命學秘訣

古本 荊楚派玄空訣 湖北派

河世豪《風水旺宅化煞精要》

黃鑒的八卦形象風水學

溷元禪師《陰宅風水經》

家存玄空大卦地理秘傳 + 玄空挨星秘訣合編 李崇仰

江西真傳七星水法

金書秘奧

堪輿學正門

堪輿珍寶 唐傑 玉石道人著

堪輿完孝錄 風水古書籍

孔昭蘇《孔氏玄空寶鑒》

李汶龍《陰陽地理宅鑒》

林國雄《玄空飛星風水》

林森山《診穴大觀》

劉撲生_風水化解秘法

呂氏陽宅風水斷法

呂文藝--尋龍點穴破解

神秘的風水：傳統相地術研究

孫長庚《三元玄空大卦秘傳》

唐安錦 真傳三合風水

唐安錦真傳九星風水

王派風水學-巒頭精義

王松寒 新三元法-堪與驗證實例

王亭之《地理辨正真訣全集》

王祥安《三元陽宅秘笈初級班》

韋旭華-陽宅修方吉凶訣

吳明修《九星法地理理氣探原》

吳培志《河洛風水堪輿大成》

形家長眼法陰宅地理講義 鄭清風（泥鰍仙）

形巒神斷書 (頁)

玄空風水：玄空撥霧集(王劍平著）

玄空堪宅實例集-梁超

玄空真解劉湘樵著古本

陽宅統楷

楊公進神水法局詳解

楊公進神水法秘本

楊公進神水法授徒訣

楊公造命地學秘訣

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玉照定真經白話例題解

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《金壁玄文》宋仙師廖金精著

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《堪輿說原》新安清泉方著

《賴布衣二十四山立向線法大全》

《龍纏度真本》

《秘傳陽宅望門斷》

《名墓點穴立向秘訣圖說》—張九儀

《平陽地理玉函經》作者 無極子

《三元通天照水經》

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李定信先生著作《四庫全書堪輿類經典考》

李胡山：後天派陽宅風水必應 頁

李獻堂《玄空摘秘》

李哲明《八運玄空陽宅秘訣》

連山歸藏三易課學-石印古本

連山易風水

寥公秘傳地學心法撥砂經

林源田《陽宅秘論》

劉賁 風水實戰技法：陽宅三要透析 頁

劉基《堪輿漫興》

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秘本陽宅望門斷

歐陽純《風水二書》

秦瑞生-三元玄空理論與實證（陽宅篇）

靑烏地理論

清康熙善本《地理鉛彈子砂水要訣》卷二

清康熙善本《地理鉛彈子砂水要訣》卷六

清康熙善本《地理鉛彈子砂水要訣》卷七

清康熙善本《地理鉛彈子砂水要訣》卷三

清康熙善本《地理鉛彈子砂水要訣》卷四

清康熙善本《地理鉛彈子砂水要訣》卷五

清康熙善本《地理鉛彈子砂水要訣》卷一

清刻本棉紙書《陽宅精粹》

湯森：後天派陽宅風水職業秘訣講義 頁

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吳友聰：後天派陽宅實證 頁

玄機賦飛星賦精解 白鶴鳴

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陽宅八門九宮圖大全

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陽宅十書(十集全）(古書有模糊房屋圖及符一般不再看)

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陽宅正宗

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5. 《地理黃金屋》如何

風水書籍推薦

一、巒頭形勢

1《玉髓真經》改腔源 張子微著

2《地學》 沈鎬著

3《撼龍經疑龍經批註校補》 榮錫勛著

4《一貫堪輿-楊曾地理家傳心法捷》圓伏 唐宗庚著

5《劉國師地理真傳》 劉國師著

6《樂山篇地理書》 來木臣著

7《秘傳水龍經》 蔣大鴻著

8《尋龍點穴全集》 珍藏本

9《尋龍點穴墓相風水》 不過五著

10《簡明地學堪輿泄秘》 汪志伊著

11《地理山洋指迷》 周景一著

12《辟徑集》 李默齋著

13《現代風水學巒頭總論》 姜國威著

14《尋龍秘訣》 高隱仙藏

15《圖解雪心賦》 白鶴鳴著

16《地理啖庶錄》 袁守定著

17《地理砂水穴法》

18《地理萬山圖》

19《仙家救貧術搜地靈》 白雲山人著

20《黃囊穴髓》 程天昭演繹

21《地理匯宗》

22《平砂地理玉函經釋義》 邱於展著

23《地理點穴大全》 許澹園訂

24《地理全書》 劉伯溫著

25《立宅安墳風水秘傳》 黎浩賢著

26《相墓相宅術》 （四庫本）

27《平砂玉尺經》 劉秉忠原著，李峰編

28《堪輿秘笈奇書》 劉伯溫著

29《新注雪心賦》 何聰明著

30《巒頭精義》 李默齋著

31《巒頭風水大破譯》 張健民著

32《地理巒頭實務》（上中下） 鍾義明著

33《增訂台灣地理圖記》 鍾義明著

34《王派風水學-巒頭精義》 王松寒著

35《地理琢玉斧巒頭括核態歌》 張九儀增釋

36《地理捷徑秘斷》 張哲鳴著

37《陰陽宅寶鑒》 蘇立民著

38《一善地理真訣》 妙摩慧度著

39《假日尋龍記》 姜健賢著

40《地理心法-尋地五要捷訣道讀》 許人文注 張建民編

41《地理囊金集注-記師口訣節文》 章貢、劉謙著

42《譚天縱留題-烏蒙吉真訣-劉若谷千金賦》

43《本地姜留題》

44《風水尋龍訣》

45《撼龍經》 楊筠松著

46《疑龍經》 楊筠松著

47《泄天機》 廖禹著

48《秘傳廖公畫夾撥砂經》 廖禹著

49《地理陰陽秘錄》 蘇立民著

50《地理天機會元》 徐試可著

51《地理大成-山法全書》 葉九升著

52《精校地理人子須知》 徐善繼、徐善述著

二、郭楊蔣一脈玄空正法

1、《青囊經》 黃石公著

2、《青囊序》 曾求己著

3、《青囊奧語》 楊筠松著

4、《天玉經》 楊筠松著

5、《都天寶照經》 楊筠松著

6、《地理辨正》 蔣大鴻著

7、《水龍經》 蔣大鴻著

8、《天元五歌》 蔣大鴻著

9、《歸厚祿》 蔣大鴻著

10、《天元余義》 蔣大鴻著

11、《平砂玉尺辨偽》 蔣大鴻著

12、《陽宅指南》 蔣大鴻著

13、《陽宅天元賦》 蔣大鴻著

14、《楊公滴滴金》 楊筠松著

三、范宜賓滇南派（即連城派）玄空法

1、《風水的研究》 唐正一著

2、《增釋地理冰海》 高守中著

3、《地理辨正揭隱》

4、《金氏地學粹篇》

5、《家存玄空大卦地理秘傳》

6、《玄空探原錄》

7、《乾坤法竅》 范宜賓著

8、《玄空大五行真傳口訣 》 託名蔣大鴻著

四、談養吾玄空六法派

1、《中國絕學、玄空如意理氣正宗入門深造》 陳夢國著

2、《玄空本義》 談養吾著

3、《地理辨正翼》 榮錫勛著

4、《堪輿正經》 陳正儒著

5、《新玄空紫白訣》 趙景義原著、張成春編

6、《地理辨正白話註解》 談養吾原著、陳世范編

7、《天元五歌陽宅篇註解》 趙景義著

8、《地理小補》 劉傑著

9、《辨正發秘初稿》 劉傑著

10、《玄空法鑒》 曾懷玉著

11、《元運發微》 盧作周著

五、鄧恭江西大玄空五行派

1《地理知本金鎖秘》 鄧恭（夢覺）著

2《地理黃金屋》 鄧恭（夢覺）著

3《蔣大鴻地理秘訣稿》

4《玄空河洛先後天心法秘訣》 藏本

5《九經會聚》 李浩洋藏

6《三元地理山水氣運挨星圖訣》 張慶輯

7《新增大五行圖訣》（上下） 張慶輯

8《蔣大鴻三元奧秘手抄本》、《羅經解》、《秘授篇》 鄧恭著

9《蔣公陽宅秘授篇》 鄧恭（夢覺）著

六、蔡岷山廣東玄空派

1《中州派玄空學》（上下） 王亭之著

2《地理心眼指要真解》 王亭之著

3《地學鐵骨秘》 吳師青著

4《玄空真秘》 徐宇辰著

5《地理辨正求真》 蔡岷山著

七、章仲山無常派玄空飛星

1《玄空星相地理學》 鍾義明著

2《玄空地理叢談》之一 鍾義明著

3《玄空地理叢談》之二 鍾義明著

4《玄空地理叢談》之三 鍾義明著

5《玄空地理叢談》之四 鍾義明著

6《玄空地理叢談》之五 鍾義明著

7《玄空地理叢談》之六 鍾義明著

8《玄空地理逸篇新解》 鍾義明著

9《玄空地理斷訣匯篇》 鍾義明著

10《玄空地理考驗註解》（上中下） 鍾義明著

11《沈氏玄空學》（上下） 沈竹礽

12《地理辨證抉要》 沈竹礽

13《沈氏玄空學》（上中下） 白鶴鳴注本

14《玄空紫白訣精解》 白鶴鳴著

15《玄機賦飛星賦精解》 白鶴鳴著

16《風水秘傳100訣》 白鶴鳴著

17《天理第一地理書》（上下） 馮嚴築著

18《古易玄空學新探》 胡京國著

19《玄空精斷》 胡京國著

20《大玄空挨星天心水法真傳》 張哲鳴著

21《大三元玄空秘旨些子真傳》 張哲鳴著

22《大三元玄空地靈秘笈斷訣》 張哲鳴著

23《相地指迷》蔣大鴻著

24《沈氏地理疑義答問-地理問正》 李崇仰編

25《玄空指妙》柯建成著

26《玄空指微》柯建成著

27《實用風水學秘籍總斷》姜國威著

28《山居手記》陳雪濤著

29《玄空風水之天機妙訣》陳雪濤著

30《風水選旺秘訣》羅量著

31《風水墓相學》姜健賢著

八、朱小鶴蘇州玄空派

1《地理辨正補》 朱小鶴著

九、上虞派張心言六十四卦玄空法

1《地理辨正疏玄空秘旨摘秘》 黃春發著

2《三元六十四卦用爻法》 林文松、陳怡誠合著

3《三元地理六十四卦運用》林文松、陳怡誠合著

4《易經地理學》 吳明修著

5《三元法地理理氣探原》吳明修著

6《易經三元地理闡微》 吳明修著

7《三元玄空地理堂奧》 珍藏本

8《三元玄空大卦秘傳》無際山人著

9《三元地理山水則要》協會合編

10《三元地理抽爻換象》吳相益、謝明道合著

11《分金節氣用爻當運秘解》張量礦著

12《玄空大卦及飛星詳解》白鶴鳴著

13《玄空風水突破要訣》 黃春發著

14《三元地理講義》 林國雄著

15《風水活穴建造真訣》張量礦著

16《三元易經地理交媾法訣秘笈》（上下） 張量礦著

17《奇門三元直指》（上下） 余勝唐

18《玄空秘旨-直透玄機》陳昭有著

19《玄空真解-入門要訣》 劉來平著

20《玄空真解-地理經典批論》 又元子著

21《玄空真解-玄空囫圇語》 又元子孫著

22《玄空真解-天元歌批論》又元子孫著

23《玄空真解-歸厚錄》又元子孫著

24《玄空真解-陽宅覺》又元子孫著

25《玄空大卦秘訣》孫長庚著

十、尹一勺湘楚派玄空法

1、《地理四秘全書》 尹一勺著

十一、鍾九華《玉函通秘》玄空法

1、《玉函通秘》原著

2、《玉函通秘》崔匯濱校本

十二、龍門八局（先後天派）

1《正三元楊公祖師心法》 楊救貧著

2《三元地理四訣精論》 陳啟銓著

3《風水風采錄》 陳啟銓著

4《地理乾坤國寶》 楊藏華著

5《三元地理觀水點地法》 庄文壽著

6《地理特訣》 張淵理著

7《三元堪輿黃金斷》 庄文壽著

8《地理乾坤國寶評注》 陳啟銓著

9《乾坤國寶龍門八局圖解》林志榮著

十三、干支生旺墓三合四大局

1《地理實用集》鍾義明著

2《陰陽宅斷訣》妙摩慧度著

3《風水指南》 妙摩慧度著

4《三元三合地理精論》黃春霖著

5《地理四彈子》

6《風水預測》 李淵著

7《地理匯宗-元女青囊海角經》

8《立宅安墳風水秘傳》 黎浩賢著

9《地理正宗》 廣西民族出版社輯

10《地理五訣》 趙九峰著

11《風水照夭鏡》 勞大剛著

12《地理陰陽纂要》鄧士松著

13《地理學新義》俞仁宇著

14《增補理氣圖書》 周淳庸著

15《堪輿指南真傳》 陳盈芳著

16《二十四山頭化作四拾捌局用法》 陳錫元著

17《堪輿辟謬真傳》 劉公中著

18《地理諸家開門放水》 吳明修著

19《地理三字經》 程前川著

20《地理直指原真》 徹瑩和尚著

21《地理綜合水法》梁貴博著

22《風水的研究》 梁貴博著

23《魯班寸白簿》 魯班著

24《海底藏珠》 徐試可著

25《地理水法全成》 高隱仙著

26《王德薰地理真傳》 陳繁夫著

27《術數精要》 白鶴鳴著

28《古代風水術注評》 王玉德著

19《三合法地理秘旨全書》（上下） 陳怡誠 林文松編著

30《贛州風水秘傳》 怡然齋藏本

31《秘本通玄鬼靈經》李崇仰編

32《地理名墓斷訣》姜健賢著

33《周易與風水》何宗陽著

34《三元地理連山歸藏》陳怡誠 林文松編著

35《三元地理明師盤線秘旨》陳怡誠 林文松編著

36《看風水秘笈大全》御堂龍兒著

37《青囊心印》《青囊心印續編》《天玉經內傳心印》王宗臣著

38《天玉經》四庫本

39《地理大全輯要》許園甫著

十四、賴布衣天星納甲派

1《催官篇》 賴布衣著

2《入地眼全書》 靜道和尚著

3《地理鉛彈子》 張九儀著

4《地理穿透真傳》 張九儀著

5《楊公地理圖說》藏本

6《入地眼全書》靜道和尚著

7《地理正義評注》張九儀著

8《杜氏地理圖說》杜奇英著

9《形家集要》劉雲岩著

10《山水發微》王德薰著

6. 風水書籍有哪些

經典風水學書籍推薦之一：《易經》

「群經之首，大道之源」。這是從古流傳下來對此書的一個評價，從這里也可以看出其在歷史中的地位。它是我國一部最古老而且深邃的經典巨著，它包羅萬象，其中亦有對未來事態的發展的預測，最早的風水便是從這本書里演變而來。

經典風水學書籍推薦之二：《青囊經》
在風水當中，堪輿是重中之重，比如選擇一個好的風水寶地，這便需要用堪輿的手段來尋找，而《青囊經》便是中國歷史上最權威也是首部理氣堪輿的經典巨著，為學習風水必看的經典，後一些古名人也是據此書而創作了許多經典的風水書籍。

經典風水學書籍推薦之三：《撼龍經》
此書亦是屬堪輿一脈，乃是風水地形脈絡方面的權威聖典，它也被稱作是最極至的中國古代測繪學代表，古代許多皇帝找的風水師，選擇龍脈時便是依此來挑選。

經典風水學書籍推薦之四：《葬經》

《葬經》是中華古代術數奇書，也是中國風水文化之宗，其作者郭璞亦是受後世代風水界的推崇，被尊稱為東晉後歷代中國風水的鼻祖。《葬經》從陰陽到五行等方面，都開辟了風水歷史上的一個先河，也算是萬經之首。

經典風水學書籍推薦之一：《地理正宗》
楊筠松等人著作。上卷為搜集整理的陽宅典籍及註解，如《黃帝宅經》、《陽宅十書》等；中卷為陰宅典籍，歷代風水宗師存留下來的理論著述及註解；下卷為針對風水的歷代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辯論與對答。

經典風水學書籍推薦之一：《發微論》
《發微論》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰，從辯證的角度講解了風水的理論精髓，只有一定風水基礎的人才能感覺到內容全面，思想深邃，於事無所不究，義理洞見田原，奧義精妙，融會貫通。此書可稱的上是風水理論的「心經」。

經典風水學書籍推薦之一：《葬法倒杖》
葬法倒杖，唐代楊筠松·著 。共六章：認太極、分兩儀、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。

經典風水學書籍推薦之一：《玉尺經》
作元劉秉忠撰，明代劉基作註解。為風水實踐的玉尺經「三賦」——《造微賦》、《逐吉賦》、《天機賦》是選擇、衡量風水好壞的標准。所以《玉尺經》「三賦」的內容是精微至妙的正統風水文化。

7. 陽宅風水學入門口訣

風水十八絕地口決 陽宅風水歌訣、口訣
地有十緊要
一要化生開帳，二要兩耳插天，三要蝦須蟹眼，四要左右盤旋，五要上下三停。六要砂腳宜轉，七要明堂開睜，八要水口關蘭，九要明堂迎陽，十要九曲迥環。
地有十個不葬
一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬溝源絕境，四不葬孤獨山頭；五不葬神前廟後，六不葬左右休囚，七不葬山崗繚亂，八不葬風水悲愁，九不葬坐下低小，十石葬龍虎
地有十富
一富明堂高大，二富賓主相迎，三富降龍伏虎，四富朱雀懸鍾，五富五山聳秀，六富四水歸朝，七富山山轉腳，八富嶺嶺圓豐，九富龍高抱虎，十富水口緊閉。
地有十貴
一貴青龍雙擁，二貴龍虎高聳，三貴晌源歲媳娥清秀，四貴旗鼓圓豐，五貴硯前筆架，六貴官諳復鍾，七貴圓生白虎，八貴頓筆青龍，九貴屏風走馬，十貴水口重重。
地有十貧
一貧水口不鎖，二貧水落空亡，三貧城門破漏，四貧水被直流，五貧背後仰風，六貧四水無情，七貧水破天心，八貧潺潺水笑，九貧四顧不應，十貧孤獨獨龍。
地有十賤
一賤八風吹穴，二賤朱雀消索，三賤清龍飛去，四賤水口分流，五賤擺頭翹尾，六賤前後穿風，七賤山飛水走，八賤左右皆空，九賤山崩山裂，十賤有主無賓。
二十八要
龍要生旺，又要起伏。脈要細，穴要藏，來龍要真局要緊，堂要明，又要平。砂要明，水要凝。山要環，水要繞，龍要眠，虎要低，案要近，水要靜，前要官，後要鬼，又要枕落，兩邊夾照，水要交，水口要開關，穴要藏風，又要聚氣，八國不要缺，羅城不要瀉，山要無凹，水要不返跳，堂局要周正，山要高起。
二十六怕
龍怕凶頑，穴怕枯寒，砂怕反背，水怕反跳，穴怕風吹，山怕乾枯破碎，水伯牽牛直射，砂怕送水走鼠，水怕反局傾瀉，對山怕挺胸，龍虎伯壓穴，堂怕反斜，前怕枯並，後怕仰屋，窩穴怕頑悶，山峰怕八煞，水怕兼八煞，山怕坐泄鬼，水局怕黃泉，龍虎怕斷腰，明堂怕野礦，穴前怕墜胎，來脈怕乘煞，高怕傷土牛，低怕脫氣脈，脈怕露胎，風怕削頂，水怕淋頭，又怕割腳，穴怕乘風，棺怕挨死，龍裂虛怕起宴睜浪，虎怕鼠堂，羅經上面怕雙金，立穴乘氣怕火坑。
二十二好
龍好飛彎舞鳳，穴好星辰尊重，砂好屯軍擁從，水好生蛇出洞，龍好不挨王星，穴好凶星藏屏，砂好有朝有映，水好如蛇過徑，龍好迎送重重，穴好遮藏八風，砂好屯起千峰砂好形好卧弓，龍好作筆頓槍，穴好四正明堂，砂好朝陽秀江，龍好如僧坐禪，砂好如人秉筆，水好如弓上弦，龍好有蓋有座，穴好有包有裹，砂好有堆有垛，水好有關有鎖。

陽宅的風水口訣
宅西有路，財神光顧。瘦長之屋，運程受租。強鄰壓境，難以出頭。
宅東有水，紫氣東來。大門低矮，財運之宅。屋小門大，破財口角。
宅北有龍，前程無窮。高牆當戶，氣勢受阻。鐵路旁住，散氣之戶。
宅旁有砂，財富到家。前門大空，宜室宜家。斷垣之壁，財運之象。
開門枯樹，如見大墓。舊屋加樓，當心受克。橫梁壓頂，情緒不行。
白牆蘭瓦，居喪之家。寧住廟前，不住廟後。門前垃圾，霉運連連。
窄巷開門，居之不安。牆如監獄，日漸窮困。浴廁切床，當心惡疾。
屋前綠化，有利開運。小橋沖屋，家破財散。市場之住，大凶在戶。
西北有樹，財運光顧。屋型如舟，難活到頭。瀑布近旁，不宜新房。
屋南巨蔭，難展乾坤。圍牆開窗，朱雀開口。床邊設鏡，安眠受行。
大樹穿屋，運勢不出。脊高之屋，不吉不住。有床之床，床下忌物。
庭院雜草，敗運之象。屋東開窗，紫氣東來。床頭煙缸，肇禍身傷。
引溪入院，財走人空。圍牆帖屋，諸多不順。居住之處，隨俗福祿。
爬滕纏屋，情海生波。鐵窗過密，運勢難旺。雙龍抱珠，納氣迎福。
高塔近旁，禍起蕭牆。西邊大窗，白虎開口。太歲上座，動土有禍。

陽宅風水口訣
家居大格局的避忌：
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陽宅風水學入門口訣怎麼讀 天元陽宅篇、獨俱真機……

風水基礎入門知識 一、八宅風水學
八宅水風學是嚴格地將一個宅第分為八部分。分別是東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。從風水學理論上講，這些方位對某些人來說，有些方位是很吉利的，而另一些方位則是不吉利的，這需要通過研究個人的命卦而定。
二、 八宅與八卦
分別是震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八個方位分屬八個卦象。分別是：東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。
三、 宅向與卦象
我們根據八宅風學的原則，看一個宅第的坐向就可知道這個宅第屬什麼卦象。如何決定坐向呢？那是按大門所向的方位決定。我們站在屋內，面向著大門，所面向的方位便是「向」，而與「向」相對的方位便是「坐」。例如，大門向西，則宅坐東；大門向東南，則宅坐西北；大門向西北，則宅必坐東南，如此類推。坐與向的方位一定是相對的，不管宅第的屋形如何，都沒有例外。
我們看看宅第坐於何方，便能夠知道此家宅到底地屬哪一卦，即屬於哪一宅，這些宅的分類共八種，分別是：
1、 坐東方的宅第是震宅，大門向西。
2、 坐東南方的宅第是巽宅，大門向西北。
3、 坐南方的宅第是離宅，大門向北。
4、 坐西南方的宅第是坤宅，大門向東北。
5、 坐西方的宅第是兌宅，大門向東。
6、 坐西北方的宅第是乾宅，大門向東南。
7、 坐北方的宅第是坎宅，大門向南。
8、 坐東北的宅第是艮宅，大門向西南。
這便是按照八種卦象而定的八種宅第，這樣讀者就明白這為什麼被稱為「八宅風水學」了。
在八宅中，可分為東四宅和西四宅。東四宅分別是震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅則是乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。
讀者必須記熟東四宅和西四宅的分類，這是八宅風水學的基礎中的基礎，對以後的學習很有用處。
四、命卦與宅卦
知道了什麼是東四宅什麼是西四宅後，便需要知道一個人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合則吉，不配合則凶，以下將從最基礎的知識開始，教讀者找出計算命卦的方法，希望讀者能好好掌握。
計算一個人的命卦，必須先從《後天洛書》說起。《後天洛書》是一幅十分簡單的圖像，相傳在中國的夏朝時代，有一隻神龜從洛水浮出，它的背上分成九個部分，每一部分都是一組數目：一點白色近尾部，九點紫色近頭部，四點碧色在背的左方，二點黑色在背的右方，六點白色在近右足處，八點白色在近左足處，三點碧點在左肋，七點赤色在右肋，背中央有五個黃點，有一口訣把上述九組數目組織起來，便於記憶。「戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五十居中。」這九組數子不但可用來計算命卦，它還是其他各類術數和風水學的基礎。
除中央的五數外，其他八組數都與卦象相配合。分別是：一屬坎；二屬坤；三屬震；四屬巽；六屬乾；七屬兌；八屬艮；九屬離。
一個人的命卦是根據出生年月計算的。每一年出生的人都的不同的卦象，所謂「一年」，並不是由農歷一月一日到年底大除夕，也 不是由陽歷一月一日到十二月三十一日，而且由一年的立春到翌年的立春前夕。
命卦的卦象計算方法，其原理較精細，在此從略，筆者可在以下列出一百年裡找出每年出生的人的命卦所屬，而男性與女性是不同的。再強調一遍，「一年」是指由立春日到翌年的立春日前夕，若忘記此一原則，便差之毫釐，謬之千里。
1901年，辛丑年。男性屬離卦，女性屬乾卦。
1902年，壬寅年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1903......>>

想學習風水，一個從哪學起，看些什麼書籍 致初學者的一封信（關於初學者學習易學術數的一些基本說明含書籍推薦介紹）
關於初學者學習易學術數的一些基本說明，僅為個人一家之言。以下經驗僅給初學者觀摩，是筆者多年來與易學者特別是初學者打交道以及對一些熱銷書籍的總結，會經常修訂更新。
一、初學者選書書目：
初學者如果只想以最簡單的方式去了解，也不想花太多精力，想輕松一些的話，那麼選李居明或者是蘇民峰的是最好，他們的商業運作很成功，書可以讓你看完後還想再看的沖動，很多人都想買全套來看,但是對有志於專業化研究的同學來說，是遠遠不夠的。修習佛學的有些書籍可以看看李居明的，畢竟枯燥的佛經一般人不太願意看，但是李居明的書一般人都願意看，雖然他是東密真言宗。 如果想專業化一些，就要有堅持的耐心，據統計的經驗，在任何行業用功有效時間達到一千小時，你基本可以成為這個行業的專家了。學習之前先要有個准備，就是問自己：我要學什麼？學習的目的是什麼？我不主張人人都去搞預測，畢竟玄學不是科學，不是百分百的東西，做個了解是可以的，玄學畢竟是傳統文化的重要組成部分。1、易理及梅花六爻類不懂易理，術數水平要想真正提高，絕不可能。學習易理有助於你搞懂自己學習的目的。張延生是一個易學實力派人物，張延生的作品（易學入門、易學應用、易象延、易與和諧、心易、氣易）是研究易理者的首選，相信可惜能真正看懂的並不多。易理方面建議還是看一些上海古籍出版社和中華書局出版的古籍影印本，原汁原味。梅花的古籍可以看《梅花易數》，現代的可以看台灣的梁湘潤、王士文，大陸的黃鑒都比較暢銷。六爻的精華在古籍中很多，尤其是七大經典《易隱》、《卜筮正宗》、《增刪卜易》、《易林補遺》、《易冒》、《火珠林》、《斷易天機》。推薦書目：陳圓《周易預測學入門》、邵偉華《周易預測學》或者《周易預測學講義》、李洪成《六爻預測技術入門》。日本人著的《高島斷易》是海外研究六爻和易理必讀的一本好書，無論是作者還是譯者水平都很高。需要讀現代人的書提高水平的可以看李洪成、王虎應、曲煒、李順祥、呂文藝等人的，都屬於暢銷品種。
2、四柱類就是八字類，以現代人為主，可以看陳圓《四柱預測學入門》、李洪成《四柱預測技術入門》，李居明的《四柱算命術》是四柱類無錯字的好版本，目前只有繁體版的，習慣認簡體字的人讀得可能有點費勁，李居明書最大的好處是可以培養興趣。中級最好的就是朱祖夏《命理應用精解》上下冊，這個是千百人所公認的，超級熱銷，但是紙張不怎麼好。高級的象邵偉中的《四柱高級班理論》、李後啟《命理精析》、曲煒的《二十一論》等，新派的可以看李涵辰的著作。古籍有《淵海子平》、《三命通會》、《窮通寶鑒》、《命理探原》，比較接近現代理論的書是《子平真詮》和《滴天髓》。其他的暢銷作者有：李洪成、李順祥、曲煒、李順祥、呂文藝等等，可以提高水平。港台名家的書建議多讀，如梁湘潤、宋英成、光蓮、吳懷雲等。
3、風水類在風水之前要說一句，因為風水相對比較復雜，沒有基礎或者不想鑽研的人請看李居明與蘇民峰的書，要是連九宮飛星、七星打劫、開城門這些基本概念都不懂會很麻煩的。李居明的《學風水的第一本書》，可以先看看，但是看這個之前又要懂點卦，不然八宅法這種基本的東西都用不了。這里引用網上的一段話：典籍看劉伯溫等著的《地理全書》就可以了：《地理全書》幾乎囊括了明代以前所有的風水典籍，比較全面。缺點就是字體小，印刷質量稍欠。還有一本《地理天機會元》也是集成了很多經典的古籍。另外建議看幾本書：《陽宅實用風水講義》。朱祖夏先生著，目前最好的一本玄空風水陽宅書籍。《玄空飛星風水》林國雄的書，淺顯易懂，還介紹了配合樓層斷風水的方法。《古易玄......>>

自學周易風水學，讀哪種書比較好？ 風水書籍推薦
一、巒頭形勢
1《玉髓真經》 張子微著
2《地學》 沈鎬著
3《撼龍經疑龍經批註校補》 榮錫勛著
4《一貫堪輿-楊曾地理家傳心法捷》 唐宗庚著
5《劉國師地理真傳》 劉國師著
6《樂山篇地理書》 來木臣著
7《秘傳水龍經》 蔣大鴻著
8《尋龍點穴全集》 珍藏本
9《尋龍點穴墓相風水》 不過五著
10《簡明地學堪輿泄秘》 汪志伊著
11《地理山洋指迷》 周景一著
12《辟徑集》 李默齋著
13《現代風水學巒頭總論》 姜國威著
14《尋龍秘訣》 高隱仙藏
15《圖解雪心賦》 白鶴鳴著
16《地理啖庶錄》 袁守定著
17《地理砂水穴法》
18《地理萬山圖》
19《仙家救貧術搜地靈》 白雲山人著
20《黃囊穴髓》 程天昭演繹
21《地理匯宗》
22《平砂地理玉函經釋義》 邱於展著
23《地理點穴大全》 許澹園訂
24《地理全書》 劉伯溫著
25《立宅安墳風水秘傳》 黎浩賢著
26《相墓相宅術》 （四庫本）
27《平砂玉尺經》 劉秉忠原著，李峰編
28《堪輿秘笈奇書》 劉伯溫著
29《新注雪心賦》 何聰明著
30《巒頭精義》 李默齋著
31《巒頭風水大破譯》 張健民著
32《地理巒頭實務》（上中下） 鍾義明著
33《增訂台灣地理圖記》 鍾義明著
34《王派風水學-巒頭精義》 王松寒著
35《地理琢玉斧巒頭括歌》 張九儀增釋
36《地理捷徑秘斷》 張哲鳴著
37《陰陽宅寶鑒》 蘇立民著
38《一善地理真訣》 妙摩慧度著
39《假日尋龍記》 姜健賢著
40《地理心法-尋地五要捷訣道讀》 許人文注 張建民編
41《地理囊金集注-記師口訣節文》 章貢、劉謙著
42《譚天縱留題-烏蒙吉真訣-劉若谷千金賦》
43《本地姜留題》
44《風水尋龍訣》
45《撼龍經》 楊筠松著
46《疑龍經》 楊筠松著
47《泄天機》 廖禹著
48《秘傳廖公畫夾撥砂經》 廖禹著
49《地理陰陽秘錄》 蘇立民著
50《地理天機會元》 徐試可著
51《地理大成-山法全書》 葉九升著
52《精校地理人子須知》 徐善繼、徐善述著
二、郭楊蔣一脈玄空正法
1、《青囊經》 黃石公著
2、《青囊序》 曾求己著
3、《青囊奧語》 楊筠松著
4、《天玉經》 楊筠松著
5、《都天寶照經》 楊筠松著
6、《地理辨正》 蔣大鴻著
7、《水龍經》 蔣大鴻著
8、《天元五歌》 蔣大鴻著
9、《歸厚祿》 蔣大鴻著
10、《天元余義》 蔣大鴻著
11、《平砂玉尺辨偽》 蔣大鴻著
12、《陽宅指南》 蔣大鴻著
13、《陽宅天元賦》 蔣大鴻著
14、《楊公滴滴金》 楊筠松著
三、范宜賓滇南派（即連城派）玄空法
1、《風水的研究》 唐正一著
2、《增釋地理冰海》 高守中著
3、《地理辨正揭隱》
4、《金氏地學粹篇》
5、《家存玄空大卦地理秘傳》
6、《玄空探原錄》
7、《乾坤法竅》 范宜賓著
8、《玄空大五行真傳口訣 》 託名蔣大鴻著
四、談養吾玄空六法派
1、《中國絕學、玄空如意理氣正宗入門深造》 陳夢國著
2、《玄空本義》 談養吾著
3、《地理辨正翼》 榮錫勛著
4、《堪輿正經》 陳正儒著
5、《新玄空紫白訣》 趙景義原著、張成春編
6、《地理辨正白話註解》 談養吾原著、陳世范編
7、《天元五歌陽宅篇註解》 趙景義著
8、《地理小補》 劉傑著
9、《辨正發秘初稿》 劉傑著
10、《玄空法鑒》 曾懷玉著
11、《元運發微》 盧作周著
五、鄧恭江西大玄空五行派
1《地理知本金鎖秘》 鄧恭（夢覺）著
2《地理黃金屋》 鄧恭（夢覺）著
3《蔣大鴻地理秘訣稿》
4《玄空河洛先後天心法秘訣》 藏本
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地理風水常用術語都有哪些 一、天門地戶：
西北為天門，東南為地戶。乾為天門，巽為地戶。西南為人門，東北為鬼門。西北立龍、飛翼之抽象天門，東南伏漏、石竇象地戶。
二、九龍九星：
以龍的姿勢比喻山川形勢。有回龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、卧龍、隱龍、騰龍、領群龍等九種。九星：山川的九種形狀名稱，分為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含義（請參考《陽宅十書》）。
三、五嶽五星：
地上五嶽皆對天上五星。金星頭圓而足闊；木星頭圓而身直；水星頭平而生浪；火星頭尖而足闊；土星頭平而體壯。其中，各有吉凶含義要領。五嶽就是：東岳泰山、南嶽衡山、中嶽嵩山、西嶽華山、北嶽恆山。
四、喝形：
憑直覺感受將山川形狀比喻成生肖動物。如，獅、象、龜、蛇、風等。是形法對自然界形勢觀察的方法，以便判斷吉凶。
五、龍虎：
穴旁左右二砂，貼身左右。如，龍虎護衛穴區，環抱有情，不逼不壓，不折不竄，青龍婉蜒，白虎馴服。
六、明堂：
原來是帝王宣明政教的地方，風水術中稱陽宅大門前面或陰宅前方的范圍，是地氣聚合的處所。案山內為大明堂，或稱外明堂，龍虎心裡是中明堂，穴前為小明堂，或稱內明堂。古明堂以潔凈、寬廣、藏風、聚氣為佳。相地就是要選好明堂。然後點穴，達到趨吉避凶之目的。
七、案山：
穴前近而小路高出明堂的坡地，好象貴人辦公的書桌，憑案以處理各類事務。如果上面有文房四寶矗立，就更加吉利。出官出貴。
八、朝山：
穴前遠方高大秀麗之山，如賓主相對，成天然朝拱的形狀，主大富貴。劉基說：「點穴先須要識朝，朝山不識術非高。」
九、神座：
穴前流水去處的一座大山。口訣說：「水口一山如虎卧，回頭不許眾人過。高昂切斷水難流，此物名為神仙座。」
十、捍門：
水口問兩山對等，如捍衛門戶，此為貴兆。
十一、賓主：
相對的兩山。口訣是：「賓要有情主要真，主若歌斜賓不顧，定知此地欠緣因。」
十二、父母：
穴後巍峨之山。「問君何者為父母，穴後巍峨聳一山，前後相生不相剋，兒孫赴舉不空還。」
十三、少祖：
近穴之山。口訣說：「近穴名為少祖山，此山吉凶最相關。開睜展翅為祥瑞，低小孤單力必艱。」
十四、樂山：
穴後櫬托之山，用作穴枕。樂山有梅樂、借樂和虛樂三格，又有左、中、長、高、低、多等格，只要高闊障護，沒有空缺，便為吉格。
十五、官鬼禽曜
穴的四周發出的余山之氣，屬砂類四星，俗稱：無官不貴，無鬼不富，無禽不榮，無曜不久。
十六、孤峰：
穴前的孤獨朝山。龍忌孤獨，所以不吉。
十七、形勢
即地形與地勢，千尺為勢，百尺為形。形是近觀，勢是遠景，有勢而後有形，有形而後見勢。形於內勢於外，勢粗形細，勢是起伏的群峰，形是單座的山巒，勢如城郭垣牆，形如樓台門第，認勢難，觀形易，來勢為本，住形為未。前後左右稱為四勢，山水應案謂之三形。
十八、左輔右弼：
在穴的左右夾對的山，要高低大小遠近相稱，方為合格。這些山能對穴起到輔弼護從作用，又在陽宅內外的游年變爻中，氣口左右也稱左輔右弼，吉凶不定。
十九、平洋：
乎坦有水的地形，也指平原地區。風水認為，山地要立著看，平洋要倒著看，平洋最宜逆水砂。看平洋吉凶較繁難，更須細心推測。
二十、水到局
來水進入明堂，臨近穴前，環抱有情為吉。
二十一、水口砂：
水口是水......>>

風水知識包括哪些基本知識? 1：學習一些傳統周易文化的基礎知識，如陰陽五行原理、八卦六爻知識、二十四山向、三元九運概念等等，為後面的學習打下扎實基礎。 2：廣泛閱讀一些有關形法（巒頭）風水的書籍，建議以朱祖夏的《地理實用教程》為藍本，輔之以其他同類書籍為補充。 3：研究理氣風水。建議重點研究玄空飛星風水，對諸如八宅風水、過路陰陽風水等也盡力多作了解。 在學習過程中，多實踐，多驗證。如此，你會很快跨進中國傳統風水學的殿堂的。

怎樣才能點到真穴龍脈和選到最好的風水 「龍脈脈氣穴法」決定著是否出帝王將相大富大貴之人，「砂水立向擇日時」最多隻能出中富中貴小富小貴之人。決定人大富大貴的是吉利的「龍脈脈氣」，選風水只有緊緊抓住「龍脈脈氣」這個根本，才能真正選到好風水。如果選風水僅僅依靠「砂水立向擇日時」，則很難保證會有富貴。如果在考察「龍脈脈氣」時，只是通過考察山脈、平原四周的外表形態而判斷真龍假龍吉龍凶龍，那就有如只是利用「望聞問切」來診斷「一個人的肚子里何處有腫瘤和腫瘤有多大？何處的神經有損傷？」一樣艱難而不準確。給病人看病的「望聞問切」的表面功夫實質上就是中國傳統風水學考察「龍脈脈氣」的方法，這種方法具有很大很大的不確定性，而如果通過B超等方法來考察人體內部的情況，則對疾病判斷的准確性會非常非常之高。在判斷「龍脈脈氣」時，如果通過對山脈的內部地層情況進行考察，則在判斷「龍脈脈氣」的能量大小和走向以及吉凶方面，就會非常非常准確。所以說：選風水，一選「龍脈脈氣」，然後選「砂水的山環水抱」，再然後選「砂水的有情無情」，最後才選風水的「立向」和「擇吉日」，只要有了前邊所選項的吉利，即使後邊的所有選項都不吉利時，也不會影響風水的根本吉利性，後邊的每一個選項只是對其前邊選項的一種補充，而並不能決定風水的整體吉凶。中國傳統風水學，歷經數千年的延續發展，卻沒有變成科學，其根本的原因就在於風水學中充斥了大量的無以數計的「民俗學的內容，與客觀事實完全相背立的錯誤理論，風水師為了詐騙錢財而精心設計的各種歪理邪說」這些糟粕內容，而真正有價值的與客觀事實相符合的科學的精華內容，卻不但沒有得到發展，反而在傳播的過程中喪失殆盡。造成這種現象產生了世人給我們風水先生們送了一首打油詩：【風水先生慣說空，指南指北道西東，若能尋著佳穴地，何不拿去葬乃翁】仙骨道人主重說一句：【好風水留給有緣人】。造成這種現象產生了的根本原因之一：就在於歷代的風水傳承都是「門戶之傳」，而「門戶之傳」就根本無法保證「繼承之人」一定有能力「繼承並發展」，傳來傳去，往往是「真理傳沒了」「騙術傳多了」（因為真理難學，而騙術易懂）。造成這種現象產生的根本原因之二：就在於過去的風水師不懂科學的地理學，而當代的風水師卻不去懂科學的地理學，當代的風水師都是忙著沽名釣譽，忙著打著風水學的旗號行詐騙的勾當。如果你不信，你去看看那些著名學府里的教授們所著的各種各樣的所謂的風水學著作，有哪一本是用當代科學的地理學知識來解讀風水學「尋龍點穴」理論的？又有哪一位教授學者哪一位風水大師是用當代科學知識來宣傳應用風水學「尋龍點穴」理論的？中國傳統風水學的「尋龍點穴」理論，在當代實質上已經變成了一個被專家學者們隨意拿來「 *** 」的少女了。中國風水學，從全面論述「龍脈脈氣穴法」的《疑龍經》《撼龍經》《楊公葬法》《廖公葬法》開始，到現今為止，沒有任何一個風水大師也沒有任何一本風水著作在論述「龍脈脈氣穴法」理論時超脫過《疑龍經》《撼龍經》《楊公葬法》《廖公葬法》這些先師的理論思想，更沒有一個風水大師沒有任何一本風水著作講清楚講明白了「龍脈脈氣穴法」理論（就是那些號稱自己是「正宗傳人」的所謂的風水大師們，也都是單靠背誦幾句自己都莫名其妙的「口訣」來嚇唬他人。因為如果他的「正宗口訣」是科學准確的，那麼他的「祖師爺」為什麼不讓自己的後代出將入相大富大貴，反而讓自己的後代繼續當這「風水先生」呢？難道「風水先生」比「帝王將相」都好嗎？因為如果他的「正宗口訣」是科學准確的，那麼他至少應該把自己的社會地位經濟地位提高到一個較高的層次上來，他為什麼還是個「風水先生」還是個處在社會底層的人呢？難道說一個靠給他人看風......>>

風水學裡面裝大門有什麼講究。 坐北朝南，朱門

不知這里哪裡是最好的陰宅風水，哪裡是最好的陽宅風水 5分 先說下陽宅，風水學上有個很重要的口訣「左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武」。房子前面的空間稱為明堂，名堂內有屋有水為好，如修有左右偏房或者車庫，水池或者魚池。名堂前面一定要有關欄，才能藏風聚氣。屋後依靠的地方稱為玄武，高大為好。 當然具體房子的朝向還要配合你的八字喜字來測。

8. 楊公三元風水理氣真訣

余永海老師教的楊公三元元卦風水實用嗎？ 我在余永海老師的學習班參加過學習，余老師教的楊公三元元風水，主要從「形戀、十大元卦陰陽交媾理論、風水理氣六大忌法、四大化解法、氣運旺衰布局法、楊公秘傳內堂操作法、陰陽兩宅布來去水方法等，以及如果配合日課的運用技巧等。」講課方式通俗幽默，把過去千年不外傳之楊公風水秘訣公開，而自學又難以突破的楊公風水終於弄明白了，比如「救貧黃泉」與「崔官黃泉」的運用：公開的只有四句話，而余老師教的有十六句隱沒真訣，一用就靈，一用就准。並且采講課與現場考察實證楊公三元元卦風水的精準！實戰案例豐富，理論通俗易懂，學習是收獲滿滿的。

余永海老師教的是楊公風水真訣嗎？ 余永海老師是是江西楊公風水第三十八代傳人，師承楊公祖師的關門弟子劉江東一脈，是楊公的真傳弟子，得揚公三元元卦頭、中、尾等功夫秘傳。

三元風水學的歷代祖師都是些誰 三合派起源古老,楊公三合風水術，是楊公繼承晉代郭璞「乘生氣」的理論精髓，對形勢巒頭特別重視，講究「三年尋龍，十年點穴」的功夫。唐國師楊筠松（楊公），安史之亂破京城後，攜帶風水秘籍來到贛州，帶徒傳學，風水才逐漸普及到民間。確切的說是由楊公徒裔創導的三合學派，典型代表為宋代的賴布衣。
正五行三合風水術：由明代的徐善繼、徐世顏所創導。二徐在理氣上也是用金、木、水、火四大局。
以向納水的三合風水術：代表人物以明代的王徹瑩和清代的葉九升。主張「萬水俱從天上去」，使用地盤雙山立向，主張從向上起長生，以向配水。

什麼樣的羅經適合做楊公正宗三元風水 用玄學通電子羅盤，裡面有不光有三元盤適合三元門派，還有三合盤和綜合盤等幾個羅盤。總之學風水使用到的都會有。

楊公風水中屋向純陽純陰是好嗎 此命，日元為庚金。為陽。 年干為甲木，為陽。 月干為辛金，為陰。 時干為壬水，為陽。

風水的風水水法 風水實踐中最主要的是水法，所謂水法就是調整建築物朝向與流水之間的關系，使之處水最佳位置，現代風水中的「水」則泛指一切流動的氣場，如道路，水管等。下面列舉風水水法的主要流派。十二長生水法水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此為楊公十二長生水法。如：未山丑向，乙辰方來水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方來水為冠帶水論。四大救貧水法楊公水法四大局，陰陽四局辰戌丑未四墓庫。凡天造地設的真龍城局必有水口地戶。二十四山四十八向，四局四墓之內，龍凡養、生、沐、冠、臨、旺之六龍可取，故楊公曰：金龍。凡衰、病、死、墓、絕、胎六龍不可取用之。羊刃祿堂水法楊公水法真訣莫不是師承，非師傳之真訣，必定被誤導，因為歷代師灶猜納者不輕易外傳，以上所述也無非是託名楊公的偽作。楊公水法是以真龍真穴為體，消砂納水為用。若只顧在立穴而收砂收水，不顧龍穴的真假，就落入棄本置末之下乘作法。得不到真龍，砂水皆不為我所用，盡管消砂納水做得巧奪天工，也是枉然的。一切禍福，皆在龍真穴的、收山出煞上。若是龍不真，穴不的，收不得山來，出不得煞去，「巒頭為體，理氣為用」是真諦。兆帆如果能掌握楊公水法的「羊刃、祿堂」之分，算是初步掌握了楊公風水收放水之法，但其中又有八煞、黃泉，及救貧黃泉等之法，如能正確撐握，富貴榮華盡在期間。楊公水法，精簡快捷，真假立辨。雌雄配合，陰陽交媾，就是「楊公水法」的玄關。所謂交媾，就是說物物自具雌雄之性。雌雄與山水之理相應而生旺，如「乾山乾向水流乾，乾峰出狀元」是也。正神零神水法正神正位裝，即要將「龍頂」裝在正神位上，正神方位內的山峰要百步始成龍氣，而零神方位里的水，則不論其水面的闊狹，水源的長短，只要能低空而不填實，就可論為吉祥。山龍是如此用法，水龍也是如此用法，交媾的原理，是以不變應萬變，用之於四海而皆準。「山上龍神不下水，水裡龍神不上山」是楊公風水的天機妙訣。「絕地訣」、「貧單絕」、「城門訣」「玉輦經」「門樓經」等之理論，是楊公水法陰陽造化之玄機。中火星水法楊公水法的「挨星」理論是指三元九運星氣的旺衰得失；以「排山掌訣」來定。「中星」「火星」順逆是楊公水法又一個秘訣，「中星歸庫永代興，火星歸庫永世貴」是也。山水合陰陽有情，廿八宿為用，龍砂向水相配合，才能稱之為「楊公水法」。進神水法楊公水法曰：明堂裡面要平地，明堂裡面有儲水，第一寬暢平整為貴。龍真穴正而誤立向，葬下一樣可以發達，其雖發達得功名，可有禍隱不測，何故？是因為水法錯誤，犯了「羊刃」「祿堂」之向，向上吉氣收不進來，向上來去之水不能為我所用，水主財祿，祿即是奉祿官祿，官祿不為我所用，焉有不丟官之理？真龍真穴得運又水法吉向，才能「催財催貴」。何謂吉向？一不犯「黃泉曜煞」，二不犯「羊刃祿堂」，三砂水要「生入克入」。如此之後再以八卦論吉凶，一卦純清者大吉，二卦者兼生旺可富貴，三卦者雜氣不吉。七星打劫七星打劫是楊公風水的秘訣，非真傳弟子難以了解，市面上流傳的「七星打劫之法」一般都不可信，以下摘錄一些零散的文章，以滿足讀者好奇之心。先天八卦講：天地定位、山澤通氣、雷風相搏、水火不相射。確定了一個立體的自然環境模式，以及其自然現象。後天八卦：其內容講：坎離定南北，帝出乎震。一講地平方位，一講天體運行所產生的氣候變化規律。地理之學，根據後天八卦所述規律，在先天八卦立體模式中，尋找人居的地理環境和地平方位。故地理「城門一訣」，講求先後天互......>>

風水之說是什麼？ 一、什麼是風水？
風水的本質就是陰陽，郭璞創造風水二字的原意乃是指龍的行和止，講的就是陰陽相對、陰陽交媾。龍行必然呼嘯而生風，風主動；龍止必有砂環水報而為征，水主靜。風水的含義就是選擇龍行止有度的地方，通過建築的手段將其利用，從中內乘龍之生氣，收納旺盛的堂氣。
二、風水流派有多少？
中國風水術起源甚早，但是一直是「帝王之術」，藏於皇室深宮，民間鮮見流傳。唐國師楊筠松將其帶到江西贛南，帶徒傳授，使之流傳民間，功不可沒，所以，楊公被尊稱為風水祖師。明清時期，太平盛世的時間相應較長，太平思富貴，社會對風水人才的需求急劇增長。楊公通過師承徒受的形式培養的風水人才遠遠不能滿足社會的需求，造成大批落魄文人、僧人、道士、易學領域其他分支的聰明人士紛紛投身於風水研究的局面。由於這些人沒有師承，無法破解楊公用隱語寫出的經文，只能根據自己的閱歷來理解楊公的經典著作，從而創造出了諸多的風水流派。風水流派的增加，一方面促進了風水研究的發展，對普及風水術有巨大的作用，但是也產生了巨大的負作用。因為當時尊古成風，自己寫的東西不署自己的名，而是套用楊公的名字印書，所有的流派都說自己的學說才是楊公的真傳，製造了許多千古迷團。風水領域流派林立，雞犬之聲相聞，老死不相往來，派別之間紛紛揚揚地爭論了近千年！
歷史上，劃分風水流派有一個重大的誤區：將風水流派分成形勢派和理氣派兩大類，這是錯誤的，是不符合實際的。沒有任何實際意義。而且容易將人引入歧途。
實際上，無論是哪個流派，只要不是騙人的偽風水術，都堅持形勢是風水之體，理氣是風水之用的基本原則。
風水流派的劃分實際上是理氣方法的差異所形成的。
在理氣的方法上，大致可分成兩個大的流派，下統諸多分支。
直接採用八卦卦理理氣的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飛星派（內有六個大的派系，統百多個小的派別）、奇門風水、河洛風水、大三元易理派、金鎖玉關等。
採用河圖、洛書和先後天八卦的陰陽五行原理理氣的流派是五行派。包括贛南楊公風水術、新三合派、命理風水、正五行風水術等。
對風水流派即不能全盤否定，也不能將各個風水流派的理論和操作技巧兼施並用。應該堅持實踐是檢驗真理的唯一標準的原則，去偽存真，去粗取精，風水領域需要正本清源，不應該將古代的風水迷團繼續留給後人！
三、風水為什麼會影響人的命運？
人生活在社會上，有的大富大貴，有的平庸度日，有的大起大落，有的平平安安，有的壽比南山，有的英年早逝..。人與人之間，確實存在著富貴貧賤夭壽的區別。
人的富貴貧賤夭壽是由什麼決定的呢？用大家都能接受的話來說，歸根到底，是由一個人的體力、智力、性格、人際關系、社會環境、個人的努力程度等等方面的差別造成的。
為什麼人與人之間會有種種區別？西方科學認為是因為遺傳基因的差異造成的。但是，按照這種理論，一個家族之間的遺傳基因是比較相似的，因為，遺傳有相對穩定的特性。這就解釋不了為什麼古今中外有大成就者，其後人沒有幾個能繼承他們的成就這樣一個基本的事實。也解釋不了一個家族中，有的能創造出輝煌的業績，有的卻一無所成，有的身強力壯，有的卻多病多痛，有的人的生命有如曇花一現等等現象。人類來源於一個共同的祖先，為什麼人類的個體有那麼大的區別？遺傳學說絕對解釋不了、回答不了這個問題。
風水術用人天感應的理論和時空不同對人的影響不同的道理，就能合理地解釋這些西方科學無法解釋的想像。原來，人類個體之間的差異，是由於其受精成卵時以及後來的生長發育過程中處在不同的時空范圍，處在不同的時空點上，所接受的宇宙微波輻射等綜合場能存在種種差異，從而造成......>>

誰是當今真正的楊公風水大師？我想能當上這個稱號的只有孫海老師了。 易海書屋 於柯風水易學歡迎廣大風水易學愛好者光臨
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自學周易風水學，讀哪種書比較好？ 風水書籍推薦
一、巒頭形勢
1《玉髓真經》 張子微著
2《地學》 沈鎬著
3《撼龍經疑龍經批註校補》 榮錫勛著
4《一貫堪輿-楊曾地理家傳心法捷》 唐宗庚著
5《劉國師地理真傳》 劉國師著
6《樂山篇地理書》 來木臣著
7《秘傳水龍經》 蔣大鴻著
8《尋龍點穴全集》 珍藏本
9《尋龍點穴墓相風水》 不過五著
10《簡明地學堪輿泄秘》 汪志伊著
11《地理山洋指迷》 周景一著
12《辟徑集》 李默齋著
13《現代風水學巒頭總論》 姜國威著
14《尋龍秘訣》 高隱仙藏
15《圖解雪心賦》 白鶴鳴著
16《地理啖庶錄》 袁守定著
17《地理砂水穴法》
18《地理萬山圖》
19《仙家救貧術搜地靈》 白雲山人著
20《黃囊穴髓》 程天昭演繹
21《地理匯宗》
22《平砂地理玉函經釋義》 邱於展著
23《地理點穴大全》 許澹園訂
24《地理全書》 劉伯溫著
25《立宅安墳風水秘傳》 黎浩賢著
26《相墓相宅術》 （四庫本）
27《平砂玉尺經》 劉秉忠原著，李峰編
28《堪輿秘笈奇書》 劉伯溫著
29《新注雪心賦》 何聰明著
30《巒頭精義》 李默齋著
31《巒頭風水大破譯》 張健民著
32《地理巒頭實務》（上中下） 鍾義明著
33《增訂台灣地理圖記》 鍾義明著
34《王派風水學-巒頭精義》 王松寒著
35《地理琢玉斧巒頭括歌》 張九儀增釋
36《地理捷徑秘斷》 張哲鳴著
37《陰陽宅寶鑒》 蘇立民著
38《一善地理真訣》 妙摩慧度著
39《假日尋龍記》 姜健賢著
40《地理心法-尋地五要捷訣道讀》 許人文注 張建民編
41《地理囊金集注-記師口訣節文》 章貢、劉謙著
42《譚天縱留題-烏蒙吉真訣-劉若谷千金賦》
43《本地姜留題》
44《風水尋龍訣》
45《撼龍經》 楊筠松著
46《疑龍經》 楊筠松著
47《泄天機》 廖禹著
48《秘傳廖公畫夾撥砂經》 廖禹著
49《地理陰陽秘錄》 蘇立民著
50《地理天機會元》 徐試可著
51《地理大成-山法全書》 葉九升著
52《精校地理人子須知》 徐善繼、徐善述著
二、郭楊蔣一脈玄空正法
1、《青囊經》 黃石公著
2、《青囊序》 曾求己著
3、《青囊奧語》 楊筠松著
4、《天玉經》 楊筠松著
5、《都天寶照經》 楊筠松著
6、《地理辨正》 蔣大鴻著
7、《水龍經》 蔣大鴻著
8、《天元五歌》 蔣大鴻著
9、《歸厚祿》 蔣大鴻著
10、《天元余義》 蔣大鴻著
11、《平砂玉尺辨偽》 蔣大鴻著
12、《陽宅指南》 蔣大鴻著
13、《陽宅天元賦》 蔣大鴻著
14、《楊公滴滴金》 楊筠松著
三、范宜賓滇南派（即連城派）玄空法
1、《風水的研究》 唐正一著
2、《增釋地理冰海》 高守中著
3、《地理辨正揭隱》
4、《金氏地學粹篇》
5、《家存玄空大卦地理秘傳》
6、《玄空探原錄》
7、《乾坤法竅》 范宜賓著
8、《玄空大五行真傳口訣 》 託名蔣大鴻著
四、談養吾玄空六法派
1、《中國絕學、玄空如意理氣正宗入門深造》 陳夢國著
2、《玄空本義》 談養吾著
3、《地理辨正翼》 榮錫勛著
4、《堪輿正經》 陳正儒著
5、《新玄空紫白訣》 趙景義原著、張成春編
6、《地理辨正白話註解》 談養吾原著、陳世范編
7、《天元五歌陽宅篇註解》 趙景義著
8、《地理小補》 劉傑著
9、《辨正發秘初稿》 劉傑著
10、《玄空法鑒》 曾懷玉著
11、《元運發微》 盧作周著
五、鄧恭江西大玄空五行派
1《地理知本金鎖秘》 鄧恭（夢覺）著
2《地理黃金屋》 鄧恭（夢覺）著
3《蔣大鴻地理秘訣稿》
4《玄空河洛先後天心法秘訣》 藏本
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如何識別風水師的門派 風水師門派很多，讓人眼花繚亂、無所適從。其實只要你簡單和他聊幾句或者聽幾句，你就知道他是哪個門派的了。下面筆者簡單介紹如何識別風水師的門派。
一、巒頭派
巒頭派的師傅關注的是龍、穴、砂、水。所謂龍其實就是山脈、河流，穴就是山水交匯、生氣凝結的地方，砂是穴周圍的山，水指河流、湖泊。
巒頭派如果再分的話可以分出形勢、形象、形法三派來。形勢派師傅常說青龍、白虎、朱雀、玄武、朝山、案山等概念。形象派的師傅喜歡說一些關於動物的詞語，如獅子、烏龜、蟹眼、蜈蚣等等。形法派則在形象化的基礎上應用一些法則，論述形象與穴的配合關系。他們會說出一些諸如鳳凰展翅、犀牛望月、野馬下田、一箭穿心等術語來。
巒頭派師傅的理論分歧不大，他們重視尋龍點穴，認為好風水就在山水之間，山環水抱是他們的基本要求。
二、三合派
三合派主要用於看陰宅，地支三合是其重要理論。風水師常掛在嘴裡的術語有：水口、分金、火局、木局、長生、沐浴、臨官、帝旺、三煞、貴人、黃泉水、消砂納水等等。
三、輔星派
輔星派也常用於看陰宅，有些人可能又稱為納甲派、翻卦派、九星派、天星派。風水師可能說出這樣的話來：丙向納卦艮，艮水為左輔，丙水為右弼，亥卯未為貪狼。
注意，貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼這九個術語很多門派都在用。
四、易經派
易經派又稱為易理派、太易玄空派、玄空大卦派。這派師傅掛在嘴邊的是易經中的六十四卦，比如他們會說坐大有卦向比卦、坐地風升卦五爻。
五、八宅派
該派理論見筆者博文《跟我學八宅派風水》。八宅派師傅常掛在嘴裡的名詞有：東四命、西四命、延年、天醫、五鬼、六煞、絕命、禍害等等。這一派的理論主要用於房屋，也有用於墳墓的。
六、玄空飛星派
古人稱為玄空派、玄空大卦派。筆者博文很多都是運用這派理論寫的。該派常用的圖就是飛星圖。
七、星宿派
星宿派師傅是運用二十八宿理論來看風水。如亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，這些都有一定的五行屬性，根據宅墓的坐向論生克吉凶。
八、八卦派
這派理論最簡單，現在主要用於陽宅。這派師傅可能說：南方屬火，不能用水。缺東方，東南屬震，不利長男。目前，這派理論已經融入到其他門派里了。
九、六爻派
六爻派也有人稱為八卦派。在判斷屋宅時，用房屋的元運、山向、門位等起兩個六爻卦，然後根據這兩個六爻卦來判斷才丁貴秀等信息。
如起得乾卦變遁卦，便可以根據六爻預測法則來判斷該宅財運如何。
十、奇門派
這派風水師根據奇門遁甲理論來斷風水、做風水。也有人把玄空飛星風水稱為奇門風水。
十一、命理派
命理派是根據八字來斷風水、做風水的派別。他們掛在嘴裡的可能是用神、水命、火命、命宮、貴人等術語。他們認為風水要結合個人八字才能以人為本，於是運用八字理論選擇房屋方向、樓層、顏色、材料，擺放各種風水物品等等。
十二、乾坤國寶派
這一派的風水師又稱為龍門八局派。他們常掛在嘴裡的詞語可能有：先天、後天、客位、賓位、天劫、地刑等等。
十三、金鎖玉關派
這一派風水師傅可能常說「一二三四要砂，六七八九要水」或者背出這些口訣：壬砂發武貴，秀峰高大位。出入佳備有，大名振海內。再得丙水照，兒孫以文會。
還有一些不常見的門派，如五行派、六法派、六壬派等等，筆者不一一列舉。另外，有人會想到三元派，其實三元派裡麵包含了以上幾個門派的理論。如玄空派就屬於三元派。大多數風水師都是以巒頭為基礎，結合其它門派理論為客戶服務的。由於得到理氣真訣者極少，從古至今，獨創門派或者融合以上諸多門派自立門戶的風水師不乏其......>>

9. 自學周易風水學，讀哪種書比較好

風水書籍推薦
一、巒頭形勢
1《玉髓真經》 張子微著
2《地學》 沈鎬著
3《撼龍經疑龍經批註校補》 榮錫勛著
4《一貫堪輿-楊曾地理家傳心法捷》 唐宗庚著
5《劉國師地理真傳》 劉國師著
6《樂山篇地理書》 來木臣著
7《秘傳水龍經》 蔣大鴻著
8《尋龍點穴全集》 珍藏本
9《尋龍點穴墓相風水》 不過五著
10《簡明地學堪輿泄秘》 汪志伊著
11《地理山洋指迷》 周景一著
12《辟徑集》 李默齋著
13《現代風水學巒頭總論》 姜國威著
14《尋龍秘訣》 高隱仙藏
15《圖解雪心賦》 白鶴鳴著
16《地理啖庶錄》 袁守定著
17《地理砂水穴法》
18《地理萬山圖》
19《仙家救貧術搜地靈》 白雲山人著
20《黃囊穴髓》 程天昭演繹
21《地理匯宗》
22《平砂地理玉函經釋義》 邱於展著
23《地理點穴大全》 許澹園訂
24《地理全書》 劉伯溫著
25《立宅安墳風水秘傳》 黎浩賢著
26《相墓相宅術》 （四庫本）
27《平砂玉尺經》 劉秉忠原著，李峰編
28《堪輿秘笈奇書》 劉伯溫著
29《新注雪心賦》 何聰明著
30《巒頭精義》 李默齋著
31《巒頭風水大破譯》 張健民著
32《地理巒頭實務》（上中下） 鍾義明著
33《增訂台灣地理圖記》 鍾義明著
34《王派風水學-巒頭精義》 王松寒著
35《地理琢玉斧巒頭括歌》 張九儀增釋
36《地理捷徑秘斷》 張哲鳴著
37《陰陽宅寶鑒》 蘇立民著
38《一善地理真訣》 妙摩慧度著
39《假日尋龍記》 姜健賢著
40《地理心法-尋地五要捷訣道讀》 許人文注 張建民編
41《地理囊金集注-記師口訣節文》 章貢、劉謙著
42《譚天縱留題-烏蒙吉真訣-劉若谷千金賦》
43《本地姜留題》
44《風水尋龍訣》
45《撼龍經》 楊筠松著
46《疑龍經》 楊筠松著
47《泄天機》 廖禹著
48《秘傳廖公畫夾撥砂經》 廖禹著
49《地理陰陽秘錄》 蘇立民著
50《地理天機會元》 徐試可著
51《地理大成-山法全書》 葉九升著
52《精校地理人子須知》 徐善繼、徐善述著
二、郭楊蔣一脈玄空正法
1、《青囊經》 黃石公著
2、《青囊序》 曾求己著
3、《青囊奧語》 楊筠松著
4、《天玉經》 楊筠松著
5、《都天寶照經》 楊筠松著
6、《地理辨正》 蔣大鴻著
7、《水龍經》 蔣大鴻著
8、《天元五歌》 蔣大鴻著
9、《歸厚祿》 蔣大鴻著
10、《天元余義》 蔣大鴻著
11、《平砂玉尺辨偽》 蔣大鴻著
12、《陽宅指南》 蔣大鴻著
13、《陽宅天元賦》 蔣大鴻著
14、《楊公滴滴金》 楊筠松著
三、范宜賓滇南派（即連城派）玄空法
1、《風水的研究》 唐正一著
2、《增釋地理冰海》 高守中著
3、《地理辨正揭隱》
4、《金氏地學粹篇》
5、《家存玄空大卦地理秘傳》
6、《玄空探原錄》
7、《乾坤法竅》 范宜賓著
8、《玄空大五行真傳口訣 》 託名蔣大鴻著
四、談養吾玄空六法派
1、《中國絕學、玄空如意理氣正宗入門深造》 陳夢國著
2、《玄空本義》 談養吾著
3、《地理辨正翼》 榮錫勛著
4、《堪輿正經》 陳正儒著
5、《新玄空紫白訣》 趙景義原著、張成春編
6、《地理辨正白話註解》 談養吾原著、陳世范編
7、《天元五歌陽宅篇註解》 趙景義著
8、《地理小補》 劉傑著
9、《辨正發秘初稿》 劉傑著
10、《玄空法鑒》 曾懷玉著
11、《元運發微》 盧作周著
五、鄧恭江西大玄空五行派
1《地理知本金鎖秘》 鄧恭（夢覺）著
2《地理黃金屋》 鄧恭（夢覺）著
3《蔣大鴻地理秘訣稿》
4《玄空河洛先後天心法秘訣》 藏本
5《九經會聚》 李浩洋藏
6《三元地理山水氣運挨星圖訣》 張慶輯
7《新增大五行圖訣》（上下） 張慶輯
8《蔣大鴻三元奧秘手抄本》、《羅經解》、《秘授篇》 鄧恭著
9《蔣公陽宅秘授篇》 鄧恭（夢覺）著
六、蔡岷山廣東玄空派
1《中州派玄空學》（上下） 王亭之著
2《地理心眼指要真解》 王亭之著
3《地學鐵骨秘》 吳師青著
4《玄空真秘》 徐宇辰著
5《地理辨正求真》 蔡岷山著
七、章仲山無常派玄空飛星
1《玄空星相地理學》 鍾義明著
2《玄空地理叢談》之一 鍾義明著
3《玄空地理叢談》之二 鍾義明著
4《玄空地理叢談》之三 鍾義明著
5《玄空地理叢談》之四 鍾義明著
6《玄空地理叢談》之五 鍾義明著
7《玄空地理叢談》之六 鍾義明著
8《玄空地理逸篇新解》 鍾義明著
9《玄空地理斷訣匯篇》 鍾義明著
10《玄空地理考驗註解》（上中下） 鍾義明著
11《沈氏玄空學》（上下） 沈竹礽
12《地理辨證抉要》 沈竹礽
13《沈氏玄空學》（上中下） 白鶴鳴注本
14《玄空紫白訣精解》 白鶴鳴著
15《玄機賦飛星賦精解》 白鶴鳴著
16《風水秘傳100訣》 白鶴鳴著
17《天理第一地理書》（上下） 馮嚴築著
18《古易玄空學新探》 胡京國著
19《玄空精斷》 胡京國著
20《大玄空挨星天心水法真傳》 張哲鳴著
21《大三元玄空秘旨些子真傳》 張哲鳴著
22《大三元玄空地靈秘笈斷訣》 張哲鳴著
23《相地指迷》蔣大鴻著
24《沈氏地理疑義答問-地理問正》 李崇仰編
25《玄空指妙》柯建成著
26《玄空指微》柯建成著
27《實用風水學秘籍總斷》姜國威著
28《山居手記》陳雪濤著
29《玄空風水之天機妙訣》陳雪濤著
30《風水選旺秘訣》羅量著
31《風水墓相學》姜健賢著
八、朱小鶴蘇州玄空派
1《地理辨正補》 朱小鶴著
九、上虞派張心言六十四卦玄空法
1《地理辨正疏玄空秘旨摘秘》 黃春發著
2《三元六十四卦用爻法》 林文松、陳怡誠合著
3《三元地理六十四卦運用》林文松、陳怡誠合著
4《易經地理學》 吳明修著
5《三元法地理理氣探原》吳明修著
6《易經三元地理闡微》 吳明修著
7《三元玄空地理堂奧》 珍藏本
8《三元玄空大卦秘傳》無際山人著
9《三元地理山水則要》協會合編
10《三元地理抽爻換象》吳相益、謝明道合著
11《分金節氣用爻當運秘解》張量礦著
12《玄空大卦及飛星詳解》白鶴鳴著
13《玄空風水突破要訣》 黃春發著
14《三元地理講義》 林國雄著
15《風水活穴建造真訣》張量礦著
16《三元易經地理交媾法訣秘笈》（上下） 張量礦著
17《奇門三元直指》（上下） 余勝唐
18《玄空秘旨-直透玄機》陳昭有著
19《玄空真解-入門要訣》 劉來平著
20《玄空真解-地理經典批論》 又元子著
21《玄空真解-玄空囫圇語》 又元子孫著
22《玄空真解-天元歌批論》又元子孫著
23《玄空真解-歸厚錄》又元子孫著
24《玄空真解-陽宅覺》又元子孫著
25《玄空大卦秘訣》孫長庚著
十、尹一勺湘楚派玄空法
1、《地理四秘全書》 尹一勺著
十一、鍾九華《玉函通秘》玄空法
1、《玉函通秘》原著
2、《玉函通秘》崔匯濱校本
十二、龍門八局（先後天派）
1《正三元楊公祖師心法》 楊救貧著
2《三元地理四訣精論》 陳啟銓著
3《風水風采錄》 陳啟銓著
4《地理乾坤國寶》 楊藏華著
5《三元地理觀水點地法》 庄文壽著
6《地理特訣》 張淵理著
7《三元堪輿黃金斷》 庄文壽著
8《地理乾坤國寶評注》 陳啟銓著
9《乾坤國寶龍門八局圖解》林志榮著
十三、干支生旺墓三合四大局
1《地理實用集》鍾義明著
2《陰陽宅斷訣》妙摩慧度著
3《風水指南》 妙摩慧度著
4《三元三合地理精論》黃春霖著
5《地理四彈子》
6《風水預測》 李淵著
7《地理匯宗-元女青囊海角經》
8《立宅安墳風水秘傳》 黎浩賢著
9《地理正宗》 廣西民族出版社輯
10《地理五訣》 趙九峰著
11《風水照夭鏡》 勞大剛著
12《地理陰陽纂要》鄧士松著
13《地理學新義》俞仁宇著
14《增補理氣圖書》 周淳庸著
15《堪輿指南真傳》 陳盈芳著
16《二十四山頭化作四拾捌局用法》 陳錫元著
17《堪輿辟謬真傳》 劉公中著
18《地理諸家開門放水》 吳明修著
19《地理三字經》 程前川著
20《地理直指原真》 徹瑩和尚著
21《地理綜合水法》梁貴博著
22《風水的研究》 梁貴博著
23《魯班寸白簿》 魯班著
24《海底藏珠》 徐試可著
25《地理水法全成》 高隱仙著
26《王德薰地理真傳》 陳繁夫著
27《術數精要》 白鶴鳴著
28《古代風水術注評》 王玉德著
19《三合法地理秘旨全書》（上下） 陳怡誠 林文松編著
30《贛州風水秘傳》 怡然齋藏本
31《秘本通玄鬼靈經》李崇仰編
32《地理名墓斷訣》姜健賢著
33《周易與風水》何宗陽著
34《三元地理連山歸藏》陳怡誠 林文松編著
35《三元地理明師盤線秘旨》陳怡誠 林文松編著
36《看風水秘笈大全》御堂龍兒著
37《青囊心印》《青囊心印續編》《天玉經內傳心印》王宗臣著
38《天玉經》四庫本
39《地理大全輯要》許園甫著
十四、賴布衣天星納甲派
1《催官篇》 賴布衣著
2《入地眼全書》 靜道和尚著
3《地理鉛彈子》 張九儀著
4《地理穿透真傳》 張九儀著
5《楊公地理圖說》藏本
6《入地眼全書》靜道和尚著
7《地理正義評注》張九儀著
8《杜氏地理圖說》杜奇英著
9《形家集要》劉雲岩著
10《山水發微》王德薰著