1. 風水師是怎麼看風水的
方法如下：
1、看植物。如何判斷自家風水好與壞，可以看看家裡植物的生長對情況就能判斷。風水好的家宅，氣流流通順暢，這能夠為植物提供優渥的生長環境。
2、看動物。動物的感知能力是比人類好敏感許多，人在氏頌唯初期的時候，肯定是感知不到的。只有居住的時間長了，才能深刻感受到身邊環境的變化。
3、看物品。想要判斷家裡風水好不好，可以看屋裡有沒有擺放開運的吉祥物。
4、看陽光。一般風水好的住宅，陽光是比較充足的，房殲培屋裡面的陽氣很旺盛，所以如果家裡光照時間長，屋裡暖洋洋的，那麼風水肯定不會差。
5、看禁忌。想要判斷家裡住宅的風水好不好，可以仔細觀察家居內部的結構有沒有觸犯櫻薯風水禁忌。
2. 怎樣看房子的風水
看房子風水主要看以下四個方面：一、看環境；二、看平安健康；三、看財氣；四、看戶形。 風水是無處不在的神秘物體，「寧可信其有，不可信其無」。有關風水的買房注意事項不是空談，老祖先的的風水學是有一定的科學根據的。如遇上不好的風水只會給自己帶來很多的不幸，房子里的風水一定要看，我們自己如何看房子風水呢？如何看房子風水一、站在屋宅中向窗外觀看，如果發現兩幢高樓大廈之間有一條狹窄的空隙，這時候要注意了，在風水學上，這樣的情況被稱為「天斬煞」，因為好像是用 刀從半空斬成兩半，所以稱其為天斬煞，如果屋宅面對天斬煞，對家運的影響是很大的，家中會經常有口舌是非，容易破財，事業不順利，不利家人身體健康，甚至 嚴重的會有血光之災。所以，大家在選房的時候，最好不宜選擇面對天斬煞的房屋，如果已經住在這樣的房屋中也沒關系，有適當的化解方法，可以在窗外掛八卦凸 鏡，或是在窗檯上擺放一對開光銅麒麟來減少煞氣。如何看房子風水二、風水上注重藏風納氣，所以選房時，應該注意風勢。如果發覺房屋附近風大，並且十分急進，那最好不宜選擇，因為此地無法聚氣，自然不會是旺宅。如何看房子風水三、廚房與浴室衛生間緊鄰，這是水火不相容的，水火相剋必有損傷，不僅會破財，不利財運，對家人的健康也會有很大的影響，對於這樣的情況，移動是不可能了，只有利用風水上的化解，可以在浴室衛生間的門上放置平安瓶或在廚房門後放置一對開光銅麒麟即可減少煞氣。如何看房子風水四、當有尖角對著你的時候是否有感覺不舒服，風水上有尖角沖射主不吉的說法，犯尖角煞輕者主是非口角，家中不安，重者病災、意外事故傷亡等。在選擇房屋時，如果你站在房子中的可以看被屋外的尖角沖著，而且距離很近，遇到這樣的情況就需要多注意了。如何看房子風水五、如果是曾經發生過事故地段樓房，這樣的房屋適合商業用途，不適宜居家，建議慎重，否則不利家運昌隆。
3. 如何看風水 看風水十大要訣
如中國的地理形勢，每隔8度左右就有一條大的締向構造，如天山－－陰山緯向構造昆侖山－－秦嶺緯向構造；南嶺緯向構造。《考工記》雲：「天下之勢，兩山之間必有川穎。大川之上必有途矣。」《禹貢》把中國山脈劃分為四列九山。風水把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源於西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山人山西起太行，渡海而止。中龍山氓山人關中，至秦山人海。南龍由雲貴、湖南至福建、浙江人海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、看風水首先要搞清楚來龍去脈，順應龍脈地走向。
龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢比形大，形比勢小，勢是遠景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢然後有形，有形然後知勢。勢住於外，形住於內。勢如城郭牆垣，形似樓台門第。勢為來龍，若馬之馳，叵水之波，欲其大而強，異而專，行而順。形要厚實、積聚藏氣。
在龍脈集結處朝案之山為佳。朝山和案山是類似於拱伏案之形的山，就象臣僚族擁著君主。朝案之山可擋風，並且很有趣屆之情。如《日下舊聞錄·形勝》引《朱子語類》論述北京的大環境雲：「冀都山脈從雲中發來，前則黃河環繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，嵩為前案，淮南諸山為第二重案，江南五嶺諸山為第三重案，故古今建都之地莫過於冀，所謂無風之散之，有水以界之。」這是以京城為中心，以全國山脈為朝案，來說明北京地理環境之優越。
從大環境觀察小環境，便可知小環境受到外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產、地質等。任何一塊宅地表現出來的吉凶，都是由大環境所決定的，猶如切醫切脈，從脈象之洪細統虛緊滑浮沉遲數，就可知身體的一般情況，因為這是由心血管的機能狀態所決定的。只有形勢完美。宅地才完美。每建一座城市。每蓋一棟樓房，每修一個工廠，都應當先考察山川大環境：大處著眼，小處著手，必無後患之憂，乃大福矣。
看風水十大要訣（二）－－－因地制宜
中國從古到今都是主張因地制宜，即根據環境的客觀性，採取適宜於自然的生活方式。《周易·大壯卦》提出：「適形而止」，《淮南子。秦族訓》雲：「俯視天地，以制度量，察陵陸，水澤、肥墩、高下之宜，立事生財，以除飢寒之。」先秦時的姜太公倡導因地制宜，《史民·貨殖列傳》記載：「十公望封於營丘，地瀉鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。」
中國地域遼闊，氣自覺候差異很大，「地質也不一樣，建築形式辦不同。酉北乾旱少雨，人們就採取穴居式窯洞。隘北、隴東、豫西、晉中等地，在黃土高原上拍幾米見方的洞穴，洞口立門窗，朝向南方。窯洞施工簡易，不佔土地，節省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們就採取干圍式竹樓。《舊唐書·南蠻傳》雲：」山有毒昌，虱腹蛇，人並樓居，登梯而上，號為子圍。「樓下空著或養家畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，雲南的傣族、景頗族、海南的黎族、廣西的憧族大多把竹樓修建在依山傍山之處，視野開闊，風景優雅。此外，草原的牧民採用蒙古包為住宅，使於隨水草而遷徙。貴州山區和大理人民用山石徹房，華中平原的人民以土磚建房，這些建築形式都是根據當時當地的具體條件而創立的，如果易地改換建築，人民不會接受。明代謝肇漸在《五雜姐》中說：」南人有無牆之室，北人不能為也。北人有無柱之室，南人不能為也。北人不信南人有架空之按行於木秒，南人不信北人有萬斛之窯藏於地中，地賽燕都雖有，然不僅秦晉之多，蓋人家類似當蓄室矣。基地操故不腐。其人堅故不崩。
中國現存許多建築都是因地制宜的楷模。湖北武當山是道教名勝，明成祖朱校當初派三十萬人上山修廟，命令不許劈山改建，只許隨地勢高下砌造牆垣和金殿。
清代康熙年間，按照因地制宜的原則在河北省承德旁邊修建了一座避暑山莊。康熙皇帝熱愛自然，崇朴愛物，親自選址和測量，山莊的高不過海拔300至5o0米，而它的北邊，在200公里的距離內，陡然向上形成了高達約1600米的壩上高原，高原是一座巨大而厚實的屏障，擋住了西北的寒流。渤海沿武烈河而上的水氣在此增加了濕潤度。雨水充足，氣候暖和，林木茂盛，天成一處自然植物園。康熙皇帝在引建庄時，下令不許砍伐和博獵，而要大量種植油松和其它喬木，並且開挖湖泊，引入水鳥棲息。山莊北有獅子溝，東界武烈河，西有廣仁嶺，國西而東形成台地。全計佔地約八千四百孔，國內有起伏的山巒、平坦的原野、蔥郁的山谷，自成天然之趣。
中國是個務實的國度，因地制宜是務實思想的體現。根據實際情況，採取切實有效的方法，使人與建築適宜於自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是風水思想的真諦所在。
看風水十大要訣（三）－－－勘測地質
建築基址的地質及其環境的地質，對人的生存質量有著十分重要的影響。中國在二千多年前有一種土宜法《周禮·司徒》雲：「以上宜之法辨十有二立之名物，以相名老而知其利害，以單人民，以著鳥獸。以破草木。」這就是根據占現土地，幫助人民避凶趨吉。
春秋時，晉景公打算把都城由繹（今山西汾城南）遷到部僅氏的地方，大夫韓獻於極力反對，認為郵瑕氏那裡土薄水淺，污穢積聚，將會導致百姓患風濕腳腫病，甚至引起百姓的怨育。不如遷到新田（今山侯馬市），那裡上厚水深有沙水、徐水沖走污穢，百姓受益（見《左·傳成公六年》）。這件事說明中國先哲學重視地質水土，提倡在上原水深之處修建城市。
第一，土壤中含有微量元素鋅、鉑、硒、氟等，在光合作用下放射到空氣中，直接影響人的健康。明代王同軌在《耳談》雲：「衡之常寧，宋陽產鋁，其他人語予雲：凡錫產處不宜生植。其人必貧而穆徙。」比《耳談》早一千多年的《山海經》記載了不少的地質與身體的關系，特別是由特定地質生長出的植物對人體的體形、體質、生育、都有影響。
第二、潮濕或臭爛的地質，將會導致關節炎、風濕性。臟病、皮膚病等。潮濕腐敗之地是細菌的天然培養基地，是產生各種疾病的根源，因此不宜建宅，第三，是地球磁場的影響。地球是一個被磁場包圍的星球，人感覺不到它的存在，但它的場對人發生著作用。強烈的磁場治病，也可以傷人，甚至引起頭暈、嗜唾、或神經衰退，中國先民很早就認識了地磁，贈子·地數》雲：「上有慈石者，下有銅金。」戰國時有了司南，宋代已普遍使用指南針。風水思想主張順應地磁方位。根據不同的地質形態，分別採用順道縮級開穿高沒對截犯頓十二種點穴方法，楊憲松在《十二杖法》指出；「真沖中煞不堪撲，堂氣歸隨在兩（寸）邊。依脈稍離二三尺，法中開杖最精元。」這就是說要稍稍避開來勢很強的地磁，才能得到吉穴。風水師常說巨石和尖角對門窗不吉，實際是耽心巨石放射出的強磁對門窗門戶不利。
第三，受有害波的影響。如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有雙層勻叉的河流，或者有坑洞，或者有復雜的地質結構，都可能放射出長振動波或染染輻射線或粒子流，導致人頭病、旋暈、內分泌失調等症狀二以上三種情況，舊時風水師知其然不知其所以然，不能用科學道理加以解釋，但在實際中自覺不自覺地採取迴避措施。有的風水師在相地時，親臨現場，用手研磨、用嘴嚼嘗泥土；甚至挖土井察看深層的土質、水質、俯身貼耳聆聽他下水的流向及聲音，這些看似裝模作樣，其實也不無道理。
看風水十大要訣（四）－－－依山傍水
依山靠水是風水最基本的原則之一。山體是大地的骨架，也是人們生活資源的天然庫府。水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。《墨子·辭過》雲：「古之民，未知為官室時。就陵革而居，穴而處。」考古發現的原始村落幾乎都在河邊台地，這與當時的獰獵、搏撈、採摘經濟相適應。
依山的形式有兩類，一類是「土包圍」，即三面群山環繞，奧中有曠，南面敞開，房屋隱於萬樹叢中，湖南嶽陽縣渭洞鄉張谷某村就處於這樣的地形，五百里幕阜山余脈綿延至此，在東北古三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來這里定居，五百年來發展為六百多戶，三千多人的赫赫大旅，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧的生活。
依山的別一種形式是「屋包山」，即成片的房屋覆蓋著山坡，從山腳一直到山腰。長江中上游沿岸的碼頭小鎮都是這樣，背枕山坡，拾級面上，氣宇軒昂。有近百年歷史的武漢大學建築的青翠的資辦山麓。設計師充分考慮到特定的風水依山建房，學生宿舍貼著山坡，象環曲的城牆，有了個城門形的出人口。山頂平台上以中孔城門洞為軸線，圖書館居中，教學樓分別立於兩側，主從有序，嚴謹對稱。學校得天然之勢，有城堡之壯，顯示了高等學府的弘大氣派。
中國的城市大多是在大山大河之間發展起來的。《管子·乘馬》雲：「凡立國都，非於大山之下必於廣州之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省，因天材就地勢，故城郭不必中規矩，道路下必中准強。」商代的都城在令河南安陽，這里群山環峙，北臨漳水，東濱黃河，桓水貫穿，考古工作者在安陽小南海洞穴發現原始人的遺物，說明這里很早就是人類的居住地。
六朝故都南京，濱臨長江，四周是山，有虎踞龍盤之勢。其四邊有秦淮河入江，沿江多山鞏，從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山；東北有鍾山；北邊有富貴山；南邊有白鷺州和長命洲形成夾江。明代高啟有詩贊雲；一鍾山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風。江山相雄不相讓，形勝爭誇天下壯。「
依山靠水在軍事上意義很大，進能攻，退能守，戰國時，雄心勃勃地秦國先後十一次遷都，都是依山靠水，最初以秦寧為政治中心，地址在今陝西華縣峪鄉一帶；東有鳳凰嶺作屏護，北有清水，西南有按渠水環繞。接著，秦國又造都雍城，東臨橋水，西依靈山，南臨汗河，北靠群城山，在軍事上，南捷漢中和四川通道，西扼河西走廊門戶。後來，秦國又遷都標陽，北卻戎狄。東通三晉。最後，秦遷都咸陽，依山靠水，進退自如，完成了統一大業。試想如果秦國不重視改變環境，還能夠建立強大的強國嗎？可見，優化環境是十分重要的。
風水師認為山東曲阜孔子舊宅的風水最佳，地處泰山之下，沫泅二水交流，乃是平原得水之貴格，故子孫福樣綿延，千萬年不絕。風水師還認為三國名將關羽的關帝廟選址極好，關帝廟不是修建在關羽的出生地山西解梁建城，而是選擇守在解城西北的一塊風水寶地。這里北有硝湖水為障，南有中條山為屏，廟中的麒，閣正好位於占皇家說的北易之下，成為天地人神和諧的景觀。
唐代詩人曾極力贊譽依山靠水，杜甫有詩雲：」富含西嶺千秋雪，門油東吳萬里船。「王繼有詩贊：」隔窗雲霧生衣上，卷幔山泉入鏡中。「它說出了依山靠水是人們居住的最佳境界。
看風水十大要訣（五）－－－水源分析
植物需要燒水，人類需要飲用水，而水質決定生命的狀況。中國上古的許多發籍都談到水質問題、《周易·並卦》提倡」並派不食「。即有泥巴的井水不宜飲用。
怎樣辨別水質呢？據《周公全書》所載。上質決定水質，從水的顏色判斷水的質量、水白而甘。水費而糗，水黑面苦。風水經典《博山篇》主張」尋龍從氣。認氣嘗水。其色碧，其味甘。其氣香，主上貴；其色白。其味清，其氣溫，主中天；其色談。其味辛，其氣烈，主下貴。若酸澀，裝之氣味惟腥，有加熱湯又沸騰，混濁赤紅皆不吉。
水質直接影響人的體質，許多疾病都是由水質不空而引起的。《日代春秋·盡數》指出；「流水不腐，戶樞不螻，動也。……甘水所多好與美人，辛水所多殖與座人。若不所多與慪人。」這就是說禿、咽炎、頸癌、晉瘡、佝僂等病都與水質有關。
不同地域的水份中含有不同的微量元素及化合物質，有些可以得病，有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉。泉水終年不斷，熱氣騰騰，當地人生了病就到泉水中浸泡，比吃葯還見效。後經檢驗發現來水中含有大量的放射性元素氛。《山海經》記載，石脆山窮有港永，「其中有流赭，以塗午馬無病。」
水質對植物生長極為重要。北魏的邪道元在《山海經》中記載南陽祁縣放城東有條小溪，「源旁悉生菊草，譚間滋液極為甘美，雲此谷之水土，餐挹長年。」
雲南省騰沖縣有一個「扯雀泉」，泉水清澈見底，但是元生物，鴨子和飛禽一到泉邊就會死掉，經科學家調查發現，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氫。這是殺害生物的巨毒物質。《三國演義》中描述蜀國士兵深入到荒蠻之地，士兵誤飲毒泉，傷亡慘重，可能與這個毒泉有關。在這樣的水源附近，是不宜修建村莊的。
風水思想主張考究水的來龍去脈，辨析水質，掌握水的流量，優化水環境，這條原則值得深入研究和推廣。
看風水十大要訣（六）－－－坐北朝南
中國處於地球北半球、歐亞大陸東部，大部分陸地位於北歸線（北緯）以北，一年四季的陽光都由南方射人，朝南的房屋便於採取陽光。陽光對人的好處很多；一是可以取暖，冬季時南房比北房的溫度高1－2度；二是參與人體維生素D合成，小兒常曬太陽可防予佝僂病；三是陽光中的紫外線具有殺菌作用，尤其對呼吸道傳播的疾病有較強的滅菌作用；四是可以增強人體免疫功能。
早在原始社會，中國先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋，考古發現的絕大多數房屋都是大門朝南。到了商用時期，測量方向是選擇環境的先行步驟，《詩·公劉》雲：即景乃岡，相其陰陽。「後來，漢代政治家晁昏提出。在選擇城址時，應當」相其陰陽之和，嘗其水泉之味，審其土地之宜，正吁陌之界。「北為陰，南為陽，山北南為陰，山東水北為陽。
坐北朝南，不僅是為了採光，還為了避北風。中國的地勢決定了其氣為季節型。冬天有西北利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風，一年四季風向變換不定。甲骨卜辭有測風的記載，《史記·律記》雲：」不周風居西北，十月也。廠莫風居北方，十一月也。條風居東北，正月也。明庶民居東方，二月也。清明風居東南維，四月也。景風居南方，五月也。涼風居西南維，六月也。間間風居西方，九月也。「
風有陰風與陽風之別。沫沫可光過廷在《地學批南》中載：」平陽原不畏風，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風暖風，謂之陽風，是無妨。向西向北所受都涼風寒風，謂之明風，直有近案這蘭，否則風吹骨寒，主家道衰敗了稀。「這就是說要避免西北風。
山水術表示方位的方法有：其一、以五行的本為東，火為南，金為西，水為北，土為中；其二、以八卦的高為南，坎為北，震為東，竟為西。其三，以歷法的甲乙為東，丙丁為南，庚辛為西，壬癸為北。以地支的子為北，午為南。其四，以東方為蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀，北方為玄武。或稱作：」左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。「低言之，坐北朝南原則是對自然現象的正確認識，順應天道，得山川之靈氣，受日月之光華，頤養身體，陶冶情操，地靈人傑。
看風水十大要訣（七）－－－順乘生氣
風水師們認為，氣得萬物的本源。太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，上得之於氣，水得之於氣，人得之於氣，氣感而應，萬物莫不得於氣。
由於季節的變化，太陽出沒有變化，風向的變化，使生氣與方位發生變化。不同的月份，生氣和死氣的方向就不同。生氣為吉，死氣為凶，人應當取其旺相，消納控制。《管子·樞言》曰：」有氣則上·天氣則死，生者以其氣。「《周公全書》曰：」正月的生氣在子癸方，二月在丑良方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰界方，六月在乙兩方，七月在午丁方，八月在本坤方，九月在中度方，十月在酉辛萬，十一月在戎乾方，十二月在亥壬方。風水羅盤體現了生氣方位觀念，風水理氣派利講究這一理論。
怎樣辨別生氣呢？明代蔣平階在《水龍經》中指出，識別生氣的關鍵是望水，"氣者，水之母，水者，氣之止。氣行則不隨，而水止則氣止，子母同情，水氣相逐世。夫益於地外而有跡者為水，行於地中而無形者為氣。表裡同用，此造化之妙用。故察地中之氣油東趨西，即其水之或去或來知之矣。行龍必水輔，氣止秘有水界。「這就誹請了水和氣的關系。
風水思想提倡在有生氣地方修建城鎮房屋，這叫作順乘生氣。只有得到生氣的滋潤，植物才會欣欣向榮，人類才會健康長壽。宋代黃妙應：」氣不和，山不值，不可扦；氣來上，山走趨，不可將；氣不爽，脈斷續，不可扦；氣不行，山壘石，不可桿。「扦就是點穴，確定地點。
風水師們認為：房屋的大門為氣口、如果有路有水環曲而至，即為得氣，這樣便於交流，可以得到信息，又可以反饋信息。如果把大門設在閉塞的一方。謂之不得氣。得氣有利於空氣流通，對人的身體有好處。宅內光明透亮為吉，陰暗灰秀為凶。只有順乘生氣，才能稱得上貴格：氣說理論非常龐雜，很重要，有待於進一步討論。
看風水十大要訣（八）－－－適中居中
適中，就是恰到好處，不偏不依，不大不小，不高不低，盡可能優化，接近至善至美。《管氏地理指獲》論穴雲：」欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽國吸喧，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。
適中的風水原則早在先秦時就產生了。《論證》提供是中庸，就是無過不及。處事選擇最佳方位，以便合乎正道。《呂氏春秋·重已》指出：「室大則多明，台高則多陽，多陰則蹶，多陽剛接，此陰陽不適之患也。」陰陽平衡就是適中。
風水思想主張山脈。水流、朝向都要與穴地協調，房屋的大與小也要協調，房大人少不吉，房小人多不吉，房小門大不吉，房大門小不吉。清人吳才鼎在《陽宅振要》指出：「凡陽宅領地基方正，間架整齊，東盈西縮，定損了財。」
適中的另一層意思是居中。中國歷代的都城，為什麼刁選擇在廣州、上海、昆明、哈爾濱？因為地點太偏。《太平劉覽》卷156記載：「王者受命創始建國，回上都必居中土，所以控天下之和，據陰陽之正，均統四方，以制萬國者。」洛陽之所以能成為九朝故都，原因在於它位居天下之中，山河供戴，八方輻秦，便於控制全國。現代社會更加講究居中，級差地租價就是根據居中的程度而定。銀行和商場只有在鬧市中心才能獲得最大效益。
適中的原則還要求突出中心，布局整齊，附加設施緊緊國統軸點。在典型的風水景觀中，都有一條中軸線，中軸線與地球的徑經平行，南北遷體。中軸線的北端最好是橫行的山脈，形成了丁字型組合，南端最好有寬敞的明堂（平原），中軸線的東西兩邊有建築物族擁，還有彎曲的河流。明清時期的帝陵、清代的園林就是按照這個原則修建的。
看風水十大要訣（九）－－－普遍綠化
風水思想主張在宅地周圍綠化，舊制規定；天子地高三例，樹以松。諸侯半之，樹以拍；大夫八尺，樹以柔；土四尺，樹以桃；庶人無墳，樹以楊柳。
樹木是衡量風水好壞的標准之一。《葬書》雲「土高水深，郁草茂林，貴若千層，富如萬金。」草木繁茂則生氣旺盛，擴蔭地脈，宜於居住。俗語雲：「樹木彎彎，清閑享福。高樹般齊，平步雲梯。竹木回環，家足農祿。桃樹向門，蔭底後昆，門前有愧，榮貴生財。」
樹木是擋風的綠色長城。廠陌局激。非有擴障不足以護生機；山谷風重，非有樹障不足以卸寒氣。風吹氣散，樹檔氣聚。此外，樹木在光合作用下，吸收二氧化碳，釋放出氧氣，在凈化環境空氣方面扮演著重要角色。風水把環境周圍的樹木分為三類：抵擋煞氣（西北風）的為一擋風林「，宅一般在西北方，或在山谷；房屋背後的為」嚨座林「，襯托和屏護陽宅；房屋前面的為」下墊林「，以青翠整齊為吉，前二者以高大厚實為吉。
綠化是中華文化的優良傳統。出樂曲阜孔氏家族世世代代種樹。現已在孔宅周圍載種了十萬多株，方國二百多萬平方米，這是中國人工創造的最大的風水林。風水林保護了當地生態，使儒家引以自豪。
隋場帝時曾對開展過一次大型的栽樹活動，唐代詩人自居易在《陽提柳》中贊雲：」大業年中煬滅子，種柳成行伊流水。西自黃河東接水，綠影一千五百里。「唐代柳宗元做廣西柳州刺史時，帶頭植樹，有詩雲；」柳州柳刺史，種柳柳江邊。「宋代蘇東坡愛海成癖，杭州西湖有一株九百多年的來梅，相傳是蘇東坡親手栽種。清代左宗堂擔任陝西總督時、」新載楊柳三千里，引得春風度玉關。「這些」為官一任，造福一方「的先賢是值得景仰的。
有了樹木，就有了生機之氣，就能調節生態。樹木可吸收過濾空氣中有害物質，除低粉塵，清除噪音，涵蓄水份，柳杉、刺槐和白楊可以吸收空氣中的二氧化硫；女貞可以抗氧氣；檜柏林能分泌殺菌素，可殺死白喉、肺結核、痢疾等病菌。夏天，綠化地區氣溫比非綠化地區的氣溫低0.8回度；森林中的氣溫比庭院低3度左右。比城市的林蔭大邊低1度左右，秋天以後則相反，綠化地區比非綠化地區暖和。由此可見，普遍綠化對人體健康十分有益。
看風水十大要訣（十）－－－改造風水
人們認識世界的目地在於改造世界為自己服務。《周易經》有革卦，象曰：」日日乃軍，革而信之。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，楊武革命，順乎天而應乎之。革之時義大矣。革就是改造，一人們只有改造環境，才能創造優化的生存條件。
改造風水的實例很多。前面提到的都江堰就是改造風水的成功範例。岷江泛濫，淹役良田和民宅，一當馴服了峻江，都江堰就造福於人類了。
北京城中處處是改造風水竹名勝。故宮的護城是人工挖成的屏障，河上堆砌成景山，威鎮玄武。北海是金代時蓄水成湖，積上為島，以白塔為中心。寺廟依山勢排列。圓明國堆山導水，修建一百多處景點，堪稱「萬國之園」。