地理官星如何辨

① 相官星是什麼意思

官星：

八字中的十神之一。在一個人的生辰「八字」中，凡能剋制日干者，即克「我」者都是「官星」，其中陰陽異性相剋，即陽干克陰我與陰干克陽我，謂之「正官」，比如壬水克日干丁火，壬水為「正官」；同性相剋，比如壬水克日干丙火，壬水便是丙火的「偏官」。「官星」意味著為人忠信穩重，能得學業功名，以至於齊家治國平天下。

② 如何確定一個八字的用神是什麼

所謂用神, 就是八字中對於日干來說, 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補救與否, 影響人一生的運.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱沒有用神, 就得靠行運流年來補. 對於命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落.

一般用神有生扶用神, 調候用神, 通關用神.

一. 日干弱, 多官殺, 用神取印星。

首先是泄官殺的作用, 然後才是化敵為友, 為我所用. 泄, 在五行中其理是為: 強金得水,方挫其鋒, 強火得土, 方止其焰; 強水得木, 方泄其勢; 強土得金, 方制其壅; 強木得火, 方化其頑.先挫其銳氣, 消其氣焰, 泄其氣勢, 才能談得上化而生身. 按理說: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水縮; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土變. 這是指物極必反, 但日干已很弱, 又那麼多官殺克我,光泄其病氣不足以強身, 還需要大補, 不但水不沉金, 木不縮水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明…這叫矯枉過正, 所以, 日干弱為水, 克我者為土, 不但要以金制其壅, 還要以金生我身; 日干弱為火, 克我者為水, 不但要以木泄其勢, 還要以木生我身; 日干弱為土, 克我者為木, 不但要以火化其頑,還要以火生生我身; 日干弱為金, 克我者為火, 不但要以土消其焰, 還要以土生我身; 日干弱為木, 克我者為金, 不但要以水挫其鋒, 還要以水生我身. 這就好比一個人內火旺, 但又腎虛, 這對矛盾不好解決. 而西洋參既泄火又滋陰, 從而調解了這對矛盾, 這種命理上的通關作用, 正是對症下葯, 而重病配重葯, 正是日干弱又多官殺最好的化解辦法, 這在中醫治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如強旺, 印梟之運便是人一生中最佳的運程, 不但沒有病,而且高官厚祿, 權印在握, 功名自有.

日干弱, 又多官殺, 在化敵為友不成的情況下, 便是四柱缺用神. 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身. 這第二用神便是比劫. 比劫好比堅實的盾牌,可以起到抵擋 剋星, 幫身護身的作用. 凡日干弱又多官殺克, 財耗, 食傷泄,都是用神弱的表現. 十神生克化合組合較好, 為之有救, 命局中沒有, 指望喜神能代替用神行使職能, 再就是靠運補救. 日干弱為木, 不勝砍伐, 木多為林,勝伐而不倒; 日干弱為金, 不勝鍛煉, 合金為硬, 百煉成鋼; 日干弱為火, 不勝撲滅,燎原之火, 勝滅而比熄; 日干弱為水, 不勝淤塞, 奔流之水, 勝阻而不幹; 日干弱為土, 不盛密栽, 中原之土, 勝災而不散. 在四柱中, 日弱官殺旺而用神為比劫的命局, 次於用神為印星. 從運程上來說, 印梟之運為行運用神, 是命局中所缺之用神, 能補命之不足, 所以是最佳運. 比劫運只能是第二好運.

二. 日干弱, 多財星, 用神首取比劫.

日弱財多, 好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心, 可嘆沒有強壯的身體來守住財寶, 被搶想追回來, 就要靠路人和朋友幫; 若是想奪回, 就非要有力氣拼搏不致於損失, 不然輕則賒財, 重則惹來殺身之禍, 落得人財俱亡. 所以比肩劫財可補身弱財多之不足, 以抗衡來犯. 以上可看出, 財和比劫是一對相剋的關系. 那麼為什麼要舉這樣一個不好的例子呢? 只因身弱財多挑不起財, 求財辛苦, 而且往往在財到手之際同時也孕育了災難, 對這種命局來說, 財是禍根. 這樣的命局女人緣特別好, 但卻要為此付出沉重代價, 甚至座牢. 什麼時候可勝財呢? 只有當行比劫運的時候, 方成氣候. 日干弱為木, 土為旺財, 木重成綠洲; 日干弱為金, 木為旺財, 金利可削木為才; 日干弱為火, 金為旺財, 火旺得以煉; 日干弱為水, 火為旺財, 水多方相濟; 日干弱為土, 水為旺財, 土多得以圍. 走比劫運不但自己陞官發財, 兄弟姐妹也大獲其利, 其次是行梟印運.

日弱財多, 弱命局沒有比劫, 印星即為替補用神, 即第二用神. 印星與日干是相生關系, 所以印星首先起生身作用. 日干太弱又遇忌神財星, 其弱之又弱好比雪上加霜.取印星為日弱財多的用神, 還可以有耗財之用. 在運中, 比劫為最佳運, 這期間可成為富翁, 萬事順意, 印梟運為第二好運, 還利文途. 故日干弱為金, 木財盛, 可以土印星為生身耗財之用; 日干弱為木, 土財盛, 可以水印星為生身耗財之用; 日干弱為土, 水財盛, 可以火印星為生身耗財之用; 日干弱為水,火財盛, 可以金印星為生身耗財之用; 日干弱為火, 金財盛, 可以木印星為生身耗財之用.

三. 日弱多食傷, 首先要取印星為用神.

印星是生身的, 印星是生身的, 同時又是克制忌神食傷, 即扶弱又止泄. 故日干弱為金, 食傷之水多, 為過於泄身, 以印星之土來制水生身; 日干弱為火, 食傷之土多, 為過於泄身, 以印星之木來制土生身; 日干弱為木, 食傷之火多, 為過於泄身, 以印星之水來制火生身; 日干弱為土, 食傷之金多, 為過於泄身, 以印星之火制金生身, 來制水生身; 日干弱為水,食傷之木多, 為過於泄身, 以印星之金來制木生身;若命局無印星, 只能退而求次取比劫為用神. 不說比劫能奈何食傷幾多, 起碼是身子虧得起. 故日干弱為金, 多食傷之水, 喜比劫之金幫身; 日干弱為火, 多食傷之土, 喜比劫之火幫身; 日干弱為木, 多食傷之子, 喜比劫之木幫身; 日干弱為土, 多食傷之金, 喜比劫之土幫身; 日干弱為水, 多食傷之木, 喜比劫之水幫身.

四. 日干強旺, 多印星, 取財為用神.

財星用神, 既有能挑財得財之用, 又有制其日干原神(指生日干之印星), 不致生身太過而劫財. 日干與財是相剋關系, 如若日干已旺, 又得印星生身為強旺, 財就過弱. 金弱遇火, 必見銷熔; 火弱逢水,必為熄滅; 木弱逢土, 必為淤塞; 土弱逢木, 必為傾陷; 木弱逢金, 必為砍折.故日干旺為火, 又得木之印星生身更強旺, 用神取金財可制印木, 耗日強旺之身;日干旺為水, 又得金之印星生身更強旺, 用神取火財可制印金, 耗日強旺之身;日干旺為土, 又得火之印星生身更強旺, 用神取水財可制印火, 耗日強旺之身;日干旺為木, 又得水之印星生身更強旺, 用神取土財可制印水, 耗日強旺之身;日干旺為金, 又得土之印星生身更強旺, 用神取木財可制印土, 耗日強旺之身.

日干強旺多印星卻沒有財, 命局就缺用神, 第二用神可取官殺, 來克抑強旺之身.如再無官殺, 當取食傷為用神了, 來泄日旺之身, 耗強旺之印.五. 日干強旺, 多比劫. 共三種情況. 首先, 比劫是耗財之神, 不抑制比劫無從養命, 更無法以財生官求富貴榮華. 所以, 官殺是制比劫的第一用神. 命局有官或殺, 不但可抑透出天乾的比劫, 還可克月令之祿刃. 因為身旺是指天干比劫幫身或印星生身太過, 二是指日干當令, 當令是指日干在月支中臨長生, 沐浴,冠帶, 臨官, 帝旺之地, 而且地支中, 尤其是月支中, 日干處臨官之地時為建祿.在五行中, 日干旺為強金, 首取火之官星為用神; 日干旺為強土, 首取木之官星為用神; 日干旺為強水, 首取土之官星為用神; 日干旺為強火, 首取水之官星為用神; 日干旺為強木, 首取金之官星為用神.

若身旺無官殺, 次取食傷為第二用神, 食傷可泄旺身, 同時也可泄月令之旺氣. 食傷有生財之功, 並且無官殺就不克第一用神. 故日干旺為金, 無火之官星抑制, 次取水之食傷為第二用神; 日干旺為木, 次取火之食傷為用神; 日干旺為水, 次取木之食傷為用神; 故日干旺為火, 次取土之食傷為用神; 日干旺為土, 次取金之食傷為用神.

倘若身旺既無官殺又無食傷, 那麼這樣的命局就少了兩行, 實屬非常偏枯,除了財星就無可救葯了. 如果真是無葯可救的四柱, 那就有早夭之率了.

通關用神:

在相對平衡的四柱中: 財星與印星旺而相戰, 有一點官殺星可通關; 印梟與食傷旺而相戰, 日幹得令可通關; 官殺與比劫旺而相戰, 有一點印星可通關.

調候用神:

五行有燥濕之分, 四時有暖寒之別. 命局炎躁喜濕潤, 命局寒濕喜暖燠. 此為專為冬月夏月所生之命局開具的補氣良方, 調候之用神.

調候用神和通關用神是輔助扶抑用神的, 推命還需以生扶用神為主.

下面以日干五行旺衰的情況再論取用之理:

日干五行取用宜忌

凡是日柱天干屬木的人, 一定要分辨清楚其木勢的盛衰, 木重而水多, 就是草木昌盛, 應以適當的金來削木, 如果金太少, 遇上土也好. 木顯得微弱而金很堅強, 就是木勢衰, 應用火制金, 如果火太少, 那麼遇木也好. 至於水太盛木就會水漂走, 用神應取土為上, 其次再用火, 土太重木就會變得衰弱, 應取木為上,其次再用火, 土太重木就會變得衰弱, 應取木為上, 其次用水. 火太多木就會被焚燒, 應取水為上, 其次取金為用神.

凡是日柱天干屬火的人, 一定人分辨清楚其火力是有餘還是不足. 火勢炎熱並且木多, 為有餘, 應用水來緩濟火, 如果水勢衰弱, 遇金也好. 火勢敗弱且水勢旺盛, 為不足, 應取土來制木, 如果土衰弱, 遇火也好. 至於木多火勢就熾烈,用神應控制為上, 其次取金為用神; 金太多火會熄滅, 應取火為上, 其次再用木;土太多火會隱晦不顯, 應取木為上, 其次再用水.

凡是日柱天干屬土的人, 一定要分辨清楚土質是厚是薄. 土質凝重且水少,為厚, 宜用木來疏土, 如果木太弱, 遇到水也好. 土質輕盈並且木盛大, 為薄, 宜用金制木, 如果金太弱, 遇上土也好. 至於火太多, 土就會被烤焦, 用神應選取水制火為上, 其次再用金, 水太多, 那麼土會被沖走, 應選土為上, 其次再用火,金太多, 土壤就會變衰弱, 應取火為上, 其次再用木.

凡是日柱天干屬金的人, 一定要分辨清楚金質是鋼是弱, 金多且土厚, 為鋼,宜用火來修煉金, 如火太衰弱, 遇到木也好. 木很重且金又輕, 為弱, 宜用土來生長金, 土太衰, 遇到金也好. 至於土太多, 那麼金就會被埋沒, 用神應取木為上, 其次再用水; 水太多金就會沉潛於不中, 這種情況應選取水為上. 其次用金.

凡是日柱天干屬水的人, 一定要分清楚水勢的大小. 水很多且金又重,為水大,宜用土來防禦和控制水, 如果土太弱, 遇到火也好. 水很少土又多, 為水小, 宜用木來制土, 木太弱, 遇到水也好. 至於金太多, 那麼水就會變混濁, 用神應取火為上, 其次再用木. 火太炎熱, 那麼水就會被烤乾, 應取水為上, 其次再取金為用. 木太多, 那麼水就會隱縮不暢, 應選金為上, 其次再取金為用神.

論四時之木宜忌

<<窮通寶鑒>>上說:"春天的木, 還帶有剩餘的寒氣, 如果遇到火來溫暖, 才能避免盤屈彎曲的禍患; 如果是遇到水來滋潤, 就會覺得有舒暢的美妙. 但如果水太多樹木就會潮濕腐爛, 水太少樹木就會枯毀, 因此, 必須水火都適度才好.至於如果土太多了, 就會損耗樹的內力, 也是值得憂慮的; 如果土比較稀薄, 那麼樹木就會繁榮茂盛. 如果這時的木遇到金, 就會變得堅硬, 遇到火也沒有大的傷害; 假若木已經得強壯了, 遇到金也不怕, 一樣生長.

夏天的木, 根和葉都很乾燥. 樹木開始由彎曲而挺拔, 由盤屈而伸展; 喜歡盛大的水來滋潤它, 忌怕炎熱的火來焚燒它; 適宜生長於薄土而不宜厚土, 土太厚對木就是一種災害難; 討厭多金而不討厭少金, 因為金太多木就會被抑制, 那樣就會象一層層的樹木, 繁榮茂盛, 只徒自成林, 一疊疊的花朵, 開得漂亮, 但最終還是不結果實. 這就是所謂:"重重見木, 徒自成林, 疊疊逢華, 終無結果."

秋天的木, 外表逐漸凋零蕭條. 初秋的時候, 還保存有火氣, 喜歡水土來滋潤生長; 中秋的時候, 果實已經結成, 喜歡剛硬的金來削落它; 霜降之後, 不適宜太盛的水, 水太盛了, 木就會被漂起來; 寒露之前, 又適宜較強的火來加熱,火熱那麼木就結實. 木多就有多材的美稱, 土太多太厚木就無法生長自立.

冬天的木, 盤屈彎曲在地上, 希望多一些土來滋養它, 害怕水太多來淹沒它的身體. 金即使多, 對他也沒有傷害; 如果這時火再次出現, 對木就有溫暖之功.葉落歸根"復命"的時候, 木的病衰之勢是不能阻擋的. 只是忌怕這時死絕了, 應刻生長,存活它.

論四時之土宜忌

春天的土, 它的勢力是最孤單的, 所以喜歡火來扶持, 懼怕木來克制; 喜歡土來比肩助力, 懼怕水來揚波而沖流土. 這時遇到金來制伏木, 土就變得強大,但如果金太多太重又會盜泄土氣.

夏天的土, 它的品性最乾燥; 遇到大水來濕潤它最好; 遇到旺火來焦烤就會更乾燥, 反而受害. 木能扶助火勢, 所以木和火都不適合土生長. 金能生水, 充足的水就能使夏天的土強盛; 這時遇到土來比肩相助, 土就更強大, 反而有堵塞蹇滯不通之弊. 因此, 土如果太過強大, 又適宜木來遏制它.

秋天的土, 土與金母衰子旺, 金太多就會盜泄土氣; 木如果過盛就會制伏土;火即使很多也不討厭, 只是水勢泛濫就不吉祥了. 這時能遇土來比肩相助, 就能扶持其生長, 到霜降的時候沒有比肩也是沒有妨礙的.

冬天的土, 外表寒冷裡面溫熱. 遇到盛大的水, 土就更好; 金如果太多, 土也會變得富貴. 火太盛只能使土更繁榮, 木多也無妨害. 這時能再是遇到土相助就更好了, 那就身體強健更加長壽.

論四時之金宜忌

春天的金, 身上所有的寒氣還未消盡, 貴在有火氣來使之生長, 繁榮, 這時的金身體羸弱, 品性柔軟, 希望得到土來扶助才好. 水太多金就會變得寒冷, 本來有用也等於無用; 木如果太盛, 金就容易被折斷, 本來最剛硬的金變得不剛硬了. 金來比肩相助, 就最為高興了, 但比肩而沒有火, 失去同類也不是好的.

夏天的金, 更加柔弱. 形體和內質都未生長完備, 這時更懼怕身體變得衰弱.盛大的水對夏天的金是吉祥的, 但火多了卻不好. 遇到金來扶持, 就會使它更堅精, 強壯. 遇到木那就是助鬼傷身. 土太厚就會埋沒金的光輝, 土薄些對金才有益.

秋天的金, 正是得勢的時候. 火來修煉金, 逐能成為鍾鼎般的好大材, 土又來滋養它生長, 反而會使之帶有頑濁之氣; 遇到水就精神愈加秀麗; 遇到木就正好雕琢斧削以施威. 這時得到金來相助就變得更堅強, 只是要注意太過剛強就會容易折斷.

冬天的金, 形體寒涼品性冷癖. 木如果太多就難以施展斧鑿之功; 水太盛就不免有使之沉沒的禍患; 土能夠伏水, 所以遇到土可以使金的身體變得不那麼寒冷; 火來生土, 母子倆都對金有好處; 這時喜歡金來比肩類聚相扶助, 希望官印來溫養就更美妙了.

論四時之水宜忌

春天的水, 品性淫濫滔泛. 如果遇到土來制伏它, 就可避免橫流泛濫的禍害;如果再逢水來相助, 就一定有崩堤決口的危險. 喜歡金來扶助, 但不宜金太多;希望火來周濟, 但不宜火太炎. 這時遇到木就可濕潤施功, 使之生長繁榮; 沒有土來堵塞, 水就會散漫開去.

夏天的水, 外表實而內虛. 這時正逢乾涸的時候, 所以希望得遇水來扶助;喜歡金來扶持自身; 懼怕火太旺太炎; 木太盛就會耗泄水氣, 土太盛太重就會克制水的源泉.

秋天的水, 金與水母子相旺. 遇到金相助水就變得清瑩, 澄澈; 逢遇旺盛的土, 水就會變得混濁; 火多對水十分有利, 只是太過多又不應該. 木多也能使水自身繁榮, 但也以中和適度為貴. 如果遇到太多的水, 就會增添其泛濫的憂慮;如果遇到一疊疊的土來堵塞水, 才會有清平的氣象. 這就是所謂:"重重見水,增其泛濫之憂; 疊疊逢土, 始得清平之象."

冬天的水, 正是得勢的時候. 遇到火就可除去自身的寒氣; 遇到土就有了歸宿; 金太多反而說明水無義, 木太盛就說明水有情. 這時水太微小就喜歡比肩同類來相助, 水太盛就喜歡築土為提防.

一般情況下, 日弱者喜印比幫扶, 忌官殺克身, 財來耗身合食傷泄身; 日旺者喜克耗泄, 忌生扶.

五行喜忌

四柱喜金, 有利的方位是西方, 不利東南; 其人喜白色, 不利紅色, 綠色,喜居住坐西朝東的房子, 床的放置東西向, 床頭在西, 名字加金字旁有利.

四柱喜水, 有利的方位是北方, 不利西南; 其人喜黑色, 不利紅色, 黃色,喜居住坐北朝南的房子, 床的放置南北向, 床頭在北, 名字加水字旁有利.

四柱喜木, 有利的方位是東方, 不利西南; 其人喜綠色, 不利白色, 黃色,喜居住坐東朝西的房子, 床的放置東西向, 床頭在東, 名字加木字旁有利.

四柱喜火, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜紅色, 不利黑色, 白色,喜居住坐南朝北的房子, 床的放置南北向, 床頭在南, 名字加火字旁有利.

四柱喜土, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜紅色, 黃色, 不利綠色,白色, 黑色, 喜居住坐南朝北的房子, 床的放置南北向, 床頭在南, 名字加土字旁有利.

③ 命中無官星的八字，是不是老公能力很一般

那不一定有的是潛力沒挖掘和發揮出來沒遇到適宜的天時地理與人和這一點是很重要的呀你說對吧

④ 八字中月令是什麼丙子 戊戌 壬辰 乙巳 這個八字如何

命理中將一年12個月用12地支來表示，分別為正月寅;二月卯、三月辰;四月巳;五月午;六月未;七月申;八月酉;九月戌;十月亥;十一月子;十二月丑。(五行：亥、子為水;寅卯為木;辰戌丑未為土;巳午為火;申酉為金)

月令是主管一個月的大權，例如，立春到驚蟄是寅月，就是寅主管一個月的大權。月令在這個月具有至高無上的權力，如果這個月子水當令，則水五行最旺;水克者為火，火最弱，狀態為死;水生者木，木次旺，稱為相;生水者金，金休，克水者土，土囚。

月令對日干旺衰的影響

在八字中，月令是很重要的。月令影響著日乾的旺衰，具體體現在以下方面：

1、「得時俱以旺論，失時便作衰看」。雖是至理，但只是表面現象，必須根據八字組合靈活分析。五行之氣流行於四時，雖然天干各有旺衰，實際專令之中也有其它五行並存。如春木司令，甲、乙木旺，而此時休、囚之戊、己土並不是「絕」於天地之間，只能是氣退之時，不能爭先。但年、日、時土旺，春土照樣生育萬物，冬天丙火，官星司令，可是地支中有巳、午火為強根，丙火氣勢炎上，不以衰論。

2、旺、衰、強、弱四字，不可籠統互用，必須分別評定。首看得時為旺，失時為衰，但日干黨眾過多，印、比地支有力，干透幫身，雖不得令亦不可作衰論。如甲、乙木生寅、卯月，為得時而旺，而庚、辛金透干，地支申、酉金旺，又得印助，則金土黨眾結派而木少，或干透丙、丁，地支火旺，木必泄氣太過，雖得令不以旺論。也就是「得時不旺，失時不衰」的道理。故十天干在評定旺衰時，不要只看月令，而是以四柱組合作為全面分析。天干虛浮，以地支有根為旺論，否則以弱論。而墓庫之說必須結合日干旺衰，日干旺為通根，弱為墓地。

⑤ 求文檔: 地理辨正疏圖訣

都天寶照經 地理辨正疏 - 蔣大鴻
都天寶照經 地理辨正疏 - 蔣大鴻
【上篇】

楊公妙應不多言.實實作家傳.人生禍福由天定.賢達能安命.

貧賤安墳富貴興.全憑龍穴真.龍在山中不出山.掛在大山間.

若是砂曲星辰正.收得陽神定.斷然一葬便興隆.父發子傳榮.

好龍脫劫出平洋.百十里來長.離祖離宗星辰出.此是真龍骨.

前途節節出兒孫.文武脈中分.直見大溪方住手.諸山皆不走.

個個回頭向月前.城郭要周完.水口亂石堆水中.此地出豪雄.

若得遠來龍脫劫.發福無休歇.穴見陽神三摺朝.此地出官僚.

不問三男並五子.富貴房房起.津湖溪澗同此看.衣祿榮華斷.

大水大河齊到處.千里來龍住.水口羅星鎖住門.似大將屯軍.

落頭定有一星形.非火土即金.正脈落平三五里.見水方能止.

二水相交不用砂.只要石如麻.更看硤石高山鎖.密密來包裹.

此是軍州大地形.細說與君聽.天下軍州總住空.何曾撐著後頭龍.

只向水神朝處取.莫說後無主.立穴動靜中間求.須看龍到頭.

楊公妙訣無多說.因見黃公心性拙.全憑掌上起星辰.類聚裝成為妙訣.

大山喚作破軍體.五星所聚脈難分.但看出身一路脈.到頭要分水土金.

又從分水脈脊處.便把羅經照出路.節節同行過峽真.前去必定有好處.

子字出脈子字尋.莫教差錯丑與壬.莫是陽差與陰錯.勸君不必費心尋.

子癸午丁天元宮.卯乙酉辛一路同.若有山水一同到.半穴乾坤艮巽宮.

取得輔星成五吉.山中有此是真龍.辰戌丑未地元龍.乾坤艮巽夫婦宗.

甲庚壬丙為正向.脈取貪狼護正龍.寅申巳亥人元來.乙辛丁癸水來催.

更取貪狼成五吉.寅坤申艮御門開.巳丙宜向天門上.亥壬向得巽風吹.

貪狼原來發來遲.坐向穴中人未知.立宅安墳過兩紀.方生貴子好男兒.

立宅安墳要合龍.不須擬對好奇峰.主人有禮客尊重.客在西兮主在東.

【中篇】

天下軍州總住空.何須撐著後來龍.時人不識玄機訣.只道後頭少撐龍.

大凡軍州住空龍.便與平洋墓宅同.州縣人家住空龍.千軍萬馬悉能容.

分明見者猶疑慮.龍不空時氣不空.教君看取州縣場.盡是空龍撥擺蹤.

莫嫌遠來無後龍.龍若空時非活龍.兩水界龍連生窟.穴得水兮何畏風.

但看古來卿相地.平洋一穴勝千峰.子午卯酉四山龍.坐對乾坤艮巽宮.

莫依八卦陰陽取.陰陽差錯敗無窮.百二十家渺無訣.此訣玄機大祖宗.

來龍須要望龍穴.後若空時必有功.帝座帝車並帝位.帝宮帝殿後當空.

萬代侯王皆禁斷.予今隱出在江東.陰陽若能得遇此.蚯蚓逢之便化龍.

子午卯酉四山龍.支兼干出最豪雄.乙辛丁癸單行脈.半吉之時又半凶.

坐向乾坤艮巽位.兼輔而成五吉龍.辰戌丑未四山坡.甲庚丙壬葬墳多.

若依此理無差謬.清貴聲名天下無.為官自有起身路.兒孫白屋出登科.

八卦不是真妙訣.時師休把口中歌.敗絻只因用卦差.何見依卦出高官.

陰山陽水皆真吉.下後兒孫禍百端.水若朝來須得水.莫貪遠秀好峰巒.

審龍若依圖訣葬.官職榮華立可觀.玄機妙訣有因由.向指山峰細細求.

起造安墳依此訣.能令發福出公侯.真向支山尋祖脈.干神下穴永無憂.

寅申巳亥騎龍走.乙辛丁癸水交流.若有此山並此水.白屋科名發不休.

昔日孫官鍾此穴.從此聲名表萬秋.來龍須看坐正穴.後若空時必有功.

州縣官衙為格局.必然清顯立威雄.范蠡蕭何韓信祖.乙辛丁癸財足豐.

亥壬聳龍興祖格.巳丙旺相一般同.寅申巳亥等五吉.乙辛丁癸四位通.

紫緋晝綿何榮顯.三牲五鼎受王封.龍回朝祖玄字水.科名榜眼及神童.

後空巳見前篇訣.穴要窩鉗脈到宮.試看州衙及台閣.那個靠著後來龍.

砂揖水朝為上格.羅城擁衛穴居中.依圖取向無差誤.不是王侯即相公.

天機妙訣本不同.八卦只有一卦通.乾坤艮巽躔何位.乙辛丁癸落何宮.

甲庚壬丙來何地.星辰流轉要相逢.莫把天罡稱妙訣.錯將八卦作先宗.

乾坤艮巽出官貴.乙辛丁癸田莊位.甲庚壬丙最為榮.下後兒孫出神童.

未審何山消此水.合得天心造化工.五星一訣非真術.城門一訣最為良.

識得五星城門訣.立宅安墳大吉昌.堪笑庸愚多慕此.妄將卦例更陰陽.

不向龍身觀出脈.又從砂水斷災祥.筠松寶照真秘訣.父子雖親不肯說.

若人得遇是前緣.天下橫行陸地仙.世人只愛周回好.不知水亂山顛倒.

時師但雲講八卦.卻把陰陽分兩下.陰山只用陽水朝.陰水只用陽山收.

俗夫不知天機妙.自把山龍錯顛倒.胡行亂作害世人.福未到時禍先到.

陽若無陰定不成.陰若無陽定不生.陽水陰山相配合.兒孫天府早登名.

都天大卦總陰陽.翫水觀水有主張.能知山情與水意.配合方可論陰陽.

都天寶照無人得.逢山踏路尋龍脈.前頭走到五里山.遇著賓主相交接.

卻求富貴頃時來.記取筠松真妙訣.天有三奇地六儀.天有九星地九宮.

十二地支天干十.干屬陽兮支屬陰.時師專論這般訣.誤盡閻浮世上人.

陰陽動靜如明得.配合生生妙處尋.

【下篇】

尋得真龍龍虎飛．水城屈曲抱身歸．前朝旗鼓馬相應．下後離鄉著紫衣．

乙字水纏在穴前．下砂收鎖穴天然．當中九曲來朝穴．悠揚瀦蓄斗量錢．

兩畔朝歸穴後歇．定然龍在水中蟠．若有聲為數錢水．催官上馬御階前．

安墳最要看中陽．寬抱明堂水聚囊．出夾結成玄字樣．朝來鸞鳳舞呈祥．

外陽起眼人皆見．乙字彎身玉帶長．更有內陽坐穴法．神機出處覓仙方．

水直朝來最不祥．一條直是一條槍．兩條名為插脅水．三條雲是三刑傷．

四水射來為四殺．八水名為八殺殃．直來反去拖刀殺．徒流客死少年亡．

時師只說下砂逆．禍來極速怎堪當．城圳路街如此樣．亟當遷移免災殃．

前水來朝又擺頭．淫邪凶惡不知羞．乾流自是名繩索．自縊因公敗可憂．

左邊水反長房死．右邊水射小兒亡．水直若然當面射．中子離鄉死道旁．

東西南北水射腰．房房橫死絕根苗．貪淫男女風聲惡．曲背鴕腰家寂廖．

左邊水反長房死．離鄉忤逆皆因此．右邊水反男兒傷．風吹婦人隨人走．

當面水反中男當．斷定二房有損傷．左右中反房房絕．切忌墳塋遭此劫．

一水裏頭名斷城．下之雖發未為榮．兒孫久後房房絕．水到破收反主興．

茶糟之水實堪憂．莫作蔭龍一例求．穴前太逼割唇氈．不見榮兮反見愁．

玄武擺頭有多般．未可慳然執一端．或斜或側或正出．須憑直節對堂安．

擺頭直出是分龍．須取何家龍脈蹤．大山出脈分三訣．未許專將一路窮．

家家墳宅後高懸．太陽不照太陰偏．必主其家多寂寞．男孤女寡實堪憐．

貪武輔弼巨門龍．方可登山細認蹤．水去山朝皆有地．不離五吉在其中．

破祿廉文凶惡龍．世人墳宅莫相逢．若然誤作陰陽宅．縱有奇峰到底凶．

本山來龍立本向．返吟伏吟禍難當．自縊離鄉蛇虎害．作賊充軍上法場．

明得三星五吉向．轉禍為祥大吉昌．

龍真穴正誤立向．陰陽差錯悔吝生．幾為奔走赴朝廷．才到朝廷帝怒形．

緣師不曉龍何向．墳頭下了剝官星．

尋龍過氣尋三節．父母宗枝要分別．孟山須要孟山連．仲山須要仲山接．

干奇支耦細推詳．節節照定何脈良．若是陽差與陰錯．縱吉星辰發不長．

一節吉龍一代發．若逢雜亂便參商．

先識龍脈認祖宗．峰腰鶴膝是真蹤．要知吉地行龍止．兩水相交夾一龍．

夫婦同行脈路明．須認劉郎別處尋．平洋大水收小水．不用砂關發福久．

水口石似人物形．定出擎天調鼎臣．

龍若直來不帶關．支兼干出是福山．立得吉向無差誤．催祿催官指日間．

乾坤艮巽脈過凹．節節同行不混淆．向對甲庚壬丙水．兒孫列土更分茅．

仲山過脈不帶關．三節山水同到前．斷定三代出官貴．古人准驗無虛言．

發龍多向支神取．若是干神又不同．支若載干為夫婦．干若帶支是鬼龍．

子癸為吉壬子凶．三字真假在其中．乾坤艮巽天然穴．水來當面是真龍．

要識真龍結真穴．只在龍脈兩三節．三節不亂是真龍．有穴定然奇妙絕．

千金難買此玄文．福綠遇者毋輕泄．依圖立向不差分．榮華富貴供休歇．

時師不明勉強行．雖發不久即敗絕．

一個星辰一節龍．龍來長短定枯榮．孟仲季山無雜亂．數產人龍上九重．

節數多時富貴久．一代風光一節龍．

⑥ 風水中穴位前方牢山什麼意思

古代的老人和一些封建的迷信，他們是喜歡這些風水一說，但是隨著社會發展的進一步，風水一說逐漸的被淘汰

⑦ 手相中能看出傷官見官嗎

傷官見官果難辨，可見不可見。傷官見官，說的是命理學當中一個對格局如何定義的問題。傷官不難分辨，官星也不難分辨。哪怕是傷官格局，或者是正官格局都不難分辨。但是，傷官見官是如何定義和區分的，就使得很多人陷入一團邏輯迷惑當中去了。
傷官見官有兩種形式，一種是真傷官見官。一種是假傷官見官。所謂的真傷官見官，指的是傷官格局，原局出現官星與傷官形成了對峙，產生了相互刑害的作用。而假傷官見官，是指著非傷官格局，原命局出現了傷官見官造成的刑害。如何來界定這兩種情況下的相互作用，或者是如何來區分這兩種情況是如何產生的呢？下面我分類解釋一下，大家也好理順清楚具體的邏輯區分。

一、真傷官見官：
真傷官見官必須是月令傷官當令。例如，甲木日生在午火月，丙火日生在未土和丑土月。庚金生在子水月之類的。這屬於真傷官格局，也就是傷官當令主事。那麼正官在哪幾種情況下出現，就屬於傷官見官呢？
1、月干、年干、時干帶著正官星，這屬於首當其沖的傷官見官。
例如：周筆暢八字
乙丑、癸未、丙寅
2、年支遇到正官星，屬於傷官見官，多主不利祖。
例如：乙丑、己卯、壬子
凡是以上情況出現的，皆屬於真傷官見官。男命多不利子嗣，女命不利丈夫。

二、假傷官見官：
假傷官見官這個是最難辨別的，也可以說古書和古代術士們最為撓頭的也就是這個。原因實際很簡單，也是牽涉到邏輯思維裡面的東西，沒有主次定義。不知道如何立意？所以也無法區分何謂真正的傷官見官？
假傷官見官實際分為五種情形：
1、傷官格局的假傷官見官；
2、印綬格局的假傷官見官；
3、官格局的假傷官見官；
4、財格局的假傷官見官；
5、比劫格局的假傷官見官。
只要你掌握了以上格局立意，也就可以簡單情緒的分辨出來，哪一種屬於真傷官見官？哪一種屬於假傷官見官？也不至於顛倒反復，立意混亂，判斷不清，妄自揣測。
1、傷官格局的假傷官見官：
例如：徐靜蕾的八字排盤：
甲寅、戊辰、丁亥
這屬於假傷官見官。雖然傷官當令，但是官星藏於日時，不受月令制約，會制約日主。本身丁火是要生發戊辰傷官才氣的，傷官發秀，有些小資，有點得瑟。甚至說虛榮，純真，理想主義和完美主義混合體。不現實主義典型代表。

⑧ 正官是什麼意思

官者，管也，代表傳統、限制、管束、法規、教練、國家、元首、行政人員、高貴、忠心、建設性。八字中正官一般表示吉祥之意。官雖為克我之物，但這種克制是陰陽關系，克之有情。命書認為官有"約身引善之能"，一棵樹沒有約束地瘋長，必不成器。一個人受到善意的克伐培養，方可成才。反過來，官或許成為害我之物。又名「祿神」、「天印」、「官祿」、「官貴」。

⑨ 地理風水子午兼任丙坐向好嗎。

地理風水子、午兼壬、丙坐向好嗎？————《羅經透解》明確說明：八山二十向，向向都發，向向都旺，也就是說沒有好壞差別。只有到了與具體人、事、地形結合時才有差別和不同。

⑩ 官星是什麼意思

以命主自身五行計，克我者，即為官鬼。法以正官為官星，偏官為煞為鬼。

譬如甲木日元者，由金克木故，即以庚辛金為官鬼。若夫日元強旺，逢官星透出有力且無制化者，則青雲得路，仕途有望，反之反是。