中國最早地理考察著作是哪個

① 中國最早的自然地理考察著作是啥

這個應該是明代徐霞客的作品《徐霞客游記》是古代最早的自然地理考察著作，經30多年旅行,寫有天台山、雁盪山、黃山、廬山等名山游記17篇

② 最早的地理學著作是

最早的地理著作是《山海經》。《山海經》是一部充滿著神奇色彩的著作，內容無奇不有，無所不包，蘊藏著豐富的地理學、神話學、民俗學、科學史、宗教學、民族學、醫學等學科的寶貴資料，它的學術價值涉及多個學科領域，它大量地、有條序地記載了當時中國的自然地理要素及人文地理的內容。

地位

《山海經》是先秦古籍，是一部富於神話傳說的最古老的地理書。縱今之學，山海經是所有漢文化的源頭，無論自然科學、民俗科學、民族遷徙學、民族融合學、文學、地理學、動植物科學、礦物學等等，皆源自《山海經》。

價值意義

民俗

《山海經》最重要的價值也許在於它保存了大量神話傳說，這些神話傳說除了我們大家都很熟悉的如誇父逐日、精衛填海、羿射九日、鯀禹治水、共工怒觸不周山等之外，還有許多是人們不大熟悉的。如《海外北經》中載：「共工之臣曰相柳氏，九首，以食於九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五穀種。禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之台。在昆侖之北，柔利之東。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其東。台四方，隅有一蛇，虎色，首沖南方。」

文學

神話乃文學之母。神話與文學的關系，就像《山海經》神話中所見的盤古與日月江海的關系。神話說盤古死後，頭化為四岳，眼睛化為日月，脂膏化為江海，毛發化為草木。盤古雖死，而日月江海、人間萬物……都有盤古的影子。神話轉換為其它文學形式以後，雖然往往消失了它本身的神話意義，神話卻在作為文學中藝術性的沖擊力量而活躍起來。（語見王著《神話與小說》）例如：先秦文學的南北兩大代表：《詩經》與《楚辭》，都有古神話的痕跡，尤其是《楚辭》，保存極大量的古神話。《老子》、《莊子》、《淮南子》的道家思想也大量吸取古代神話而加以哲理化。

③ 中國最早的一部地理著作是什麼,作者是誰

最早的地理著作是《山海經》中的《五藏山經》，共五篇
，約佔全書二分之三以上；內容有關山川地理、祀神的典禮儀式和所用之物，間中敘寫到諸山山神的形貌和神力。山海經是從戰國初年到漢代初年，經多人寫集成的一部古書，作者大概都是楚地的楚人。

④ 中國最早地理考察著作是哪個

中國最早自然地理考察著作是《尚書·禹貢》。

《禹貢》是中國古代名著，屬於《尚書》（一作《書經》，簡稱《書》）中的一篇，其地理記載囊括了各地山川、地形、土壤、物產等情況。

對其作者說法不一，王國維在《古史新證》中認為《禹貢》為周初人所作；史念海在《論〈禹貢〉的著作時代》一文中，則據《禹貢》中有「南河」、「西河」之稱，認定作者為魏國人；顧頡剛認為出自戰國時秦國人之手；此外還有日本學者內藤虎次郎的戰國末至漢初說。

《禹貢》雖然託名為大禹所作緩做悶，其實卻是戰國後的作品。以前的學者都以為《禹貢》為夏朝史官甚至是大禹本人的著述，現在早已為學界所否定。

《禹貢》中所談到的中國當時的地理疆土主要包括長江中下游，黃河中下游以及這兩條河流之間的平原和山東半島，西面達到渭水和漢水的上游，包括山西和陝西的中南部。《禹貢》全篇只有1200字左右，由「九州」、「導山」、「導水」和「五服"」四個部分組成。

「九州」部分主要依據自然條件中的河流、山脈和大海的自然分界，把所描述的地區分為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍等胡租九州。如把山西、陝西交界的黃河以東、河擾彎南黃河以北、河北黃河以西的地區劃為冀州；

把山東濟水與河北黃河之間的地區劃為兗州；把湖北荊山與河南黃河之間的地區劃為豫州等。這種區分具有明顯的地理學意義，帶有自然區劃思想的萌芽。

但是總的說來，由於只以少數山川表明九州之間的分界，其山只限於岱（泰山）、華、荊、衡，水只限於河（黃河）、濟、淮、黑水和海，岱、華只有定點的作用，黑水本身部位不明，所以九州的區界不很明確，只是提供了一個約略的范圍。