地理有二十四山有多少個分針

❶ 為什麼二十四山會局法和二十四山分針法不同

這是由於派系理論基礎不同，而產生的差別。例如與西醫的區別，就是理論體系的不同，但是都有各自優點與各自缺點。

具體區別的原因如下：

1. 三合派認為，八卦以先天四正卦乾坤坎離為陽，震巽艮兌為陰，它們所納干支的陰陽也隨之所屬。

2. 乾坤坎離屬陽。乾納甲，甲即乾；坤納乙，乙即坤；坎即子，子即坎，納癸申辰；離即午，午即離，納壬寅戌。因此，乾、坤、甲、乙、子、癸、申、辰、午、壬、寅、戌等十二山屬陽。

3. 震巽艮兌屬陰。震即卯，卯即震，納庚亥未；巽納辛，辛即巽；艮納丙，丙即艮；兌即酉，酉即兌，納丁巳丑。因此，卯、庚、亥、未、巽、辛、艮、丙、酉、丁、巳、丑等十二山屬陰。

4. 2. 玄空派則對八天干、四維、十二地支的陰陽屬性進行分別論述

5. 先說天干。天一生壬水，地六癸成之，則壬為陽，癸為陰，一六共宗而居北方。地二生丁火，天七丙成之，則丙為陽，丁屬陰，二七同道而居南方。天三生甲木，地八乙成之，則甲為陽，乙屬陰。三八為朋而居東方。地四生辛金，天九庚成之，則庚為陽，辛屬陰，四九為友而居西方。天五生戊土，地十己成之，則戊為陽，己屬陰，五十同途而居中宮。此即陽奇陰偶之數理。即甲、庚、壬、丙屬陽，乙、丁、辛、癸為陰。

6. 次說乾坤艮巽四維。一六共宗，相加為七，是奇數，因此乾屬陽。二七同道，相加是九，為奇數，故坤為陽。三八為朋，合之為十一，是奇數，即艮屬陽。四九為友，相加是十三，奇數，因此巽為陽。即此四山均屬陽。

7. 再說地支的陰陽。用地支中藏天乾的辦法即可求證它們的陰陽屬性。

8. 子午卯酉四正卦。子中藏癸、午中有丁、卯藏乙、酉藏辛，所藏的乙、丁、辛、癸均屬陰干。因此，子午卯酉屬陰。

9. 寅申巳亥，寅藏庚壬戊、申藏庚壬戊、巳藏丙辛戊、亥藏壬甲戊，均藏陽干，因此寅申巳亥屬陽。

10. 辰戌丑未，辰藏乙戊癸、戌藏辛丁戊、丑藏癸辛巳、未藏丁己乙。辰戌原屬陽土，與戊比和；丑未原屬陰土，與己比和，因為受到乙癸丁及癸丁乙等陰乾的影響，隨之變為陰。因此辰戌丑未屬陰。

11. 因此, 甲、庚、壬、丙, 寅、申、巳、亥，乾、坤、艮、巽屬陽；

12. 乙、丁、辛、癸、子、午、卯、酉、辰、戌、丑、未屬陰。
    

❷ 二十四山分針有好壞之分嗎

那當然了如對每家每個人都一樣那就用一山分針不就可以了么

❸ 八卦二十四山與指南針度數的關系

卜（用龜殼）；筮（用蓍草）；星相（看星星） ；「火珠林」（錢筮法）用銅錢；「靈旗法」用霹靂木或棗木刻的旗子；搖簽筒；擲杯珓（用蚌殼，竹，木，玉石等作的貝狀物）

羅盤是理氣宗的操作工具，主要由位於盤中央的磁針和一系列同心圓圈組成，每一個圓圈都代表著中國古人對於宇宙大系統中某一個層次信息的理解。
中國古人認為，人的氣場受宇宙的氣場控制，人與宇宙和諧就是吉，人與宇宙不和諧就是凶。於是，他們憑著經驗把宇宙中各個層次的信息，如天上的星宿、地上以五行為代表的萬事萬物、天乾地支等，全部放在羅盤上。風水師則通過磁針的轉動，尋找最適合特定人或特定事的方位或時間。
羅盤的發明和應用是人類對宇宙、社會和人生的奧秘不斷探索的結果。羅盤上逐漸增多的圈層和日益復雜的指針系統，代表了人類不斷積累的實踐經驗。當然，這些經驗是否全面和正確還有待於進一步研究，但是羅盤上所標示的信息卻蘊含了大量古老的中國智慧。
羅盤由三大部分組成：
一、天池：也叫海底， 亦就是指南針。 羅盤的天池由頂針、磁針、海底線、園柱形外盒、玻璃蓋組成，固定在內盤中央。圓盒底面印中央有一個尖頭的頂針，磁針的底面中央有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。
天池的底面上（海底）繪有一條紅線，稱為海底線，在北端兩側有兩個紅點，使用時要使磁針的指北端與海底線重合。
現代羅盤的海底繪有十字線，十字線頂部分別印有東南西北，使用時應使磁針的指北端指向海底十字線的北端，並使磁針與海底的南北線重合。
二、內盤：就是緊鄰指南針外面那個可以轉動的圓盤。內盤面上印有許多同心的圓圈，一個圈就叫一層。各層劃分為不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，最少的只分成八格，格子最多的一層有三百八十四格。每個格子上印有不同的字元。羅盤有很多種類，層數有的多，有的少，最多的有五十二層，最少的只有五層。
羅盤的各種內容分別印刻在內盤的不同盤圈（層）上，是羅盤的主要構成部分。各派風水術都將本派的主要內容列入羅盤上，使中國的羅盤成了中國術數的大網路全書。
三、外盤
外盤為正方形，是內盤的托盤，在四邊外側中點各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，用於讀取內盤盤面上的內容。天心十道要求相互垂直，剛買的新羅盤使用前都要對外盤進行校準才能使用。
指南針是測量地球表面的磁方位角的基本工具，廣泛用於軍事、航海、測繪、林業、勘探、建築等各個領域。
羅盤實際上就是利用指南針定位原理用於測量地平方位的工具，羅盤在風水上用於格龍、消砂、納水和確定建築物的坐向。
二、羅盤的演變簡史
在指南針發明以前，古人是用天星來辨別方位的，晚上通過觀察北極星定方位，白天通過日影來分辯方位。很早的時候，我們的祖先就發明了指南車和日圭用來分辨地平方位。日圭就是最早的羅盤。
在指南針發明以前，地平方位不可能劃分得很細。只能用北、東北、東、東南、南、西南、西、西北八個大方位來描述方向和方位。風水術上用八卦來表示：坎卦代表北方，艮卦代表東北方，震卦代表東方，巽卦代表東南方，離卦代表南方，坤卦代表西南方，兌卦代表西方，乾卦代表西北方。
日圭定位則將地平面均分為十二個等份，用十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥來表示方位。
隨著加工業的發展，磁針由原來的匙行轉變為針形，並由水浮磁針轉變為用頂針，使指南針的測量精度發生了質的變化。唐代，楊筠松將八卦和十二地支兩大定位體系合而為一，並將甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宮位置的戊、己二干外，全部加入地平方位系統，用於表示方位。於是， 地平面周天三百六十度均分為二十四個等份，叫二十四山，每山佔一十五度，三山為一卦，每卦佔四十五度。二十四山從唐代創制後，一直保留到現在。所以，地盤二十四山是楊盤的主要層次之一。 北方三山壬、子、癸，後天屬坎卦，先天屬坤卦； 東北三山丑、艮、寅，後天屬艮卦，先天屬震卦；
東方三山甲、卯、乙，後天屬震卦，先天屬離卦； 東南三山辰、巽、巳，後天屬巽卦，先天屬兌卦；
南方三山丙、午、丁，後天屬離卦，先天屬乾卦； 西南三山未、坤、申，後天屬坤卦，先天屬巽卦；
西方三山庚、酉、辛，後天屬兌卦，先天屬坎卦； 西北三山戌、乾、亥，後天屬乾卦，先天屬艮卦。
三、羅盤上的哪些層次屬於楊盤？
楊公作為贛南楊公風水術的祖師，不但創造了完整的風水理論，對風水術的工具羅盤也進行了合理的改造。
地盤二十四山盤是楊公創制的，楊公之前沒有完整的二十四山盤，只有八卦盤和十二地支盤。漢代的羅盤最然也有、八卦、地支和天乾的標記，但不是均分度數，而是將天干、八卦和十二地支分成三層，所佔度數不一致。楊公將其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一個劃時代的創造。
地盤二十四山的挨星盤，即七十二龍盤，是楊公晚年創制的。楊公通過長期的堪輿實踐發現：陰陽五行普遍存在於四面八方，陰陽五行的分布按照八卦五行屬性來確定與實際情況不符，用陰陽龍來格龍過於粗糙，通過反復研究，為十二地支配上天干，用納音五行來表達龍的五行屬性，稱為「顛顛倒」五行。《青囊奧語》中「顛顛倒，二十四山有珠寶；倒倒顛，二十四山有火坑」中所說的「顛顛倒」就是指七十二龍的納音五行。
漢代羅盤
天盤也是楊公創制的。楊公在堪輿實踐中發現用地盤納水有較大的誤差，根據天道左旋，地道右旋的原理，創制了天盤雙山用於消砂納水。羅盤中只有天盤是雙山，其他盤是沒有雙山的。古人認為，龍是從天上來的，屬於天系統，為陽。水在地中流，屬於地系統，為陰。由於天地左右旋的相對運動而產生的位移影響，所以用於納水的天盤理應右移，故楊公將其在地盤的方位上向右旋轉移位7.5 °。
雙山五行是三合五行，天盤壬子同宮，癸丑同宮，艮寅同宮，甲卯同宮，乙辰同宮，巽巳同宮，丙午同宮，丁未同宮，坤申同宮，庚酉同宮，辛戌同宮，乾亥同宮。雙山正中正對地盤的十二地支中央。十二地支按照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未分別是水、火、金、木的墓庫，是龍水陰陽交媾的重要場所，稱為四大水口。
所以，地盤、天盤和七十二龍盤三者合在一起被俗稱為「楊盤」。
後來宋代賴布衣引進二十八宿天星五行，增設了人盤，專用與消砂出煞。人盤的二十四山比地盤二十四山逆時針旋轉了7.5度。
人盤又叫做「賴盤」。
風水羅盤選擇、校準與調整
工具的質量好壞關繫到測量的精度，並直接影響立向布局的准確性。所以，要作好風水，必須知道什麼樣的羅盤才能在實際上使用。購買羅盤時可按照下面所詳列的要求去挑選。
羅盤是由海底、內盤、外盤三大部件構成的，三大部件的質量都與羅盤的測量精度有密切關系。
海底：
1、海底的園盒應是標準的園柱形，海底底部的定位十字線應正交，即呈九十度角。
2、頂針應固定在海底十字線的交點上，並與海底的底面垂直，頂針的尖頭不能有損傷，如果尖頭受損，磁針的轉動就會不靈活。
3、磁針必須通直，有足夠的磁性，兩頭的重量應一致。
4、海底蓋最好是玻璃，用有機玻璃或塑料做蓋子容易產生靜電，對磁針有吸附作用，會影響測量精度。
5、蓋上玻璃蓋時，倒轉海底，磁針應保持不掉下。將海底放入內盤時，應特別注意海底線的北要與內盤的子山正中對准。
內盤：
1、內盤上各圈層上的內容是風水羅盤的主要部分，要求盤面平整光滑、分格准確，字跡清晰。
2、地盤二十四山的子午卯酉應分別與周天三百六十度 0 度、 180 度、 90 度、 270 度重合，其他各盤都要按照羅盤的標准設置 各得其所。
3、內盤的內外園必須標准，放進外盤後，與外盤的間隙應保持在合適的范圍，寬緊適當，間隙太小則轉動不靈活，間隙太大則會影響測量精度。
4、內圈宜稍緊，以使海底固定不松動。內盤圓心應與海底同心。
外盤：
1、外盤必須是標準的正方形，四個邊不彎曲、歪斜，放置內盤的園凹的圓心應在外盤的幾何中心。
2、盤面應平整光滑。
3、天心十道是讀取內盤上各層內容的指示線，四個穿線孔必須分別定位於外盤四個邊的中心點上。
4、有水準泡的羅盤，當兩個水準泡的氣泡都在中心時，海底的磁針應與盤面平行。
二、外盤的校準與調整：
1、用標準的量角器，分別對外盤的四個外角進行測量，檢查是不是九十度，誤差如超過 0.1 度應進行打磨。
2、檢查天心十道線是否分別與四條外邊平行，如不平行，應適當調整穿線孔的位置。檢查四個穿線空是否分別位於四個外邊的中點，如果偏離中點，應重新開孔。
3、檢查天心十字線的交點是否對准磁針頂針的頂點。
4、分別用天心十道的四個端點對准內盤的周天 0 度，檢查其餘三個端點是否准確指向 90 度、 180 度、 270 度，如果有誤差，應詳細查清原因，適當調整穿線孔的位置至合格為止。

❹ 風水中說的二十四山是指什麼

二十四山法是中國風水學最大科學命題是天地人合一。中國風水在長期實踐中總結出一套有關天地人之間相互關系的具體操作方法，並綜合概括在一個完整的操作工具之中，即羅盤。

在定坐立向的地盤正針二十四山中，有些字是紅的，有些字是黑的，其中紅字為陽，為吉；黑字為陰，為凶。所以二十四山有十二陽向和十二陰向，其中壬、子、癸、寅、甲、乙、辰、午、坤、申、戌、乾為紅字，為陽；丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛、亥為黑字，為陰。

羊公認為，宇宙自然，必然對稱和諧，不會厚此薄彼，關鍵是時與空的結合是否得時，如此將二十四山「劃分階級成分」，論吉論凶，不是自然之理！至於分陰分陽，因為有多種分法，倒是可以理解。

在風水的來龍、來水、坐山、立向中，宜陰陽純凈，忌陰陽駁雜。

❺ 分針每分鍾走多少度，24山立向分針度數吉凶，分針

搜一下：分針每分鍾走多少度，24山立向分針度數吉凶，分針

❻ 八運二十四山之乾山巽向兼亥巳分針學說

電影《阿凡達》在全球狂賺18億美元票房，同時也引發一場中國名山「搭車大戰」。2009年12月23日，導演卡梅隆中國之行說：片中「哈利路亞山」的靈感來自中國黃山。黃山風景區官網隨即打出「《阿凡達》之哈利路亞山即中國黃山」的宣傳標語。

與此同時，張家界官方和民眾則認為，「哈利路亞山」的原型不是安徽黃山，而是湖南張家界的峰林。當地將其中的乾坤柱命名為「哈利路亞山」，而且成立「張家界市旅遊協會阿凡達主題游綜合事務辦公室」。

❼ 在羅盤的二十四山頭，每一個分金的標準度數是多少就是說每個分金配合好的度數。

是用來判斷吉凶的。風水學裡面，分金定穴要用到一個工具，就是羅盤。在羅盤上，分三百六十度，每三十度為一山，共二十四山。所謂的分金，就是在二十四山上再分出等份，共一百二十份。所以也叫作，一百二十分金。主要是風水學中的三合派用的，用這個分金來定一個墓穴或者住宅的方位朝向，根據不同的方向，會得到不同的分金度數，同時得到不同的干支組合，再查分金秘書上的斷語，可以得到吉凶的判斷。

❽ 最精準二十四山兼向表是什麼

最精準二十四山兼向表：

原理

研究風水必須了解方位，八卦宮位以八個卦名代表東南西北等。「震』宮主東，「巽』宮主東南，「離』宮主南，「坤』宮主西南，「兌』宮主西，「乾」宮主西北，「坎』宮主北，「艮』宮主東北。

除了八宮方位之外，風水師還會以二十四個方位去判斷吉凶，每個方位佔15°，風水上稱為二十四山。它們是甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。

羅盤以「卯」代表東方，以「午」代表南方，以「酉「代表西方，以「子』代表北方，以「坤』代表正西南，以「巽』代表正東南，以「乾』代表正西北，以「艮』代表正東北。

以上內容參考：網路-二十四山法

❾ 二十四山向有多少個分金

四十八個