A. 求文檔: 地理辨正疏圖訣
都天寶照經 地理辨正疏 - 蔣大鴻
都天寶照經 地理辨正疏 - 蔣大鴻
【上篇】
楊公妙應不多言.實實作家傳.人生禍福由天定.賢達能安命.
貧賤安墳富貴興.全憑龍穴真.龍在山中不出山.掛在大山間.
若是砂曲星辰正.收得陽神定.斷然一葬便興隆.父發子傳榮.
好龍脫劫出平洋.百十里來長.離祖離宗星辰出.此是真龍骨.
前途節節出兒孫.文武脈中分.直見大溪方住手.諸山皆不走.
個個回頭向月前.城郭要周完.水口亂石堆水中.此地出豪雄.
若得遠來龍脫劫.發福無休歇.穴見陽神三摺朝.此地出官僚.
不問三男並五子.富貴房房起.津湖溪澗同此看.衣祿榮華斷.
大水大河齊到處.千里來龍住.水口羅星鎖住門.似大將屯軍.
落頭定有一星形.非火土即金.正脈落平三五里.見水方能止.
二水相交不用砂.只要石如麻.更看硤石高山鎖.密密來包裹.
此是軍州大地形.細說與君聽.天下軍州總住空.何曾撐著後頭龍.
只向水神朝處取.莫說後無主.立穴動靜中間求.須看龍到頭.
楊公妙訣無多說.因見黃公心性拙.全憑掌上起星辰.類聚裝成為妙訣.
大山喚作破軍體.五星所聚脈難分.但看出身一路脈.到頭要分水土金.
又從分水脈脊處.便把羅經照出路.節節同行過峽真.前去必定有好處.
子字出脈子字尋.莫教差錯丑與壬.莫是陽差與陰錯.勸君不必費心尋.
子癸午丁天元宮.卯乙酉辛一路同.若有山水一同到.半穴乾坤艮巽宮.
取得輔星成五吉.山中有此是真龍.辰戌丑未地元龍.乾坤艮巽夫婦宗.
甲庚壬丙為正向.脈取貪狼護正龍.寅申巳亥人元來.乙辛丁癸水來催.
更取貪狼成五吉.寅坤申艮御門開.巳丙宜向天門上.亥壬向得巽風吹.
貪狼原來發來遲.坐向穴中人未知.立宅安墳過兩紀.方生貴子好男兒.
立宅安墳要合龍.不須擬對好奇峰.主人有禮客尊重.客在西兮主在東.
【中篇】
天下軍州總住空.何須撐著後來龍.時人不識玄機訣.只道後頭少撐龍.
大凡軍州住空龍.便與平洋墓宅同.州縣人家住空龍.千軍萬馬悉能容.
分明見者猶疑慮.龍不空時氣不空.教君看取州縣場.盡是空龍撥擺蹤.
莫嫌遠來無後龍.龍若空時非活龍.兩水界龍連生窟.穴得水兮何畏風.
但看古來卿相地.平洋一穴勝千峰.子午卯酉四山龍.坐對乾坤艮巽宮.
莫依八卦陰陽取.陰陽差錯敗無窮.百二十家渺無訣.此訣玄機大祖宗.
來龍須要望龍穴.後若空時必有功.帝座帝車並帝位.帝宮帝殿後當空.
萬代侯王皆禁斷.予今隱出在江東.陰陽若能得遇此.蚯蚓逢之便化龍.
子午卯酉四山龍.支兼干出最豪雄.乙辛丁癸單行脈.半吉之時又半凶.
坐向乾坤艮巽位.兼輔而成五吉龍.辰戌丑未四山坡.甲庚丙壬葬墳多.
若依此理無差謬.清貴聲名天下無.為官自有起身路.兒孫白屋出登科.
八卦不是真妙訣.時師休把口中歌.敗絻只因用卦差.何見依卦出高官.
陰山陽水皆真吉.下後兒孫禍百端.水若朝來須得水.莫貪遠秀好峰巒.
審龍若依圖訣葬.官職榮華立可觀.玄機妙訣有因由.向指山峰細細求.
起造安墳依此訣.能令發福出公侯.真向支山尋祖脈.干神下穴永無憂.
寅申巳亥騎龍走.乙辛丁癸水交流.若有此山並此水.白屋科名發不休.
昔日孫官鍾此穴.從此聲名表萬秋.來龍須看坐正穴.後若空時必有功.
州縣官衙為格局.必然清顯立威雄.范蠡蕭何韓信祖.乙辛丁癸財足豐.
亥壬聳龍興祖格.巳丙旺相一般同.寅申巳亥等五吉.乙辛丁癸四位通.
紫緋晝綿何榮顯.三牲五鼎受王封.龍回朝祖玄字水.科名榜眼及神童.
後空巳見前篇訣.穴要窩鉗脈到宮.試看州衙及台閣.那個靠著後來龍.
砂揖水朝為上格.羅城擁衛穴居中.依圖取向無差誤.不是王侯即相公.
天機妙訣本不同.八卦只有一卦通.乾坤艮巽躔何位.乙辛丁癸落何宮.
甲庚壬丙來何地.星辰流轉要相逢.莫把天罡稱妙訣.錯將八卦作先宗.
乾坤艮巽出官貴.乙辛丁癸田莊位.甲庚壬丙最為榮.下後兒孫出神童.
未審何山消此水.合得天心造化工.五星一訣非真術.城門一訣最為良.
識得五星城門訣.立宅安墳大吉昌.堪笑庸愚多慕此.妄將卦例更陰陽.
不向龍身觀出脈.又從砂水斷災祥.筠松寶照真秘訣.父子雖親不肯說.
若人得遇是前緣.天下橫行陸地仙.世人只愛周回好.不知水亂山顛倒.
時師但雲講八卦.卻把陰陽分兩下.陰山只用陽水朝.陰水只用陽山收.
俗夫不知天機妙.自把山龍錯顛倒.胡行亂作害世人.福未到時禍先到.
陽若無陰定不成.陰若無陽定不生.陽水陰山相配合.兒孫天府早登名.
都天大卦總陰陽.翫水觀水有主張.能知山情與水意.配合方可論陰陽.
都天寶照無人得.逢山踏路尋龍脈.前頭走到五里山.遇著賓主相交接.
卻求富貴頃時來.記取筠松真妙訣.天有三奇地六儀.天有九星地九宮.
十二地支天干十.干屬陽兮支屬陰.時師專論這般訣.誤盡閻浮世上人.
陰陽動靜如明得.配合生生妙處尋.
【下篇】
尋得真龍龍虎飛．水城屈曲抱身歸．前朝旗鼓馬相應．下後離鄉著紫衣．
乙字水纏在穴前．下砂收鎖穴天然．當中九曲來朝穴．悠揚瀦蓄斗量錢．
兩畔朝歸穴後歇．定然龍在水中蟠．若有聲為數錢水．催官上馬御階前．
安墳最要看中陽．寬抱明堂水聚囊．出夾結成玄字樣．朝來鸞鳳舞呈祥．
外陽起眼人皆見．乙字彎身玉帶長．更有內陽坐穴法．神機出處覓仙方．
水直朝來最不祥．一條直是一條槍．兩條名為插脅水．三條雲是三刑傷．
四水射來為四殺．八水名為八殺殃．直來反去拖刀殺．徒流客死少年亡．
時師只說下砂逆．禍來極速怎堪當．城圳路街如此樣．亟當遷移免災殃．
前水來朝又擺頭．淫邪凶惡不知羞．乾流自是名繩索．自縊因公敗可憂．
左邊水反長房死．右邊水射小兒亡．水直若然當面射．中子離鄉死道旁．
東西南北水射腰．房房橫死絕根苗．貪淫男女風聲惡．曲背鴕腰家寂廖．
左邊水反長房死．離鄉忤逆皆因此．右邊水反男兒傷．風吹婦人隨人走．
當面水反中男當．斷定二房有損傷．左右中反房房絕．切忌墳塋遭此劫．
一水裏頭名斷城．下之雖發未為榮．兒孫久後房房絕．水到破收反主興．
茶糟之水實堪憂．莫作蔭龍一例求．穴前太逼割唇氈．不見榮兮反見愁．
玄武擺頭有多般．未可慳然執一端．或斜或側或正出．須憑直節對堂安．
擺頭直出是分龍．須取何家龍脈蹤．大山出脈分三訣．未許專將一路窮．
家家墳宅後高懸．太陽不照太陰偏．必主其家多寂寞．男孤女寡實堪憐．
貪武輔弼巨門龍．方可登山細認蹤．水去山朝皆有地．不離五吉在其中．
破祿廉文凶惡龍．世人墳宅莫相逢．若然誤作陰陽宅．縱有奇峰到底凶．
本山來龍立本向．返吟伏吟禍難當．自縊離鄉蛇虎害．作賊充軍上法場．
明得三星五吉向．轉禍為祥大吉昌．
龍真穴正誤立向．陰陽差錯悔吝生．幾為奔走赴朝廷．才到朝廷帝怒形．
緣師不曉龍何向．墳頭下了剝官星．
尋龍過氣尋三節．父母宗枝要分別．孟山須要孟山連．仲山須要仲山接．
干奇支耦細推詳．節節照定何脈良．若是陽差與陰錯．縱吉星辰發不長．
一節吉龍一代發．若逢雜亂便參商．
先識龍脈認祖宗．峰腰鶴膝是真蹤．要知吉地行龍止．兩水相交夾一龍．
夫婦同行脈路明．須認劉郎別處尋．平洋大水收小水．不用砂關發福久．
水口石似人物形．定出擎天調鼎臣．
龍若直來不帶關．支兼干出是福山．立得吉向無差誤．催祿催官指日間．
乾坤艮巽脈過凹．節節同行不混淆．向對甲庚壬丙水．兒孫列土更分茅．
仲山過脈不帶關．三節山水同到前．斷定三代出官貴．古人准驗無虛言．
發龍多向支神取．若是干神又不同．支若載干為夫婦．干若帶支是鬼龍．
子癸為吉壬子凶．三字真假在其中．乾坤艮巽天然穴．水來當面是真龍．
要識真龍結真穴．只在龍脈兩三節．三節不亂是真龍．有穴定然奇妙絕．
千金難買此玄文．福綠遇者毋輕泄．依圖立向不差分．榮華富貴供休歇．
時師不明勉強行．雖發不久即敗絕．
一個星辰一節龍．龍來長短定枯榮．孟仲季山無雜亂．數產人龍上九重．
節數多時富貴久．一代風光一節龍．
B. 風水學的地理
風水地理:「地理五訣」（龍、穴、砂、水、向)
我國先民堪輿風水理論總結為「地理五訣」（龍、穴、砂、水、向），是對人們居住環境的一種科學的高度概括。人們在追求與「地理五訣」達成和諧統一，實際上就是在追求與大自然在空間上達到和諧統一。
1 龍
「龍者何？山脈也。山脈何以龍為？蓋因龍妖嬌活潑，......而山脈亦然，......」 （《周易陰陽宅》）。龍是指蜿蜒而至的山巒，通常為氣脈流貫的山體。到了平原，沒有山體的地方，也是有「龍」的。此時的「龍」已經轉入地下，是指地下的岩土層，地下岩土層也是有走向的。「莫道高山方有龍，卻來平地失真蹤。平地龍從高脈發，高起星峰低落穴。高山既認星峰起，平地兩旁尋水勢。兩水夾處是真龍，枝葉周回中者是。」（《撼龍經》）。從地質構造來看，水往低處流，岩層的走向也一樣。我們的成語里也有「來龍去脈」的說法，可見，「龍」是有走向的，「氣」依附於「龍」，走向和「龍脈」一致。「龍」也分吉凶，吉龍為光肥圓潤、尖利秀美、勢雄力足、雄偉磅礴的山脈，這樣的龍稱為「真龍」，能夠迎氣生氣。凶龍為崩石破碎，歪斜臃腫、勢弱力寡、枝腳瘦小、樹木不生的山脈，這樣的龍稱為「老龍」、「死龍」， 迎接到的氣也是不好的凶氣。我們通常都說「青山綠水」，「青」就是指山的綠化狀況。山上有大量的樹木就稱為「青山」，樹木能夠起到水土保持的作用，如果山上沒有樹木，就會造成水土流失，「青山綠水」變成「窮山惡水」。山體出現沖溝、滑坡、崩塌等不利於建設的現象，造成嚴重的經濟損失，甚至威脅到人的生命安全。風水學認為，「龍」不能斷，「龍」斷則「氣」斷。以現代科學的角度來看，「龍」斷處其實就是指地震斷裂帶、地裂縫等不良的地質狀況，是不宜建造房屋的。進一步說，地下岩土層的結實與否，直接關繫到地基承載力的情況。可見，所謂「龍」，就是指我們在建設中所提到的工程地質條件，風水學中對「龍」的研究其實就是現代科學中地質科學的一部分。
2 「穴」與「明堂」
「穴」 是「氣」隨著「龍」而來所聚集的點，「明堂」才是我們所選擇適合我們居住、生活、工作的地點，「古之地理家，以穴前之地名之曰『明堂』」（《周易陰陽宅》）。它是指「穴」前靠山近水的平坦之處。而「穴」則往往成為城市中比較重要的地點，利於「氣」的集聚。「穴」與「明堂」的關系是「點」與「面」的關系。「穴」起到了一個「控制點」的作用，是明堂的前提。「明堂」的位置也符合西方學者所提出的「邊緣效應」。俗語說：「靠山吃山，靠水吃水。」說明山與水能夠提供給人類必要的生活、生產資料。近水，則有了生命的保障；近山，則提供給人類各種食物。不能離山太遠或離水太遠，這也是儒家所尊崇的「中庸之道」的體現。上海浦東的陸家嘴是一個很好的例子，黃浦江從西南往東北方向流過，成為傳統風水學中的「玉帶水」模式，後建立起的眾高樓圍繞著一個中心綠地，這個中心綠地就可以認為是「明堂」的位置，從而形成一個典型的「聚氣」的模式。從城市經營的角度來看，它改善了小區域的環境，從而增加了其周圍土地的經濟價值。 「穴」與「明堂」的選擇其實是我們現代城市建設中的選址科學，需要從人文、自然等多方面的因素綜合起來考慮。
C. 高中地理第一冊怎麼自學
地理作為一門學科，學法上有著與其他學科許多共同點。如：科學的學習態度；勤動腦、勤動手、勤動口；耳到、眼到、口到、手到、心到等；同時還有它獨特的學法 。其實我們版塊一直強調的就是科學的學習方法的思維方法。一、地理學習的靈魂——地圖的利用1、學會分類地圖包括日照圖、統計圖表、地形剖面圖、地質圖、地理景觀圖、地理原理示意圖、地理漫畫圖、地理數據圖、地理結構圖、地理等值線圖等。2、學會讀圖①先讀圖的主題②看清圖例③注意細節④聯系實際3、學會變圖①圖圖轉換（剖面圖轉換為平面圖）②圖文轉換4、學會用圖①用圖歸納總結地理規律或特點②用圖記憶復習中國地理：可看10方面地圖，即：中國政區圖、中國地形圖、中國氣候圖（氣溫、降水量）、中國水系圖、中國資源圖（森林、礦產、水能、旅遊資源等）、中國農作物分布圖、中國工業分布圖、中國人口、民族、城市、商業中心圖、中國交通圖、中國自然保護區圖等。逐一看圖、記圖，甚至畫圖，中國地理的基本知識就掌握了。學習世界地理：1、要在十條線上下功夫（五條經線、五條緯線）。 2、找出十條線穿過地區的自然景觀與人文景觀。3、在經緯度跨度不超過十度范圍內描一幅輪廓圖，說出其中的位置、自然地理特徵和人文地理特徵，並問一個為什麼？這樣你會發現你開始「腦」中有「圖」，「心」中有「理」了，地理不再是單調的文字）二、地理學習的支柱——教材的理解1、依綱據本，掌握地理原理、規律①先將書讀厚：在書上作讀書筆記，加上自己的理解或找出自己的疑點②再將書讀薄：將知識整理歸納形成主幹，構建自己的「思維導圖」。思維導圖是指用圖示的方法來表達人們頭腦中的概念、思想和理論等，是把隱性的知識顯性化、可視化，便於思考、交流與表達。它是由節點、連線組成的知識網路圖，其中節點表示概念，連線表示概念之間的聯系，用節點和連線組成的網路知識結構表示某一個主題及其層次。2、利用課本，學會舉一反三做到舉一反三，尋找同類地理事物的一般特點和規律。在復習中要跳出教材的局限，適當拓寬知識面，在思考問題時，有一定的鋪墊，能觸類旁通，思路靈活。3、利用課本總結和歸納，掌握地理學習的規律。如：區域地理（大洲或國家）：位置、范圍、人口、地形、氣候、河湖、資源、工農業、交通、城市。高中地理：分布（區位選擇）、成因、特點、問題、解決措施4、巧妙記憶地理知識①諧音記憶法。例：地殼中含量最豐富的自然元素：氧、硅、鋁、鐵、鈣、鈉、鉀、鎂（養閨女，貼給哪家美？）②口訣記憶法。例：我國省級行政區的名稱：兩湖兩廣兩河山，五江雲貴福吉安；川西二寧青甘陝，內重台海北上天，港澳特別行政區，一國兩制已實現。地理是人類最古老的學科之一。開天闢地之初，大自然就在不知疲倦地塑造著地球的滄海桑田，也帶給了古老的人類無窮的好奇與想像。忽忽數十個世紀，人類一直在感受著自然造物的神奇，並通過人與自然的往來交流中，地理學不斷被拓展出新的意義與內涵。時至今日，地理事物與現象變成越來越為人們所關注的話題，不僅僅局限於經典意義上的山川面貌、星辰運行等自然地理的內容，而且更多地融入了人口、資源、環境與發展、旅遊等人文層面的印記。由此延伸，進而折射出社會風貌真實的投影。上至宇宙空間，下到地球內部，還有我們生活的人類社會，這些都是地理環境的重要組成部分，也都屬於地理學的研究范疇。地理學還具有極強的實用性，地理與人們的生活密切相關，我們可以在生活中觀察到許多有趣的地理現象，在生活中學到許多有用的地理知識。不僅如此，地理學在現代科學中還需要佔有重要地位，對於解決當今世界所面臨的人口、資源、環境和發展等問題起著重要作用。既然地理如此重要，我們怎樣才能學好地理呢？首先，我們得明確，為什麼學地理？學地理對我們的日常生活有什麼幫助。其次，要清楚地理學習有三個層次：是什麼、在哪裡、為什麼。很多進入高一的學生，會覺得地理很難學，原因是高中地理與初中的內容相差很大，初中多為「是什麼，在哪裡」，而高中是「為什麼」，尤其高一上冊的自然地理，學習時要求學生有較強的理科思維，理解難度大；剛進入高中的學生生活閱歷有限，如學生對四季更替，邊遠地區鄉村學生對工業布局都缺乏感性認識。其實地理很簡單，學習地理也沒有什麼大不了的，可以嘗試從以下幾方面去做：（一）要學會閱讀理解地理教科書地理學習的支柱是教材的閱讀理解，地理不同另兩個文科之處在於，對教材知識點必須理解記憶而不要死記硬背，要達到較深刻的理解，必須在老師的指導下認真閱讀，積極思考。上課時間有老師的引導，可以少走彎路，特別是進入高中以後地理中常識所佔比例較初中小了，但知識更深，更系統化，更加復雜，理解難度增大；地理在如今所滲透的范圍越來越廣，學習地理需要的課外知識也多，所以，一定抓緊學習的主陣地課堂。高中地理中的自然地理（主要是上冊），學習時應該採用偏重理科的學習方法，強調理解重於記憶，以會用為目的，側重於對地理原理、地理規律的理解運用，聯系實際分析解決問題。平時還應多做練習，重視解題思路，特別要多畫圖，以加深理解和鞏固所學知識。第一、抓"概念"重"消化"。在學習地理時，要重視概念的學習，要對所有的地理概念一一消化、理解、吸收，不留夾生飯。只有概念清楚了，判斷、推理問題才能正確無誤。要把那些特別容易混淆的概念羅列出來，一一對比其差異，諸如：天體、天球；恆星日、太陽日;時區、區時等。當然，概念學習不是孤立的，要在分析和解決問題的過程中進行第二、抓"原理"重"理解"。從基礎知識抓起，扎扎實實，一步一個腳印地過"地理原理"關。如：氣溫與氣壓的關系；海陸熱力差異形成的季風與季風氣候；生態平衡的條件等。掌握了這些原理、法則和規律，分析事物就有了說服力做就能做到舉一反三，尋找同類地理事物的一般特點和規律。第三、總結和歸納，掌握地理學習的規律。將知識整理歸納形成主幹，構建自己的「思維導圖」。思維導圖是指用聯系的方法來表達人們頭腦中的概念、思想和理論等，是把隱性的知識顯性化、可視化，便於思考、交流與表達。它是由節點、連線組成的知識網路圖，其中節點表示概念，連線表示概念之間的聯系，用節點和連線組成的網路知識結構表示某一個主題及其層次。高中地理中的人文地理（主要是下冊、選修教材一和選修教材二），主要屬於文科內容，適合採用偏重文科的學習方法，在理解的基礎上加強記憶非常重要。學習時要多看書，熟悉和掌握知識要點；會看書，把握教材的脈絡和主要思想、觀點；還要多思多想，善於總結，形成自己的看法。學習人文地理側重於觀點、方法的運用，結合實際進行評價與反思。（二）學會閱讀和使用地圖地理學習的靈魂是地圖的閱讀和使用，地圖是學習地理必不可少的工具，「沒有地圖就沒有地理學」，地圖是我們獲得地理知識的重要工具，地理學習不能夠離開地圖。第一、「圖文結合易學好記」，學習時要做到看書與看圖相結合，將地理知識逐一在圖上查找落實，熟記；平時要多看地圖（還可以填圖、繪圖），「圖不離手」，把地圖印在腦子里，並能在圖上再現知識。這樣，當我們解答地理問題時，頭腦中就能浮現出一幅形象、清晰的地圖，於是，我們就可以從中准確而有效地提取需要的信息，從容作答，即形成「腦圖」。在歷次高考地理試卷中，都有許多無圖考圖的題目，因此我們在平時的學習中要十分重視構建「腦圖」的訓練。第二、抓"讀圖"明"空間"，地圖具有形象、直觀的作用，可以培養觀察力、想像力，發展思維能力和記憶能力，可以進一步明了地理事物的空間分布、空間聯系、空間組合。從歷年高考地理試題中，可以看到有很多試題直接或間接考查地理事物空間分布知識。在區域地理學習中更應重視地圖的運用。第三、地圖學習要學會分類、讀圖、變圖、用圖。學會分類，包括日照圖、統計圖表、地形剖面圖、地質圖、景觀圖、原理示意圖、漫畫圖、數據圖、結構圖、等值線圖等。學會讀圖，讀圖要注意先後順序，①先讀圖的主題，即圖名；②看清圖例、比例尺和方向；③注意細節，知道該圖表現的主要內容、范圍等，再觀察圖的具體內容，觀察要仔細全面，不要漏掉每一個信息；④聯系實際。學會變圖，如圖圖轉換（剖面圖轉換為平面圖），圖文轉換等。學會用圖，如用圖歸納總結地理規律或特點，用圖記憶等。用圖記憶就是記的時候，應該直接把文字放到圖上記，當涉及到這個知識點的時候，你的腦子里反映出來的是有文字的圖片而不單是文字，你便可以象讀圖一樣回答各種問題了，不管是文字題還是讀圖題都可以解決。學習地理要學會掌握使用地圖的方法，養成讀圖、用圖和收集地圖的好習慣，「左書右圖，圖文並茂」，從地圖中獲取知識信息，發現知識、提高技能。地圖是工具，也是最好的老師，同學們學會了使用地圖的方法和習慣，學習地理就會學得輕松、學得有趣，才能學好地理。只要掌握了正確的讀圖方法，培養良好用圖習慣，形成基本的地理技能，你就已經掌握了學習地理課的最重要的工具。三、注重學習的幾個環節學習地理與學習其它科目一樣，要注重學習的幾個環節：預習、上課、練習、復習，特別是容易忽略的預習、復習兩個環節。根據記憶規律，課前預習和課後復習也是很有必要的，通過預習可以提前知道教材內容概貌和自己不懂之處，便於上課分配注意力，因為上課時間每一分鍾注意力都很集中是做不到的，上課有明顯的節奏感，必須將勁用在刀刃上，把精力最旺盛的時間放在重難點上。學習地理決不能等全部學完後再回頭復習，這樣你是決不會理解課本知識的，你會發現學地理很難。可是如果你把地理當天的內容當天就理解消化，那就又是另一番景象了。你每理解一點知識就在你腦子里更明確一些，日積月累就會培養成為你的地理思維，那麼學習地理就會易如反掌了。高考雖然是能力立意，但注重基礎，地理基礎知識包括基本概念、基本事實、基本原理和地理事物的空間分布等，因此，復習中應多看書。實踐證明，自覺做到課前預習和課後復習，可以大幅度提高學習效率。四、收集信息理論聯系實際現代社會是個信息社會，生活中處處蘊含著信息，如電視新聞、報刊雜志、媒體網路、旅遊科技、綜藝體育等，經常為人們提供大量的知識信息，這些信息中很多是人們普遍關心的鮮活生動的地理知識和敏感具體的地理問題，我們要善於收集和處理，不斷補充豐富地理知識。課外同學們也要注意博覽群書，養成良好的信息素養，如走進圖書館，訪問互聯網站，參加社會實踐調查等，及時查閱收集、檢索處理地理信息。這不僅是地理課堂教學的重要延伸，也是同學們收集資料、獲取信息、充實知識、豐富閱歷的有效途徑。信息就是資源，信息就是知識，要使自己成為生活和學習的主人，不斷提高自己搜集和處理信息的能力、勇於實踐、創新學習的意識。地理知識內容十分豐富，實踐性強，應用性廣，學習時要緊密結合、密切聯系周圍的事物和現象、當地和國家的經濟發展、國內外的時事熱點等，讓學習更貼近生活實際，更為鮮活有趣。還要盡可能地走進大自然、走入社會，親身感受生活中的地理知識和現象，將書本、課堂上學到的知識和能力在野外觀察和社會活動中得到應用，培養觀察分析、活學活用、理論聯系實際解決具體問題的能力以及交流合作、實踐創新的能力。相信經過努力，同學們一定會喜愛地理並學好高中地理的。
D. 地理風水口訣
地理風水――相水的詳細口訣具體如何解釋 術家常言看風水即是「登山看水口，入穴看明堂」。又曰「得水為上，藏風次之」，「有山無水休尋地」有水無山亦可截「。可見水在陰陽風水中的重要性。水之禍福應速，山之禍福稍遲。水有來有去，有水床，有水口。水親朱雀，纏玄武，繞青龍，包抄白虎為養陰之水。水要迴旋，要到堂，要上階，要拱背，要入懷，要彎抱，要囊聚，均為上吉之水。經曰：「逆水一滴，勝於萬脈」。山怕粗惡，水愛潛澄，縱橫、似織，方有眷戀之情。匯澤如湖，在其經穴之處，看其左右前後，如見水三橫四直，彎曲交流，猶如織帛，此為砂戀水，水戀砂，有如夫婦相隨不肯離異之狀。水到明堂或左或右，可知砂水交會之勢。但需辨水的出入，向何方朝會，或出於大江，或出於大湖，古人曰：「楊楊悠悠，顧我欲流。」大地必有逆龍之水，好地必有逆砂之流。龍逆水如夫婦交感：萬川同歸者，親而又親，來而不去者，戀而再戀；水如彎曲如有情，如九曲水，為秀水，卻為外應而地結於內。甚為貴重；三台朝案，橫擺當前，而穴結於前，越靠前者越快發，水深處民多富，水淺處民多貧，水聚住，人丁眾，水散處，人不住。此為陰基相水之法也。池塘水有生成者，蓄積財祿，穴前親之最吉。如妄開池塘，傷殘池發龍氣，主招凶禍之災。龍若住，水口狹，若不住，定寬闊。氣怪形，論得水。五龍落，四水聚，真血脈，真生氣，變環曲折，水格之貴。直流直去，下濺莫取。水主財，主祿。水為地脈之血，血脈周流而不停止，日夜不息，盡歸於海。水喜動，不動則聚，聚則血盈，如人得祿，故日財祿。水來之處謂之天門，如水來不見源流，曰天門開。水去處為地戶，不見水去，曰地戶閉。水主財，門開則財來，戶閉則用之不盡。水深處為財大，淺處則財小，水口即門戶也。水出之處有兩山高聳，貴地也，有如交鎖為妙。水口高聳緊夾，此處地為最大，水口平低且寬，此處地為輕微。有龜、獅、象等重重把守，四水環繞，富地也。風水看地之妙訣先取龍氣，龍氣旺則人丁興旺。次取水聚，水聚則財巨，三取砂秀，砂秀則官高文秀；四取局園，局園則富貴悠遠。大風富甲之鄉，大都為山環水抱，彎曲有情之地也。
「登山看水口，入穴看明堂「，凡水來處謂之天門，水去處謂之地戶，這也是風水術相水的基本常識，也是選地定局時要明確的首要問題，但如何定水口呢？首先要考慮隨龍水，也即是元辰水上找水口（主水口）。其次在元辰水不上堂的情況下，則考慮在界龍水上找水口。而後再依次考慮干水．支水．近水．遠水．但收水的原則是先親後情，先大後小，先近後遠。但水的形態又變化萬千，現將相水的詳細口訣記錄如下：
1．水大不宜盪
2．水去不宜瀉
3．水高不宜跌
4．水朝不宜沖
5．水近不宜割
6．水遠不宜小
7．水橫不宜反
8．水抱不宜裹
9．水低不宜停
10．水對不宜斜
只有遵循這些法則，才能定好水與水口。否則相水一錯，全盤皆錯。而那些只顧理氣的地師，一心為了讓旺水上堂，或前移後縮，或挨左挨右移動穴位來改移水口的相對位置，如果照這樣的話，前移是穴，後縮也是穴，左移是穴，後挨也是穴，那又有甚麼真穴可言？
有雲「風水之法，得水為上，藏風次之」，又有「山朝不若水朝」及「有山無水休尋地，有水無山亦可裁」，可見在陰陽風水中水的重要性。禍福之應，山遲水速。水有大小、來去、深淺及繞龍、抱虎、纏玄、親雀，養陰等之分，其應吉凶亦是不同。總的繞抱、入懷、到堂、深聚、回顧有情，則為大吉。
山怕粗頑，水愛有情、交鎖纏護。在穴之左右前後，如見水三橫四直，彎曲交流，猶如織帛，此為砂戀水，水戀砂 ，有如夫婦相隨不肯離異之狀。水到明堂或左或右，可知砂水交會之勢。但需辨水的出入，向何......>>
地理風水行家的口訣 格龍立向，硝砂納水。
地理玄關竅通，擇日天地人合。
地理風水――相水的詳細口訣具體如何解釋 地理風水――相水的詳細口訣具體如何解釋uzi
地理風水常用術語都有哪些 一、天門地戶：
西北為天門，東南為地戶。乾為天門，巽為地戶。西南為人門，東北為鬼門。西北立龍、飛翼之抽象天門，東南伏漏、石竇象地戶。
二、九龍九星：
以龍的姿勢比喻山川形勢。有回龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、卧龍、隱龍、騰龍、領群龍等九種。九星：山川的九種形狀名稱，分為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含義（請參考《陽宅十書》）。
三、五嶽五星：
地上五嶽皆對天上五星。金星頭圓而足闊；木星頭圓而身直；水星頭平而生浪；火星頭尖而足闊；土星頭平而體壯。其中，各有吉凶含義要領。五嶽就是：東岳泰山、南嶽衡山、中嶽嵩山、西嶽華山、北嶽恆山。
四、喝形：
憑直覺感受將山川形狀比喻成生肖動物。如，獅、象、龜、蛇、風等。是形法對自然界形勢觀察的方法，以便判斷吉凶。
五、龍虎：
穴旁左右二砂，貼身左右。如，龍虎護衛穴區，環抱有情，不逼不壓，不折不竄，青龍婉蜒，白虎馴服。
六、明堂：
原來是帝王宣明政教的地方，風水術中稱陽宅大門前面或陰宅前方的范圍，是地氣聚合的處所。案山內為大明堂，或稱外明堂，龍虎心裡是中明堂，穴前為小明堂，或稱內明堂。古明堂以潔凈、寬廣、藏風、聚氣為佳。相地就是要選好明堂。然後點穴，達到趨吉避凶之目的。
七、案山：
穴前近而小路高出明堂的坡地，好象貴人辦公的書桌，憑案以處理各類事務。如果上面有文房四寶矗立，就更加吉利。出官出貴。
八、朝山：
穴前遠方高大秀麗之山，如賓主相對，成天然朝拱的形狀，主大富貴。劉基說：「點穴先須要識朝，朝山不識術非高。」
九、神座：
穴前流水去處的一座大山。口訣說：「水口一山如虎卧，回頭不許眾人過。高昂切斷水難流，此物名為神仙座。」
十、捍門：
水口問兩山對等，如捍衛門戶，此為貴兆。
十一、賓主：
相對的兩山。口訣是：「賓要有情主要真，主若歌斜賓不顧，定知此地欠緣因。」
十二、父母：
穴後巍峨之山。「問君何者為父母，穴後巍峨聳一山，前後相生不相剋，兒孫赴舉不空還。」
十三、少祖：
近穴之山。口訣說：「近穴名為少祖山，此山吉凶最相關。開睜展翅為祥瑞，低小孤單力必艱。」
十四、樂山：
穴後櫬托之山，用作穴枕。樂山有梅樂、借樂和虛樂三格，又有左、中、長、高、低、多等格，只要高闊障護，沒有空缺，便為吉格。
十五、官鬼禽曜
穴的四周發出的余山之氣，屬砂類四星，俗稱：無官不貴，無鬼不富，無禽不榮，無曜不久。
十六、孤峰：
穴前的孤獨朝山。龍忌孤獨，所以不吉。
十七、形勢
即地形與地勢，千尺為勢，百尺為形。形是近觀，勢是遠景，有勢而後有形，有形而後見勢。形於內勢於外，勢粗形細，勢是起伏的群峰，形是單座的山巒，勢如城郭垣牆，形如樓台門第，認勢難，觀形易，來勢為本，住形為未。前後左右稱為四勢，山水應案謂之三形。
十八、左輔右弼：
在穴的左右夾對的山，要高低大小遠近相稱，方為合格。這些山能對穴起到輔弼護從作用，又在陽宅內外的游年變爻中，氣口左右也稱左輔右弼，吉凶不定。
十九、平洋：
乎坦有水的地形，也指平原地區。風水認為，山地要立著看，平洋要倒著看，平洋最宜逆水砂。看平洋吉凶較繁難，更須細心推測。
二十、水到局
來水進入明堂，臨近穴前，環抱有情為吉。
二十一、水口砂：
水口是水......>>
三僚風水三十種口訣 這些口訣僅風水領域基本面常理，知此不等於會作風水，憾w地理五訣＞＞和w沈氏飛星＞）等持－訣而立－f妖言惑眾，誤人至深。不講二十八宿，何以言地理？悲夫，舉世皆困在二十四山中！不知凡間虎形，牛形，鳳形，蛇形，皆從二十八宿中來！曰，月，星，晨四者為不同屬性取用，不識穿山透地，抽爻換象，星移斗轉，分金度數，而言理氣者全無根無本之論，源頭不明，而論三合，三元，玄空，六法，飛星，納甲，大卦，八宅皆偽之又偽，誤人又誤已，學者萬不可從這些明清之後諸名著，堪少道出三僚真機！
星移斗轉：尤與水口一生一成，放水口地方，堂局水口之處，一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，，為正城門，一六共宗管六山，，後天之壬子葵戍乾亥也。又分地天人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺，。。。
城門管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要領，＜三合用長生納甲，除水破長生合外，實誤盡後人，不知長生只用審運＞不用三元玄空為主體，三合納甲＜俱含天星真法的真三合賴公法而言＞外面三合納甲}多誤人，，一個口訣，一本書全不得要領。。
一六共宗管六山，，後天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局........河圖五行水口 ...
河洛卦氣－說也，星斗又一說也，藏風聚氣又一說也。角度不同去論。如用甲去解乙則反而曲解。沒有真假只多牽強曲解。天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！況混解反生亂然可合用！龍對水口為城門，以向經四位合一六二七三八四九為正交，又需在同元之內。這也不過河洛I工具運用而己！
如三合例局中三合和納音局又不同，也不過盤理並不能真正決定吉凶！還是需從星斗巒頭入手！楊公嘆曰唯有男親釵貴！
所謂「城門」，即為堂局水口。有如一城，開門的地方就是城門，城門是供人們出入流動的地方。風水城門是整個堂局水流出去的那個方位。「合河圖」三字已說盡城門秘密！如「一六共宗」即坎、乾二卦是也，合則為合城門。再，還要看是否不出卦，城門合又不出卦，龍真穴的，合運承氣，斯為盡善。
三僚貧單絕口訣解＜第一訣＞
貧單絕口訣在三僚秘傳，例屬上秉理訣，不在口訣神秘而在運用上，知其運用深意巳入上秉地師層面，先留伏筆，秘在會員欄目公開。。今公開口訣體例：用玄空五行以向上起長生，算到墓為單，退後＿位為貧，住前－位為絕，全部順行。。玄空五行歌絕：論貧單絕，丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲屬木林，戊庚丑未土為真，子壬辰巽辛兼巳，申與寅方屬水神，注意玄空二十四山歸到四局，，因此這個口訣須牢記，說明：火長生在寅，屬火之山寅上起長生，木長生在亥，屬木亥癸艮甲山從亥上起長生，金長生在已，屬金乾坤卯午四山從己上起長生，水土長生在申，屬水士之山申上起長生，，用地支掌訣{。。。。
三元駁雜絕理使用解＜第二訣）
在立向通常以外水口為立向定，水口管人丁成祖，內中外三陽明唷水口，內水口人為可以放，山情不一，十字天機前把八方水口歸入到外水口何字，如子字則取天元一卦八字為主立向，用兼左兼右再把八方水口調到人地二元中一元，只可二元不可三元，犯了三元都有水口就叫三元駁雜絕理，玄空書上講－卦純清是特殊形局龍向座水都在天地人三元之一元中，通常難見，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口須合本元卦）克入進神合法）
v城門放水口正交反交傍交口訣解（第三口訣＞
城門一訣最為良，龍水相對，進氣出氣，負陰抱陽，水口是堂局中至關重要的，向與水口合經四位本元＿卦為正交，正交合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口與座先合本元一卦為主體，看來水進氣與向之間，因此正卦指座。內堂放水同理，靈活度大。但千萬別三元駁雜，否則久必絕一房，。
律侶隔八相生九九循環四十八局水法......>>
廖家五十個風水口訣 二十四山分五行，誰識五星正變形!
翻天倒地對不同，其中玄竅氣化形。
認龍立穴須多節，龍脈到宮合卦例。
穴得氣法向何難，三般卦旺避凹風。
從外生入即進神，生入克入是旺神。
造形要圓合上卦，半月水形龍氣聚。
水口水路土地神，化煞避風接龍氣。
脈息生旺要知因，龍歇脈寒災禍臨。
縱有它山來救助，空勞水法護龍行。
勸君要把龍神辨，內堂作法如神見。
識得個中真玄妙，廖家作法又出現。
地理風水中的三吉六秀如何解釋 地理風水中的三吉六秀如何解釋
地理風水例子求解？ 此房何時建造？最好畫出整體平面圖標上坐向。或上傳個衛星圖
八宅風水吉凶方位口訣的動爻指的是什麼意思 動爻，是指六爻預測中的動爻。是八宅用事需要藉助六爻預測。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建而成，只能按這種構思理念評估。
什麼是最好的風水？――最好的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中 *** 就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級 *** 在河流的對岸。由於 *** 機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級 *** 機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級 *** ，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的 *** 機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料――柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？―......>>
地理風水是怎麼看的 中國風水學的核心內容是天地人合一。中國風水探求建築的擇地、方位、布局與天道自然、人類命運的協調關系。恰是中國風水學的人與自然融合，即「天地人合一」的原則，排斥人類行為對自然環境的破壞，注重人類對自然環境的感應，並指導人如何按這些感應來解決建築的選址乃至建造，才創造了中國東、西、南、北，中各具特色的傳統城市布局、傳統建築形式及建築景觀，因地制宜，美不勝收。
在中國傳統建築中，千方百計尋求營造一處「好氣場」，這就是風水。風水貫寄在中國傳統建築活動的各個過程。從選址規劃、建築單體、園林小品、室內外裝修設計到施工營造，幾乎無所不在，從現代房地產品牌策劃角度，以現代居住區建築布局進行風水規劃，應首先樹立幾個風水觀點：太極泛存觀；場氣萬有觀；場氣導引觀。
最著名的風水老師：郭福星，中國郭公風水第七十二代傳人，世界著名周易學者，風水學專家。現任中 *** 學應用研究院副院長，中國郭璞風水文化研究院院長,中華風生水起企業聯合會主席，廣東中小企業文化建設促進會會長，中國住宅與健康研究所高級研究員，福星國際教育集團首席導師，廣州萬福企業管理咨詢有限公司董事長。央視《名家講壇》、《華人會客廳》欄目特聘專家，南方都市報《風生水起》專欄主持人，北京朴道書院易學專家、國學文化學者。
E. 求地理信息科學導論,地理信息科學的學習方法。
一、地理學習的靈魂——地圖的利用
1、學會分類地圖包括日照圖、統計圖表、地形剖面圖、地質圖、地理景觀圖、地理原理示意圖、地理漫畫圖、地理數據圖、地理結構圖、地理等值線圖等。
2、學會讀圖①先讀圖的主題②看清圖例③注意細節④聯系實際
3、學會變圖①圖圖轉換（剖面圖轉換為平面圖）②圖文轉換
4、學會用圖①用圖歸納總結地理規律或特點②用圖記憶
復習中國地理：可看10方面地圖，即：中國政區圖、中國地形圖、中國氣候圖（氣溫、降水量）、中國水系圖、中國資源圖（森林、礦產、水能、旅遊資源等）、中國農作物分布圖、中國工業分布圖、中國人口、民族、城市、商業中心圖、中國交通圖、中國自然保護區圖等。逐一看圖、記圖，甚至畫圖，中國地理的基本知識就掌握了。
學習世界地理：
1、要在十條線上下功夫（五條經線、五條緯線）。
2、找出十條線穿過地區的自然景觀與人文景觀。
3、在經緯度跨度不超過十度范圍內描一幅輪廓圖，說出其中的位置、自然地理特徵和人文地理特徵，並問一個為什麼？這樣你會發現你開始「腦」中有「圖」，「心」中有「理」了，地理不再是單調的文字）
二、地理學習的支柱——教材的理解
1、依綱據本，掌握地理原理、規律
①先將書讀厚：在書上作讀書筆記，加上自己的理解或找出自己的疑點
②再將書讀薄：將知識整理歸納形成主幹，構建自己的「思維導圖」。思維導圖是指用圖示的方法來表達人們頭腦中的概念、思想和理論等，是把隱性的知識顯性化、可視化，便於思考、交流與表達。它是由節點、連線組成的知識網路圖，其中節點表示概念，連線表示概念之間的聯系，用節點和連線組成的網路知識結構表示某一個主題及其層次。
2、利用課本，學會舉一反三
做到舉一反三，尋找同類地理事物的一般特點和規律。在復習中要跳出教材的局限，適當拓寬知識面，在思考問題時，有一定的鋪墊，能觸類旁通，思路靈活。
3、利用課本總結和歸納，掌握地理學習的規律。如：
區域地理（大洲或國家）：位置、范圍、人口、地形、氣候、河湖、資源、工農業、交通、城市。
高中地理：分布（區位選擇）、成因、特點、問題、解決措施
4、巧妙記憶地理知識
①諧音記憶法。例：地殼中含量最豐富的自然元素：氧、硅、鋁、鐵、鈣、鈉、鉀、鎂
（養閨女，貼給哪家美？）
②口訣記憶法。例：我國省級行政區的名稱：兩湖兩廣兩河山，五江雲貴福吉安；川西二寧青甘陝，內重台海北上天，港澳特別行政區，一國兩制已實現。
地理是人類最古老的學科之一。開天闢地之初，大自然就在不知疲倦地塑造著地球的滄海桑田，也帶給了古老的人類無窮的好奇與想像。忽忽數十個世紀，人類一直在感受著自然造物的神奇，並通過人與自然的往來交流中，地理學不斷被拓展出新的意義與內涵。時至今日，地理事物與現象變成越來越為人們所關注的話題，不僅僅局限於經典意義上的山川面貌、星辰運行等自然地理的內容，而且更多地融入了人口、資源、環境與發展、旅遊等人文層面的印記。由此延伸，進而折射出社會風貌真實的投影。上至宇宙空間，下到地球內部，還有我們生活的人類社會，這些都是地理環境的重要組成部分，也都屬於地理學的研究范疇。地理學還具有極強的實用性，地理與人們的生活密切相關，我們可以在生活中觀察到許多有趣的地理現象，在生活中學到許多有用的地理知識。不僅如此，地理學在現代科學中還需要佔有重要地位，對於解決當今世界所面臨的人口、資源、環境和發展等問題起著重要作用。
既然地理如此重要，我們怎樣才能學好地理呢？首先，我們得明確，為什麼學地理？學地理對我們的日常生活有什麼幫助。其次，要清楚地理學習有三個層次：是什麼、在哪裡、為什麼。很多進入高一的學生，會覺得地理很難學，原因是高中地理與初中的內容相差很大，初中多為「是什麼，在哪裡」，而高中是「為什麼」，尤其高一上冊的自然地理，學習時要求學生有較強的理科思維，理解難度大；剛進入高中的學生生活閱歷有限，如學生對四季更替，邊遠地區鄉村學生對工業布局都缺乏感性認識。其實地理很簡單，學習地理也沒有什麼大不了的，可以嘗試從以下幾方面去做：
（一）要學會閱讀理解地理教科書
地理學習的支柱是教材的閱讀理解，地理不同另兩個文科之處在於，對教材知識點必須理解記憶而不要死記硬背，要達到較深刻的理解，必須在老師的指導下認真閱讀，積極思考。上課時間有老師的引導，可以少走彎路，特別是進入高中以後地理中常識所佔比例較初中小了，但知識更深，更系統化，更加復雜，理解難度增大；地理在如今所滲透的范圍越來越廣，學習地理需要的課外知識也多，所以，一定抓緊學習的主陣地課堂。
高中地理中的自然地理（主要是上冊），學習時應該採用偏重理科的學習方法，強調理解重於記憶，以會用為目的，側重於對地理原理、地理規律的理解運用，聯系實際分析解決問題。平時還應多做練習，重視解題思路，特別要多畫圖，以加深理解和鞏固所學知識。
第一、抓"概念"重"消化"。在學習地理時，要重視概念的學習，要對所有的地理概念一一消化、理解、吸收，不留夾生飯。只有概念清楚了，判斷、推理問題才能正確無誤。要把那些特別容易混淆的概念羅列出來，一一對比其差異，諸如：天體、天球；恆星日、太陽日;時區、區時等。當然，概念學習不是孤立的，要在分析和解決問題的過程中進行 第二、抓"原理"重"理解"。從基礎知識抓起，扎扎實實，一步一個腳印地過"地理原理"關。如：氣溫與氣壓的關系；海陸熱力差異形成的季風與季風氣候；生態平衡的條件等。掌握了這些原理、法則和規律，分析事物就有了說服力做就能做到舉一反三，尋找同類地理事物的一般特點和規律。
第三、總結和歸納，掌握地理學習的規律。將知識整理歸納形成主幹，構建自己的「思維導圖」。思維導圖是指用聯系的方法來表達人們頭腦中的概念、思想和理論等，是把隱性的知識顯性化、可視化，便於思考、交流與表達。它是由節點、連線組成的知識網路圖，其中節點表示概念，連線表示概念之間的聯系，用節點和連線組成的網路知識結構表示某一個主題及其層次。
高中地理中的人文地理（主要是下冊、選修教材一和選修教材二），主要屬於文科內容，適合採用偏重文科的學習方法，在理解的基礎上加強記憶非常重要。學習時要多看書，熟悉和掌握知識要點；會看書，把握教材的脈絡和主要思想、觀點；還要多思多想，善於總結，形成自己的看法。學習人文地理側重於觀點、方法的運用，結合實際進行評價與反思。
（二）學會閱讀和使用地圖
地理學習的靈魂是地圖的閱讀和使用，地圖是學習地理必不可少的工具，「沒有地圖就沒有地理學」，地圖是我們獲得地理知識的重要工具，地理學習不能夠離開地圖。
第一、「圖文結合易學好記」，學習時要做到看書與看圖相結合，將地理知識逐一在圖上查找落實，熟記；平時要多看地圖（還可以填圖、繪圖），「圖不離手」，把地圖印在腦子里，並能在圖上再現知識。這樣，當我們解答地理問題時，頭腦中就能浮現出一幅形象、清晰的地圖，於是，我們就可以從中准確而有效地提取需要的信息，從容作答，即形成「腦圖」。在歷次高考地理試卷中，都有許多無圖考圖的題目，因此我們在平時的學習中要十分重視構建「腦圖」的訓練。
第二、抓"讀圖"明"空間"，地圖具有形象、直觀的作用，可以培養觀察力、想像力，發展思維能力和記憶能力，可以進一步明了地理事物的空間分布、空間聯系、空間組合。從歷年高考地理試題中，可以看到有很多試題直接或間接考查地理事物空間分布知識。在區域地理學習中更應重視地圖的運用。
第三、地圖學習要學會分類、讀圖、變圖、用圖。
學會分類，包括日照圖、統計圖表、地形剖面圖、地質圖、景觀圖、原理示意圖、漫畫圖、數據圖、結構圖、等值線圖等。
學會讀圖，讀圖要注意先後順序，①先讀圖的主題，即圖名；②看清圖例、比例尺和方向；③注意細節，知道該圖表現的主要內容、范圍等，再觀察圖的具體內容，觀察要仔細全面，不要漏掉每一個信息；④聯系實際。學會變圖，如圖圖轉換（剖面圖轉換為平面圖），圖文轉換等。
學會用圖，如用圖歸納總結地理規律或特點，用圖記憶等。用圖記憶就是記的時候，應該直接把文字放到圖上記，當涉及到這個知識點的時候，你的腦子里反映出來的是有文字的圖片而不單是文字，你便可以象讀圖一樣回答各種問題了，不管是文字題還是讀圖題都可以解決。
學習地理要學會掌握使用地圖的方法，養成讀圖、用圖和收集地圖的好習慣，「左書右圖，圖文並茂」，從地圖中獲取知識信息，發現知識、提高技能。地圖是工具，也是最好的老師，同學們學會了使用地圖的方法和習慣，學習地理就會學得輕松、學得有趣，才能學好地理。只要掌握了正確的讀圖方法，培養良好用圖習慣，形成基本的地理技能，你就已經掌握了學習地理課的最重要的工具。
三、注重學習的幾個環節
學習地理與學習其它科目一樣，要注重學習的幾個環節：預習、上課、練習、復習，特別是容易忽略的預習、復習兩個環節。根據記憶規律，課前預習和課後復習也是很有必要的，通過預習可以提前知道教材內容概貌和自己不懂之處，便於上課分配注意力，因為上課時間每一分鍾注意力都很集中是做不到的，上課有明顯的節奏感，必須將勁用在刀刃上，把精力最旺盛的時間放在重難點上。學習地理決不能等全部學完後再回頭復習，這樣你是決不會理解課本知識的，你會發現學地理很難。可是如果你把地理當天的內容當天就理解消化，那就又是另一番景象了。你每理解一點知識就在你腦子里更明確一些，日積月累就會培養成為你的地理思維，那麼學習地理就會易如反掌了。高考雖然是能力立意，但注重基礎，地理基礎知識包括基本概念、基本事實、基本原理和地理事物的空間分布等，因此，復習中應多看書。實踐證明，自覺做到課前預習和課後復習，可以大幅度提高學習效率。
四、收集信息理論聯系實際
地理知識內容十分豐富，實踐性強，應用性廣，學習時要緊密結合、密切聯系周圍的事物和現象、當地和國家的經濟發展、國內外的時事熱點等，讓學習更貼近生活實際，更為鮮活有趣。還要盡可能地走進大自然、走入社會，親身感受生活中的地理知識和現象，將書本、課堂上學到的知識和能力在野外觀察和社會活動中得到應用，培養觀察分析、活學活用、理論聯系實際解決具體問題的能力以及交流合作、實踐創新的能力。
F. 哪位親能告訴我陽宅風水看什麼書
陽宅風水書籍非常多，上面我只是簡介了三本經典的陽宅風水書籍，其它的陽宅風水書籍太多，我也沒法一個一個詳細說明 ，
1。《陽宅十書》精選了當時最盛行的堪輿學術著述，共四卷，成於明代萬曆年間，是專論住宅堪輿的集大成之作，中國傳統文化的重要組成部分，博大精深，源遠流長。《陽宅十書》堪稱是一本中國古代住宅堪輿的集成之作。此書集中敘述陽宅堪輿，內容涉及房屋從建造到布局的方方面面。本書中涉及包括元運、卦例、星命等較多的陽宅堪輿理論，對後世影響很大.不僅講形勝，還講卦理，重在大游年理論，忌諱頗多，因此，對於這本書還是要本著批判懷疑精神進行研究，不要為其中的糟粕思想所束縛。
2。《陽宅指要》這本書主要以安門、床、灶、天井、需要注意的地方都分篇講述，對建造陽宅年月日吉凶，方位吉凶位的擇取都也有詳細的概述。綜合性比較強的陽宅書籍手抄本，這本書的保留完整度稍微比其他藏書要差些，由於年代久遠的原因，此手抄本大多以簡體字為主，沒有一處插圖，純文字為主。《陽宅指要》還涉及建造陽宅中的掌決、斷法、陽宅六怕。實用性非常強，簡單易懂。
3。《陽宅三要》論述陽宅風水，趨吉避凶，不論是古代的皇宮，民宅，寺廟，還是現代的摩天大樓，豪華別墅，無不以《陽宅三要》作為參考依據，清代趙九峰著，清代木刻版，共四卷2本。
此類陽宅風水書籍出自 易半仙 的PDF電子書豐富量不只你看到的這幾本，應該是收集了目前市面所見到的全部陽宅書籍
其它不錯的陽宅風水書籍目錄：
《陽宅統楷》
《陽宅要訣》
《陽宅覺》
《陽宅遁甲圖評注》
《陽宅風水60問》
《陰陽宅大全》
《陰陽宅杖眼法·凌德修 風水學書籍》
《陰陽宅理氣要訣》
《地理正經》
《地理水法全成》
《地理妙訣》
《地理字字金抄本》
《地理紫囊書》
《地理葬書集注》
《地理要覽》
《地理要覽》
G. 學地理風水要背哪些內容
一、 中國風水學的核心內容是天地人合一。中國風水探求建築的擇地、方位、布局與天道自然、人類命運的協調關系。恰是中國風水學的人與自然融合，即「天地人合一」的原則，排斥人類行為對自然環境的破壞，注重人類對自然環境的感應，並指導人如何按這些感應來解決建築的選址乃至建造，才創造了中國東、西、南、北，中各具特色的傳統城市布局、傳統建築形式及建築景觀，因地制宜，美不勝收。
在中國傳統建築中，千方百計尋求營造一處「好氣場」，這就是風水。
風水貫寄在中國傳統建築活動的各個過程。從選址規劃、建築單體、園林小品、室內外裝修設計到施工營造，幾乎無所不在，從現代房地產品牌策劃角度，以現代居住區建築布局進行風水規劃，應首先樹立幾個風水觀點：太極泛存觀；場氣萬有觀；場氣導引觀。
1、太極泛存觀
風水學認為，一個城市，一個村鎮，一個庭院，一幢建築、一戶住宅，一個房間……都是一個太極，只是層次不同而已。住宅建築布局，既看其自身的太極，也看建築組群的太極，建築群布局，應以地形方整、太極完整為宜。不宜缺殘某部分建築的位置。建築地段布局應十分注意太極圖的場氣效應，慎重選擇空地，建築群組團內的小游園綠地，應選在中心地段，並應有建築小品布置。在住宅設計中，一幢住宅也不宜缺角。住宅樓層內部各戶不宜交錯分戶，造成各戶平面缺殘某角。
2、場氣萬有觀
風水學的五大要素龍、穴、砂、水、向，其本質是氣。尋龍，捉穴，察砂，覓水，定向，是在於察尋適於人體的吉氣，避開不利於人體的煞氣，趨吉避煞，在於對氣的趨，避。物物之間存在場，氣來自場。現代科學已初步察證，人體有場氣，植物有場氣，建築物有場氣、萬物之間皆有場氣。恰如萬有引力一樣，場氣也是萬有的。一幢建築可以我足輕重，但如組成建築群，場氣可能劇變。
3、場氣導引觀
風水之氣，是宇宙場氣、地球場氣、地域場氣、建築組群場氣、植物場氣和人體場氣的統一場氣中的氣。宇宙、地球、地域的場氣，為大場氣。大場氣，虛處來，實處止。陽宅多選在類似盆地、半盆地（山環、山灣）中，這種地域，土肥水上，宜於民生，利於接納大場氣。場氣的性狀，是螺旋式運動的，任何局部某一層次的螺旋式運動的場氣，都是宇宙大環境的一部分。
小環境植物、建築、人體是小場氣。小環境場氣，風水學稱為地氣，地氣高處來，低處去。然而這種場所，在一定條件下，在局部環境中又是可以經過人的智能認識加以適當導引的。
二、術家常言看風水即是「登山看水口，入穴看明堂」。又曰「得水為上，藏風次之」，「有山無水休尋地」有水無山亦可截「。可見水在陰陽風水中的重要性。水之禍福應速，山之禍福稍遲。水有來有去，有水床，有水口。水親朱雀，纏玄武，繞青龍，包抄白虎為養陰之水。水要迴旋，要到堂，要上階，要拱背，要入懷，要彎抱，要囊聚，均為上吉之水。經曰：「逆水一滴，勝於萬脈」。
山怕粗惡，水愛潛澄，縱橫、似織，方有眷戀之情。匯澤如湖，在其經穴之處，看其左右前後，如見水三橫四直，彎曲交流，猶如織帛，此為砂戀水，水戀砂 ，有如夫婦相隨不肯離異之狀。水到明堂或左或右，可知砂水交會之勢。但需辨水的出入，向何方朝會，或出於大江，或出於大湖，古人曰：「楊楊悠悠，顧我欲流。」大地必有逆龍之水，好地必有逆砂之流。龍逆水如夫婦交感：萬川同歸者，親而又親，來而不去者，戀而再戀；水如彎曲如有情，如九曲水，為秀水，卻為外應而地結於內。甚為貴重；三台朝案，橫擺當前，而穴結於前，越靠前者越快發，水深處民多富，水淺處民多貧，水聚住，人丁眾，水散處，人不住。此為陰基相水之法也。池塘水有生成者，蓄積財祿，穴前親之最吉。如妄開池塘，傷殘池發龍氣，主招凶禍之災。
龍若住，水口狹，若不住，定寬闊。氣怪形，論得水。五龍落，四水聚，真血脈，真生氣，變環曲折，水格之貴。直流直去，下濺莫取。水主財，主祿。水為地脈之血，血脈周流而不停止，日夜不息，盡歸於海。水喜動，不動則聚，聚則血盈，如人得祿，故日財祿。水來之處謂之天門，如水來不見源流，曰天門開。水去處為地戶，不見水去，曰地戶閉。水主財，門開則財來，戶閉則用之不盡。水深處為財大，淺處則財小，
水口即門戶也。水出之處有兩山高聳，貴地也，有如交鎖為妙。水口高聳緊夾，此處地為最大，水口平低且寬，此處地為輕微。有龜、獅、象等重重把守，四水環繞，富地也。
故曰風水看地之妙訣先取龍氣，龍氣旺則人丁興旺。次取水聚，水聚則財巨，三取砂秀，砂秀則官高文秀；四取局園，局園則富貴悠遠。大風富甲之鄉，大都為山環水抱，彎曲有情之地也。
「登山看水口，入穴看明堂「，凡水來處謂之天門，水去處謂之地戶，這也是風水術相水的基本常識，也是選地定局時要明確的首要問題，但如何定水口呢？首先要考慮隨龍水，也即是元辰水上找水口（主水口）。其次在元辰水不上堂的情況下，則考慮在界龍水上找水口。而後再依次考慮干水．支水．近水．遠水．但收水的原則是先親後情，先大後小，先近後遠。但水的形態又變化萬千，現將相水的詳細口訣記錄如下：
1．水大不宜盪 2．水去不宜瀉
3．水高不宜跌 4．水朝不宜沖
5．水近不宜割 6．水遠不宜小
7．水橫不宜反 8．水抱不宜裹
9．水低不宜停 10．水對不宜斜
只有遵循這些法則，才能定好水與水口。否則相水一錯，全盤皆錯。而那些只顧理氣的地師，一心為了讓旺水上堂，或前移後縮，或挨左挨右移動穴位來改移水口的相對位置，如果照這樣的話，前移是穴，後縮也是穴，左移是穴，後挨也是穴，那又有甚麼真穴可言？
作為風水師，確定水口，或為使旺水上堂，迎神避煞，應該通過改變立向來實現。風水宗師劉江東在家鄉贛南點穴的劉氏宗祠即是佐證，該祠在左乾水（元辰水）與正前方甲水（支水），合流出丁方。若考慮堂局端正立向的話，水該出丙方水局水口，但墓庫水上堂為敗局，劉公巧妙地立庚山甲向兼寅申，變水出丁方之木局，收生（乾水）旺（甲水）上堂，此祠堂劉氏幾百年人丁興盛，官富不斷，真可謂回天有術。（完）
H. 學習歷史、地理、生物有什麼好方法
呵呵，我初高中的時候，這史地生學得還好，下面是剛剛在網上給其他網友的一些看法，希望能幫上你的忙。
其實誰都應該知道，要學習某一科，必須要有一定的時間保證，在有一定興趣基礎的時候，可能只需要課堂上認真聽並不知不覺中利用了平時瑣碎的時間就夠了。我的經驗教訓是，英語一直沒學好，後來才發現，自己一直以來都沒有花多少時間去記單詞、做練習，根本就沒有及時的消化要學習的知識，那怎會學得好？另外是，我在初中的時候花了點時間就感興趣的生物學好，到高二時老師是盯著我上課的，所以精神非常集中，課堂上就了解就消化掉了，平時也沒怎麼看了，到了高三幾乎沒學生物，但高考我多選生物來考時，居然還能過個好成績。
不知道你是多少年級了，我認為，對於非主科史地生等，要找些時間將初高中課本看上兩三遍，可以盡量選擇瑣碎的時間並當作是主科學習緊張之餘的放鬆。看的時候，要多回頭看目錄、章節開頭的介紹等概括性總結性的文字，以便於把握整個的知識結構體系，並可避免在看書的時候有種迷失的感覺。在新學期的時候，如果你能夠迅速的、然後再帶著思考的將新課本看上一兩遍，你這學期的課堂效率都會不少提高，這對語文、政治等科目都是適用的。
具體說說歷史。我是在小學五六年級緊張學習語數時，拿著史地課本來看以作調節，從而產生很濃厚的興趣，初中到大學都不斷的看歷史書（地圖），雖然開初都不求甚解、不刻意記憶，但成績一直都很好。對於你來說，當然不能像我那樣花太多的時間在此非主科上面，但為了求穩定的高分，還是像上面說的保證一定的時間、找出全部的課本和一些補充的書，然後重點注意以下幾方面：
必須首先熟記朝代歌（哪個朝代在先在後都不知道那是學不好歷史的，就像學地理，腦海中要有個中國、地界地圖）；記住包括起訖時間、開國皇帝著名皇帝及其在位時間、重大事件、著名人物與朝代特色（春秋戰國、秦漢魏晉、隋唐、宋元明清外的分裂時期朝代國家在起訖時間等方面可以忽略）；其實課本上的內容都不多，記大識細就行，在做選擇題的時候對細小的事物有大體的印象差不多就夠了。
好了，就說這些吧。有時間可以再交流，[email protected]。
I. 三元地理四訣經論
楊公三元風水學，大體共分為四大部分，以形、理、法、課四字真訣，為造福指南要旨；
一，最注重的是形氣，以山形水法為用，主要以《撼龍經》、《疑龍經》、《四大穴法》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬經》、《青囊奧語》、《玉尺經》、《天玉經三部》等經典著作為綱領，講究龍、穴、砂、水、向的合理應用，利用自然環境，取得天人合一，人地和諧的最佳境界，說到底就是收山川之靈氣為我所用。其理論大多數收入四庫全書，在海內外廣泛流傳。楊公幾位弟子取其形氣精華要領編著為《黑囊經》，歸納簡單精要且為白話更為適用，成為風水家之要典。由於楊公形氣理論外界公開研讀，而被世人誤認為楊公風水是贛派，形勢派，巒頭派等。
二，最講究的是理氣，以易經「河圖洛書」易理術數，陰陽五行，先後天八卦，二十四山向，天乾地支，六十花甲等生克變化應用，結合山形水法同時並用，易理術數才是楊公真諦和精髓，堪稱國寶。三僚曾、廖二氏得其真訣，自成體系，秘不外傳，口授心傳已有四十餘代。劉江東是楊公風水學的筆錄者，只傳訣不著書。致使楊公真訣外界很少流傳，不為人知。經過文化革命的動亂和改革開放，也有許多真訣流傳於外界，三僚也授徒傳道於至誠弟子。楊公風水的真諦，是三元地理理氣真訣，形氣與理氣配合並用，缺一不可，歷經上元甲子，過中元甲子，轉下元甲子，其訣一百八十年輪轉三元不敗，永不重修！
其真理的內涵是陰陽夫婦交媾大法，人類生存之基本原理，理氣真訣共分為三元頭、中、尾格十條，共三十條大功夫，和加上其他部分三元雜理巧妙應用：
三元頭十大理氣
1， 三元河圖洛書陰陽總綱
2， 三元正夫婦交媾法
3， 三元反夫婦交媾法
4， 三元先後天夫婦交媾法
5， 三元混合夫婦交媾法
6， 三元三八納夫婦交媾法
7， 三元顛倒夫婦交媾法
8， 三元大卦夫婦交媾法
9， 三元大卦總綱用法
10， 論三元大卦丁財貴秘訣
以上三元頭十條大理，是三元地理的入門功夫，又稱為家用功夫，用法按實地需求出發，靈活運用配合。
論三元六大忌
1，論一卦同宮
2，論兩不相兼
3，論三人不同行
4，論四字同排(貧單絕)
5，論五雷打丁
6，論六字不排隊
其真訣是以三元總綱為基礎合理運用，能正確判斷吉凶成敗之事，百驗百准。
三元地理九大斷章（走遍天下神斷）
1，楊公不登山
2，一盞燈
3，羊刃祿堂斷
4，流神空位斷
5，斜流穿房斷
6，子午斜流斷
7，走盤珠吉凶斷
8，劫曜斷
9，房份吉凶斷
其九大斷章是三元地理走遍天下打局面入門的最機要功夫，十分靈驗，是楊公留傳最標準的斷章。掌握了三元頭十大功夫的真實應用法，便可以辨別各派書中的真偽。
所謂三元地理，陰陽為主用，五行定吉凶，亦可用以下秘訣來消納制化各種黃泉八煞，化煞為官吉用。
三元救貧黃泉訣
三元催官黃泉訣
三元黃泉八煞化解法
以上三條化解黃泉八煞真訣，每一條功夫是由八句詩歌組合，有分論法解法，並非市面書籍流行的那些口訣，差之毫釐，失之千里。
三元地理之理氣，是由淺到深，從入門到專用，步步推進，再深入便到了正宗三元地理最精華之處——三元中十大功夫——十大雜理真訣
1，抽爻換象些子大法 1，日月合朔理
2，生入克入交媾法 2，水火不相射理
3，偏夫婦交媾法3，水火既濟理
4，陰陽比和夫婦法 4，六十四卦九星運
5，中五合五合十妙用訣 5，論中火二星
6，化解羊刃祿堂秘訣 6，將星消峰訣
7，丁財貴些子法 7，河圖交媾理
8，抽爻換象些子九星運 8，隔八相生理
9，些子數論丁多少訣 9，論七星打劫
10，三元流年分金秘訣 10，斗丙玄機訣
三元中十條大理是三元地理最機密的的功夫，為民造福最佳理氣，歷代明師成名之專用准則。
論三元尾十大秘訣
1，三元總脈串珠理
2，坎離交媾秘訣
3，水火交媾秘訣
4，坎離水火中天過秘訣
5，三元文武開科秘訣
6，三元老挨星秘訣
7，三元新挨星秘訣
8，三元父母挨星秘訣
9，三元君四位尋父母秘訣
10，三八丁城門秘訣
三元尾十大秘訣，是楊公風水學三元地理高層功夫，其理訣高深莫測，用法奧妙無窮，要有非常術數易理之基礎，和天資悟性，更要有高人指點，還要從三元頭十大理氣，三元中十大功夫，三元尾十大秘訣，步步深入方能掌握其真正內涵真諦。所以三元正宗地理與眾家地理不同，以三元理氣之秘旨，收山出煞，即是消山納水，配口消峰。方能達到趨吉避凶，丁財貴旺之目的。楊公為首徒曾文辿在興國三僚卜址定向建祠一棟，立辛山乙向兼戍辰，婁宿十一度甲子金線，後面申龍過脈，右邊來巳巽水，左邊走寅口，前有卯峰對朝，天井開池放癸水，並留下了地論鉗記，何年生，何年貴，何年敗，先批後准。歷經宋元明清至今千餘年之久，曾氏後裔千枝萬葉，分布全國各地為數萬丁之旺族，丁財貴應驗准確，其祠能合三元地理的十盤大理，也是楊公風水考核的唯一標准。
其理合1，三元大卦一盤成清
2，正夫婦交媾
3，反夫婦交媾
4，生入兙入些子法
5，陰陽配夫婦法
6，串珠理
7，坎離交媾理
8，水火交媾理
9，中五立極理
10，三元三吉理
三，最關鍵的是做法，即是地理行業操作規范，已經掌握楊公經典精華的，能察形氣之真情，穴之變化，高低前後左右而能定局，用羅經定位立向，結合三元各項大理，相山量水，宜山補向，格准來龍，定好水口，形理相配得宜，陰陽交媾成夫婦之妙用，即是風水最佳操作方法。操作細節可見曾、廖、劉氏家族的《陰陽全次剪裁》、《玄竅家寶》、《五星葬法》、《七十二形氣作法》、《二十八葬法》等。
四，最實用的是日課，書雲；不得真龍得良辰，也應富貴旺人丁，可見日課非常重要，古人雲；初年禍福日時定，久後方知地有情。用課必須謹慎，按師秘傳口訣與經驗，要有真才實學才能選擇佳課，為民造福萬無一失，最注意選課，只宜直中取，切莫曲中求，從根本意義來講避凶趨吉主樞，避開凶神惡煞，選擇吉星福神。當今選擇有斗首課，造命課，六壬奇門課，先後天吉凶明課等，都可綜合參考使用。
楊公三元吉課，是量祠堂、家宅、墳地之衰旺，家道之昌弱而用之，據人所需而作出的最佳選擇，官家百姓各有分格採用，對正位用課是三元地理之法寶，大課小用，小課大用亦誤人多矣！需知，陰陽原有定理，禍福亦不差移，萬般變化，師之掌中，不得真傳，枉下苦功，學識浩如煙海，歷代名家都感吃力，而精要之處加以變化，參書萬卷，不得真傳，乃是木履不穿針也，前賢真傳，自得經歷而得法，此乃真才實學。
楊公正宗風水學，已有數千年的歷史文化積淀，風水經典，獨樹一幟，尋龍探穴，操盤堪址，與實踐理論，有久遠魅力和當今價值。盡管流派紛呈、支脈繁雜，但其理論還是不出楊公左右，斗轉星移，其局不變，中國風水派別繁多，據稱細分其數數以百計之巨，主要還是包括在形勢，理氣，卦理三大類中的十幾個大的派別，楊公是中國風水文化集大成者，是理論之源。