語言景觀通過什麼來反應文化地理

『壹』 什麼是景觀文化

文化景觀

自然風光、田野、建築、村落、廠礦、城市、交通工具和道路以及人物和服飾等所構成的文化現象的復合體。文化景觀是人類活動所造成的景觀，它反映文化體系的特徵和一個地區的地理特徵。"文化景觀"這一詞自20世紀20年代起即已普遍應用。索爾，C.O.在1925年發表的著作《景觀的形態》中，認為文化景觀是人類文化作用於自然景觀的結果，主張用實際觀察地面景色來研究地理特徵，通過文化景觀來研究文化地理。

文化景觀的形成是個長期過程，每一歷史時代人類都按照其文化標准對自然環境施加影響，並把它們改變成文化景觀。由於民族的遷移，一個地區的文化景觀往往不僅是一個民族形成的。因此，美國地理學者D.S.惠特爾西在 1929年提出了"相繼佔用"(sequent occupance)的概念，主張用一個地區在歷史上所遺留下來的不同文化特徵來說明地區文化景觀的歷史演變。

文化景觀的內容除一些具體事物外，還有一種可以感覺到而難以表達出來的"氣氛"，它往往與宗教教義、社會觀念和政治制度等因素有關，是一種抽象的觀感。文化景觀的這種特性可以明顯反映在區域特徵上。法國地理學家戈特芒，J.也提出要通過一個區域的景象來辨識區域，而這種景象除去有形的文化景觀外，還應包括無形的文化景觀。

文化景觀的形成因素很多，研究分析這些因素對區域研究十分重要。例如1963年英國地理學家J.E.斯潘塞和R.J.豪沃思比較了 3個近代農業區(美國玉米帶、菲律賓的椰棕區和馬來西亞的橡膠園)的農業和文化演變，得出了形成這些農業文化景觀的 6個要素：心理要素，對環境的感應和反映；政治要素，對土地的配置和區劃；歷史要素，民族、語言、宗教和習俗；技術要素，利用土地的工具和能力；農藝要素，品種和耕作方法的改良等；經濟要素，供求規律和利潤等。對這些要素進行綜合分析，來劃分出農業文化區域。

『貳』 語言景觀名詞解釋 人文地理

以人地關系的理論為基礎，探討各種人文現象的地理分布、擴散和變化，以及人類社會活動的地域結構的形成和發展規律的一門學科。又稱人生地理學。它是地理學的兩個主要分支學科之一，「人文」二字與自然地理學的「自然」二字相對應，泛指各種社會、政治、經濟和文化現象，也有一些學者認為僅指社會文化現象。人文地理學一般有廣義與狹義之分，廣義的人文地理學包括社會文化地理學、政治地理學、經濟地理學等，狹義的人文地理學則指社會文化地理學

『叄』 語言地理學的劃分

種語言的起源和分布均具歷史承襲性，可依其發展歷史上的親緣遠近，劃分出13大主要語系，它們是：漢藏語系、印歐語系、阿爾泰語系、閃含語系、南島語系、南亞語系、達羅毗萘語系、烏拉爾語系、高加索語系、古亞細亞語系、尼羅—撒哈拉語系、尼日—剛果語系和科伊桑語系。其中印歐語系分布最廣，使用人數約20億，包括英語、德語、西班牙語、俄羅斯語、印地語、孟加拉語等主要語種。漢藏語系的使用人數也逾10億，漢語、泰語、緬甸語等均屬此系。各種同源的語系在音韻、語根、詞彙等方面具有共同的語言特徵，同時同種語言內部由於語音、語法、語匯的多種變化，又可形成各種地方的民族方言。研究方言分布的主要方法藉助於使用等語線，即根據代表性語言、詞彙指標，在地圖上標出語言特徵近似的分布點，連成等語線。區分兩地區語言特點的等語線越少，通常說明該兩地區方言越接近。循等語線幾乎重合成粗線的地帶，可劃出「民族語言」的界限。這種界線往往沿著大的自然屏障或政治疆界延伸。語言譜系的地域變化還是研究歷史地理的重要標志。如地理學者常藉助語言的分化來推斷移民的 歷史。通常遷移時間越久，語言分化越 明顯。此外，語言的地理特點還與政治、 社會、文化結構等因素密切相關。現代 地理學者往往通過語言分布和語言景觀的研究，考察文化輻射與傳播、文化區形成、社會習俗與社會條件變化、民族同化與分化等文化地理內容。

『肆』 語言的文化氣質與地理環境有關嗎

有關，而且關系很大，每個地區的語言文化不一樣就說很好的證明。如陝北人說話嗓音大，且能歌善舞，就說跟黃土高原的地理地貌有很大關系。

『伍』 文化地理學與人文地理學的關系

文化地理學的研究，旨在探討各地區人類社會的文化定型活動，人們對景觀的開發利用和影響，人類文化在改變生態環境過程中所起的作用，以及該地區區域特性的文化繼承性，也就是研究人類文化活動的空間變化。

除此之外，文化與自然環境的關系也是文化地理學研究的內容，例如乾旱、半乾旱地區不適合發展耕作業，因此就發展了牧業，進而形成了游牧文化。社會組織作為制度文化，也是文化地理學研究的對象。所以說，文化的產生與發展，與自然地理環境有很大的關系。

狹義的文化地理學是指研究語言、信仰、風俗、文學藝術等精神文化的空間分布及特點的科學，屬於人文地理學的重要組成部分。

廣義上的文化地理學，等同於人文地理學。即是研究地球表面人類活動所創造的各種文化事象的分布與變化規律，以及人類與地理環境相互關系的科學。廣義的文化地理學將政治地理學、經濟地理學、社會地理學、城市地理學等都視為文化地理學的研究范疇。其中政治地理學包括政治地理、軍事地理；經濟地理學包括農業地理、工業地理、交通運輸地理、商業地理、旅遊地理；社會地理學包括人種地理、人口地理、聚落地理、社會地理、（狹義）文化地理。

社會地理學是研究各種社會集團的區域分布、空間利用類型及其地域類型形成過程的學科。社會集團具有不同的類型，起源於特定的物質和文化生活方式。這些生活方式代表了不同的社會集團對不同自然環境的反應，具有一定的空間分布。居住在世界上的人們有不同的方式生活，他們的民族祖先、文化習俗、宗教信仰、語言、社會制度、經濟發展水平等都有很大差異，因而可以劃分成不同的社會集團。而社會集團不論大小都佔有地球表面的一部分，都在不同程度上開發利用自然資源和環境，形成不同的空間布局。

『陸』 為什麼說文化景觀是人文地理學研究的主要內容

文化景觀屬於人文地理學的范疇。文化景觀則是指居住在其土地上的人的集團，為滿足某種需要，利用自然界所提供的材料，有意識地在自然景觀之上疊加了自己所創造的景觀。景觀中除了一些形象、看得見的物體之外，還包括許多看不見的、但又非常有價值的東西。例如景觀中往往包含著文化的起源、擴散和發展等方面許多有價值的證據。文化景觀既有空間上的變化，也有時間上的變化。空間上的差異反映的是各集團景觀塑造上的各自文化特點，時間上的判別則反映過去居住在該地區的文化集團的變遷和發展。由於不同的集團的人具有不同的文化背景，所以其創造的文化景觀也各有明顯的特徵。通過對某地的景觀的仔細觀察和研究，可以了解許多關於該文化集團過去活動的重要知識，這是因為文化景觀比較形象地反映了人類最基本的要求：衣、食、住、行和娛樂。

『柒』 語言和文化的關系

語言的歷史和文化的歷史是相輔相成的，它們可以互相協助和啟發，語言與文化關系之密切。

語言是文化形成和發展的前提，人們把認識世界的成果通過語言保存下來傳播下去。文化的發展也促進了語言的富和發展。語言反映一個民族的特徵,它不僅包含著該民族的歷史和文化景、而且蘊藏著該民族生活方式和思維方式。

語言是文化的基石。語言是人類創造出來的一種特殊的社會現象，是人類最重要的交際工具、也是人類思維的工具。語言是文化的一部分、並對文化起著重要作用。

語言不僅只表現在語音、語法、文字這幾個方面,而且還是生活方式、思維方式、世界觀在生活當中的反映。

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語言和文化的關系影響

語言是文化的一部分，並對文化起著重要作用。有些社會學家認為，語言是文化的基石——沒有語言，就沒有文化；從另一個方面看，語言又受文化的影響，反映文化。

語言反映一個民族的特徵，它不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊藏著該民族對人生的看法、生活方式和思維方式。語言與文化互相影響，互相作用。理解語言必須了解文化，理解文化必須了解語言。

『捌』 語言地理的語言地理學

語言地理學是人文地理學的分支學科。以方言的地域分布和地理型式為基礎，研究一般性語言問題，如語言母體與譜系繼承性、歷史比較語言、語匯詞彙多樣性、語形變化的地理特徵等。20世紀初出現不少專門論述語言地理的專著和圖集。如法國語言學者吉列倫（J.Gillieron）1904年 完成的法國語言地圖集，多扎特（A.Dau- zat）1922年出版的《語言地理學》等， 較為系統地闡述了各民族的母體方言、 詞彙、語法的變體，並進行俚語的地理比較研究。嗣後語言地理學研究日益為世 界各國學者所注意。1928年，世界比較語言學權威蒙特林（M.Montolin）建議 在首屆國際語言學者會議中設語言地理 調查委員會，並在1933年年會上根據各國語言地理研究現狀，出版了《語言地理文集》。目前世界上約有2500～3000種語言。各種語言的起源和分布均具歷史承襲性，可依其發展歷史上的親緣遠近，劃分出13大主要語系，它們是：漢藏語系、印歐語系、阿爾泰語系、閃含語系、南島語系、南亞語系、達羅毗萘語系、烏拉爾語系、高加索語系、古亞細亞語系、尼羅—撒哈拉語系、尼日—剛果語系和科伊嗓語系。其中印歐語系分布最廣，使用人數約20億，包括英語、德語、西班牙語、俄羅斯語、印地語、孟加拉語等主要語種。漢藏語系的使用人數也逾10億，漢語、泰語、緬甸語等均屬此系。各種同源的語系在音韻、語根、詞彙等方面具有共同的語言特徵，同時同種語言內部由於語音、語法、語匯的多種變化，又可形成各種地方的民族方言。研究方言分布的主要方法藉助於使用等語線，即根據代表性語言、詞彙指標，在地圖上標出語言特徵近似的分布點，連成等語線。區分兩地區語言特點的等語線越少，通常說明該兩地區方言越接近。循等語線幾乎重合成粗線的地帶，可劃出「民族語言」的界限。這種界線往往沿著大的自然屏障或政治疆界延伸。語言譜系的地域變化還是研究歷史地理的重要標志。如地理學者常藉助語言的分化來推斷移民的歷史。通常遷移時間越久，語言分化越明顯。此外，語言的地理特點還與政治、 社會、文化結構等因素密切相關。現代地理學者往往通過語言分布和語言景觀的研究，考察文化輻射與傳播、文化區形成、社會習俗與社會條件變化、民族同化與分化等文化地理內容。

『玖』 文化地理學的研究框架

文化景觀是某一群體利用自然景觀的產物。包括不同區域的文化景觀差異、形成過程以及形成因素的研究。聚落是組成文化景觀的一個主要部分，文化地理學對房屋的形式、布局以及它們同交通、建築材料、田地類型、自然障礙和自然資源的關系等作了很多研究。
文化是驅動力，自然區是媒介，而文化景觀則是結果。在某一特定文化的作用影響下，由於文化本身是隨著時間的變化而變化，因而文化景觀所經歷的發展變化則經過不同的發展階段，或許最終將達到其發展循環的終點，但隨著某種不同外來文化的介入，便開始某一文化景觀的更新，或進行某一新的文化附加在原有景觀殘余之上的演化過程。 區域是地理學的核心概念，文化區則是文化地理學的核心概念，文化區或地域文化歷來是區域地理的重要研究內容之一。1920年代，文化地理學在美國加利福尼亞伯克萊大學誕生。自此地域文化成為文化地理學的研究內容。文化地理學之父索爾（Carl O. Sauer）從景觀入手，分析文化區的特徵和范圍。地域文化以文化區（cultural region）的概念形式列為文化地理學研究的5大主題之一。在傳統文化地理學中，文化區被劃分為形式文化區（formal region）、機能文化區（functional region）和鄉土文化區（vernacular region）。這些文化區已明顯不同於區域地理中的「地域」。例如漢語區為形式文化區，它覆蓋了很多傳統的地域文化區；再如嶺南文化區或美國迪克西（Dixie）文化區作為鄉土文化區，比人類學研究的鄉土文化單元要大得多。
地球表面盛行一定文化特徵的地區。一個文化區具有一個特定的文化體系，包含許多文化綜合形成的文化復合體。劃分文化區並確定其界限，探討當前的和歷史時期的文化區，研究文化區的演進過程及其內涵，其范圍可包括全世界，也可限於個別國家或地區，都是文化地理學的重要內容。
雖然文化地理學的文化概念一般是指物質文化，但如今已包容一定的作為社會集團的文化標記或組成工具的非物質文化。形成語言地理、民俗地理、民族地理、宗教地理等。
以漢語為例，漢語以中原地區為其產生的源地，通過歷史上多種形式的文化擴散，形成了今天世界上大小不同的漢語文化區。
不同文化區的文化可以通過人口的遷居、戰爭等形式相互滲透。例如游牧文化區與農耕文化區的文化交流和不同宗教區之間的文化交流。有時這種交流是相互融合的，有時又是沖突的。而文化區重疊時的文化整合，也是文化地理學的研究范疇。 即地理環境在文化發展中的作用。如探討古文化中心的地理環境，近代文化發展與溫帶氣候的關系等。有些學者過於強調環境對文化的作用，如E.亨廷頓強調人類文化進步主要取決於氣候，溫帶氣旋區遠比地球上其他地區為優越」，認為西歐和北美具有促進文化發達的理想氣候。英國的F.馬卡姆所著《氣候與國力》(1947)中，認為地中海文化從埃及、希臘到羅馬，是冰川後退以後幾千年氣候變遷的結果。這種環境決定論曾為地理學家所拋棄，歷史學家也曾不再為人類文明尋找地理的答案。但是自然環境對社會發展有推動和延緩的作用，所以作為影響因素的一個側面也還是值得研究的。
環境不僅僅指自然地理環境，一定地域或民族的文化是多種環境因素制約的結果，探索文化與環境之間的相互關系，可以正確掌握該地區或該民族文化特點的形成過程，文化的復雜的傳播和擴散影響的范圍，它對該地區和民族物質和精神生活的作用程度。