地理上的麟符是什麼

Ⅰ 請教，兵符和虎符的區別是什麼

虎符是兵符的一種型制，春秋戰國時期開始出現，秦漢也多常用，隋朝兵符改成麟符，唐代為魚符，兔符還有龜符

Ⅱ 古代的龍符和虎符是什麼有什麼用有多大權力

龍符，這是什麼東西。古代沒什麼東西叫龍符吧
剛剛查了下資料，
龍符的兩種解釋
(1).即龍節。借指地方長官。 唐 韓翃 《送高別駕歸汴州》詩：「身隨玉帳心應愜，官佐龍符勢又全。」參見「 龍節 」。
(2).指道教符籙。 清 張鑒 《冬青館古宮詞》之一八四：「記得禁中施妙術，龍符一道裂袈裟。」
還有一個是什麼什麼小說吧
所以龍符應該不是什麼權力的象徵吧
但是虎符這東西可有來頭了，可厲害了
虎符是古代皇帝調兵遣將用的兵符,用青銅或者黃金做成伏虎形狀的令牌,劈為兩半,其中一半交給將帥,另一半由皇帝保存,只有兩個虎符同時使用,才可以調兵遣將。
至於虎符的權力，你想想，可以調動天下兵馬，這還不牛嗎
有兩塊虎符，就相當於掌握了這個國家的軍事大權，也就可以比擬天下兵馬大都督了
希望對你有幫助，不懂請追問

Ⅲ 古代打仗的兵符有哪幾種

古代傳達命令或調兵遣將所用的憑證，用銅，玉或木石製成，作虎型，又稱虎符內，製成兩半，右半留容存在國君，左半交給統帥。調發軍隊時，必須在符驗合後，方能生效，形狀不同，但都是老虎的形狀。

在歷史上，虎符的形狀、數量、刻銘以及尊卑也有很多較大的變化。從漢朝開始至隋朝，虎符均為銅質，騎縫刻銘以右為尊。隋朝時改為麟符。唐朝因為諱虎，改用魚符或兔符，後來又改用龜符。南宋時恢復使用虎符。後世演變為銅牌。

虎符是古代皇帝調兵遣將用的兵符，用青銅或者黃金做成伏虎形狀的令牌，劈為兩半，其中一半交給將帥，另一半由皇帝保存。只有兩個虎符同時合並使用，持符者即獲得調兵遣將權。

(3)地理上的麟符是什麼擴展閱讀：

在我國古代，為了保證君主在傳達命令或者調動軍隊時不出差錯，需要藉助一種信物作為憑證，這種信物便稱「兵符」。

它最早是周朝軍事家姜子牙發明的。古人認為虎為百獸之王，在叢林爭斗中總是處於不敗之地，因此在軍事上也多以虎為尊，於是常將這種兵符鑄刻成虎的形狀，因此它也被稱之為虎符。虎形兵符並非唯一的形狀，在秦代就有鷹符和龍符等等。

虎符的剖面有齒相嵌合，背上大多有文字，文字分書在兩邊，內容相同。也有將文字對剖的。這些文字大多是錯金書，即便歷經千年，也依然熠熠生輝。

Ⅳ 虎符，免符，魚符，龜符，龍符，麟符都有什麼作用

古代身份主要有等級身份證，職業身份證，臨時身份證。其中以等級身份證最為流行:虎符，兔符，魚符，龜符，龍符，麟符，牙牌，腰牌。

Ⅳ 麟是什麼意思

超級新華字典

麟 1
(1)
麐
lín
(2)
(形聲。從鹿,粦(lìn)聲。本義:大鹿)
(3)
同本義 [big deer]
麟,大牝鹿也。――《說文》
麐,牝麒也。――《說文》。朱駿聲曰:「經典皆以麟為之。」段曰:「經典無作麐者。」
射麋腳麟。――漢·司馬相如《子虛賦》
解罘放麟。――張衡《東京賦》。薛注:「大鹿曰麟。」
懼失麟鹿而獲艾貑。――《潛夫論·賢難》
(4)
麒麟 [kylin;[Chinese] unicorn]
單呼麟者,大牡鹿也;呼麟麟者,仁獸也。麒麟可單呼麟。――《說文》段注
西狩獲麟。――《春秋·哀公十四年》
(5)
又如:鳳毛麟角;麟閣(又稱麟台。麒麟閣,漢宣帝時曾在麒麟閣內繪功臣圖像,以表其功);麟趾(麟足);麟符(刻畫麟狀的信物);麟游(麒麟遨遊)
(6)
喻皇族、顯貴 [noble]。如:麟寺(掌管皇族事物的衙署);麟牒(王族的族譜);麟子鳳雛(麒麟之子,鳳凰之雛。古人用來比喻貴族的子孫)
(7)
喻稀有之物 [rare and precious things]。如:麟角(比喻世間罕有的俊才或難得的珍物);麟角鳳毛(比喻稀有珍貴之物);麟鳳一毛(比喻精細珍貴之物) 麟 2
lín
〈形〉
光明 [bright]。如:麟麟(光明的樣子。麟,同燐)

Ⅵ 麟字有什麼含義

一、漢字釋義：

古代傳說中的一種動物，像鹿，全身有鱗甲，有尾。古代以其象徵祥瑞，亦用來喻傑出的人物。

二、麟的讀音：lín

三、漢字結構：左右結構

四、部首：鹿

五、相關片語：

翠麟、麟旌、泣麟、麟殿、麟寺

(6)地理上的麟符是什麼擴展閱讀：

一、漢字筆畫：

點、橫、撇、橫折、豎、豎、橫、橫、豎提、橫、豎提、點、撇、橫、豎、撇、捺、撇、橫撇/橫鉤、點、橫、撇折、豎

二、詞語釋義：

1、翠麟

翠色麒麟。指良馬。

借喻傑出的人物。

2、麟旌

即麟斾。

3、泣麟

哀嘆悲泣世衰道窮之典。

4、麟殿

「 麒麟殿 」的省稱。

5、麟寺

古代官署名。 宗人府的別稱。

Ⅶ 古代調動兵的獅牌

先糾正一下你的錯誤，古代調動兵馬用令牌不是「獅牌」，那應該稱為「虎符」。
古代軍隊只認虎符不認人，有兵權不就能隨意造反?

《史記》記載，公元前257年，如日中天的秦國發兵圍困趙國國都邯鄲，企圖滅亡趙國。經過長平之戰的趙國，早已無力抵抗秦國的虎狼之師，就在大家都以為趙國會玩完的時候，歷史總會給一些驚喜，趙國的平原君因夫人為魏信陵君的妹妹，於是求援於魏，認識到唇亡齒寒的道理的信陵君，說服魏王救援趙國，使老將晉鄙率軍10萬救援趙國，但懾於秦軍兵威，晉鄙駐軍觀望,徘徊不前。信陵君無忌為了馳援邯鄲，遂與魏王夫人如姬謀劃，讓如姬在魏王卧室內竊得虎符，並以此虎符奪取了晉鄙的軍隊，並大破秦兵，救了趙國，成就了信陵君「竊符救趙」的佳話。

我們在感嘆信陵君竊符救趙中表現出的勇氣智慧外，為何他僅憑一個小小的虎符就奪了晉鄙的兵權而不需要通過魏王允許?國家的戰爭機器就那麼簡單的掌握在一個虎符中?為什麼古代統治者要設置這樣一個虎符呢?

這個虎符可不是像玉璽那樣用來蓋章的，相反，它不是蓋章的，而是一個兵符，掌管全國兵馬。有了兵符很大程度上就等於你擁有了軍隊的控制權，信陵君就是這樣調動了軍隊。

虎符最早出現於春秋戰國時期，當時採用銅制的虎形作為中央發給地方官或駐軍首領的調兵憑證。虎符的背面刻有銘文，分為兩半，右半在皇帝手上，左半發給統兵將帥或地方長官，要用兵時，兩半要對合才能調兵，且旁邊會有皇帝派來的專人監督。

作為最高統治者，必然要有對國家實際的控制權，兵權則是防止帝皇被架空的最有力武器，沒有實權的皇帝是最悲哀的，三國時期的漢獻帝過的都是什麼生活啊!

設置虎符從表面上看是作為調兵憑證，更深一層目的就是為了加強中央權力，分化地方將領的軍權，防止地方擁兵自重，畢竟地方對抗中央的事不時上演。

帝皇打下天下之後，必然要分兵駐守地方，很多士兵是很難見得到皇帝的，誰知道皇帝長什麼樣，平常跟士兵接觸最多的就是駐地的將領，「山高皇帝遠」誰更容易樹立威信可想而知了。

歷史上有不少「只知將不知皇」的軍隊。

明朝的關寧軍，在關押袁崇煥的時候，竟然需要袁崇煥的命令關寧軍才肯入關保衛北京，從這一點來說袁崇煥被殺倒也不奇怪了。

兵符作為調動軍隊的直接憑證，代表帝皇行使的權力是軍權，作用就類似聖旨和尚方寶劍，見之如見帝皇。

秦朝更是調動五十人以上的軍隊都需要虎符，秦時嫪毐欲發動政變，雖然控制了很多人，但沒有虎符無法調動軍隊而最終失敗。虎符對於控制軍隊、加強皇權的作用不言而喻，畢竟「槍桿子里出政權。」

但其實這不是萬無一失的。

軍隊名義上是皇帝的，軍餉、給養都是朝廷供應，但是打仗是由武將帶領，特別是那些建立過戰功的武將，一旦有事，就算沒有兵符，憑著自己的威信，以清君側和救駕等理由照樣可以調兵。

周勃與陳平等合謀智奪呂祿軍權就是一例。

但一旦有了反叛之心也是嚴重的，例如唐朝的「安史之亂」等等內亂。

所以自古以來皇帝對擁兵自重的武將都十分忌諱，打壓那些戰功卓著的將領威信也是帝皇一種控制軍權的手段，甚至不惜自掘牆角，將他們殺掉，韓信、岳飛等這些人死得多麼可悲，莫須有的罪名不需要證實，寧肯錯殺，否則自己不保。仁慈一點的就是像宋太祖這種的「杯酒釋兵權」。

所以控制軍隊不光有虎符制度，還有藩將輪換，安排監軍。

最明顯的是宋朝，北宋的軍隊將領都是輪換的，兵無常帥，這也是北宋軍力孱弱的一個原因。

當然，古代軍隊承認將領的威信的只在少數，多數都是憑虎符調動。

因為一支軍隊的建立都會被灌輸聽命於虎符，聽命於皇上的觀念，新兵入伍除了訓練最重要的就是要知道虎符長什麼樣子，識得虎符。

在《三國演義》第五十一回中，曹操因赤壁之戰兵敗北退，諸葛亮則趁南郡空虛，命趙雲奪取南郡，並且俘獲守將陳矯，取得虎符，然後以此虎符詐調荊州守軍出救南郡，趁勢又由張飛襲取了荊州，接著再用同樣的方法調出襄陽守軍，乘機由關羽襲取了襄陽。

諸葛亮僅憑一個小小的虎符，便將曹兵從容調開而不引起懷疑，兵不血刃就奪取了三處城池，而耗費許多錢糧、兵馬的東吳周瑜卻一無所獲，如何不生氣?可見虎符在官兵心中的認知程度有多深。

俗話說「將在外，君命有所不受。」

既然虎符作用這么大，如果將領造反，是否擁有了虎符就可以完全控制了軍隊?

上面我們說到，軍隊從建立之初就被灌輸聽命於虎符，聽命於皇帝的觀念，就算有了兵符，也不一定能夠調動軍隊，就算調動了，往往也會軍心不穩，因為天子是正統，造反就是逆天而行，很多時候民心都不會向著造反派，不難解釋為什麼歷史上造反的都是失敗得多，成功的極少。

就算是那些威望極高，擁有強大的號召力的將領，面對的是一個荒淫無度，暴虐的皇帝，造反時候還得以「清君側」等口號來籠絡人心。

虎符是帝皇加強中央集權的一個工具，保證了軍國大權始終控制在帝皇的手上，它的出現是維持至高無上的皇權的需要，確保了「家天下」的世襲。

Ⅷ 古代兵符的由來

兵符之所以造成虎形，與我國古代對虎形象的崇拜有很大關聯。虎符最早出現於春秋戰國時期，盛行於戰國、秦、漢。與虎符性質相近的還有節、牌等。 現存最早的虎形符節是戰國時期的「辟大夫虎節」和「韓將庶虎節」，其形制、作用與虎符皆同，可視為虎符前身。使用虎符有嚴格的規定，專符專用，一地一符，絕不可能用一個兵符同時調動兩個地方的軍隊。在歷史上， 虎符的形狀、數量、刻銘以及尊卑也有很多較大的變化。從漢朝開始至隋朝，虎符均為銅質，騎縫刻銘以右為尊。隋朝時改為麟符。唐朝因為諱虎，改用魚符或兔符，後來又改用龜符。南宋時恢復使用虎符。元朝則用虎頭牌，後世演變為銅牌。 虎符要與詔書同時使用。節的使用沒有地域限制。羽檄曾一度獨立作為發兵信物，表示情況緊迫，請求援助的信物。西漢中央對地方控制力強，調兵權掌握在皇帝手中，東漢地方統兵權逐漸合一，虎符發兵之制很大程度上被破壞，節不斷流行起來。 虎符在古代戰爭中曾發揮了重要的作用，也發生了很多與其相關的故事。《史記》中記載，公元前257年，秦國發兵圍困趙國國都邯鄲，趙平原君因夫人為魏信陵君之姐，乃求援於魏王及信陵君，魏王使老將晉鄙率10萬軍隊救援趙國，但後來又畏懼秦國的強大，又命令駐軍觀望。魏國公子信陵君無忌為了馳援邯鄲，遂與魏王夫人如姬密謀，使如姬在魏王卧室內竊的虎符，並以此虎符奪取了晉鄙的軍隊，大破秦兵，救了趙國。

Ⅸ 了解古代的虎符

虎符是古代皇帝調兵遣將用的兵符,用青銅或者黃金做成伏虎形狀的令牌,劈為兩半,其中一半交給將帥,另一半由皇帝保存,只有兩個虎符同時使用,才可以調兵遣將。
中國古代對虎的形象十分崇拜，特別是在軍事上，比如在調兵遣將的兵符就是用黃金刻上一隻老虎，稱為虎符。

考古學家發現過得最早的虎符是秦惠君的杜虎符,漢以後的虎符設計上又有了變化,

調發軍隊時，須有使臣持符，兩符相合，方能發兵。現代常用的「符合」一詞，便源出於此。
虎符最早出現於春秋戰國時期，當時採用銅制的虎形作為作為中央發給地方官或駐軍首領的調兵憑證，稱為虎符。虎符的背面刻有銘文，分為兩半，右半存於朝廷，左半發給統兵將帥或地方長官，並且從來都是專符專用，一地一符，絕不可能用一個兵符同時調動兩個地方的軍隊，調兵譴將時需要兩半勘合驗真，才能生效。在中國歷史博物館中藏有「西漢堂陽侯錯銀銅虎符」（漢錯銀銅虎符）一枚，長7.9厘米，2.5厘米，虎作伏狀，平頭，翹尾，左右頸肋間，各鐫篆書兩行，文字相同，曰「與堂陽侯為虎符第一」。西安市的陝西歷史博物館也藏有一枚從西安西郊發現的虎符，據考是公元前475至公元前221年的戰國文物，稱為秦代錯金「杜」字鐧虎符，高4厘米、作猛虎疾奔狀，象徵軍威和進軍神速。虎符的身上刻有嵌金銘文40字，記述調兵對象和范圍，製作卻極為精巧。

虎符在古代戰爭中曾發揮了重要的作用，也發生了很多與其相關的故事。《史記》中記載，戰國時期的公元前257年，秦國發兵圍困趙國國都邯鄲，趙平原君因夫人為魏信陵君之姊，乃求援於魏王及信陵君，魏王使老將晉鄙率10萬軍隊救援趙國，但後來又畏懼秦國的強大，又命令駐軍觀望。魏國公子信陵君無忌為了馳援邯鄲，遂與魏王夫人如姬密謀，使如姬在魏王卧室內竊得虎符，並以此虎符奪取了晉鄙的軍隊，大破秦兵，救了趙國。郭沫若先生曾經選取這一題材創作了著名話劇《虎符》的劇本，由北京人民藝術劇院演出。在《三國演義》第五十一回中，曹操因赤壁之戰兵敗北退，諸葛亮則趁南郡空虛，命勇將趙雲奪城成功，並且俘獲守將陳矯，取得虎符，然後以此虎符詐調荊州守軍出救南郡，趁勢又由張飛襲取了荊州，接著再用同樣的方法調出襄陽守軍，乘機由關羽襲取了襄陽。諸葛亮僅憑一個小小的虎符，便將曹兵調開，兵不血刃就奪取了三處城池，而耗費許多錢糧、兵馬的東吳周瑜卻一無所獲，如何不生氣？由此也可見當時虎符作用之大。

在歷史上，虎符的形狀、數量、刻銘以及尊卑也有很多較大的變化。從漢朝開始至隋朝，虎符均為銅質，騎縫刻銘以右為尊。隋朝時改為麟符。唐朝因為諱虎，改用魚符或兔符，後來又改用龜符。南宋時恢復使用虎符。元朝則用虎頭牌，後世演變為銅牌。
現存最早的銅制虎符都是秦國的，共4件：

杜虎符
· 杜虎符： 據稱於1973年西安郊區山門口公社發現，現藏於陝西省歷史博物館。杜虎符高4.4厘米，長9.5厘米，厚0.7厘米，背面有槽，頸上有一小孔。虎符呈站立狀，虎身有錯金銘文9行40字，絕大部分是小篆：「兵甲之符，右才（在）君，左在杜。凡興士披甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔燧之事，雖母（毋）會符，行毆（也）。」意思是：「右半符存於君王之處，左半符存於杜地（故址在今西安市南）的軍事長官手中，凡要調動軍隊五十人以上，杜地的左符就要與君王的右符會合，才能行軍令。但遇有緊急情況，可以點燃烽火，不必會君王的右符。」

· 新郪虎符： 現為法國巴黎陳氏所收藏，上有錯金銘文四行：「甲兵之符，右在王，左在新。凡興士披甲，用兵五十人以上，必會王符。燔燧事，雖毋會符，行毆。」

秦國的國君在秦孝公以前皆稱「公」，惠文君即位時才稱「君」，而在他即位的第13年（公元前325年）里，更在秦相張儀的慫恿下，緊隨魏、齊兩國國君的腳步，進一步稱王注（2）。因此杜虎
陽陵虎符展覽圖片
符應是秦惠文君稱王前使用的信物。而新郭虎符則可能是在秦惠文王稱王與秦始皇統一六國之間製作的了。

· 陽陵虎符： 陽陵虎符呈卧虎狀，高3.14厘米，長8.9厘米。相傳在山東省臨城出土，現藏於中國歷史博物館 。虎符上刻有銘文：「甲兵之符，右才（在）皇帝，左才（在）陽陵。」陽陵是秦時的郡名，即今陝西省高陵縣。而秦始皇在統一六國後才自稱「皇帝」，此件虎符應該是秦始皇統治時代的用品，並被中央政府授予駐守陽陵的將領。可惜因年代久遠，它的對合處已生銹，現在左右不能分開了。

東郡虎符
· 東郡虎符： 1953年陝西省周至縣文化館徵集所得，現藏於周至縣文物管理所。東郡虎符呈卧虎狀，虎符長9.5厘米，高4.3厘米。虎背有錯金銘文，字體為小篆，左右兩半銘文相同：「甲兵之符，右在皇帝，左在東君。」從銘文上看，東郡虎符應該合陽陵虎符一樣都是秦始皇時代的用品。但也有人認為東郡虎符是後人偽造的。

陝西省鳳翔縣還曾出土過金虎符。這件虎符沒有銘文，且體型較小，高僅2.3厘米，長僅4.8厘米，重
金虎符
35.6克，為金制。虎符也為卧虎狀，但造型誇張： 虎巨目大耳，張口露齒，四腿曲卧，長尾上卷，通身紋飾為凸雕和陰刻，背面還有扣槽。可惜僅存半符。此件虎符應該是春秋戰國時期的用品，而秦國首都最早在雍（今陝西鳳翔東），有可能它也是秦國所制。 此件虎符現藏於西安市文物保護考古所。

銅鎏金虎符
戰國時期的虎符還有玉虎符和銅鎏金虎符，可惜這兩件虎符都沒有太多的資料。見下圖：

玉虎符漢代在兵符上承襲秦制，但不同的是，漢代虎符上的銘文大多刻於虎背上，採用錯銀書，用篆書刻寫「一、二、三、四、五」等字樣。同時字由中間剖開，因此只有兩個半符的字完全相合才可發兵。但在漢代，要發兵除了對驗虎符，還要需要有璽書或詔書。虎符是發兵信物，詔書則是為了明確統兵長官的職權和任務。當然，漢代的軍隊調動並非只靠詔書和虎符作為信物，同時作為信物的還有「節」和「羽檄」

Ⅹ 麟的意思是什麼

麟的解釋
[lín ]
1. 〔麒～〕古代傳說中的一種動物，像鹿，全身有鱗甲，有尾。古代以其象徵祥瑞，亦用來喻傑出的人物。簡稱「麟」，如「鳳毛～角」，「～鳳龜龍」。