中原指哪個地理位置

❶ 古代的中原是指哪些地方

一是平原、原野。《詩·小雅·吉日》：「瞻彼中原，其祁孔有」；《左傳·僖公二十三年》：「晉楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。」
相對於邊疆地區的對應區域的稱呼即中土、中州。
狹義上，指河南一帶。先秦時期已有雒邑（今洛陽）、陶（今山東定陶縣）為天下中心的說法；隨著華夏族向周圍遷移，其活動范圍擴大，古代豫州被視為天下中心。《明實錄·永樂十四年》：「伏維北京，南俯中原。」
廣義上，指黃河中下游一帶大片地區，或指黃河流域。《宋史·李綱傳》：「自古中興之主，起於西北則足以據中原而有東南」之「中原」即指黃河中下游流域，諸葛亮《出師表》：「當獎率三千，北定中原」之「中原」即指黃河流域。
古人常將「中國」、「中州」用作中原的同義語。一般認為，古代中原系指黃河中下游地區，華夏族部落集中分布的區域，中心是古豫州。隨著華夏民族的大融合，以及華夏文化或周文化的擴展而有所漫延。居住在黃河中下游地區，文化較先進的華夏族自視文明，自稱中國，以別於四夷。一些夏、商時期尚屬夷蠻狄的周邊地區，隨著華夏文化的傳播，成康之世的分封，也納入中原文化區。實際上兩周時期的中原地區除了今河南省外，主要還包括陝西、山西、河北、山東等省的部分地區。

❷ 中原地區屬於哪些地方

中原又稱中土、中州、華夏，是指洛陽至開封一帶為中心的黃河中下游地區。狹義上指今天的河南省。當與外族對應時，中原又泛指中國。

中原，本意為「天下至中的原野」，是華夏文明和中華文明的發祥地，是華夏民族的搖籃，被視為天下中心。中原地區隨著華夏民族的大融合以及中原文明的擴展而逐漸向外蔓延，擴大了以中原文化為核心的漢族和各民族之間的交流。文化比較先進的華夏民族以別於四夷而稱中華。

中原地區是中國建都朝代最多，建都歷史最長，古都數量最多的地區，夏朝、商朝、西周、東周、玄漢、東漢、曹魏、西晉、北魏、後趙、冉魏、前燕、東魏、北齊、隋朝。

唐朝、武周、後梁、後唐、後晉、後漢、後周、遼朝、北宋、南宋、金朝、民國等先後有20多個朝代，300多位帝王建都或遷都於此。

中原一直是中國政治、經濟、文化和交通中心，自古就有「得中原者得天下」之說，逐鹿中原，方可鼎立天下。

中國有歷史記載或考古證據表明較長時間的主要政權的八大古都中，中原地區占據四個，分別是十三朝古都洛陽、八朝古都開封、七朝古都安陽、夏商古都鄭州，此外還有商丘、南陽、濮陽、許昌、登封、夏邑、偃師、虞城、淮陽、新鄭等古都。

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主要名人：

古代：

政治家：燧人氏、葛天氏、黃帝、嫘祖、顓頊、帝嚳、嫫母、舜、商湯、姜子牙、比干、伊尹、宋微子、宋襄公、鄭庄公、梁惠王、宋文公、孔父嘉、叔梁紇、春申君、信陵君、子產、百里奚、孫叔敖、商鞅、范雎、息夫人、許穆夫人、李斯、陳勝，

吳廣、張良、陳平、晁錯、劉武、劉秀、劉協、袁紹、司馬昭、冉閔、謝安、司馬光、長孫無忌、上官婉兒、姚崇、唐玄宗、趙匡胤、趙構、高拱、孫固、杜密、侯霸、卓茂、甘羅、管仲、鮑叔牙、呂蒙正、劉福通、朱元璋

軍事家：岳飛、風後、吳起、龐涓、灌嬰、諸葛亮、司馬懿、喬玄、司馬昭、謝玄、石守信、岳雲、荀攸、荀彧、徐庶、黃忠、魏延、陳元光、陳王廷、張良、呂蒙、常遇春、年羹堯

思想、文學家：老子、孔子、墨子、莊子、列子、惠子、韓非子、鬼穀子、申不害、陳摶、蘇秦、郭嘉、呂不韋、范縝、玄奘、程頤、程顥、賈誼、江淹、阮籍、蔡邕、蔡文姬。

阮瑀、潘安、謝靈運、干寶、鍾嶸、范曄、杜甫、白居易、元稹、李商隱、李賀、劉禹錫、韓愈、岑參、崔顥、祖詠、范仲淹、司馬光、侯方域、丌官氏、賀鑄、晁補之、王守仁

❸ 中原指的是什麼地區

中原」一詞有狹義與廣義之分。一般指狹義的中原，即專指河南省。廣義的「中原」是以河南為中心，向河南臨近省份的部分地區滲透的一個廣闊區域。《辭源》解釋「中原」雲：「狹義的中原，指今河南一帶。廣義的中原，指黃河中下游地區，主要是河南省。」中原自古以來就是主導整個中華文明發展的核心地域，是中國歷史上絕大部分時間的政治、經濟和文化中心所在地。
中原一般專指河南省。河南又名「中原」和「中州」，在歷史上還曾被稱為「中國」、「中土」、「華夏」和「神州」，歷 中原河南史悠久，文化底蘊深厚。史學界普遍認為中原河南對於整個中華民族的歷史和發展起到最主要決定性作用。現在我們說的中原，一般指河南省。其實中原指河南也有一個簡單的道理：古有「得中原者得天下」之說，而河南也是自三皇五帝到北宋中國長期的政治、經濟和文化中心所在地。
河南是中華文明和中華民族最重要的發源地。4000多年前，河南為中國九州中心之豫州，故簡稱「豫」，且有「中州」和「中原」之稱。河南是華夏民族早期主要居住的地方，也是今天絕大部分中國人的祖居之地。中國歷史上絕大部分時間的政治、經濟和文化中心都在河南，從中國歷史上第一個王朝夏朝在河南建都起，先後有夏、商、西周（成周洛邑）、東周、西漢（初期）、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐（含武周）、五代、北宋和金等20多個朝代在河南定都。 中國八大古都，河南一省就佔了四個，分別為夏商故都鄭州、商都安陽、十三朝古都洛陽和七朝古都開封。不過河南也是中國歷史上戰爭和災難最集中的一個地區，在歷史上的不同時期，大批大批的河南人為了逃避戰亂而遷往異域他鄉，這極大地促進了祖國很多地方的開發和中華文明的傳播。這里是中華文明的發源地，是華夏民族的搖籃。

❹ 中原地區指哪些地方

河南全省及湖北的荊山以北。

引自－－關於九州

據《禹貢》載，中國九州分作冀，兗，青，徐，揚，荊，豫，梁，雍。九州是古中原人的活動和思想所及的范圍，並不是現今的中國范圍，范圍之外的是古人所說的化外之區；同時各州州名不一定就是現今的各州。

冀州-----《禹貢》載，西南東三方都以當時的黃河雍、豫、青州為界。即今之山西與陝西間的黃河以東，河南與山西間的黃河以北，和山東的西北部及河北的東南部。

雍州-----《禹貢》載，黑水西河惟雍州。此說後來大小有變化，一般認為，相當於今之陝西中部，甘肅東南部，寧夏南部，及青海的黃河以南。

豫州-----《禹貢》載，荊，河惟豫州。荊指荊山（湖北南漳西），河指黃河。《周禮，職方》和《爾雅，釋地》都說，河南曰豫州。如此說來，豫州即今之河南全省及湖北的荊山以北。

荊州-----《禹貢》載，荊及衡惟荊州。《爾雅，釋地》載，漢南曰荊州。荊指荊山，即今湖北南漳之西，衡指衡山，即今衡山縣之衡山，漢指漢水。如此說來，荊州即包括，今之漢江以南，南漳以西，衡山北。

兗州-----《禹貢》載，濟、河惟兗州。濟指今山東利津海之古濟水，河指今河北滄縣東北入海之古黃河。這樣說來，兗州大致范圍包括，今之河北滄縣以南，山東濟南以北。

揚州-----《禹貢》載，淮、海惟揚州。《周禮，職方》載，東南曰揚州。《爾雅，釋地》載，江南曰揚州。淮指淮河，海指東海，江指長江。綜合說來，揚州的范圍包括，今之淮河以南，至長江南岸，東臨東海。

青州-----《禹貢》載，海、岱惟青州。海指渤海，岱指泰山。《周禮，職方》載，正東曰青州。據此推斷，青州當包括渤海以南到泰山以北，即今之山東德州和濟南一線以北，及河北的一部分。

徐州-----《禹貢》載，海、岱及淮惟徐州。海指今黃海，岱指泰山，淮指淮河。如此說來，范圍應包括泰山以南，淮河以北，東至黃海，即今之山東東南，長江以北的江蘇大部。

梁州-----《禹貢》載，華陽黑水惟梁州。華指華山，陽指山南，黑水指瀾滄江、怒江、金沙江等。也就是說范圍包括華山以南，直至西南地區。即今之陝西秦嶺以南，子午河和任河以西，至貴州的桐梓。

各州大致位置是：
估且將全國分東中西三大塊，西部由北向南是，雍州、梁州；中部由北向南是，冀州、豫州、荊州；東部由北向南是，兗州、青州、徐州、揚州。

❺ 中原包括哪些地區

廣義上講中原指的是黃河中下游地區，或指整個黃河流域。歷史上中原包括河南省大部分地區，河北省和山西省南部，陝西省及山東省各一部分在內的黃河中下游地區，這里是中華文明的發源地，是華夏民族的搖籃。有學者認為，中原最初是指山西南部，因為史書記載：堯都平陽（今臨汾）,舜都蒲坂(今永濟),禹都安邑(今夏縣)，都在山西南部。

❻ 中原到底有多大中原都包括哪些地方

中原地區這四個字我們一直都可以在古裝電視劇中看到，但是究竟哪裡才屬於中原呢？中原到底有多大呢？這估計是所有看見這個詞語的人們的心聲吧！

這里能夠成為兵家必爭之地，是有原因的，中原地區的地理條件是非常優越的，這里土地肥沃，人類最早就是在這個地方繁衍生息的，這里的土地對於早期農耕技術落後的人們來說就是一塊寶地，在這里他們的基本生活條件可以得到滿足。

同時，這里的水源充足、氣候適宜，出現旱災和雪災的幾率非常小，所以大多數的人們都會選擇在此定居，人口到達一定數量之後，政權就隨之誕生。

其實中原地區最常出現在華夏民族人民的口中，外族或是其他國家基本不會這樣稱呼我們，所以中原代表的絕對不僅僅只是一個地區的別稱，更多的是無法宣之出口的民族自豪感，我們自稱為華夏兒女，那麼作為華夏別稱的中原地區就是我們生活的故土，是歷史中不可缺失的一部分。

❼ 古代所說的中原是指那些地方包括哪些省市

中原 是現在(河南省以及河北邯鄲\山東聊城.濟寧\山西晉城地區) 另： 江南 是在封建社會後期指江淮地區(含)以南的蘇浙皖地區. 關中 是指陝西潼關以西地區.要和關內(主要制山海關以南)分清楚. 關外 是指山海關以北的東北地區.中原 維中原，在中國古語和漢語的史料和典籍中有以下含義： 一是平原、原野。《詩·小雅·吉日》：「瞻彼中原，其祁孔有」；《左傳·僖公二十三年》：「晉楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。」 相對於邊疆地區的對應區域的稱呼即中土、中州。 俠義上，指河南一帶。先秦時期已有雒邑（今洛陽）、陶（今山東定陶縣）為天下中心的說法；隨著華夏族向周圍遷移，其活動范圍擴大，古代豫州被視為天下中心。《明實錄·永樂十四年》：「伏維北京，南俯中原。」 廣義上，指黃河中下游一帶大片地區，或指黃河流域。

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❽ 中原包括哪些地方

1. 中原又稱中土、中州、華夏，是指洛陽至開封一帶為中心的黃河中下游地區。

2. 廣義上來講，按照省行政規劃，中原地區為：江西、安徽、湖南、湖北、河南。具體來講指包括河南省大部分地區以及河南鄰近的安徽北部、河北省南部、山西省南部，陝西省東部及山東省西部各一部分在內的黃河中下游地區，這里是中華文明的發源地。

3. 狹義來講「中原」專指河南。通常所說的「中原」是指狹義的「中原」，即代指河南。

❾ 中原地帶指的是哪些地方

山西,河南,江蘇,安徽,河北中原狹義的中原指今河南省一帶；
廣義的中原或指黃河中、下游地區，或指整個黃河流域。
中原是「北起並州上黨，西屆司州弘農，東達揚州淮南，中至新蔡、安豐。」這個范圍主要是現在的河南，還包括山西南部，江蘇西部及安徽西北部少數地方。
「客家之源在整個古中原地區，具體說長城以南、長江以北的遼闊地帶。」這樣說來，上面所說的中原，那就是個「小中原」了，客家先民在900多年的三次大遷徙，「他們途中經過除河洛地區」之外的其他遼闊地區。受到秦隴文化、燕趙文化、晉趙文化、齊魯文化、荊楚文化、吳越文化的多元影響。「可見「古中原」地區多麼地廣闊。
五帝時代是中原文明因素起源到中原文明社會形成的時期，可分為兩個階段：仰韶文化中晚期、龍山文化時期。
仰韶文化中晚期，文明因素起源、積累，中原文化與周邊文化的發展水平相同，處於並行發展的時期。此時，中原佔有地理上的中心地位，尚未取得政治和文化上的中心地位。 龍山文化時期，初級文明逐漸形成，綜合實力明顯增強，中原文明中心地位開始明朗。
從仰韶文化經龍山文化發展到二里頭文化，中原地區的文明因素在這一時段有一種疾速增長的趨勢，這與周邊地區的同期文化形成明顯的反差。曾經輝煌一時的馬家浜--良渚文化，到馬橋文化時已經是強駑之末。山東的大汶口文化經龍山文化，到岳石文化時也給人以衰落之感。 仰韶文化時期，山東的大汶口文化和江漢地區的屈家嶺文化等，都曾擴展到中原的豫東和豫南。進入龍山文化時期之後，這種情況發生了變化。河南商丘、周口、許昌、鄭州等地的大汶口文化，或退回山東，或融合於當地，完全被河南龍山文化所取代。豫西南的屈家嶺和石家河文化也遭到同樣的命運。這種現象所反映的正是中原文化強勢擴張的歷史真實。中原文化在不斷汲取周邊文明因素的基礎上，社會生產力進一步提高，已經走在其它文化的前面，並以夏王朝的建立為標志，確立了中華文明王中王的地位。
以文明要素為例，可以做為一個新時代標志的青銅冶煉術，在龍山時代逐漸普及。中原地區發現多處青銅冶煉遺存，登封王城崗出土的青銅規殘片，陶寺遺址(山西襄汾縣東北部)的銅鈴等，代表著當時青銅鑄造工藝的最高水平。隨後的二里頭文化遺址大量青銅兵器、禮器的出土，顯示了中原文明的風采。
中原仰韶文化時期僅發現一座鄭州西山古城。而龍山時代的古城僅河南一地，已發現了安陽後崗、淮陽平糧台、登封王城崗、郾城郝家台、輝縣孟庄、新密古城寨等6處。今後可能還會有更多的同時代城址的發現。龍山時代大批城堡出現的背後，是整個社會的劇變，是戰爭、掠奪、權貴、財富集中。一個邦國林立的初級文明社會在中原大地已經出現。
從新鄭縣裴李崗(早期新石器文化)的龜甲刻符，仰韶(澠池縣)文化的刻劃符號，到山西陶寺、河南王城崗、陝西長安花樓子的陶文與骨刻文字，它們和後世的甲骨文有著一脈相承的關系。二里頭遺址陶文的文字功能更是無可置疑的。
中原古文明是誕生在中原龍山文化強大的綜合實力基礎上的。中原二里頭文化的大型宮殿的出現，就是中原地區「大房子」建築的延續和發展，是中原地區強大政治權威的標志。在龍山文化晚期以及二里頭文化階段，中原地區憑借自身實力，已經走到了時代的前列，成為當之無愧的文明中心。
河南、山西、陝西漢中部分，屬於中原一帶。
山東 河北 河南