A. 全球化的今天，景觀設計怎麼利用自然地理特點營造城市景觀特點
全球化的背景下，地方性景觀更值得重視。
利用特定自然地理特定意味著不設計建設千篇一律的景觀。
首先，尊重當地的地形地貌，順應地形起伏，保護當地的土壤、河流和植被；
其次，按照當地的氣候條件，設計符合當地日照、風向、氣溫的景觀，考慮強降雨、降雪、酷熱等極端條件；
最後，利用地方性材料和植被，塑造具有地方性文化和歸屬感的城市景觀
B. 文化如何影響和塑造地理環境請舉例說明。
文化主要是傳統文化中的傳統習俗，會影響地理環境，比如說不同的地區的少數民族，由於特定的習俗會對環境進行改造，從而影響地理環境。
C. 中國的自然地理環境是怎樣塑造中國文化的
1 、地理環境,主要是指「生物,特別是人類賴以生存和發展的地球表層」,分為自然環境、經濟環境和社會文化環境三個方面.（注意前面是先分自然和人文,再從人文中分出經濟和社會文化）
2 、地理環境主要是自然環境,隨著人類生產力的發展,自然環境與經濟環境、社會文化環境的嚴格區分越來越難.
3 、地理環境是人類賴以生存和發展的物質基礎,也是人類的意識或精神的基礎.
4 、地理環境對人類和人類社會所起的作用有四個方面：一是為人類的生產、生存、發展、消亡或離開這個環境提供物質基礎；二是決定這個環境中的一切生物及其活動,決定其產生、發展以至消亡的過程.三是在這個環境中的一切物質和由物質產生的能量既不能增加,也不會減少,只能是以各種形式轉化或傳遞.四是人類的一切活動必須順應這一環境的內在規律.（注意：這一條很可能考簡答題,簡記：為人類決定一切生物能量守恆一切活動）
5 、盡管地理環境提供給人類的條件是有限度的,但只要人類的活動沒有超越這一限度,就能夠擁有相對無限的活動餘地.因為第一它沒有規定人類從產生到消亡的具體過程、方式和時間；第二它沒有確定物質和能量的轉化和傳遞的具體過程、方式和時間；第三,人類只要不違背它的內在規定,完全可以根據自己的需要來利用這一環境,實現對自身有利的物質轉化和能量傳遞.
6 、同樣的地理環境,在不同的生產方式或生產力條件下,所起的作用是不同的.
7 、地理環境對中國文化的影響主要體現在三個方面：一是對中國文化形成和延續的影響；二是對中國文化多樣性的影響,不同的地區儒化的程度是不同的；三是對中國文化開放程度的影響.
8 、黃河中下游一帶是是中國歷史上百姓生存和繁衍的最適宜地區.
9 、在中國佔主導地位的傳統文化,無論是物質的,還是精神的,都是建立在農業生產的基礎上的,它們形成於農業區,也隨著農業區的擴大而傳播.農業文明對中國文化的延續性起了很大的作用.
10、地理環境對中國文化多樣性的影響主要表現為,地理障礙對人類活動、特別是交通運輸的影響.不同的地理環境與物質條件,形成了不同人群的不同生活方式與思想觀念,受到了不同程度的外來文化影響.
11、地理障礙對文化的傳播有很大的影響,也使中國的不同地區所受的外來文化影響和影響程度各不相同.
12、地理環境對開放與封閉的影響是相對的,首先,不存在絕對的開放或封閉的地理環境；其次在不同的生產力條件下,影響的程度是不同的；再次自然地理環境也不是決定開放與否的唯一條件,海洋並不是開放的唯一途徑.（注意,江蘇卷2001年專門考了簡答題）
13、中國歷史上確實長期缺乏開放的動力,但從某種意義上說,根本的原因並不是地理阻隔,而是中國的地理條件過於優越.
D. 如何將歷史、文化與景觀結合
文化價值和救援的歷史城鎮的意義一村（一）歷史的村莊，在形式的一個小鎮，你需要幾百年，和獨特的歷史環境和農村文化需要歷史較長時期具有形成。長沙各種不同時期，不同類型的傳統建築和小道，村莊，池塘，丘陵，寺廟，溪流，小橋，和寬敞的曬谷場上並排等，構成了長沙市自然景觀的獨特魅力。再加上背後包含有形文化價值觀和固有的，我們祖先的血液長沙群體得到凝結在精神上陶冶的概念，這些物質形成獨具地方特色。這一不斷增長的缺乏不可再生的歷史文化資源，長沙今日成為可持續發展的一個重要文化元素。農村背景下長沙，或與經濟，社會和文化因素，或同村的面積空間合並，給靜態和動態效果，從而形成融合自然和歷史環境緊密結合的自然和文化歷史，其值不能測量並用來表示確切的語言和數量。隨著日月的推移，這種文化意義的價值會越來越大。上下文是歷史的延續。散落在廣大農村和城鎮眾多的歷史文化遺存，這是我們深厚的歷史和文化寶藏，是一個文明社會的源頭。在農村小城鎮，應該充分利用這些珍品，讓他們傳承下來，發揚光大。國際社會為保護村鎮去關注，作為一個鎮的任何歷史，是人類歷史的一部分的歷史背景，是人類一切社會財富和精神財富。在小城鎮建設中，我們只負責保護和延續這些背景下，沒有自己的權利受損和中斷。各組成部分的背景下：傳統和獨特的建築，圖案塊，村莊，見證了歷史事件和地點及其他物體的數字，甚至樹木，岩石和各種習俗有顯著特徵等都是運營商的歷史背景下，即使你的破城牆遺址，殘缺，仍可以通過合理手段，使他們奇跡般的，發出誘人的光彩。無數的經驗教訓證明，因為人們不懂得珍惜，許多寶貴的文化傳統被中斷或正在消亡。當農村小城鎮建設，盡可能這些應該曾經存在過挖掘歷史，通過各種方式繼續它，以彌補以前的過失或缺陷。他們不僅保留了珍貴的歷史文化價值，而且具有重要的現實的社會和經濟價值。一是提供傳統文化與現代城市規劃和建設建設寶貴經驗的基礎;第二，民族傳統和愛國主義教育的人，尤其是年輕人提供最好的實物標本和歷史教科書的目的;第三，現代旅遊業的發展提供了重要的歷史文化資源。 B）歷史文化村鎮的保護，以保護歷史景觀保護的關鍵歷史文化名鎮歷史風貌。從20世紀60年代初，保護理論的歷史風貌深化寫進國際憲章歷史的保存保護的內容。 1962年聯合國教科文組織「關於保護景觀和遺址的風貌與特徵的保護的建議」的風貌保護是：「保存並在可能情況下修復無論是天然或人工，文化或藝術價值，或構成對自然，農村和的任何部分城市景觀和遺址的典型自然環境「和國際古跡遺址理事會（ICOMOS）1987年發布的」保護歷史城鎮和憲章市區的，「指出了歷史街區式保護的內容和大量：外觀建築（3）隨著規模，大小，樣式，和建築可憐的材料，顏色和裝飾性的描述，「（一）有很多形狀的，並解釋了城市的街道; 。關系（二）建築和綠色開放空間，內部和外部的; （d）本鎮和周邊的城市環境，包括自然和人工之間的關系;城鎮和城市的各種角色（5）早已獲得，「並指出：」任何威脅的上述特徵的威脅，會破壞歷史城鎮和城區的真實性。 「保護對象的歷史人物是一個特色景觀群，這並不一定具有特別重要的文化或文物，但作為一個整體，這一景觀的身體，形象已成為一個地方，一個地區或一個符號文化;歷史風貌的基礎上保護文學和歷史研究的目標仍然體現的那種場景，以獲得當地的文化認同規劃，在過去個人的物質不一定是真實的，但採取的景觀「修舊。為「，」建立一個新老「，」異地搬遷「等方式為服務創建的氛圍。由於保護和不確定性的風格手段，很多人對多樣性」的理解過於簡單化的風格「，許多。為「多樣性」和環境保護「獨一無二」，並在一個問題，而不是在「古董」僅進行保存，從而導致「多元化」和「唯一性」的歷史風貌保護的實質的損失是： 1，保持文化的連續性保持文化的連續性，文化地理學的是植根於文化傳承周圍的村莊中觀察到的情況下，把握和村莊的第一個異象。沒有收到任何誰說教的「保持語境」，「風格協調」，但他們的作品是其中豐富的古代工匠包含「天人合一」的理念，這是受同一種文化的影響力和結果自然。保護和建設歷史文化名鎮和村莊的全面，「原存」，「修」，「重建」和「新」和「老襯新」新老結合，使中國傳統的磚造建築物等景觀風格達到了和諧統一。 2，要保持一個受保護的站點的連續性特點場所連續性的特點，風格的保護手段應予保留，作為地方的標志。這可以是對圖像的部分景觀的最鮮明的特點，如梨鎮陶公廟長門，劇院，大殿等，通常稱為標志「里程碑」。地標景，通常是占據空間或與背景形成對比的重要地位，重要的是，人們將參照確認，環境保護保留標記已經是一個共識：門樓塔，如風水，村裡的樹木，城鎮這些類是選擇的東西鄉村景觀的海鮮。位點的特徵還可以通過整體形狀，空間和形式，用於識別特別重要的特定部位的特定標志。如果銅官鎮住宅建材廠鎮具有三個獨特的陶瓷地磚和瓷磚的形狀。該網站的特點，也可以作為靖港街上，溈山密印寺，曼市裡仁學校及其他文化。不過，這個功能也需要文化空間和形式來表達。隨著巍山鎮作為一個特別風景秀麗的地方休息間廟門口和庭院密印大廳，給人的感覺是獨特的，令人印象深刻。這里的人會聽到佛教音樂的典雅古樸的休息，看到僧人修煉流成側院，在寺廟香火裊裊炊煙，綠樹成蔭，大廳，入口，畫廊庭院廣場前形成一個相對封閉的空間，充滿了歷史之謎和吸引力。 3，為了保持風格的目的的連續性是保護生命，保持和加強居民和他們住在村莊環境之間的情感紐帶。南早川日本學者認為，「維持，保護歷史環境的保護，保護人類關系的遠古時代。」歷史悠久的鄉村風貌保護的一個重要部分就是非物質文化遺產，包括傳統的庭院中民風淳樸，民俗風情，民間傳統節日，傳統文化藝術，傳統工藝，歷史地名等的保護。我們不是作為完整保護主義者來完成這個項目，而是要創造一個有創意，有活力和靈活的環境。該活動的任何歷史背景會隨時間而變化。我們強調生命的延續，希望的歷史環境不會成為文物，但作為一個充滿活力的生活環境來開發。 （三）精心塑造獨特的歷史文化名鎮，促進歷史文化名鎮和村莊的過程中保護的圖像，必須增強文化意識和遺產意識在社會各階層，尤其是領導，堅持「保護和第一搶救，合理利用，加強管理的原則「，精心塑造的自然和歷史環境與時代的小鎮圖像的局部特徵，特徵線。 1型歷史村落的歷史名鎮的准確定位一定要有自己的風格和個性。沒有個性就沒有生命力。根據區域特色的城鎮，歷史傳統，資源，能力和現代城鎮地處組狀態的城鎮，以確定鎮的圖像的色調。如果曼城是瀏陽市東南鎮的中心，雖然在商業，煤炭，食品，煙花爆竹等輕工業，旅遊服務等，而這些行業在國內的一些方面實力都沒有明顯的特色和比較優勢，相反的，中國革命的一個重要的轉折點，在「秋收起義」，在國內幾乎是婦女和兒童上。可見，文家市整形立足於革命文化，位於第一城的形象「鎮革命老區。」土瓦鎮著名的國家森林公園，高品位的風景名勝區，應設在生態旅遊城鎮的城市性質的聚會境內。 2，科學根據歷史村鎮規劃編制涉及的自然，社會，經濟，政治，歷史等因素的表徵，你必須未雨綢繆。在制定規劃過程中的整體形象，必須有一個佔主導地位的歷史，文化，城鎮和村莊的模式等因素的影響，綜合評價了良好的經濟效益，社會效益和環境效益整體的角度來看;堅持以功能性調整，主要是加強管理能力，服務，同時分布函數，突出文化功能;抓好農村供水，供電，道路等基礎設施建設的同時，完善文化基礎設施的優化;保護村莊的自然環境形象設計的基本點，以最大限度地提高水系統的保護和最大限度地山做人工環境結合的有機自然環境，努力實現建設一個控制量，開拓餘地為子孫後代保留。保持城市歷史和文化的連續性，必須精心設計，井字形。本地知名建築和環境特徵。 3，歷史和文化特色，提升城市的文化底蘊是村裡發展的靈魂和精髓。每個村的發展正面臨著歷史傳統，風格和傳承和發展地方特色，都面臨著如何與時俱進的現代風格的文化和歷史特點的問題相結合，不能切斷歷史和文化。月朗梨，靖港，銅官山歷史文化名鎮，如規劃和建設，既要保護文物和歷史位置，保護和延續古城的格局和風格特點。特別值得注意的是，歷史文化名鎮特色的保護，不只是為了保護少數的古跡，幾棟建築，牆的部分，更重要的是保持的格局和現狀的整體風格的歷史特點，以保持重心成片的歷史街區和歷史悠久的村莊。這些街區或建築體現了整體環境特徵的城鎮和村莊的歷史風貌的村莊。印證了歷史背景。他們是鄉村記憶「文件」是農村歷史的瑰寶。是最重要的城鎮和村莊，以保護建築。 4，建設公共設施和城鎮，村莊和城鎮的公共文化設施傾向而忽略了當前居民的文化需求的網路是顯而易見的，圖書館，文化館，體育場館等設施嚴重滯後於農村經濟的發展，不能滿足農村居民的文化需求遠遠沒有突出本土文化。在城市規劃和建設，農村公共文化設施必須納入重要內容，確保公共文化設施和歷史建築的協調統一。長沙當地的民俗風情，眾多的民間傳統節日，如端午節，煙花節，廟會等，在城市規劃和建設，要充分考慮民間文化和大眾文化和藝術活動的繼承和發展的發展，硬體性能空間及其他基本設施的建設主題公園的民俗文化，民俗博物館和其他文化和生態工程的重要性。 5，資金，並確保歷史文化名鎮和建設納入政府的保護，各級要加強對歷史城鎮和村莊的保護重要性的認識，並保證必要的資金。有政府資助，社會，外交三方面的主要來源。隨著逐步建立市場經濟，更多的是一種雙向靠後。六，加強地面文物，歷史文化名鎮和村莊實施保護措施，除了推薦為歷史文化名鎮和村莊，而且還新發現294不可移動文物的候選人七個村，其中45的調查古文化遺址，古墓葬和名人墓132，古建築（包括橋梁，古道，古井等）71，20近現代重要史跡，其他26。各縣（市）區要按照「文物法「：」公告尚未批准不可移動文物保護單位，予以登記，並由縣政府的文物行政部門公布「。要加大宣傳教育力度，提高領導意識和群眾，以保護城市的歷史遺產和地面，從被動保護變為主動保護。登記管轄范圍內的不可移動文物進行清點，將在報章正式宣布，出版了一批縣級文物保護單位。此外，負責各縣市區的市政部門的總結，基於固定為36市屬單位報告的數據，和那些誰選擇申報省級文物保護單位價值較高。同時，組織申報工作的歷史文化名鎮將同時進行。保育工作非常艱巨的任務，我們必須建立一個系統的保護機制，市文物管理的「不可移動文物的保護管理規定」，縣，區主管部門和下移動使用文物部門，管理的單位和個人簽訂了責任書，保護，該落實保護責任到組，到人。縣（市）的歷史和文化的提出聲明，以保持第一鎮的原貌，停止大拆大建，然後制定保護規劃。區域內的規劃，包括歷史人物各點的保護措施和傳承，和村裡的房子，房屋新開工的風格，街道環境規劃改造，逐步實現文化名鎮的要求。是否申報成功，這些城鎮和村莊的歷史風貌已經合理的保護。與旅遊，園林旅遊規劃的其他文物部門，形成了點，線，面的有機結合，實現合理利用人力資源，為地方經濟的發展增添了新的增長點，為建設相結合歷史文化名城增光添色。
E. 結合傳統觀念 談對文化景觀的理解
在地理學中的景觀一般指地球表面各種地理現象的綜合體。景觀可以分為自然景觀和文化景觀兩大類。自然景觀指完全未受直接的人類活動影響或受這種影響的程度很小的自然綜合體。文化景觀則是指居住在其土地上的人的集團，為滿足某種需要，利用自然界所提供的材料，有意識地在自然景觀之上疊加了自己所創造的景觀。由於不同的集團的人具有不同的文化背景，所以其創造的文化景觀也各有明顯的特徵。通過對某地的景觀的仔細觀察和研究，我們可以了解許多關於該文化集團過去活動的重要知識，這是因為文化景觀比較形象地反映了人類最基本的要求：衣、食、住、行和娛樂。景觀中除了一些形象、看得見的物體之外，還包括許多看不見的、但又非常有價值的東西。例如景觀中往往包含著文化的起源、擴散和發展等方面許多有價值的證據。文化景觀既有空間上的變化，也有時間上的變化。空間上的差異反映的是各集團景觀塑造上的各自文化特點，時間上的判別則反映過去居住在該地區的文化集團的變遷和發展。
F. 怎樣才能建設和經營富有地方自然，人文特色的城市景觀
營造公共建築全新景觀城市公共建築景觀不僅是構築一個城市外在形象的重要組成部分，對提升城市品位有著重要作用，同時與人們的生活有著十分密切的關系。目前，我市的一些公共建築景觀已經跟不上時代發展的腳步。為此，筆者認為：城市公共建築景觀的設計與城市文化氛圍的營造是分不開的。曾幾何時，汕頭作為南國海濱，不但培養了潮汕人創造、開拓和冒險精神，更使潮汕人擁有自己完整、成熟、實用的方言。潮汕地區有著悠久的文化歷史，將潮汕文化藝術形式運用到城市公共建築景觀設計中，使潮汕文化特徵能在公共建築景觀上具體體現。社會不斷進步，物質水平不斷提高，人們的審美能力也提升到更高的層次。城市公共建築景觀的設計就應該適應新形勢的變化，不僅應具有觀賞功能，更應擁有使用功能。現代城市利用公共空間進行綜合設計，創造性地使自然生態與人們相互協調，整體地營造供人們休息、交流、娛樂並具有藝術觀賞性、能夠共同利用的開放性場所；加上運用現代科技成果和新的文化形式，採用新材料、新技術、新的設計方法，對傳統建築景觀加以改造，創造出超越色彩、質感、空間等的藝術效果，從而為人們營造出意境全新的景觀環境。好的城市公共建築景觀設計，不僅能對人們身心健康起到良好的促進作用，更對改善環境和提高市民生活質量有著不可忽視的作用。期待汕頭擁有、更好的城市公共建築景觀，期待著人們的生活更加和諧、美好。城市景觀（UrbanLandscape）是建築學中一門范圍寬泛、很綜合又難以准確定義的專業。城市是一個復雜的有機體，房屋建築應當是它構成的主體，並有建築以外的空間環境相輔，兩者合起來稱為城市景觀。作為城市景觀的一部關鍵字:建築園林研究巨大城市景觀（UrbanLandscape）是建築學中一門范圍寬泛、很綜合又難以准確定義的專業。城市是一個復雜的有機體，房屋建築應當是它構成的主體，並有建築以外的空間環境相輔，兩者合起來稱為城市景觀。作為城市景觀的一部分，建築是創造為人生存和工作所需用的空間場所，基本要素表現為功能實用，造型美觀和經濟等。城市的景觀是建築物外的一切，人工的、自然的，是人們工作和休閑用的空間環境。它要求舒適、安全而更具觀賞性。建築有明顯的技術性、經濟性和對城市的直接作用。景觀更具社會性、時間性和間接作用。建築對城市常表現為強勢，剛硬。景觀常表現為弱勢、柔韌。歷史證明：世界上稱得起優美的城市多半是建築和景觀和諧地統一，剛柔相濟，相輔相成。有多樣豐富的優美的城市空間和景觀環境，讓人們生活在其中感到舒適、愉快，得益健康，並有著豐富的物質生活和精神生活內涵。城市景觀具體地表現為：城市的廣場、街道、公園綠地、住區、舊城中傳統街區和諸多的紀念性標志建築等。城市景觀的形成是城市規劃師、建築師和風景園林師共同塑造的結果。人們看到的城市景觀往往是靜態的，歷史長河的一段時間。城市景觀的形成卻是個動態的過程，好的景觀是人們長時間經營、推敲、錘煉出來的。這里人們的含義是包括：業主（代表人民的政府和投資者）、設計者、建設者和使用者，這些人共同地參與策劃、設計和建設。隨著城市不斷的變化、生長和發展，塑造的城市景觀就凝聚成石頭的歷史、積淀的文化結晶，供人們享用和欣賞。當今世界，各國城市化發展的速度不一，有的己近完成，有的起步較慢，我國正處在城市化的加速期，變化速度之快令人矚目。城市要發展必然打破舊的平衡，新的平衡尚未穩定或形成，時時發生很好的城市景觀遭到破壞或是消失了，代之的是千篇一律的新區建築。城市的景觀變得越來越單調、枯燥、乏味。這種現象並不是人們期望的，然而在國內卻相當普遍。許多專家學者對此十分敏感，早已大聲疾呼要研究中國的城市科學，希望廣泛吸收世界各國城市規劃好的經驗和失敗的教訓，營造具有中國特色的山水園林城市，走出一條中國自己城市建設的新路子來，這是一項多麼偉大而艱巨的事業！回顧過去，了解世界各國城市建設的發展過程和成就十分必要而有益，可以扼要地概括為以下幾點：自上世紀八十年代之後，世界各國特別是發達地區的城市，人們都在反思城市現代化給人們帶來了什麼？的是覺悟和意識到過去城市大發展年代所產生的諸多弊端和問題，用保護生態環境、保護能源和可持續發展的觀念重新審視人與地球、自然的關系，改變觀念，研究對策。這種覺悟和意識是人類社會認識上的巨大進步。基於社會經濟的發展、技術的進步和效能的提高，許多城市的建設項目規模日益龐大，建設的速度加快周期卻縮短，而工程的質量特別在發達國家己經達到無比精湛，美侖美奐。更准確地體現出「規劃、建築、景觀園林三位一體「設計、營造的思想觀念，這是當今世界城市建設普遍的經驗和巨大的進步。基於人們對歷史文化遺產保護觀念的成熟和實踐經驗的積累，許多國家的大城市既保護好應當保護的城市文化遺產，又使新建築得以創新、發展，兩者是共生、互補的關系。城市的景觀是新老交替並存、統一協調，其結果是城市的特色反而更突出和加強，而不是衰弱。城市的景觀環境建設不斷向縱深和廣度發展，研究人的活動與環境行為，精心設計出豐富多樣的城市公共空間，多以愛人、宜人、育人為目的，盡管還未達到盡善盡美，但這種追求和努力所取得成績是值得驕傲的，是當今世界許多美好城市巨大的進步。回顧歷史，中國古代社會的傳統十分重視景觀園林在城市中的作用，重視人和自然和諧相處的關系。試看諸多的歷史文化名城，哪個不是先輩們結合自然地理環境創造出優美的城市景觀的典範？我們有在乾旱地區創造的沙漠綠洲，有河道成網的水鄉，有山地城鎮，有風景如畫的自然景觀和豐富的人文景觀相融合成田園詩般的園林城市，這些城市至今仍是世人所迷戀的人間天堂。這種充滿了自然山水與人和諧相處與均衡的思想是系於中華民族傳統哲學理念和自然地理環境相結合的產物。中華大地是世界上地理環境、氣候最優良，自然資源最豐富的地區之一。這種地區形成的自然景觀是最親和宜人、秀美明媚的。盡管歷年來遭到數不清的天災人禍的破壞，但國土的基本素質和自然條件依然保持著，城市的框架和肌里在許多歷史文化名城依然保持著，這是不容質疑的事實。中華民族悠久的歷史和文化傳統是世界上最優秀的。當今世界依然是：文化落後的民族是沒有希望的。沒有先進的文化就造就不出先進的民族，也不會有好的城市文化景觀。當前，中國社會在共產黨的堅強領導下，安定團結的政治局面是我們搞好一切事業的法寶，我們要十分珍惜這種局面。同時看到，舉國上下全民族的覺醒和文化復興迸發出的力量是前所未有的，勢不可當。中國社會必將隨著經濟的大發展、物質生活水平提高，同時，把全民族的文化教育和國民素質搞上去。當今中國主流社會思想是要奮進、求知、開放和刻苦勞作。我們要向全世界展示我們改革開放政策後的城市建設的嶄新成就，展示出我們自信自強的民族精神面貌和文化素質。所以我們抓住機遇、奮力勇為，搞好城市建設，創造出具有中國特色的現代化城市景觀，這正是我們民族精神的表現。這是必定無疑的。建設好城市景觀這樣艱巨的事業是需要長期持續地努力才能見效。仔細分析我們城市建設的現狀和發展，會發現有許多方面的問題和困難急待研究解決。進入九十年代以後，隨著國家經濟建設的大發展，城市化的進程加快，為了迅速改變城市的落後面貌，各級政府都在加大力度治理城市的市政、交通等設施，在建設新城區的同時也著力於舊城區的改造。的確，城市建設要前進就必須破舊立新，過程中一定會遇到重重的困難和矛盾，比較起來，城市景觀和環境綠化似乎是軟任務，難以兼顧。也許是因缺乏資金等原因，常常是新住宅區、新街道、新廣場，環境質量和形象不佳，一拖幾年難以改觀是很不明智的策略。這種現象在住房政策改變後，政府和社會都很重視居住區的景觀環境是件好事，但要注重實效，切實搞好其綠化環境，不要華而不實、太商業化。我們知道，居住區在城市建設占很大的比重，搞好這塊地盤對城市的環境的改善舉足輕重。應當看到我國的城市管理水平明顯落後發達國家，這么龐大人口的國家法規不健全，人們在城市缺乏應有約束，自治、自控的能力差，象沿街商店隨意侵佔人行道、亂丟垃圾、亂停車、廣告泛濫成災等比比皆是。城市的建設應和城市的管理、整治相結合，我們的城市如沒有一整套行之有效的管理法和法規很難維護出良好的城市景觀與環境來。盡管現在政府各部門對生態保護、能源與可持續發展意義的宣傳家喻戶曉，但普遍人們的意識確實仍很差，遠落後於西方發達國家。大家總以為這些事距自己很遠，干係不大。對我們國家資源的匱減、環境的惡化無切膚之痛，反之對資源的浪費也不以為然，沒有迫切的危機感是很危險的。正如對我們歷史文化遺產的保護一樣，僅以眼前利益來判斷是非，看不出保護歷史文化遺產的真正意義。正面開發建設的優勢發揮不出，文化遺產和歷史街區的保護措施不力，城市的特色必將迅速消逝，丟掉的寶貴財富恐怕很難用金錢再買回來。城市的快速發展不一定要以犧牲、破壞生態環境為代價。世界上的城市有得天獨厚的自然環境和條件是難得的。但是，的是人類長期與自然斗爭改善環境，創造出良好的生存環境和城市景觀，這樣的先例美不勝舉。從國際上看，現代景觀專業迄今不過百多年的歷史，目前越來越顯出其向上發展的勢頭和重要性。它是工業社會和後工業社會的產物，早己不是傳統園林的概念，它更強調注重生態資源保護、提倡適度生存；要提高人們的生活質量、服務社會、陶冶國民情操，造福於民的作用。景觀專業的范疇涉及廣泛，包括：大學校園、墓地、城市規劃、園林、歷史街區、居住區、城市開放空間、國家森林和國家公園、新城、公路、休閑度假區、城市廣場、街道、公園以及濱水地區等。大部分內容與城市相關，搞好這部分工作的對城市的重大意義不言自明。這一專業需要成千上萬的專業人員從事研究、設計和施工，是一項龐雜而細致的工作。我們需要好好學習、吸收別人點點滴滴好的經驗，結合自己的實際，長期地苦心經營才能建設出我們自己良好的城市景觀來。我國的景觀專業明顯比建築更落後與西方國家，過去長期停滯不前，符合專業要求的設計、施工力量遠遠不足，城市的景觀環境建設遲緩滯後，這是普遍的社會現實。近幾年來，城市的發展帶動起景觀建設的勢頭很猛，似乎有些匆忙上陣應付局面。人們往往看不到改變城市的景觀面貌需要大量的資金、人力和相當長的時間。許多地方領導操之過急，企圖在短期內迅速改變面貌，貪大求洋，修大廣場、修寬馬路、大草坪、大噴泉，壓縮設計周期粗糙施工，一時間紅紅火火，形式上很表面、花哨，忽視科學性，忽視了景觀的功能作用，結果費了不少資金、材料，得到的並非是老百姓真正需要的景觀環境。然而，城市的許多基本問題並沒有很好地解決，空氣和水的污染，交通混亂噪音成災，城市的綠地日益減少，變成了混凝土的森林，居民的居住環境惡化，只能忍受折磨，這樣的城市還談什麼美好的景觀？目前，我國的城市建設進入大發展的好時期，政府歷來強調重視城市的綠化環境建設，其實城市綠化和城市景觀是同一件事。己被國家認可的十多個園林城市有些己接近國際標准，大批的城市都有自己明確的目標，普遍認識到城市景觀環境是城市形象的反映，城市現代化必須有高質量、地方特色的城市景觀環境。這種時刻，我們要高瞻遠矚，及時地抓住一些關鍵性的問題十分必要。首先，對城市景觀項目的定位要准確。建設城市景觀的目的是「以人為本「，要為人所用，不是給人看的。居住區就是要有安靜、舒適的休閑環境；大工業的廠前公區何必要加許多假山、小橋流水？公益性的城市綠地建設與非公益的商業開發有原則性的區別；城市中心區大的綜合體建築要為城市提供一些開放的公共空間，更突出其公益性，充分體現對人關懷的精神。這些法都是目前國際通行的做法和成熟經驗。定位準確是體現一種科學的精神，減少盲目性。我國的城市規劃法是參照了許多國家的經驗，有我們社會主義國家的特點，客觀上為城市的綠化環境規劃出「廣闊的天地「，切實地抓好這些綠化用地的建設，用飽滿的數量和姿態優美的植物細致地配置起來。房屋建築有的看起來雖然單調、樸素些，但是，有高質量的綠化環境配起來，依然可以營造出很生動、富有魅力的景觀。所以要在城市現有的建成區好好研究、做文章，實際上，許多城市五、六十年代規劃出的林蔭道、廣場或住宅區有的至今也沒有達到應有的效果和環境質量，現在需要補償、更新升級，不用很長時間便可以面貌一新，事半功倍，是件很出效果又有受老百姓歡迎的好事情。現在，不少城鎮的領導在動腦筋用行政的法調整城市用地，改變城市中心的形象，如能用寫減法，在必要的地段開辟出新的廣場和公共綠地，將是件了不起的千秋大業。領導們要去掉「私心「拿出應有的氣魄，不是修大廣場裝門面，更不是打公共綠地的主意建政府公樓、搞商業性的開發項目，破壞城市的景觀。城市中心地段應保留出一定的公共綠地和休閑空間，目前沒錢可以先不建設，給城市保留一些發展的餘地。我們的領導要是用這樣高的眼光和大手筆來搞規劃建設，那城市將來的景觀必定會有很高的品位和特色的。現在我們的經濟是富裕了些，但是依然要十分注意節約，繼續走艱苦樸素的道路。五十年代我國各地都建一些公益性的城市公園，利用城市「廢棄「的荒地、窯坑，多年來幾代人依靠極少的資金，精打細算，發揚艱苦奮斗的精神，變廢墟為美麗的人民公園，真可以寫出一部動人的歷史。可是，這些公園目前年久失修設施簡陋，急需尋找社會和政府的支持，改善和提高它的綠化環境質量和服務設施，真正地變成城市人民現代化的開放公園，那將是件大好事。遺憾的是這些公園仍在困境之中，公園的用地不斷遭到蠶食，有的正是想變公益性的公園為商業性的游樂場，完全丟掉了自己的好傳統，誤入歧途。試設想：我們每個城市都把自己現有的這類公園整治出個樣子來，並逐步向社會開放，那城市的景觀又是一番什麼景象？！在當前，走艱苦樸素的路，建公益性的城市公園、綠地依然是我們營造城市景觀要堅持的原則。建設好的城市景觀要十分注意經濟，我們沒必要去和發達國家比規模、比豪華、比排場。就是要講求經濟實效。現在，業主向設計人交代任務不講投資，只將要一流的、「一步到位××第一「。其實，工程的設計、施工質量並不以材料的高級為准，象南方的小街巷常用石板鋪地韻味很足，換成混凝土就索然無味，小巷的石板路不好是因為基地質量太差，不是石板的問題。現在修大草坪也不是中國的傳統，既費錢又費人力養護，總之，城市景觀項目越搞越豪華氣派，真正是我們富有中國特色的城市景觀嗎？城市景觀目前在我國城市中越來越受到人們重視是歷史發展的必然規律。我認為，我們要看到建設好城市景觀的長期性和艱巨性，要好好地研究一下我國的情況和世界各地的好經驗，注意經濟、注意實用，更強調精心策劃、施工設計、精心施工、領導、專家和居民相結合，走「規劃、建築和景觀園林三位一體「的路，就一定會建設好富有中國特色的城市景觀。參考資料：/.shtml
G. 民族對地理景觀有什麼影響
民族文化深受地理環境的影響，民族文化對地理景觀也產生反作用。
比如有些民族特別崇尚自然，比如將一顆大樹尊為神樹；婚嫁生子栽樹；還比如滿族在入關後將東北設為禁地等，這些習俗或政令有利於保護自然環境。 相反也有毀林拓展農田，採伐樹木建築宮殿的，像秦漢時期，我國關中、中原一帶森林覆蓋率達到60%以上，現在只有10%左右了；還有穿越山洞修鐵路，鑿山、改變河道修建水利的都江堰。戰國的各國為了保衛自己的疆域，為了抵禦外敵修建長城，也很大程度地改變了地貌。還有現代的修建公路、鐵路、機場、城市的，像南沙、西沙的機場，由於島嶼面積過小，大多修到海里。還有香港的填海造機場，澳門的填海造陸地，建賭場等。
有的沙漠民族繁衍壯大不重視自然的保護，使綠洲沙漠化，不得不遷移，比如羅布泊以前就是綠洲，現在已經乾涸。
像荷蘭圍海造田，現在荷蘭三分之一的土地都是圍海造出來的。我國黃河入海口沖擊平原也以每年300米的速度向渤海挺進。
若說民族文化，歐洲的是「人是自然的主宰」的觀念。中國的政令偏多一點，也有少數民族自己文化造成的。
H. 你認為應從哪些方面進行景區景點文化塑造
摘要 旅遊景區本身是具有景觀價值的吸引物，運用環境藝術、主題標志、特色景觀營造等方法，使其在造型、色彩、外觀等方面與周邊景觀相得益彰，成為烘托與美化環境、強化遊客感知、展示景區形象的一道亮麗風景。
I. 為什麼說文化景觀是人文地理學研究的主要內容
文化景觀屬於人文地理學的范疇。文化景觀則是指居住在其土地上的人的集團，為滿足某種需要，利用自然界所提供的材料，有意識地在自然景觀之上疊加了自己所創造的景觀。景觀中除了一些形象、看得見的物體之外，還包括許多看不見的、但又非常有價值的東西。例如景觀中往往包含著文化的起源、擴散和發展等方面許多有價值的證據。文化景觀既有空間上的變化，也有時間上的變化。空間上的差異反映的是各集團景觀塑造上的各自文化特點，時間上的判別則反映過去居住在該地區的文化集團的變遷和發展。由於不同的集團的人具有不同的文化背景，所以其創造的文化景觀也各有明顯的特徵。通過對某地的景觀的仔細觀察和研究，可以了解許多關於該文化集團過去活動的重要知識，這是因為文化景觀比較形象地反映了人類最基本的要求：衣、食、住、行和娛樂。