什麼是元卦地理入門

1. 三元風水的三般卦論

眾所周知江西三僚地理為楊公三元地理，所以這篇文章介紹一下二十四山分為天地人三般卦一些屬性和應用。

天元卦枯局又叫（父母卦）(南北父母卦）天開於子，穴宜高，高主貴，子午卯酉屬天元，乾坤艮巽亦相連。

地元卦(逆子卦）(江東卦）：地辟於丑，穴宜低，主富財。 辰戌丑未地元卦，消物甲庚壬丙亦同焉。

人元卦(子媳卦）(順子卦）(江西卦）：人生於寅，穴宜中，主發丁，人元寅申並巳亥，乙辛丁癸可相參。

三卦陰陽

天元乾坤艮巽陽，子午卯酉陰亦詳，

地元陰辰戌丑未，甲庚壬丙是陽方，

寅申巳亥人陽五位，乙辛丁癸陰方良，若是陽龍用陰水，陰龍陽水萬年昌，唯有二元交媾法，不論干支與陰陽。

一 ，天元卦

乾坤艮巽屬干陽，子午卯酉屬支陰。

此卦可兼人元立向收水，水不論去來，只要合法，此元廣大兼容，即見人元水，亦為可用。

此元為老父母祖山，山脈天乾地支俱為可用。經雲：若是干神又不同者此也，但行龍必要節節俱是天元，方位清純不雜。倘雜地元，即犯八煞，龍運行至此節必然敗絕。若雜入人元則內氣不清，所以有房分偏枯之患。總要山水俱是天元一家，方為合法。至結穴處，必要干龍支水，支龍干水，如乾坤艮巽之山，得子午卯酉去來之水，子午卯酉之山，得乾坤艮巽去來之水，為不出卦，小富小貴之地也。如向上直來直去之水，為先天陰陽小交媾，又如乾山子水，子山乾水，坤山酉水，艮山卯水，巽山午水，午山巽水，卯山艮水，酉山坤水，只合生成之數，皆中富中貴之地也。若得乾山午水，午山乾水，坤山卯水，卯山坤水，艮山酉水，酉山艮水，巽山子水，子山巽水，為先天陰陽變化大交媾，如遇上格龍為大富大貴之地也。再有先後天體用交媾，上格龍公侯地也。前生成數中有子山乾水，變化交媾中有坤山卯水，此二局體用交媾。

二，地元卦

甲庚丙壬屬干陽，辰戌丑未屬支陰。

此元獨用立向收水，俱不可兼，誤兼者，多敗絕。

祖山發脈，必要地支前去方有融結，若是天干，則為鬼龍，定不結真穴，即稍有結作，亦屬花假，不可用也。經雲：干兼支出是鬼龍者此也，出脈以下，或干或支，俱屬好龍可用，總不宜雜天人兩元，謹防敗絕，必要節節俱是地元，方為清純不雜，若行龍水路稍雜他元，即犯煞氣矣，至結穴處，必要干龍支水，支龍干水，如甲庚丙壬之山得辰戌丑未來去之水，為不出卦，小富小貴之地也。如向上直來直去之水，為先天陰陽小交媾，又如戌山壬水，壬山戌水，未山庚水，丑山甲水，辰山丙水，丙山辰水，甲山丑水，庚山未水，只合生成之數，皆中富中貴之地也。若得戌山丙水沒橋讓，丙山戌水，甲山未水，未山甲水，庚山丑水。

兼卦在三元地理應用中相當重要：

1.是否合的了來龍。

2.是否合的了來水。

3.是否合的了走後。

4.是否雜三卦。

5.是兼卦那一房份。

富貴出在龍身上，以龍交坐，以向交口。

2. 風水知識：元空

元空

元空又名玄空，其詞出於《青囊奧語》中「雌與雄，交會合元空，雄與雌，元空卦內推」

又雲：「明元空，只在五行中，知此法，不須尋納甲。」

《青囊序》又雲：「晉世景純傳此術，演經立意出玄空。」

蔣在注「江南龍來江北望，江西龍去望江東」時雲：「楊公看雌雄之法，皆從空處為真龍，故立其名曰大玄空，雖雲兩片，實一片也。」

《地理精薀》解曰：「五行配出九星，順逆陰陽，各有玄空，玄空謂何?即元運也。」

《地理仁孝必讀李前·發凡》：「論元空，如元為三元之時運，空即水也。如來去之水，要合三元之生旺是也。」但在卷一「太極陰陽圖」中又認為「中為太虛，渾然元蘆森氣，陰陽未判，自分陰分陽，老少動靜，流行嬗化，而生萬物，此一生二，二生三之定體也，萬物一太極，物物一太極，風水元空之義，如示諸斯乎。是圖名太虛圖。」以後言為近理。

《元空法監·敘》曰：「元空行陰陽之氣也。元則未嘗不空，空則未嘗不元，元空固隨時隨地而變者也。」又曰：哪嘩清「元空即變易之理。」

《沈氏玄空學·論玄空》認為：「是玄空二字代一至九之謂然。」即一至九之變化。

星光認為《元空法監·敘》所雲最得理.

後人多為自己的立論服務而闡觧之，或為行九宮或為太極渾沌之時稱之，難以確切定義。此處只以收集資料供參考而已，以下凡涉及玄空理氣術語皆同。

3. 三元風水入門基礎知識

三元風水入門基礎知識

三元風水入門基礎知識，想要發財就首先要知道自己家的風水好不好，當然也有很多人在生活不如意時就會覺得自己的風水不好，將家裡的擺設廚房的方位都會改變，命運跟風水是一種離不開的關系，我整理了三元風水入門基礎知識風水知識與禁忌。

三元風水入門基礎知識1

風水知識

三元不敗的做法:傳下祖訓:每一代都要找高明風水師擇地.楊公《天玉經》：北斗七星去打劫，離宮要相合。由此，後世一直在註解這句話，因為一般風水二十年就要敗，而北斗七星打劫是一種讓風水三元不敗的做法，三元指的是一個周期，一般180年，而且速發巨富。

但是一直沒有和經文相合的解釋，看一下楊公《滴滴金》里的記載：明堂三局第九——

卦立三般，筠松妙訣，一共四七，二連五八，

三九與六，永為定格，兩路相交，顛倒順逆。

是用九宮，分定厥位，求端於天，妙乎對待，

用以倒排，其序莫昧，左旋右旋，玄空最貴。

北斗七星，如何打劫，九宮定位，七星跋涉，

破軍所臨，巧取其穴，環而布之，坎與離合。

先天倒排，七星順挨，倒須隔位，順由宮推，

以求坎離，三卦與偕，同宮山水，須要分開。

七星順序，本宮推起，每宮三位，有山有水，

相見不寧，打劫爭忌，高人分用，契合玄機。

玄空大卦，不外三般，天心已合，立向何難，

水來歸水，山來歸山，一家眷屬，允契玄機。

局管初年，禍福立見，消息堂氣，觀其出面，

只要純凈，不宜交戰，暗流亦同，明流愈顯。

「北斗七星，如何打劫，九宮定位，七星跋涉，破軍所臨，巧取其穴，環而布之，坎與離合。」

九宮定位，指的是運星入中後，九星所在的位置，入二運，二入中，星盤圖為：

168

924

573

「七星跋涉」指除了入中和向宮的二星外，其餘七宮的數字，如現在立震向，震宮9就是北斗。

「七星跋涉，破軍所臨」，破軍在七星里指的是逆數第七星，如1逆數到4，2逆數到5，3逆數到6，其它的類推，9逆數到3，立震向，震宮9就是北斗，3就是打劫之星。

知道了打劫的星還要看看他能不能真的打劫。

怎麼看呢？

「環而布之，坎與離合。」關鍵就是這個「環」和「合」，環轉圈的意思，合就是相同，相加等於十，或者相減等於五。

現在震宮9是北斗，3是打劫之星，把3放在原位不動，現在立卯向，天元，3屬陰，就逆時針轉圈，3在西北，4在西，5不用，6在西南，7在南，8在東南，9在東，1在東北，2在北，這樣轉了一圈，八方都有一個數字，和以前的數字對照，以前向方（東）的數字是9，山（西）的數字是4，現在向方（東）的.數字也是9，山（西）的數字也是4，這樣9與9合，4與4合，就可以打通三元之氣，成為七星打劫的上層格局。

只要西北方有水或是氣口相照應，就能三元不敗。筆者把這種方法想出來，現在公布一下，給同行參考。

風水師應結合巒頭理氣，幾運來龍入首結幾運的卦(當旺)，龍真穴的，父母卦配龍山向水，配合得宜，可三元不敗。

富貴人家,要想取得三元不敗,常久不衰的富貴龍真穴的大吉之地,必積大陰德方可獲得。大家都可以考證的，發一代後，將大部資產捐出來設立一個慈善什麼的公益基金會。造福社會，亦蔭護造福於自家家族兒孫，長盛不衰。

風光與成敗的區別。筆者個人理解，風光即發，或發丁，發財，發貴，或兼而有之。但不風光並非就完全敗，只是沒有發時那樣顯赫罷了。我了解過許多名墓家族，發時固然顯赫，但發完後也能保財丁的平穩發展（保證能與社會的平均發展速度相當或略快），偶也有小貴之人，整個家族仍為大族也。即只要龍真穴的，堂局完美，發時固好，不發時也可能會勝過一些小地發之地。

三元不敗之說，理論上是美好的；但在實踐當中，基本上是不行的。理論歸理論，通常是用很多門許多代一直拱照下去；但需關乎子孫是否行善積德並無漏失？不然縱使用先天之術行之，也會被先天破之；智者之大大應該就知道筆者在說甚麼了。

家族十人縱使九人行德只要一人敗德，就換人做做看了，然後就分枝開葉，再幾輪運轉後，行德之人(就那九人)會再好起來，亦是有機緣再轉換。變換之機，九人可能會因此更少，也可能會堅持。當然天地人三者本乎息息相關，墓相也會透露玄機，真行德之人不進也會保不失；但總是會有一翻轉換。

三元不敗拉東補西，只是不敗，但實際上地殼變動，水脈移失，天地氣數轉換，非一門一地所能全，非一人一心所能包。

看龍力之長短．不過龍穴之取用．又概分二類．一者以勢分如楊曾之學．一者以花果枝芽分．如賴蔡之學．用勢者其力長而遠．但發遲．用芽枝者．其力短但發速．所謂之寅葬卯發者皆為此類。

所謂的兼法．更正確的來講．應是收水收山之法．使全局皆能收之．但此止於自然之形穴而順勢而用．不能強而兼之．若不順局順勢而用．恐會偏差。

最好的辦法是立個家規：「代代子孫行善積德，代代子孫敬重風水先生」。如此三元不敗可期也！

三元不敗的龍穴確實存在,當然要龍真穴的,但龍真穴的不一定三元不敗.三元不敗有特定的龍格,其龍與水的配合交媾很奇妙,且其三運交通,不得真傳絕難悟透其中玄機.當然三元不敗並非三元九運運運大發,即使失運因其三元交通故失運也不會敗,尚能正常發展。

三元風水入門基礎知識2

楊公風水學主要研究以下四個方面：形巒、理氣、做法、擇日課。龍、穴、砂、水、向合為形理。楊公風水以：一去水口（斷房份人丁）、二兼卦、三來龍（理氣）、四來水，來判斷地理風水及做風水。

楊公三元地理羅盤只用兩盤：以地盤為主格來龍，定坐向，消水口；以人盤消峰！不用天盤（三元認為是假的）。以來龍交坐山，以朝向交來去水口之真理，龍從高處來生穴，水從低處交向頭。去水口為關鍵：去水主外出、成祖、消失、生產、投資、產子、思考、排泄。放天干水還是地支水；（註：都可放，只要不犯卦）放地盤水還是天盤水；（註：只放地盤水）

室內如何放水；（註：廁所、洗衣機、空調、金魚缸、洗手盆、地漏等）

室外如何放水；（註：排水道、屋外排水溝等）

放旺水還是放衰水；（註：旺衰之水均可放）

陰陽二宅如何下羅盤放水

陽宅：（1）、中心點立極;（2）、門口立極;（3）一物一太極。

陰宅：碑前立極。

兼卦在三元地理中極為重要，兼卦主要是：

是否合來龍；

是否合走口；

是否合來水；

是否雜三卦；

是兼卦哪一房份。

來龍：富貴出在龍身上，以龍交坐，以向交口。

地畫八卦誰能會，龍向山與水相對。（來龍與坐山，向與出水口相交）來水口：進妻財、飲食、財寶、與人合作、財之源頭，只要合局，二十四山均可來。

重要秘訣：看來去水口方法：來水看源頭、去水看盡頭，來去水口看一線。陰陽宅風水同理！三元陽宅風水講究來去水是一條線而不是一個面。

形巒理論：形巒為體，理氣為用。

五行形巒：金、木、水、火、土

九星形巒：貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔、弼

喝形形巒：以動物有關，分為天上飛、地下跑、水中游

五行顏色：

水形巒:斜飛水、十字水、環抱水、、、喝形地案例一：（康有為故居）坤山艮向，坤又為牛。癸水來龍，癸為黑。故喝：青牛戲水

理氣理論：

地盤理氣

三元九運理氣

64卦理氣

翻卦理氣

兼卦理氣

三元理氣用法秘訣：三元大法用理乃有百家地理相反而用之，所以三元真理只有地理一盤，乃是以口為主（來水口和去水口），以龍為輔而稱客也。三元口訣是：一走口、二兼家、三來龍、四來水，而定大局來論理氣三元理之配。

說明：

走口：為去水，定江山，催旺人丁，去水口對生兒子，不對生女兒。也代表訣策、思路、思想、嘴巴說話、口舌等；走口錯了，投資必定失敗。

兼卦：子字出脈子字尋，莫教差錯丑與壬。就是說子龍來（天元龍）立天元向（子午卯酉等天元龍向），不可立人元向（寅申已亥等）和地元向（丑、壬等）。人元龍來立人元向，地元龍來立地元向。

來龍：如立天元龍向，來龍也是天元龍，兼卦為人元龍，來龍兼卦也應是人元龍，不可為地元龍（犯卦）。

來水：就是進財，衣食吃、口糧、妻財等；如來水錯了，本來是從口進的，結果從肚子插（生病插管）或從手上插（生病掉針）。

四長生：寅申巳亥為年輕人，兒童，祖國的未來，如巳位有灶，巳年易犯心腦血管方面的疾病。

做法

擇日課：補山、補龍、補宮位、論三元形理法課訣：三元地理，是形理法課（形巒、理氣、做法、日課）四大功夫。

形：先觀龍行之支幹秘法，再用觀氣之書察形氣之真情，穴之變化、高低前後而定局勢、是真情而動盤理；

理：理氣者能合三元眾理秘理要訣，理配得宜，無駁雜之疑；

課：再選好日課，年月日時良吉，與山頭、仙命、祀主、鴻庚要配合得宜，合格局，避凶神用吉神，差優佳凶要細心查用；

法：做法者要以認形清楚，而點准穴後，要把何形來配合做土，急龍而緩做，後緩慢龍而急做，前後左右都要用師傅口傳所傳書理形法與做法相配合。

論三元地理妙用總結：

得三元真傳地理秘訣，以口為主用之，成祖發人丁，兼卦為二，龍為三、來水為四，所以分地好壞，定要先觀走口而定大局，次觀左右兼卦為口助，如兼卦能消也能成為祖地，觀祖做宅墓定要為粗精為吉，而兼卦乃三元妙用之大法寶，粗嫩細本是三元秘用大功夫也。

論三元總訣：

深通三元地理真秘訣，乃以三元陰陽夫婦交媾為主，以三元天地人大卦為主，不忌黃泉八煞劫曜，只求得師父秘傳口訣，真正三元功夫各條大功夫，書中無有所載之訣，所以萬萬不能觀偽書、不同之論，別有一格妙用，乃楊公遺天書口訣與三大弟子曾文辿、廖金精、劉江東三位先師歷代子孫相傳，更不傳外姓之人，而謹守天機密旨，乃為國寶，絕對不可能從任何書中所奉獻而有此秘訣。希望傳於有大德之人！

4. 三元地理四訣經論

楊公三元風水學，大體共分為四大部分，以形、理、法、課四字真訣，為造福指南要旨；
一，最注重的是形氣，以山形水法為用，主要以《撼龍經》、《疑龍經》、《四大穴法》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬經》、《青囊奧語》、《玉尺經》、《天玉經三部》等經典著作為綱領，講究龍、穴、砂、水、向的合理應用，利用自然環境，取得天人合一，人地和諧的最佳境界，說到底就是收山川之靈氣為我所用。其理論大多數收入四庫全書，在海內外廣泛流傳。楊公幾位弟子取其形氣精華要領編著為《黑囊經》，歸納簡單精要且為白話更為適用，成為風水家之要典。由於楊公形氣理論外界公開研讀，而被世人誤認為楊公風水是贛派，形勢派，巒頭派等。
二，最講究的是理氣，以易經「河圖洛書」易理術數，陰陽五行，先後天八卦，二十四山向，天乾地支，六十花甲等生克變化應用，結合山形水法同時並用，易理術數才是楊公真諦和精髓，堪稱國寶。三僚曾、廖二氏得其真訣，自成體系，秘不外傳，口授心傳已有四十餘代。劉江東是楊公風水學的筆錄者，只傳訣不著書。致使楊公真訣外界很少流傳，不為人知。經過文化革命的動亂和改革開放，也有許多真訣流傳於外界，三僚也授徒傳道於至誠弟子。楊公風水的真諦，是三元地理理氣真訣，形氣與理氣配合並用，缺一不可，歷經上元甲子，過中元甲子，轉下元甲子，其訣一百八十年輪轉三元不敗，永不重修！
其真理的內涵是陰陽夫婦交媾大法，人類生存之基本原理，理氣真訣共分為三元頭、中、尾格十條，共三十條大功夫，和加上其他部分三元雜理巧妙應用：
三元頭十大理氣
1， 三元河圖洛書陰陽總綱
2， 三元正夫婦交媾法
3， 三元反夫婦交媾法
4， 三元先後天夫婦交媾法
5， 三元混合夫婦交媾法
6， 三元三八納夫婦交媾法
7， 三元顛倒夫婦交媾法
8， 三元大卦夫婦交媾法
9， 三元大卦總綱用法
10， 論三元大卦丁財貴秘訣
以上三元頭十條大理，是三元地理的入門功夫，又稱為家用功夫，用法按實地需求出發，靈活運用配合。
論三元六大忌
1，論一卦同宮
2，論兩不相兼
3，論三人不同行
4，論四字同排(貧單絕)
5，論五雷打丁
6，論六字不排隊
其真訣是以三元總綱為基礎合理運用，能正確判斷吉凶成敗之事，百驗百准。
三元地理九大斷章（走遍天下神斷）
1，楊公不登山
2，一盞燈
3，羊刃祿堂斷
4，流神空位斷
5，斜流穿房斷
6，子午斜流斷
7，走盤珠吉凶斷
8，劫曜斷
9，房份吉凶斷
其九大斷章是三元地理走遍天下打局面入門的最機要功夫，十分靈驗，是楊公留傳最標準的斷章。掌握了三元頭十大功夫的真實應用法，便可以辨別各派書中的真偽。
所謂三元地理，陰陽為主用，五行定吉凶，亦可用以下秘訣來消納制化各種黃泉八煞，化煞為官吉用。
三元救貧黃泉訣
三元催官黃泉訣
三元黃泉八煞化解法
以上三條化解黃泉八煞真訣，每一條功夫是由八句詩歌組合，有分論法解法，並非市面書籍流行的那些口訣，差之毫釐，失之千里。
三元地理之理氣，是由淺到深，從入門到專用，步步推進，再深入便到了正宗三元地理最精華之處——三元中十大功夫——十大雜理真訣
1，抽爻換象些子大法 1，日月合朔理
2，生入克入交媾法 2，水火不相射理
3，偏夫婦交媾法3，水火既濟理
4，陰陽比和夫婦法 4，六十四卦九星運
5，中五合五合十妙用訣 5，論中火二星
6，化解羊刃祿堂秘訣 6，將星消峰訣
7，丁財貴些子法 7，河圖交媾理
8，抽爻換象些子九星運 8，隔八相生理
9，些子數論丁多少訣 9，論七星打劫
10，三元流年分金秘訣 10，斗丙玄機訣
三元中十條大理是三元地理最機密的的功夫，為民造福最佳理氣，歷代明師成名之專用准則。
論三元尾十大秘訣
1，三元總脈串珠理
2，坎離交媾秘訣
3，水火交媾秘訣
4，坎離水火中天過秘訣
5，三元文武開科秘訣
6，三元老挨星秘訣
7，三元新挨星秘訣
8，三元父母挨星秘訣
9，三元君四位尋父母秘訣
10，三八丁城門秘訣
三元尾十大秘訣，是楊公風水學三元地理高層功夫，其理訣高深莫測，用法奧妙無窮，要有非常術數易理之基礎，和天資悟性，更要有高人指點，還要從三元頭十大理氣，三元中十大功夫，三元尾十大秘訣，步步深入方能掌握其真正內涵真諦。所以三元正宗地理與眾家地理不同，以三元理氣之秘旨，收山出煞，即是消山納水，配口消峰。方能達到趨吉避凶，丁財貴旺之目的。楊公為首徒曾文辿在興國三僚卜址定向建祠一棟，立辛山乙向兼戍辰，婁宿十一度甲子金線，後面申龍過脈，右邊來巳巽水，左邊走寅口，前有卯峰對朝，天井開池放癸水，並留下了地論鉗記，何年生，何年貴，何年敗，先批後准。歷經宋元明清至今千餘年之久，曾氏後裔千枝萬葉，分布全國各地為數萬丁之旺族，丁財貴應驗准確，其祠能合三元地理的十盤大理，也是楊公風水考核的唯一標准。
其理合1，三元大卦一盤成清
2，正夫婦交媾
3，反夫婦交媾
4，生入兙入些子法
5，陰陽配夫婦法
6，串珠理
7，坎離交媾理
8，水火交媾理
9，中五立極理
10，三元三吉理
三，最關鍵的是做法，即是地理行業操作規范，已經掌握楊公經典精華的，能察形氣之真情，穴之變化，高低前後左右而能定局，用羅經定位立向，結合三元各項大理，相山量水，宜山補向，格准來龍，定好水口，形理相配得宜，陰陽交媾成夫婦之妙用，即是風水最佳操作方法。操作細節可見曾、廖、劉氏家族的《陰陽全次剪裁》、《玄竅家寶》、《五星葬法》、《七十二形氣作法》、《二十八葬法》等。
四，最實用的是日課，書雲；不得真龍得良辰，也應富貴旺人丁，可見日課非常重要，古人雲；初年禍福日時定，久後方知地有情。用課必須謹慎，按師秘傳口訣與經驗，要有真才實學才能選擇佳課，為民造福萬無一失，最注意選課，只宜直中取，切莫曲中求，從根本意義來講避凶趨吉主樞，避開凶神惡煞，選擇吉星福神。當今選擇有斗首課，造命課，六壬奇門課，先後天吉凶明課等，都可綜合參考使用。
楊公三元吉課，是量祠堂、家宅、墳地之衰旺，家道之昌弱而用之，據人所需而作出的最佳選擇，官家百姓各有分格採用，對正位用課是三元地理之法寶，大課小用，小課大用亦誤人多矣！需知，陰陽原有定理，禍福亦不差移，萬般變化，師之掌中，不得真傳，枉下苦功，學識浩如煙海，歷代名家都感吃力，而精要之處加以變化，參書萬卷，不得真傳，乃是木履不穿針也，前賢真傳，自得經歷而得法，此乃真才實學。
楊公正宗風水學，已有數千年的歷史文化積淀，風水經典，獨樹一幟，尋龍探穴，操盤堪址，與實踐理論，有久遠魅力和當今價值。盡管流派紛呈、支脈繁雜，但其理論還是不出楊公左右，斗轉星移，其局不變，中國風水派別繁多，據稱細分其數數以百計之巨，主要還是包括在形勢，理氣，卦理三大類中的十幾個大的派別，楊公是中國風水文化集大成者，是理論之源。

5. 什麼是元卦風水

元卦地理風水，學術由楊公風水劉江東一脈37代嫡傳弟子劉國勝院長領銜，並以自身體系「楊筠松文化劉江東家傳《囊金寶典》一脈傳承一套「形，理，法，課」四字真訣的風水體系」。