A. 歌頌二人轉的歌曲
二人轉：考女婿
女 蒸蒸日上好春光，
男 對對新人配鴛鴦。
女 麗麗要當新媳婦，
男 媽媽要做丈母娘。
女 唱的是小縣城裡母女倆，
男 正把那婚姻大事來商量。
女 （白）麗麗。
男 （白）媽，幹啥呀？
女 麗麗你工作在銀行，
看中個小伙挺相當。
他是在什麼系統什麼單位把班上？
在班上吃香不吃香？
哪條街哪個胡同有他家門牌號？
是住樓上還是住平房？
男 （白）媽呀，
在學校你教地理和歷史，
看人看事可別用那老眼光。
女 （白）我的好閨女呀，你就把心放，
他就是工作差一點，只要人好那也無妨。
男 女兒與老同學常來常往，
我跟他脾氣相投年貌相當。
他們家有電腦還上互聯網，
他家有小汽車又有小樓房。
女 （白）他家這么「趁賀兒」？他爸準是啥大幹部。
這么高的大官家咱可攀不上，
酌量著不般配趁早兩分張，
咱可不圖希借他什麼光！
男 （白）媽，
我和他都沒說兒，就怕你擋，
他們家住在城外小南庄。
女 （白）啊？他家是城邊子農業戶？噢，你是貪圖他家富？別的就啥啥不顧了呀？
男 女兒我可不是財迷心竅，
我愛他人品好身體棒致富有方。
女 是不是他小模樣長得漂亮？
男 不單是長得帥還能寫詩做文章。
女 （白）哼！
你就是說出花來我也不信，
高粱打苞他別是烏米槍。
趁今個禮拜天你快把他請，
我要當面考來當面相。
他若是人才出眾還罷了，
他若是碌碌蠢材你就跟他一刀兩斷嘁吃咔嚓趁早給我黃！
男 麗麗聞聽不怠慢，
女 轉眼來到小南庄。
（白）大良。
男 （白）哎。
女 （白）我媽請你。
男 （白）呀，頭一次去對象家，得給丈母娘個好印象。麗麗，等我換身衣裳。
女 （白）不用換了。
媽媽她重內心不重外表，
愛人才不在乎是城是鄉。
她請你到我家來赴考場，
我擔心你落榜咱不成雙。
男 （白）啊！丈母娘要考我？
啥題目你快對我講，
我事先答好卷臨考不慌。
女 媽要考什麼題我忘了問，
男 三句話准不離她那老本行。
女 在學校媽媽教地理歷史，
男 你就裝你的媽考考我田大良。
女 我問你呀，
咱中國最北方有什麼江？
東部面臨什麼洋？
最南方是什麼島？
什麼高原在西方？
男 咱中國最北方有黑龍江，
東部面臨太平洋，
南有曾母暗沙島，
帕米爾高原在西方。
女 什麼高原石林峭？
什麼高原土層黃？
什麼高原雄踞西南蓋世界？
什麼高原風吹草低見牛羊？
男 雲貴高原石林峭，
黃土高原土層黃，
青藏高原蓋世界，
內蒙古高原，天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
女 什麼山少林和尚武術強？
什麼山歷代文人留下詩章？
什麼山三關鎮守過楊繼業？
什麼山雄偉挺拔靠近湘江？
什麼山遠望如同蓮花樣？
什麼山峰巒奇絕雲海茫茫？
什麼山林濤深處參花美？
什麼山洗象池邊猴手長？
男 中嶽嵩山少林和尚武術強，
東岳泰山歷代文人留下詩章，
北嶽恆山三關鎮守過楊繼業，
南嶽衡山雄偉挺拔靠近湘江，
西嶽華山遠望如同蓮花樣，
廬山峰巒奇絕雲海茫茫，
長白山林濤深處參花美，
峨眉山洗象池邊猴手長，沖你要爆花糖。
女 我問你呵
源遠流長什麼江？
詩情畫意什麼江？
南國花城什麼江？
北方冰城什麼江？
浪濤咆哮什麼江？
有金有錢什麼江？
男 源遠流長是長江，
詩情畫意是灕江，
南國花城是珠江，
北方冰城松花江，
浪濤咆哮是怒江，
有金是金沙江，有錢是錢塘江。
女 什麼湖蓮花芬芳魚戲水，
什麼湖水碧山青像畫廊？
什麼湖湖底高出地平面？
什麼湖船掛白帆正出航？
什麼湖淡水湖中它最大？
什麼湖鹹水湖裡它為王？
什麼胡弦泉映月？
什麼壺辣酒飄香？
男 洞庭湖蓮花芬芳魚戲水，
太湖水水碧山青像畫廊，
洪澤湖湖底高出地平面，
巢湖船船掛白帆正出航，
鄱陽湖淡水湖中它最大，
青海湖鹹水湖裡它為王，
二胡弦拉出二泉映月美妙曲，
酒壺里辣大毫的燒酒飄香。
女 什麼海盛產螃蟹大對蝦？
什麼海盛產黃魚海水黃？
什麼海東鄰日本櫻花島？
什麼海珍珠輝映珊瑚鄉？
男 勃海盛產螃蟹大對蝦，
黃海盛產黃魚海水黃，
東海東鄰日本櫻花島，
南海珍珠輝映珊瑚鄉。
（白） 你就挑難的問吧。
女 （白） 你聽著。
人參之鄉是什麼地方？
紅棗之鄉是什麼地方？
荔枝之鄉是什麼地方？
白梨之鄉是什麼地方？
牡丹之鄉是什麼地方？
孔雀之鄉是什麼地方？
雕刻之鄉是什麼地方？
瓷器之鄉是什麼地方？
織錦之鄉是什麼地方？
花鼓之鄉是什麼地方？
雜技之鄉是什麼地方？
排球之鄉是什麼地方？
男 吉林省撫松縣棒槌鳥唱，
到廣東增城縣荔枝飽嘗，
山西稷山縣大棗甜又脆，
到綏中吃白梨不想挪地方，
雲南瑞麗孔雀開屏絢耀，
山東荷澤牡丹國色天香。
台灣省苗粟縣雕刻精巧，
景德鎮瓷如玉薄如紙張，
杭州織錦似西湖美，
花鼓之鄉是安徽鳳陽，
河北吳橋縣雜技飽人眼福，
廣東台山縣排球為國爭光。
女 （白）嗨，我也想不起問啥來了。
男 （白）哎，媽不還教歷史嗎？
女 （白）先別媽，題答不上，考糊了巴屈的，我媽還是我媽，你媽還是你媽。還是考吧。我問你呀——
什麼人統一中原築長城？
什麼人揭竿而起大澤鄉？
什麼人西藏和親受尊崇？
什麼人東渡傳法人敬仰？
什麼人風波亭忠魂不散？
什麼人正氣高歌零丁洋？
什麼人抗倭寇威振天下？
什麼人收復台灣英名揚？
什麼人最先製成地震儀？
什麼人最早發明造紙張？
什麼人著葯書《本草綱目》？
什麼人寫《史記》萬古流芳？
什麼人畫睛洛神傳神采？
什麼人書序蘭亭墨跡香？
什麼人人稱詩仙詩豪放？
什麼人人稱詩聖詩悲昂？
什麼人作千秋不朽《紅樓夢》？
什麼人著《水滸》寫活了打虎英雄武二郎？
男 秦始皇統一中國築長城，
陳勝吳廣揭竿而起大澤鄉？
文成公主西藏和親受尊崇，
鑒真高僧東渡傳法人敬仰，
岳飛元帥風波亭忠魂不散，
文天祥丞相正氣高歌零丁洋，
戚繼光抗倭寇威振天下，
鄭成功收復台灣英名揚。
張衡最先製成地震儀，
蔡倫最早發明造紙張？
李時珍著葯書《本草綱目》，
司馬遷寫《史記》萬古流芳，
顧愷之《洛神賦圖》傳神采，
王羲之《蘭亭序》書墨跡香，
李白人稱詩仙詩豪放，
杜甫人稱詩聖詩悲昂，
曹雪芹作千秋不朽《紅樓夢》，
施耐庵著《水滸》寫活了打虎英雄武二郎。
女 (白)還問啥？你媽樂意不樂意看戲呀？
女（白）別我媽，你還得有信心，考好了，我媽就是你媽，你媽就是我媽。我問你呀——
什麼君血染桃花扇？
什麼君聽琴鳳求凰？
什麼君華麗有緣配皇甫？
什麼君漢宮之秋嫁番王？
什麼君百歲掛帥楊家將？
什麼軍手使大棒武藝強？
男 李香君血染桃花扇，
卓文君聽琴鳳求凰，
孟麗君華麗緣婚配皇甫，
王昭君漢宮之秋嫁番王，
佘太君百歲掛帥楊家將，
楊排風手使大棒武藝強。
女 (白)哎，楊排風是什麼君哪？
男（白）燒火做飯，她是火頭軍。
女 我問你呀
什麼姐貞守芳懷白蓮志？
什麼姐放歌山野茶花香？
什麼姐不羨豪門嫁寒士？
什麼姐狀告奸凶上大堂？
男 (白)不是君，就是姐，
你問的咋盡是女的呀？
女 我媽不是重女輕男嘛。
咱押題就得往媽心上押。
男 （旁白）看來我們結婚以後得爭取生個小姑娘。
女 (白)發啥楞，答不上了？
男 哼，你聽著！
尤三姐，白蓮花嬌美傲濁流，
劉三姐，山茶花紅艷歌悠揚，
王三姐，臘梅花笑對寒窯雪，
楊三姐，狀告奸凶上大堂。
女 怎麼考我也沒把你考住，
讀書多知識豐富你可真不糠；
你真是好記性過目不忘，
男 咱寫的詩歌還上過《鴨綠江》。
女 別說你胖，你就喘。
男 是。還沒結婚，就挨管。我脾氣好，不將眼。
女 走出庄問問答答行得快，
男 眨眼間進屋見到麗麗的娘。
(拉旦衣角)媽，他就是大良。
女 嗯。
這小伙兒長得是挺帶派，
真不像從前的莊稼人「勒里勒襠」。
不怪丫頭把他看上，
他要是有才學我看也相當。
我閨女靠自學獲得大學畢業證，
論文化這小伙兒可能也不囊。
出幾道俚戲題試試他心眼兒，
有知識又有智慧才更優良。
(白)大良啊，我想打聽你點事呢。
男 （白）大姨，我學識淺薄，可不一定能滿足您的要求。
女 （白）喲，還挺謙虛呢。
請問你什麼人西藏和親受尊崇？
什麼人放歌山野茶花香？
男 （白）嘻，押上了。
文成公主西藏和親受尊崇，
劉三姐放歌山野茶花香。
女 源遠流長什麼江？
什麼人守什麼江？
男 (白)這題也白揀。
源遠流長是長江，
解放軍保衛祖國守邊疆。
女 什麼膻亮瓦晴天看不見？
什麼搧烈日炎炎好風涼。
男 （沉吟）什麼山呢？
這一問問得大良臉發燙，
女 這一問問得麗麗心發慌，
田大良面紅耳赤鼻尖上冒了汗，
男 看麗麗比大良還緊張。
女 他心裡冒火直搧扇，
男 她手指點鼻子尖細猜苦想想要把我幫。
猛想到鼻子可以聞膻味，
女 猛想到扇子可以扇風涼。
男 我忙把下一個問題想，
女 我連忙搧扇子啟發大良。
男 （白）噢！大姨呀，
羊肉膻亮瓦晴天看不見，
搧扇子搧呀搧呀烈日炎炎好風涼。
女 對。再請問什麼山靠什麼黨，
什麼山垛什麼牆？
男 咱們家過去房山垛土牆，
如今翻蓋成小樓房，
勤勞致富靠山就是共產黨，
人民江山多富強。
女 (白)好、好、好！
老媽媽眉開眼笑連聲叫好，
男 小對象心中甜美賽蜜糖。
女 麗麗找個好對象，
男 媽媽當了丈母娘。
合 下回唱星光大道雙獲獎，
一對新人更圖強。
B. 麗麗什麼害怕極了,慌慌張張來到田野里
麗麗正寫著作業，猛然一抬頭，便看到一條大蛇從床下爬出來，她趕緊跑出家門，害怕極了,慌慌張張來到田野里，找到爸爸。
C. 求一曲子的名字，差不多旋律是這樣的，地理地理迪力力力力～力力力力～力力力力～
春天在哪裡呀
春天在哪裡
春天在那青翠的山林里
這里有紅花呀
這里有綠草
還有那會唱歌的小黃鸝
嘀哩哩嘀哩嘀哩哩嘀哩哩
嘀哩哩嘀哩哩嘀哩嘀哩哩嘀哩哩
嘀哩哩
春天在青翠的山林里
還有那會唱歌的小黃鸝
春天在哪裡呀
春天在哪裡
春天在那湖水的倒影里
迎出紅的花呀
映出綠的草
還有那會唱歌的小黃鸝
嘀哩哩嘀哩嘀哩哩嘀哩哩
嘀哩哩嘀哩哩嘀哩嘀哩哩
嘀哩哩嘀哩哩
春天在湖水的倒影里
還有那會唱歌的小黃鸝
春天在哪裡呀春天在哪裡
春天在那小朋友眼睛裡
看見紅的花呀看見綠的草
還有那會唱歌的小黃鸝
嘀哩哩嘀哩嘀哩哩嘀哩哩嘀哩哩
嘀哩哩嘀哩嘀哩哩嘀哩哩嘀哩哩
春天在小朋友眼睛裡
還有那會唱歌的小黃鸝春天在哪裡呀
春天在哪裡
春天在那青翠的山林里
這里有紅花呀
這里有綠草
還有那會唱歌的小黃鸝
嘀哩哩嘀哩嘀哩哩嘀哩哩
嘀哩哩嘀哩哩嘀哩嘀哩哩嘀哩哩
嘀哩哩
春天在青翠的山林里
還有那會唱歌的小黃鸝
春天在哪裡呀
春天在哪裡
春天在那湖水的倒影里
迎出紅的花呀
映出綠的草
還有那會唱歌的小黃鸝
嘀哩哩嘀哩嘀哩哩嘀哩哩
嘀哩哩嘀哩哩嘀哩嘀哩哩
嘀哩哩嘀哩哩
春天在湖水的倒影里
還有那會唱歌的小黃鸝
春天在哪裡呀春天在哪裡
春天在那小朋友眼睛裡
看見紅的花呀看見綠的草
還有那會唱歌的小黃鸝
嘀哩哩嘀哩嘀哩哩嘀哩哩嘀哩哩
嘀哩哩嘀哩嘀哩哩嘀哩哩嘀哩哩
春天在小朋友眼睛裡
還有那會唱歌的小黃鸝
D. dj地理麗麗啦啦打是什麼歌
無法原諒
播放
歌手：李佳璐
語言：國語
所屬專輯：史上最傷感的網路情歌
發行時間
E. 真是世事無常啊，想當年高中的時候，雖然成績不是拔尖的，好歹也上知天文下知地理。
一說補考，同是大學苦命人😂
以前初高中也是經常屠123的人物，現在掛的慫慫的。應該是放飛自我了。以前是私立學校，挺嚴格的，大學太歡脫，感覺飄過了。
我也感覺自己挺肥宅，我們還是6樓宿舍，基本願意不動。
可之前我也掛了科，莫名感覺心好累。假期打算正兒八經復習，推了駕校考駕照，可喪的宅了一暑假。
最近開學專業課感覺艱難，可只能學了。不然還能怎樣？掛夠了，被送回家？感覺年紀大了還要臉😂
宿舍狗子這學期有了當了班委，忙得轉圈兒，可是他們的一切苦熬到最後履歷漂亮。
我肥宅日子也過夠了，日常操場跑圈治懶癌，筆記當天抄課件記全，干什麼決不能再跌面兒。干什麼到最後都得加點兒力，就算不能咬碎牙，也得讓自己人前體面些，別讓旁人看了笑話。
還有人際，總是要靠自己和別人說話，說多說少都要慢慢說出來。像店鋪老闆什麼的，買東西說個再見，也能多聊幾句。我跟前就有一個小夥伴兒和周圍店鋪許多人都認識，到哪都有人打招呼，說認識她怕是還能優惠😂
挺羨慕，可也替她高興，至少無論她以後如何 ，扔在人堆里都吃得開。
行了，我不說了，希望你能大大方方利利落落輕輕鬆鬆點。好好奮起吧！
F. 夏洛特煩惱里夏洛唱的那首歌詞有地理理理理，地理理理理的歌叫什麼啊
曾經的你
G. 滴麗麗滴麗麗的等待,滴麗麗滴麗麗的大大是什麼歌
許巍的《曾經的你》
H. 有一首歌裡面有句歌詞「地理利利地理地理等大，滴離利利滴離等大」這歌叫什麼
初音 - 甩蔥歌
下載
http://mp3..com/m?f=ms&tn=mp3&ct=134217728&lf=&rn=&word=%B3%F5%D2%F4+%CB%A6%B4%D0%B8%E8&lm=-1
試聽
http://video..com/v?ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=6&word=%B3%F5%D2%F4+%CB%A6%B4%D0%B8%E8
或者
春天在哪裡呀?
春天在哪裡?
春天在那青翠的山林里
這里有紅花呀,這里有綠草
還有那會唱歌的小黃鸝
嘀哩哩哩嘀哩哩，嘀哩哩哩嘀
I. 哪位可以提供些納西族民歌和歌詞，謝謝！
麗江納西古樂是人類共同的珍貴文化遺產，是人類文明的音樂活化石，在中國乃至世界音樂研究領域中具有極其重要的價值，它不僅在中國和世界文化發展史上具有獨特的地位，而且還將在今後的民族文化發展中繼續起到不可替代的作用。居住在中國西南，雲南省西北部「三江並流」地帶的麗江納西族，是一個熱愛自然、熱愛生活、能歌善舞、最富音樂天賦的民族。由於麗江地處雲貴高原與青藏高原的接合部，漢藏文化的交融區，又是高原畜牧民族與河谷壩區農業民族交往融合的地方，獨特的地理環境，使多元文化在這里碰撞，造成了多元文化的交匯點，音樂的活化石———納西古樂便是多元文化相融合的藝術結晶。納西古樂植根於納西族的社會生產生活中，婚喪嫁娶、起房壽辰、休閑娛樂都離不開它，在納西文化構建中佔有重要地位。納西古樂之淵源能歌善舞的納西族世代繁衍生息在這里，如納西古樂《熱美蹉》，便是產生於氏族社會時期的原始音樂舞蹈。東漢永平年間（公元58—75年），納西先民就把《白狼歌》獻給漢王朝，這是集詩歌舞為一體的樂章，是有記載的納西音樂與中原文化的第一次交流。唐代《雲南志》載：納西人「俗好飲酒歌舞」。元代李京《雲南志略》：「末些（納西）……正月十五登山祭天，極嚴潔，男女動百數，各執其手，因歌舞以為樂。」宋末元初，納西族為反映氏族戰爭、嚮往和平而創作了大型古代樂曲《白沙細樂》。在納西族古老的東巴經古籍中，就有大量的祭祀性音樂和習俗性音樂。東巴經中用象形文字記錄了數十種古典舞蹈的舞譜「磋姆」，不僅是國內少數民族古文字中迄今罕見的舞蹈專著，也是世界上最早用文字記錄的舞譜。明代繪制的麗江白沙壁畫，塑造有優美動人的樂舞形象。明洪武十五年（1382），麗江土酋阿甲阿得歸附明朝，朱元璋賜姓木，並為世襲土司，當時明朝實行邊疆屯田制，有大批漢族移民入滇，這些移民就把中原文化、技藝傳播給邊民。其中，音樂的傳入有道教等宗教音樂與民間音樂。中原音樂被酷愛音樂的納西人所接受，被廣為傳承，同時把納西族獨特的樂器蘇古篤、波泊以及冷資篳篥（直笛）增加到樂隊中，並溶進了納西族的審美情趣和音樂素材。地埋環境是一個民族文化形成某種類型的前提性因素，一定程度上又影響到民族文化的發展趨向。漢代開辟的南方絲綢之路和與之交叉的茶馬古道都經過麗江，促進了納西族與各民族間的經濟文化交融。素有「音樂活化石」之稱的「納西古樂」在特殊的地理位置下，不斷得到充實豐富。在歷史長河中，納西族先民不但創造了反映本民族不同歷史時期的生產、生活、宗教、習俗等的音樂文化，還奇跡般地引進、學習，並完好地保存著部分內地早已失傳了的漢族古典音樂。東巴音樂、《白沙細樂》、麗江洞經音樂已經引起當今世界熱切關注並被國際公認為中國納西人「麗江三寶」。「納西古樂」是納西族在漫長的歷史長河中對各種優秀文化兼收並蓄的多元化相融匯的藝術結晶。納西古樂之內涵「納西古樂」是納西族在長期勞動和實踐中創造和吸收外來音樂，充實豐富逐步形成並傳承至今的民間音樂。它主要由原始歌舞《熱美蹉》、東巴音樂、《白沙細樂》、納西化了的麗江洞經音樂和具有代表性的納西民間歌舞《喂默達》、《谷氣》、《納西小調》等其它民間音樂組成。《熱美蹉》。它是產生於氏族社會時期的原始舞蹈音樂，廣泛流行於納西族民間的喪葬歌舞，並被載錄於納西族東巴經中，此種唱跳只能用於長輩過世後的喪葬儀式中。「熱美蹉」是「驅魔」的歌舞，音樂素材直接來源於自然界音樂和舞蹈相結合，無樂器伴奏，無音階、無音列法則，是模仿獸步的舞蹈，多聲部之間形成富有原始藝術美感的不協和音程，是人類原始音樂的活標本，至今還存在於麗江大東、鳴音、寶山一帶山區納西族喪葬禮儀之中。《熱美蹉》這樣的音樂任何樂譜都無法記錄，只有靠世代口傳心授的方式傳承。東巴音樂。它是納西古樂的重要組成部分，保存著民間古老而質朴的大量樂章。這些樂章長期在納西族東巴當中以口傳心授的形式進行傳承，保存在納西族東巴經古籍中。納西族民間又俗稱「東巴調」或「東巴唱腔」。它是產生並且迄今仍然保留、傳承於納西族古老的東巴教法事儀式和道場儀式之中的音樂。東巴音樂包含有唱腔音樂、器樂音樂以及舞蹈音樂3個有機的組成部分，是納西族保留傳承至今的古代音樂文化，在國內外音樂界均享有一定的聲譽。隨著東巴祭司的不斷逝世，由其所掌握並擁有的唱腔也將面臨逐步消失的危險。《白沙細樂》。納西族民間俗稱「別時細哩」，它是迄今仍然保留並傳承於納西族民間的大型喪葬歌舞、器樂組曲。《白沙細樂》包括舞曲、歌曲以及器樂曲牌三個有機的組成部分。它古樸典雅，有相當高深的藝術造詣，在中國音樂歷史上一直佔有著極為重要的地位，同時也具有著較高的欣賞與收藏價值，被譽為「活的音樂化石」。樂曲由《篤》、《一封書》、《三思吉》、《阿麗麗格吉拍》、《美命唔》、《跺蹉》、《抗蹉》、《幕布》8個樂章有序組成。以部落戰爭的悲劇故事貫穿始終，是中國至少有700年歷史的有樂章、有故事、有哲理、有和聲的大型管弦樂套曲。麗江洞經音樂。它是明清以來漸次由漢族、白族地區傳入納西族地區，並至今仍然在納西族地區廣泛流傳的一組民間器樂，其中所包含曲牌名稱具有較久遠的歷史內涵，是近年來國內外具有較高影響的中國少數民族樂種之一，是研究納西族音樂文化，尤其是研究明清以來納西族整體文化的不可或缺的內容。400多年來，經歷代納西族樂工的傳承、加工、演變，便自然而然地融入了納西人的思想情感、文化心態及納西族民間的風韻，使之成為融漢族傳統音樂的旋律及納西族音樂風格為一體的特殊樂種，它是漢族、納西族音樂文化相互滲透、交融的結晶，可以說是納西化了的漢族傳統音樂，這便是麗江人民將其稱為「納西古樂」的重要原因。麗江洞經音樂中既保留有漢族江南絲竹的清麗韻味，又糅進了納西族民間樂曲粗獷、豪放的風格，形成十分獨特的格調，它實際上是一種儒釋道合流的宗教性科儀音樂，也稱為「雅集型儒家細樂」。麗江洞經音樂傳承方式有譜傳，納西族用中國傳統樂譜「工尺譜」記錄唐宋元詞曲音樂及道教科儀音樂。《喂默達》、《谷氣》等其它民間音樂。納西古樂還有納西先民在游牧、農耕等各個時期產生的民間歌舞《喂默達》、《谷氣》、兒歌、小調、口弦調、打跳調等，這些民間音樂在納西社會中廣泛流傳，為大眾所喜愛，口傳心授，代代相傳，在逢年過節、婚喪壽祭等日常生活活動中是不可缺少的重要活動內容。《熱美蹉》、《喂默達》是最古老的原始音樂，《白沙細樂》是中國至少有700年歷史的有故事、有情節的大型管弦曲，麗江洞經音樂是中國音樂界專家認定的至今保存在麗江的中原古典音樂珍品，它們被譽為「活的音樂化石」，不僅在中國、而且在世界音樂史上具有獨特的價值和地位。由於麗江地理環境的封閉性及納西族對外來優秀文化的崇敬和吸納，加之有我國古老的工尺譜作為傳承媒介，因而納西古樂雖經漫長歲月時盛時衰的流變，其音樂的原生形態卻變異甚微，堪稱中華民族音樂文化的珍貴遺存