中國出現最早的地理什麼著作

Ⅰ 中國最早出現的自然地理著作是什麼

中國最早出現的自然地理著作是《尚書·夏書·禹貢》。

作為《尚書》中的一篇，《禹貢》全文以「禹」的名字作為篇名，描述了他「奠高山大川，任土作貢」的功績。文中不僅將全國劃分為九個地區，並對每個地區的自然和人文地理現象作了描述，是歷姿稿代學者的重要參考文獻。

《禹貢》全書1193字，以自然地理實體（山脈、河流等）為標志，將全國劃分為9個區（即「九州」）,並對每區（州）的疆域、山脈、河流、植被、土壤、物產、貢賦、少數民族、交通等自然和人文地理現象，作了簡要的描述。

原文摘錄

禹別九州，隨山浚川，任土作貢。禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。冀州，既載壺口，治梁及岐，既修太原，至於岳陽，覃懷猜早厎績，至於衡漳。厥土惟白壤，厥賦惟上上錯，厥田惟中中，恆、衛既從，大陸既作，島夷皮服，夾右碣石入於河。

濟河惟兗州，九河既道，雷夏既澤跡兆孝，灉、沮會同，桑土既蠶，是降丘宅土。厥土黑墳，厥草惟繇，厥木惟條，厥田惟中下，厥賦貞，作十有三載乃同。厥貢漆絲，厥篚織文，浮於濟、漯，達於河，海岱惟青州。嵎夷既略，濰、淄其道，厥土白墳，海濱廣斥，厥田惟上下，厥賦中上，厥貢鹽絺，海物惟錯。

Ⅱ 中國第一部地理書是什麼`

我國第一部地理書 是《禹貢》
《禹貢》是我國流傳至今最古老的地理文獻，它僅用1100餘字，把我國主要的山川、土壤、物產、貢賦等描述清楚。歷代儒者奉為圭臬，即使以現代科學的眼光衡量，仍不失為最古老、最有價值的歷史地理學文獻。然而說它古老，它究竟成文於什麼時代呢?
傳統的記載，《禹貢》是大禹治水時所積累地理知識的總結，因此它成書於夏代。《尚書·禹貢》說大禹分九州，根據山川和不同的土壤制定貢物和賦稅，稱之為「禹貢」。《史記·夏本紀》更詳細記載了大禹治水時，—「左准繩，右規矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤，度九山」。因當時食物短缺，禹為了「有餘相給，以均諸侯」，於是施行「相地宜所有以貢」的方法，，互通各地山川之便利，並說大禹治水劃九州，是從冀州開始的。因此，《尚書》的編定者把《禹貢》列入夏書，認為它成文於夏代。
顧頡剛《<禹貢>評注》打破這種傳統觀念，提出《禹貢》成文於戰國時代，認為《禹貢》的作者把落後制度(五服制)與先進的理想(九州的劃分)一齊記下，就顯出矛盾，尤其是九州的設想是戰國時代才出現，這樣《禹貢》的著作時代「明晃晃地顯現在人們的面前」。另外，《禹貢》中出現的「內方」、「外方」等，都是春秋時代才出現的地名；揚州就是越地，越國國境達到淮地，是在公元前473年越滅吳後，可是《禹貢》說「淮、海惟揚州」；梁州正是蜀境，顯然是秦滅蜀(前316年)後所得的地理知識。再說鐵器時代始於春秋而盛於戰國．《禹貢》卻已記載梁州的貢物是鐵和鏤，鏤即鋼，不是虞夏時代所可能有的。鑒於上述理由，顧頡剛提出，《禹貢》成文於秦滅蜀(前316年)以後，至公元前280年的時期中，或者說是公元前第三世紀前期的作品。
《禹貢》是一篇言簡意賅的上古地理學文獻，盡管其著作時代存在疑問，仍不失其在我國地理學中經典的地位。

Ⅲ 最早的地理學著作什麼記錄了我國古代地理

最早記錄了我國古代地理、歷史、民族、水利等諸多方面內容的地理學著作是《山海經》。《山海經》是中國歷史上第一部地理學著作，全書不到三萬二千字，卻包羅萬匯，記載了包括中國古代神話、地理、動植物等方面的內容。

《山海經》的介紹
《山海經》分為《山經》和《海經》兩大部分，《山經》包括《南山經》、《西山經》、《北山經》、《東山經》、《中山經》5個部分，《海經》分為《海外經》、《海內經》、《大荒經》。

《山海經》記載了中國古代國神話、地理、植物、動物、礦物、物產、巫術、宗教、醫葯、民俗、民族;保存著豐富的神話資料之外，還涉及到多種學術領域，例如：哲學、美學、宗教、歷史、地理、天文、氣象、醫葯、動物、植物、礦物、民俗學、民族學、地質學、海洋學、心理學、人類學。《山海經》是中國記載神話最多的一部奇書，也是一部地理知識的網路全書。

Ⅳ 我國最古老的地理學著作是什麼

最早的地理著作是《山海經》

《山海經》傳世版本共計18卷，包括《山經》5卷，《海經》13卷，各卷著作年代無從定論，其中14卷為戰國時作品，4卷為西漢初年作品。

山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、葯物、祭祀、巫醫等。保存了包括誇父逐日、精衛填海、大禹治水等相關內容在內的不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。

《山海經》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考。其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。

(4)中國出現最早的地理什麼著作擴展閱讀：

《山海經》最重要的價值也許在於它保存了大量神話傳說，這些神話傳說除了我們大家都很熟悉的如誇父逐日、精衛填海、羿射九日、鯀禹治水等之外，還有許多是人們不大熟悉的。如《海外北經》中載：「共工之臣曰相柳氏，九首，以食於九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五穀種。

禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之台。在昆侖之北，柔利之東。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其東。台四方，隅有一蛇，虎色，首沖南方。」這個禹殺相柳的傳說充滿了神奇色彩，既可從文學或神話學的角度來研究，也可以從中看出共工、相柳、禹三人之間的關系，由此可見古代民族部落之間的斗爭。

Ⅳ 我國最早的地理學著作

我國最早的地理學著作《山海經》。

《山海經》是中國一部記述古代志怪的古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。該書作者不詳，古人認為該書是「戰國好奇之士取《穆王傳》，雜錄《庄》、《列》、《離騷》、《周書》、《晉乘》以成者」。現代學者也均認為成書並非一時，作者亦非一人。

山海經意義：

《山海經》是一部充滿著神奇色彩的著作，內容無奇不有，無所不包，蘊藏著豐富的地理學、神話學、民俗學、科學史、宗教學、民族學、醫學等學科的寶貴資料，它的學術價值涉及多個學科領域。

它大量地、有條序地記載了當時中國的自然地理要素及人文地理的內容，如山系、水文、動物、植物、礦藏、國家地理、經濟、社會文化風俗等。細心鑽研，深入探討，就不愁沒有新發現。

Ⅵ 我國歷史上最早的地理學著作是什麼

我國歷史上最早的地理學著作是《山海經》，其作為是中國一部記述古代志怪的古籍，大體上是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。此外，這也是一部荒誕不經的奇書。這部書的作者沒有詳細記錄。

(6)中國出現最早的地理什麼著作擴展閱讀：

《山海經》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史，地理，文化，中外交通等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。

最早提到《山海經》的是司馬遷，其《史記·大宛列傳》中說，《禹本紀》和《山海經》中的內容過於荒誕無稽，所以作史時不敢以為參考。並在《大宛列傳》中指出《山海經》與當時現實地理不符。

Ⅶ 中國出現的最早的地理考察著作是什麼

中國歷史上出現最早的自然地理考察著作是《尚書·禹貢》，是中國第一篇區域地理著作。

是戰國時魏國的人士託名大禹的著作，因而就以《禹貢》名篇。

這是撰著這篇《禹貢》的人士設想在當時諸侯稱雄的局面統一之後所提出的治理國家的方案。

這是一個宏偉周密的方案，不與尋常相等，故託名大禹，企望能夠得到實際的施行。

這篇《禹貢》以地理為徑，分當時天下為九州，這是撰著者理想中的政治區劃。

此外兼載山脈、河流、土壤、田地、物產、道路，以及各地的部落，無不詳加論述。

《禹貢》是中國古代名著，屬於《尚書》（一作《書經》，簡稱《書》）中的一篇，其地理記載囊括了各地山川、地形、土壤、物產等情況。對其作者說法不一，王國維在《古史新證》中認為《禹貢》為周初人所作；史念海在《論〈禹貢〉的著作時代》一文中，則據《禹貢》中有「南河」、「西河」之稱，認定作者為魏國人；顧頡剛認為出自戰國時秦國人之手；此外還有日本學者內藤虎次郎的戰國末至漢初說。

《禹貢》雖然託名為大禹所作，其實卻是戰國後的作品[1]。以前的學者都以為《禹貢》為夏朝史官甚至是大禹本人的著述，現在早已為學界所否定。

Ⅷ 最早的地理學著作什麼記錄了我國古代地理

最早記錄了我國古代地理、歷史、民族、水利等諸多方面內容的地理學著作是《山海經》。《山海經》是中國歷史上第一部地理學著作，全書不到三萬二千字，卻包羅萬匯，記載了包括中國古代神話、地理、動植物等方面的內容。

山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產、葯物、祭祀、巫醫等。保存了包括誇父逐日、精衛填海、大禹治水等相關內容在內的不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。

(8)中國出現最早的地理什麼著作擴展閱讀：

《山海經》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考。其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。

《山海經》影響很大，也頗受國際漢學界重視，對於它的內容性質古今學者有著不同的認識，如司馬遷直言其內容「余不敢言也」，如魯迅認為「巫覡、方士之書」。現大多數學者認為，《山海經》是一部早期有價值的地理著作。