❶ 山的五行屬性是什麼
山的五行在尋龍點穴過程中，山的形狀也對墓地風水有著重要影響，山的形狀可以用五行來分類，山分為：金行山、木行山、水行山、火行山、土行山。 金行山
金行山,山形為金
金行山較為常見，尖頂，左右開闊，像個金字形，金行山主武，後人容易出軍人。木行山
木行山圓頂
木行山較為直聳，左右不開闊，圓頂，像一個下粗上細的柱子。水行山
水行山波紋起伏
水行山的山頂有波紋狀的起伏，起伏不大，左右較為開闊。火行山
火行山多個尖頂像火炬
火行山的山頂有幾個尖頂，像火焰一樣，火行山在南方較多見，火行山主文，後代易出文人。土行山
土行山山頂平坦
土行山，土行山的山頂基本上很平，左右開闊。山的相生相剋，山的剝換
俗話說千里來龍，由此可見山脈的崎嶇蜿蜒，山的形式隨著山脈的延伸不斷變化，不同五行的山連在一起，就會形成五行相生相剋。
五行相生相剋關系如下：
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
具體到尋龍點穴上，最佳的五行相生相剋的情況是，少祖山的五行生父母山的五行，最壞的情況是少祖山的五行克父母山的五行。
除了少祖山，離父母山後面最近的一座山峰的五行對父母山的影響也很大，如果這座山有一定規模，並且它的五行生父母山的五行，而且少祖山的距離也較遠，這樣的話，即使少祖山克父母山，那影響也不會很大。相反，如果少祖山和這座山的五行都克父母山，那麼這個穴位就不是很理想。一、山字的五行屬性
拼音：shan（姓氏）
繁體：山
筆畫：3
五行屬性：土
吉凶：吉
二、山作名詞
（象形。甲骨文和金文字形，象山峰並立的形狀。「山」是漢字的一個部首。本義：地面上由土石構成的隆起部分）
同本義［mountain］
山，土有石而高。——《說文》
山，土之聚也。——《國語·周語》
山人取之。——《左傳·昭公四年》
夏後代山。——《禮記·明堂位》
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。——《列子·湯問》
如山如阜，如岡如陵。——《詩·小雅·天保》
生於山阜，處於室堂。——《荀子·賦》
為山九仞，功虧一簣。——《書·旅獒》
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。——陸游《游山西村》
又如：山靄（山上的雲氣）；山靈（山神）；山阿（山中凹曲的地方）；山岩（山峰；山崖）；山隈（山角）；山啜（山岔）；山落（山岔；山角落）；山孤釘（小山包）；山頭（綠林好漢占據的山寨；墳地；山牆）；山長（科舉時代的書院主講及總領院務者）；山主（寺院的主持）；山觀（山中道觀）；山關（依山而建的城堡）
形狀像山的東西［anythingintheshapeofamountain］
刃樹劍山。——《南齊書·高逸傳倫》
又如：冰山；鰲山；山枕（枕頭。古代枕頭多用木、瓷製作，中凹，形似山）；山堆阜積（東西堆積得像山一樣）；山棚（結綵的牌樓；比武台，戲台）；山家（佛寺）
特指「五嶽」［theFivemountains］
奠高山大川。——《書·禹貢》。孔傳：「高山，五嶽。大川，四瀆。」
又如：山斗（「泰山北斗」的縮略。借指卓有成就令人仰慕的人物）；山右（指山西省，西在太行山之右）；山左（山東的別稱）
山牆［gablewall］。如：山架（把幾層木板鑲嵌在牆里的架子）
指酒肆的樓上［storeyofabar］
酒閣名曰廳院，若樓上則又或名為山，一山、二山、三山之類。牌額寫過山，非特有山，謂酒力高遠也。——宋·灌圃耐得翁《都城紀勝》
山中。指隱居之處［hermitage］。如：山谷臣（隱士的自稱）；山谷之士（隱士）；山囚（隱居山野不得志的士人）；山巾（山野隱士的便帽）
墳［mound］。如：山陵（帝王的陵墓）；山園（墳地）；山門（墓門）
蠶簇。由禾桿、油菜桿搭成的小簇［asmallbundleofstraws，etc，forsilkwormstospincocoonson］。如：蠶上山了
❷ 地理風水有哪幾種五行
真正的地理風水五行有四種：山星五行（即金星山、木星山、水星山、火星山、土星山是也）
五行之名甚多，所用之法不同。書雲：四經審脈遵三合；三元元空真妙決。又雲：四生三合是天機，雙生五行全秘訣。夫五行之理一也，何以有四生、三合、四維、雙山、元空、向上之分乎？蓋其用法不同，故其取名亦異，如木、火、水、金、土，是為五行也。然木東、火南、金西、水北、各有其位，惟土居中宮。而地理家或用坐山，或用向上，不用中宮，是五行實四行也，故曰四經五行。若三合者，即四經之中，以類為合而得名，如寅、午、戍合成火局。已、酉、丑合成金局，申、子、辰合成水局，亥、卯、未合成木局。生、旺、墓三方吊合，名曰三合五行。又以四隅只有四長生，故曰四生五行。若夫雙山者，兩字同宮，干支合而言也。如艮、丙辛合，寅午戌為廉貞，火。巽，癸庚合，巳酉丑，為武曲，金。坤，壬乙合，申子辰，為文曲，水。乾，甲丁合，亥卯未，為貪狼，木。二字合為一宮，故曰雙山五行。至於元空五行者，生入克入，生出克出，定吉凶而得名也。元者，神明變化之謂；空者，無所倚著之謂。立穴定向，全憑虛靈之水法以取用。水性元空，故曰元空五行。向上五行者，乃楊公秘傳救貧之訣，蓋以水口定長生，則水非吉水而不可用，故立化死為自旺，絕處逢生之法，即以向上起長生，故名曰向上五行。以上四經、三合、雙山、元空、四生、向上，名雖不同，其理一而已矣。學者能將此六個五行熟爛胸中，用以收水立向，包括已盡。外雖有宗廟洪範、穿山透地七十二龍、巒頭理氣五行，種種名色，不下十餘家。或得或失，殊難概信也